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Bibliografía.
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Notas
Marcos de guerra.
55-. El multiculturalismo tiende a presuponer unas comunidades ya constituidas, unos
sujetos ya establecidos, cuando lo que está en juego es la existencia de unas
comunidades no del todo reconocidas como tales, de unos sujetos que estando vivos no
son considerados como «vidas». Además, no se trata simplemente de un problema de
coexistencia, sino de que la política de la formación del sujeto diferencial, dentro de los
mapas de poder contemporáneos, intenta a) movilizar a los progresistas sexuales contra
los nuevos inmigrantes en nombre de una concepción espuria de la libertad, b)
desplegar a unas minorías de género y sexuales en la racionalización de las guerras
recientes y de las que están en curso.
[...] habría que insistir menos en la política identitaria, o en el tipo de intereses y
creencias formulados sobre la base de pretensiones identitarias, y más en la precariedad
y en sus distribuciones diferenciales, con la esperanza de que puedan formarse nuevas
coaliciones capaces de superar los tipos de impasse liberales arriba mencionados.
Esta precariedad atraviesa tanto las categorías identitarias como los mapas
multiculturales, creando así la base para una alianza centrada en la oposición a la
violencia estatal y su capacidad para producir, explotar y distribuir precaridad para su
propio beneficio y para la defensa territorial.