LITERATURA GRIEGA

1°Homero: Poeta griego, a quien se le atribuye tradicionalmente la

autoría de la Ilíada y la Odisea. El nombre de Homeros es una variante jónica
del eólico Homaros. Su significado es rehén, prenda o garantía. Hay una teoría
que sostiene que su nombre proviene de una sociedad de poetas llamados los
Homēridai, que literalmente significa ‘hijos de rehenes’, es decir, descendientes
de prisioneros de guerra. Dado que estos hombres no eran enviados a la guerra
al dudarse de su lealtad en el campo de batalla, no morían en él. Por tanto, se
les confiaba el trabajo de recordar la poesía épica local, para recordar los
sucesos pasados, en los tiempos anteriores a la llegada de la literatura escrita.
También se ha sugerido que lo que podría contener el nombre Hómeros es un
juego de palabras derivado de la expresión ho me horón, que significa el que no
ve.
BIOGRAFÍA
En la figura de Homero confluyen realidad y leyenda. La tradición sostenía que
Homero era ciego y varios lugares reclamaban ser su lugar de nacimiento: Quíos,
Esmirna, Colofón, Atenas, Argos, Rodas, Salamina, Pilos, Cumas e
Ítac……Acerca del lugar donde murió, existe una tradición atestiguada al menos
desde el siglo V a. C. de que se produjo en la isla de Íos. Aunque ya en la época
de la Grecia Clásica no se conocía nada concreto y seguro acerca de Homero,
a partir del periodo helenístico empezaron a surgir una serie de biografías acerca
de él que recogían tradiciones muy diversas y a menudo datos de contenido
fabuloso. En estos relatos se mencionaba que antes de llamarse Homero se
había llamado Melés, Melesígenes, Altes o Meón, así como datos muy diversos
y con numerosas variantes acerca de su ascendencia.

LA CUESTION HOMERICA: Se denomina cuestión homérica a una serie

de incógnitas planteadas en torno a los poemas homéricos. Entre los
interrogantes más debatidos se encuentran quién o quiénes fueron sus autores
y de qué modo fueron elaborados. Los investigadores están generalmente de
acuerdo en que la Ilíada y la Odisea sufrieron un proceso de estandarización y
refinamiento a partir de material más antiguo en el siglo VIII a. C. Un papel
importante en esta estandarización parece que correspondió al tirano ateniense
Hiparco, quien reformó la recitación de la poesía homérica en la festividad
Panatenea. Muchos clasicistas sostienen que esta reforma implicó la confección
de una versión canónica escrita. Desde el período helenístico se ha cuestionado
si el autor de ambas obras épicas fue la misma persona; sin embargo, antes no
solo no existían estas dudas sino que la Ilíada y la Odisea eran considerados
relatos históricos reales.

LA ILÍADA
La Ilíada relata el décimo año de la Guerra de Troya (o de Ilión, nombre griego
de la ciudad, de donde procede el título de Ilíada). Su núcleo argumental es la
célebre Cólera de Aquiles. El héroe griego Aquiles ha sido despojado de su
esclava Briseida por Agamenón, jefe del ejército aliado griego que tiene sitiada
la ciudad de Troya para rescatar a Helena. A causa de esta decisión injusta,
Aquiles se enemista con Agamenón y resuelve no participar más en los
combates.

Gracias a su ausencia y a otros sucesos, los troyanos, liderados por Héctor,

consiguen importantes victorias, y aunque el mismo Agamenón se humilla y le
pide que regrese a la lucha, Aquiles se niega. Será precisa la muerte de Patroclo,
su mejor amigo, a manos del héroe troyano Héctor (hijo de Príamo, rey de Troya),
para que Aquiles deponga su actitud. Aquiles jura vengar a Patroclo, se lanza
ferozmente a la lucha y vence a Héctor. Su furia parece irrefrenable: ata a su
carro por los pies el cadáver de Héctor y lo arrastra con la cabeza por el polvo
alrededor de la tumba de Patroclo.

Después, frente a las súplicas del padre de Héctor, Príamo, se despierta su

compasión y accede a devolverle el cadáver de su hijo. La obra termina con los
funerales que se celebran en honor de Patroclo y Héctor. A este argumento
humano, digamos, es preciso añadir la intervención de los antropomórficos
dioses griegos, que, movidos por pasiones e intereses similares a los de los
hombres, participan en la acción, favoreciendo o perjudicando a personajes de
uno y otro bando.

La Ilíada consta de 15.693 versos agrupados en 24 cantos. El Canto I comienza

con la cólera de Aquiles. Es posible que los Cantos II-XI sean interpolaciones de
otros poetas, pues se apartan del núcleo narrativo principal. Hoy se cree que el
propio Homero los intercaló deliberadamente para crear un efecto de
retardación, técnica que también se emplea en la Odisea. En los cantos XII-XXIV
se vuelve al tema de principal y la acción se precipita rápidamente hacia el
desenlace. La narración en tercera persona se combina con los diálogos entre
los personajes. Los antecedentes y consecuencias de la guerra y el origen y
destino de los personajes se dan por sabidos; porque, efectivamente, el público
al que se dirigía el poema conocía perfectamente la historia completa de la
Guerra de Troya.

