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Pan-indigenismo y su relevancia para el futuro:

visualizando un Nuevo Mundo


Los principios que se encuentran en las filosofías indígenas – el tipo de vida de los pueblos nativos de
las Américas y la esencia de las cultura más tribales o “tradicionales” alrededor del mundo – son los
que resuenan con las más profundas aspiraciones de toda la humanidad y, por ende, pueden
considerarse pan-indigenismo – el común denominador que une el corazón de la humanidad en una
visión de un mundo en balance.
A continuación aparece una comparación y contraste de la cosmología indígena según se relaciona con
la vida en sociedad y las características de una sociedad basada en los paradigmas Newtonianos,
Cartesianos y Darwinianos.
Esto es una destilación personal basada en experiencias con pueblos indígenas y un brillante ensayo de
Donald L. Fixico, profesor de historia en la Facultad de estudios históricos, filosóficos y religiosos de
la Universidad del Estado de Arizona: “Call for Native Genius and Indigenous Intellectualism”
Indigenous Nations Studies Journal, Vol. 1, No. 1, Spring 2000. Está disponible en Internet.
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vs.Acaparamiento o ahorro
Preocupación por el bienestar común
vs. Individualismo a expensas del bienestar común
Cooperación
vs. Competencia
Preocupación por el impacto futuro de acciones en el presente
vs. Gratificación instantánea
Respeto y reverencia por toda vida
vs. Dominio y preocupación por ganancias
Confianza en el amor de un Poder Superior manifestado en toda acción
vs. Miedos, dudas
Vida en balance con los ritmos de la vida
vs. Motivación por el concepto de tiempo creado por el hombre
Comprensión de la interrelación de todas las cosas y toda acción
vs. Separación
Comprensión y confianza en la Abundancia
vs. Miedo a la escasez
Comprensión del poder co-creador del pensamiento
vs. Coincidencias al azar
Igualdad entre todos los aspectos de la vida
vs. Dominio humano
Incorporación de metafísica en la realidad física
vs. Ataduras a los límites de la realidad física
Abriguemos la visión de un mundo en el cual estos principios se llevan a la acción en las interacciones
diarias de toda la humanidad. Consideremos las formas en que varias culturas alrededor del mundo
emplean, o podrían emplear, estos principios en sus hogares, lugares de trabajo y escuelas. A
continuación aparece un modelo económico basado en estos principios.
Las culturas dominantes occidentales basan sus acciones y decisiones en un modelo de economía
donde las ganancias constituyen el principal factor determinante. Este es el modelo basado en
ganancias de una economía orientada al crecimiento en medio de un mundo de escasez de recursos,
valiéndose del abastecimiento y demanda como “la mano invisible” que regula y controla los
resultados, determinando el éxito mediante “ganancias” y sobrevivencia a corto plazo. Esto puede
designarse como “Economía de ganancias”.
A continuación se propone un modelo llamado “Economía de superación”. Este modelo se vale de las
aspiraciones más elevadas de la humanidad y las ubica como las características dominantes en las
interacciones entre individuos que se encuentran en proceso de aflorar en un mundo de abundancia.
Está basado en los valores ilustrados en las comparaciones o creencias básicas que son intrínsecas al
pensamiento y conceptos indígenas que se presentan en este libro.
“Economía de superación”
Cuando los principios de confianza, integridad, generosidad, respeto, inspiración, amor, cooperación y
gratitud son los factores determinantes predominantes en las interacciones humanas en los lugares de
trabajo, en los hogares y en las escuelas, la resultante abundancia permite a toda faceta del mundo
emerger de manera previamente inimaginable.
¿Cómo podemos llevar estos principios a la práctica hoy en nuestras acciones cotidianas? ¿Cómo
serían nuestros gobiernos? ¿Nuestras escuelas? ¿Nuestros trabajos? ¿Podemos pensar en cambios de
comportamiento que pueden llevarse a la práctica en nuestras vidas reflejando esos principios? ¿Cómo
podría afectar la puesta en práctica de esos principios las relaciones entre culturas, entre naciones?
Lo arriba propuesto puede lograrse una vez nos comprometemos a tratar a cada miembro de la familia
humana con la siguiente comprensión:
La familia expandida
Global/nacional/laboral/escolar/doméstica/individual
Una unidad independiente de individuos autónomos, todos en busca de sus destinos únicos en un
contexto de apoyo, consideración y respeto por los demás mediante conversación, atención, paciencia,
bondad, empatía, compasión, gozo y autenticidad, permitiendo la manifestación de las leyes
Universales de perfecto balance, abundancia, armonía y situaciones en las que todos ganan, para
alcanzar el desprendimiento de miedos, separación y duda, desplazándonos hacia un universo de total
confianza impulsado por amor incondicional. Borrador de CBM en febrero de 1998
Una nueva energía
Todo esto es posible porque existe una nueva energía ahora disponible en la Tierra que apoya la
manifestación del balance infinito, abundancia y amor incondicional que son las bases de la Ley
Universal. Individuos comienzan a experimentar esto en sus vidas que, paso a paso, los influencia a
tomar nuevas decisiones sobre cómo vivir a diario.
Espontaneidad
Confianza reemplaza miedo
Tranquilidad reemplaza lucha
Serenidad reemplaza tensión
Generosidad reemplaza acaparamiento
Abundancia reemplaza escasez
Unidad reemplaza separación
Se desarrollan nuevos sistemas
Nuevas relaciones reemplazan modos de ser que están obsoletos
Entendimiento de la interconexión y lo sagrado de todo lo que comienza a emerger
Es de esta manera como la verdadera paz y profunda libertad prevalecerán sobre la Tierra.
Borrador de Connie Baxter Marlow
22 de octubre de 2001 – Indian Island, Maine
Revisado 4/03, 12/09, 12/12 & 4/18 por CBM
Translated into Spanish by Maria Siccardi 4/18
maria@mundohablado.com