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VARONA

ISSN: 0864-196X
hildelisagp@ucpejv.rimed.cu
Universidad Pedagógica Enrique José
Varona
Cuba

Pérez Álvarez, Celina Esther; Cuétara López, Ramón; Alfonso Pérez, Iván R.
Cultura, identidad nacional y geografía
VARONA, núm. 46, enero-junio, 2008, pp. 46-51
Universidad Pedagógica Enrique José Varona
La Habana, Cuba

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=360635566008

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Cultura, identidad nacional y geografía

Dr C Celina Esther Pérez Álvarez


Profesora Titular
Profesora Consultante
Dr C Ramón Cuétara López
Profesor Auxiliar
ISP “Enrique José Varona”
Lic. Iván R. Alfonso Pérez
Dirección Municipal de Educación.
Plaza de la Revolución Recibido noviembre de 2007 Aceptado abril de 2008

RESUMEN. En este trabajo, cultura, identidad tancia al materializarse en personas vinculadas


nacional y geografía no constituyen meras a la enseñanza de la geografía devenidas símbolos
palabras unidas al azar, sino conceptos en que encarnan valores éticos y culturales, y
interacción cuyo significado cobra elevada impor- dignifican lo cubano.
30 Aniversario de la revista Varona 1978-2008

PALABRAS CLAVE: cultura, identidad nacional, geografía, símbolo.

ABSTRACT. This paper does not merely persons in the teaching field of geography which
constitute words chosen at random, but become symbols that demonstrate ethical and
interactive concepts whose meanings produces cultural values which exalt all that is Cuban.
an even higher connotation when affixed to
KEY WORDS: culture, nacional identity, geography, symbol.

INTRODUCCIÓN

L a formación de una cultura general integral desde temprana edad, que se fortalezca y perdure a lo
largo de toda la vida, constituye una aspiración, y un reto de la educación cubana; se asume como
ocupación constante por las diferentes instituciones encargadas de la labor educativa.
La familia, la escuela y la comunidad, en representación de la sociedad en su conjunto, comparten
esa alta responsabilidad; sin embargo, la complejidad de la misión obliga a encontrar, en la cadena de
la formación y desarrollo cultural, eslabones específicos que puedan ejercer influencias más directas
y efectivas en cada individuo, y en ese sentido es que se proyecta el contenido de este trabajo.
La identidad nacional, expresada mediante los rasgos que identifican al cubano entre los demás
pueblos, tiene como requisito para su consolidación y preservación, la adquisición y desarrollo de la
cultura, íntimamente vinculada a las tradiciones e historia del pueblo cubano.
El conocimiento del país natal, de su territorio, de sus recursos naturales y económicos, de sus
habitantes y su actividad económica y social, así como el análisis y comprensión de las prácticas
sociales y ambientales para una conveniente intervención en ellas, en vínculo estrecho con sentimientos,
actitudes y valores, hacen de la geografía un importante baluarte educativo y cultural.
El objetivo del trabajo consiste en justipreciar la contribución de la educación geográfica a la formación
de una cultura general integral de niños, adolescentes y jóvenes en unidad con los antecedentes históricos
del surgimiento y desarrollo de la nación cubana, y la preservación de los valores éticos y culturales
mediante símbolos humanos, construidos por su destacada labor educativa en la enseñanza de la Geografía.

DESARROLLO
La cultura general integral, como requerimiento básico de la independencia y soberanía del pueblo
cubano, ha sido tema tratado por diversas personalidades, en diferentes épocas de la historia del país.