Como ya señaló Aristóteles en su Poética, uno de los grandes aciertos de

Homero en la Ilíada fue precisamente no contar toda la Guerra de Troya, sino
concentrar la atención del relato sobre un elemento determinado: la cólera de
Aquiles. La sucesión de violentas emociones por las que pasa el ánimo del héroe
(cólera, amistad, odio, sed de venganza, compasión) constituye el motor de la
acción. En realidad la Ilíada, aun siendo un poema heroico, es también y sobre
todo un drama. Lo que domina en él, por encima del heroísmo y la violencia, es
la humanidad que trasluce. En los dos últimos cantos (funerales de Patroclo y de
Héctor), prevalecen la piedad y la compasión. No hay vencedores ni vencidos:
hay un duelo por los muertos.
TEMA PRINCIPAL:
El tema central de la Ilíada es la cólera de Aquiles. En la Ilíada, Aquiles es considera un
semidiós, según la historia le llamaba Aquiles “el de los pies ligeros” pues, era
considerado el más veloz de los hombres, era hijo de Peleo, un príncipe y de Tetis, una
nereida o ninfa de mar. Aquiles solía tener a varios de los dioses de la mitología griega
a su favor y su madre Tetis, a menudo interfería por él ante ellos con o sin
consentimiento.

La cólera de Aquiles se desata ante el rey de Esparta, Agamenón, quien se tomó

atribuciones sobre el motín de Aquiles, este motín incluía a la joven sacerdotisa Briseida,
figura por la que Aquiles desarrolló cierto interés y al ser retirada de su lado por parte
del rey Agamenón, Aquiles se retiró de la lucha contra los troyanos.

Es la cólera extendida o prolongada de Aquiles la que desencadena una serie de

eventos que cambiarían el curso y destino de la historia como: la muerte de Patroclo, la
muerte de Héctor, la caída de Troya, el castigo e interferencia de los dioses y la muerte
del mismo Aquiles.

