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Colombia es un país, que como en todo país, su historia le ha dejado múltiples secuelas en
su sociedad; dentro de las secuelas de la historia Colombiana podemos recuperar cosas
buenas y cosas malas. Lo cierto es que estas últimas han estructurado el sistema ético
colombiano, desde la época precolombina con la conquista de los españoles, atravesando por
sanguinaria independencia del país, los secuestros masivos que se vinieron dando por los
grupos subversivos en los 70’s y hasta la actualidad. Colombia sin duda alguna ha tenido que
lidiar con sucesos desestabilizadores de sus valores éticos. Algunas de las maneras de
manifestación de este vacío ético son la falta de el sentido de pertenencia de los colombianos
por nuestros país al igual de la particular forma de los colombianos al momento de enfrentar
problemas del diario vivir. En este texto analizaremos algunas de las principales causas de la
ausencia de ética en Colombia y como esta desestabilización de valores se ha venido
manifestando en la sociedad.
Conquista e independencia
Para poder hablar de lo que considero el primer vacío ético en Colombia debemos
remontarnos a la época de la conquista española en donde el territorio de lo que hoy es
Colombia estaba siendo gobernado por los españoles los cuales llegaron con una series de
nefastos actos violentos rompiendo la paz y tranquilidad de nuestro territorio; El territorio
padece un desequilibrio entre lo justo e injusto al ser víctimas del atropello más grande en
nuestra nación. Consideraría que es justo en este momento donde podemos estar hablando de
una que brotación de la ética. Al hacernos esclavos, los españoles se aprovecharon de nuestra
ausencia de conocimiento y poder para quitarnos lo que teníamos y cambiando la concepción
que teníamos en ese momento de lo era el mundo. Como es evidente la violencia sistemática
aparece a la vista del territorio hoy Colombiano en la conquista de este.
Este vacío ético sea hace aún grande cuando los españoles logran dominarnos a tal punto de
estructurar un sistema político de gobierno en donde los aborígenes solo eran usados para
servir a los españoles. Es aquí en donde nuestro sentido de pertenencia empieza debilitarse.
No es sino cuando la estructura política va creciendo involucrando a descendientes criollos
(persona denominada como hijos de españoles con indígenas) que el pensamiento del pueblo
empieza ha hacer juicios entre lo que debería y no debería ser.
INDEPENDENCIA
(Mendoza Á.,2009,p.3) afirma que “la violencia es también en ocasiones explicada como
instinto de autodefensa, o como afán de sobrevivencia de quien siente su vida amenazada o,
en último termino, como respuesta del guerrero ante la amenaza del clan enemigo que lo
busca aniquilar”. En la independencia Colombia atraviesa por un proceso de cambio en la
forma de pensar, pasamos de ser un pueblo que vive en la subordinación a uno que no quiere
ser subordinado, también de ser un pueblo que discierne entre lo que siempre ha sido y lo
que no debería seguir siendo. La independencia se puede tomar como culpa del vacío ético
que teníamos inculcado, ya que, puedo decir que tomar la violencia con nuestra propias
manos y usarla para liberarnos de nuestra esclavitud de los españoles, entonces si tenemos
presente que este vacío ético es por culpa de la esclavitud entonces la violencia por parte de
nosotros inició en ese entonces para así aferrarnos a nuestra ts propias creencias y tener más
libertad de tomar decisiones que eso a nivel ético se puede llenar ese vacío que teníamos
como parte del repudio hacia la esclavitud.
Los secuestros masivos por parte de la guerrilla
(Girard ,1995,p.38) afirma que “la violencia sacrificial, cuya dinámica se ha intentado
esbozar en algunos acontecimientos de la historia de Colombia y que ha caracterizado el
enfoque de algunas posturas éticas en ciertas épocas, tiene su raíz en el mecanismo mimético
de la violencia” En Colombia la época que se puede considerar más temerosa de sus tiempos;
en la cual defender una ideología extremista y no estar de acuerdo con un pensamiento de
un gobierno burocrático que toma como referencia el capitalismo, los grupos que están en
contra de esa ideología arremeten contra la sociedad mediante la privación de la libertad de
personas para así hacerse sentir en el país y generar terror en la sociedad tomando como
referencia quitarle la vida a dicho secuestrado y así sembrando un nuevo vacío ético en la
sociedad en el que se repugna totalmente estos actos subversivos y también que el gobierno
toma como referencia para hacer todo lo posible en no dejar que se descontrole la seguridad
del país. mediante los mandatarios que han liderado el país han tenido un alto y bajo
desempeño de sus actividades en resolver esta problemática y también podemos inferir en
los “jefes” o los llamados “lideres” de estos grupos militares como tienen su pensamiento y
su actuar ético al frente de la sociedad colombiana y también sus diferentes formas de que se
deje de afectar esta misma. Acorde a esto el sacrificio de muchos compatriotas a nivel de esta
época y la mayoría de forma violenta y repudiable a nivel ético y moral.
Como hemos visto hasta ahora Colombia ha sido un país que a lo largo de su historia ha
estado involucrado en múltiples y numerosos sucesos que han afectado su ética. Hasta ahora
hemos estudiado lo que respecta al pasado de Colombia. Ahora analizaremos el presente de
esta nación y lo que se espera de ella según el camino en el que va.
Actualmente Colombia atraviesa por un estado en el cual no se sabe que esperar acerca de la
forma en que el colombiano verá a la nueva sociedad. Estamos a vísperas de un cambio en
nuestra sociedad. Colombia, una nación que ha firmado los tratados de paz, que
aparentemente termina la guerra civil más grande de su historia. Si bien este es un acto que
deja esperanza en la sociedad colombiana con respecto al vacío ético que había causado la
guerra en el pasado (solarte,2000,p.5) afirma que “ pero no se trata de la lógica de unas
victimas constituidas como nuevas fuerzas sacrificiales, sino desde unas victimas en su
capacidad de perdón y reconstrucción no sacrificial de las interacciones”. Sin Embargo, hay
que tener en cuenta que la finalización de la guerra trae consigo la reivindicación de los
guerrilleros a la sociedad Colombiana, la pregunta es. esta dispuesta la sociedad Colombia a
aceptar a exguerrilleros de vuelta en nuestra sociedad? esta Colombia preparada para
realmente tener una unificada identidad que nos represente a todos como Colombianos? O
por el contrario la finalización de la guerra construirá una diversificación más en el pueblo
Colombia de los protagonistas de la guerra y de quienes la padecieron. Pensaría que el
desarrollo de la sociedad Colombiana en los próximos años marcará un cambio notable en la
percepción de lo que es aceptado y de lo que no, de si nos consideraremos una sola nación o
no, si realmente se puede volver a empezar a construir un sistema ético.
Con este texto, la violencia deja un vacío ético al momento de hacer un cuidadoso análisis
de como la esta misma actúa en la sociedad y también generan muchas dudas de pensamiento
del ser humano o por ende del colombiano si es que por naturaleza es violento o hay algún
factor en la historia que está presente en la sociedad que genere este tipo de pensamiento. por
ende en Colombia el vacío ético no está del todo lleno por que como podemos denotar al
momento de reparar la historia es difícil y éticamente imposible porque por mas que podamos
arreglar un pasado, lo que tenemos es que ir en a favor del futuro ético de la sociedad como
una buena nación y así engendrar un posible llenado ético en la sociedad afirma
(Muller,2003,p.10) “se necesita mas que una coexistencia, desde un “sentido” del vivir del
obrar tanto individual como colectivo; un sentido ético que se convierte ante la dura realidad
en signo eficiente de la verdadera esperanza”.
REFERENCIAS