TEMA CENTRAL
El tema central de la obra es el altercado entre Aquiles, Nérue Máximo y Agamemnón
en jefe de las tropas aqueas (griegas) que luchan contra los troyanos.
TEMA SECUNDARIO
El tema secundario de la obra es un acontecimiento muy particular: La ira de Aquiles,
escribiendo la causa que la produce y las temibles consecuencias que implican. Así
hasta la guerra de Troya se convierte en una escena en la que se desarrolla la cólera
de Aquiles, héroe y protagonista principal logra convertirse en el hilo que desencadena
toda la trama de la obra.
PERSONAJES PRINCIPALES
Helena: La mujer más bella de Grecia, hija del dios Zeus y de Leda, mujer del rey
Tindáreo de Esparta. Su fatal belleza fue la causa directa de la guerra de Troya es la
disputa entre Páris y Menelao.
Páris: Es el muchacho que tiene que dar la manzana a lastres diosas, este esta
representado en la pintura " El juicio de Páris".
Afrodita: Es una de las diosas que se disputan la manzana. Esta diosa también salva a
Páris cuando Menelao esta punto de matarle.
Hera: Diosa griega que esta celosa porque Páris eligió a Afrodita antes que a ella y no
para de meter cizaña en la guerra de Troya hasta que la ciudad queda destruida.
Atenea: Diosa griega que tampoco fue elegida por Páris para poseer la manzana, esta
diosa es la defensora de las ciudades griegas y en esta batalla es firme defensora de
los griegos.
Ulises: Guerrero de la isla de Ítaca que participo al final de esta guerra, es el principal
protagonista de La Odisea, se le conoce como el Odiseo
Aquiles: Es el mayor guerrero que aparece en la guerra, era un guerrero casi invencible,
su punto débil era su talón.
Filóctetes: Gran amigo de Hércules, le proporciona las flechas con las que mata a Páris.
Néstor: Gran guerrero que fue a la guerra de Troya aunque ya era muy mayor, participo
notablemente en la guerra.
Telémaco: Hijo del grandioso Ulises.
Tetis: Es la madre de Aquiles. La leyenda cuenta que era una hermosa nereida
perseguida por los dioses Zeus y Poseidón.
Peleo: Es el padre de Aquiles y el marido de Tetis, al cuál fue entregado, y de esta unión
nació Aquiles.
Zeus: Dios griego que representa al trueno. Homero lo muestra en todas sus obras y le
enseña como un nato conquistador de mujeres tanto diosas como mortales, sin
distinción de sexo. En las obras de Homero se representa a este dios como dios de la
justicia y de la clemencia.
Príamo: Rey de Troya al cuál Aquiles mató. Padre de 50 hijos entre los que destaca
Héctor y también padre de 50 hijas. En la guerra de Troya era ya demasiado mayor para
guerrear.
Hécuba: Mujer del rey de Troya madre de 16 hijos entre los que destacan Héctor, Páris
y Casandra. Después de la guerra fue hecha prisionera de los griegos.
Penélope: Mujer de Ulises y madre de Telémaco. Durante la guerra de Troya mantuvo
la esperanza de que su marido regresaría, es famosa por el telar que hizo.
Agamenón: Jefe de las fuerzas griegas durante la guerra de Troya. Es uno de los
personajes preferidos por Homero ya que es el argumento de muchas de las obras de
Homero.
Áyax: Luchó en la guerra de Troya. Después de esta, cometió el sacrilegio de violar el
templo de Atenea entrando a rastras con Casandra.
Diómedes: Uno de los guerreros más destacables en la guerra de Troya. Gracias a la
diosa Atenea consiguió herir a la diosa Afrodita y a Hares, los cuales habían influido en
la guerra.
Idomeneo: Rey de Creta y nieto del rey Minos. Fue uno de los pretendientes de Helena
de Troya. Participó en la guerra valientemente.
Peleo: Marido de Tetis y padre el famoso guerrero Aquiles.
Patroclo: El mejor amigo de Aquiles. Tras abandonar Aquiles la batalla fue Patroclo
quién le persuadió para que este volviese y guiara a las tropas.
Hefesto: En la mitología se identifica con el dios del fuego y la metalurgia. En la mayor
parte de los relatos solo se le identifica como hijo de Era, pero también lo era de Zeus.
Es el marido de Afrodita. Se le presenta como un dios feo y cojo.
Apolo: Algunos relatos pintan a Apolo como despiadado y cruel. Según La Ilíada, Apolo
respondió a las oraciones del sacerdote Crises para obtener la liberación de su hija del
general griego Agamenón arrojando flechas ardientes y cargadas de pestilencia en el
ejército griego.
Brisedia: El rey miceno Agamenón tomó para sí a la doncella cautiva Briseida, Aquiles
retiró a los mirmidones de la batalla y se encerró encolerizado en su tienda.
Héctor: Hijo mayor del rey Príamo y la reina Hécuba de Troya. Esposo de Andrómaca.
Es un notable guerrero troyano que mata a Patroclo, tras la muerte de éste vuelve
Aquiles su amado amigo para vengarle. Aquiles mata a Héctor y después arrastra su
cadáver por toda la muralla de la ciudad de Troya.
Pándaro: aliado de los troyanos en la guerra de Troya. Famoso arquero, rompió la tregua
entre los griegos y los troyanos al herir a Menelao, rey de Esparta.
Poseidón: Cuando Apolo, dios del sol, y él decidieron ayudar a Laomedonte, rey de
Troya, a construir la muralla de la ciudad, éste se negó a pagarles el salario convenido.
La venganza de Poseidón contra Troya no tuvo límites. Envió un terrible monstruo
marino a que devastara la tierra y, durante la guerra de Troya, se puso de lado de los
griegos.
Laocoonte: En el último año de la guerra, los griegos fabricaron un caballo gigante de
madera, que hacían pasar por una ofrenda votiva a la diosa Atenea, en realidad, era un
escondite para los soldados griegos. Laocoonte, aconsejó vanamente a los jefes
troyanos que destruyeran el regalo. Mientras se decidía si era conveniente arriesgarse
a introducir el caballo en la ciudad, Poseidón, la divinidad más implacable con Troya,
envió dos horribles serpientes marinas. Avanzando hacia el sitio donde se encontraban
Laocoonte y sus dos hijos, las serpientes se enroscaron en el cuerpo de los niños.
Laocoonte se esforzó por soltarlas, pero ellas le estrangularon a él y a sus hijos. Los
troyanos, convencidos de que era una señal del cielo para ignorar la advertencia de
Laocoonte, llevaron el caballo dentro de las murallas de la ciudad y así contribuyeron
directamente a su propia destrucción.
Casandra: Hija de los reyes de Troya, Apolo le concedió el don de la profecía como
prueba de su amor y esta le rechazó, y Apolo le retiro el don. Advirtió a los troyanos del
caballo pero nadie la hizo caso.
Teucro: Nombre de dos héroes, uno troyano y el otro griego. Teucro, el troyano, era hijo
del dios del río Escamandro y de la ninfa Idea, y fue el primer rey de Troya. Se cree que
era un héroe inventado por los teucros, fundadores de la ciudad. Teucro, el griego, era
hijo de Telamón, rey de Salamina, y de Hesíone, hija del rey Laomedonte de Troya.
Acompañó a su hermanastro Áyax a la guerra de Troya, en la que se distinguió como
arquero.