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En tal sentido, Hart A expresaba que “Estudiar a finales del Siglo XVIII y principios del XIX, como
los factores que determinaron el distanciamiento que resultado de la desaparición de las lenguas de indígenas
se produjo entre cultura y política es el primer deber y de africanos.
de quienes, en el Siglo XXI, se propongan luchar por El territorio representado por un archipiélago,
la redención del hombre, único camino para salvar a la distante de la Metrópoli y con características diferentes
civilización del colapso que la amenaza. De ahí la a las de España, tuvo un arraigo para los criollos que
importancia estratégica de desarrollar masivamente nunca pudieron conseguir los peninsulares. Ya en los
una cultura general integral que a los cubanos nos siglos de referencia el terruño tomó la connotación de
viene de la mejor tradición nacional (…) El principal patria para los nacidos en ella. El oro, el ganado, el
obstáculo que se levanta ante esta noble aspiración tabaco, el azúcar y el café, en 1891, constituyeron la
radica en que debe lograrse sobre el presupuesto ético vida económica que sirvió de vínculo y sostén a la
de la lucha por la justicia y la solidaridad humana”.1 comunidad, pero que también generó contradicciones
La cultura, según Rosental M y Iudin P, es el entre los explotados y los explotadores, y retardó la
“Conjunto de valores materiales y espirituales, así integración de la nación cubana. Así nació el sector de
como de los procedimientos para crearlos, aplicarlos hacendados criollos, azucareros y, junto a ellos, el
y transmitirlos, obtenidos por el hombre en el proceso antagonismo entre los criollos dueños de la tierra y
de la práctica social”.2 Mientras que, con un sentido los españoles dueños del comercio.
más restringido, el Pequeño Larousse la define como El aspecto físico, las costumbres y el carácter del
“Desarrollo intelectual o artístico (...) Civilización (...) criollo, de marcadas diferencias psicológicas con el
Acción de cultivar las letras, ciencias...”.3 español, también acentuaba los sentimientos
La identidad, según los mismos autores, es una nacionalistas del nativo.
categoría que expresa la igualdad de los objetos y los En los alrededores de 1790 se produce la aparición
fenómenos con ellos mismos, o con otros objetos y de figuras como la del estadista e intelectual Francisco
fenómenos, sin desatender algunas diferencias no de Arango y Parreño; la de José Agustín Caballero,
antagónicas. El término nacional responde al carácter primer expositor de Filosofía en Cuba; la de Tomás
de una nación determinada. Romay, primer médico eminente nativo; y la del poeta
Nación se define como el conjunto natural de Manuel de Zequeira, que da inicio a la lírica cubana.
hombres y mujeres a los que la unidad de territorio, de Asegura Aguirre S que “Para beneficio de Cuba, y no
origen, de lengua, de cultura, y de psicología, inclina a la de España pidieron ellos reformas económicas, sociales
comunidad de vida estable, con intereses, motivaciones, y políticas, o innovaciones científicas, o la introducción
y aspiraciones comunes. en la isla de las más modernas corrientes del
Para que una comunidad tenga estabilidad requiere pensamiento filosófico; o el estreno de nuevas ciencias
que la vida en común de hombres y mujeres sea en los planes de estudios superiores (…). A partir de
permanente, si cuentan con un idioma, un territorio, este momento histórico empieza a manifestarse en
una vida económica y una psicología, que desemboquen nuestro país (...) la ´comunidad de cultura´”.4
en una comunidad de cultura. La comunidad de cultura De manera, que el origen y la formación de la
es decisiva, para dar cumplimiento a las funciones que nación y la nacionalidad, desde los tiempos en los que
le son inherentes, con independencia y por propio el criollo transitaba hacia lo cubano, ha tenido en la
esfuerzo. cultura una de las más importantes y decisivas expre-
La nacionalidad, considerada como conjunto de siones de valores éticos, en respuesta a los sentimientos
caracteres propios que distinguen a una nación de las y las necesidades de la sociedad, especialmente, la de
demás, viene dada también por el idéntico origen de los sus representantes más humildes.
hombres que la integran, por las tradiciones culturales Es evidente que por identidad nacional, se ha de
e historias comunes que los vinculan y distinguen. aceptar todo aquello que caracteriza a un pueblo, a
En Cuba, según Aguirre S, las primeras manifesta- una nación, y que lo hace idéntico a sí mismo, y lo
ciones inequívocas de la existencia de la nación aparecen diferencia de los otros. En una imbricada interrelación,
desde finales del Siglo XVIII o principios del XIX, que la identidad nacional tiene como resultado manifiesto
es cuando se manifiestan ya, los rasgos de una todos los valores materiales y espirituales creados, y
comunidad cultural. que han participado, a su vez, en su propia
De los descendientes de los españoles, de los determinación, por lo que enriquecerlos y preservarlos
descendientes de los esclavos africanos, y del cruce de es responsabilidad social.
españoles con negras e indias surgió el nativo, el criollo. En este sentido, Rodríguez C R, en 1958, en uno de
El desarrollo histórico de la comunidad estable, sus artículos, hace referencia a la tesis de una crisis en la
representada por los criollos durante los Siglos XVI y alta cultura cubana desde el primer cuarto del Siglo XX,
XVII tuvo un lento desarrollo, pero a partir del Siglo y lo demuestra al comparar el déficit de las realizaciones
XVIII, alcanzó un incremento notable a pesar de un culturales de este período con las numerosas aportadas
conjunto de obstáculos de diferente índole y las por el siglo precedente. Esclarece que, a pesar de la
consecuencias lógicas que genera la esclavitud. El supuesta independencia de Cuba y los progresos
idioma español impuesto por los colonizadores se imputables en el orden material, “...aquella ´crisis de la
convirtió en vehículo de una comunidad de cultura, alta cultura´ no era sino expresión de una crisis más

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profunda que afectaba a las esencias mismas del ideología de la clase obrera, como elemento histórico de
desarrollo nacional cubano (…). Desde el subsuelo, vanguardia; hecho evidente en la fundación del Partido
determinando también el acontecer de la cultura, Comunista de Cuba, en su plataforma programática,
operaba una causa motriz: la interferencia imperialista que no solo incluía los intereses obreros, sino las
en todo el proceso de crecimiento nacional (…) se hacía inquietudes y rebeldías de los círculos políticos e
visible que Cuba no podría crecer históricamente, si no intelectuales pequeño-burgueses, y desde luego, la
quebrantaba aquella dominación (…) que añadía a los declaración del imperialismo como enemigo de las
elementos militares y políticos en que se sustentaba aspiraciones nacionales.
principalmente la opresión española, nuevos vínculos Señalaba Rodríguez C R ‘‘cómo a partir de 1923, la
de orden económico, que imponían a la nación cubana cultura va a ser sacudida entre nosotros por movimientos
un secuestro aún más total que el que España mantuviera en apariencia contradictorios, pero hijos de la misma
durante cuatro siglos”.5 ebullición y orientados hacia parejas metas (…) son
Señala que podría cuestionarse el descenso de la síntomas de un renacer en que cultura y política
cultura cubana como resultado solo del dominio muestran que el espíritu nacional exige una nueva salida.
extranjero, cuando “...desde lo hondo de la colonización En la búsqueda de lo cubano aparece el tema negro,
más deprimente, surgieron los esfuerzos cubanos que aunque con las limitaciones ya sabidas...
habrían de cristalizar en un espléndido período (…) ‘‘1933 fue la coronación momentánea de aquella
que permitió a Cuba mostrarse al mundo con rasgos etapa de resurgimiento”.7
distinguibles, propios, y presentar figuras señeras que, En este período se produce el derrocamiento de
de Varela y Luz hasta Varona, de Romay a Finlay, de Machado G, pero no se alcanzaron los fines más
Heredia y la Avellaneda a Martí, de Saumell y Cervantes profundos de la Revolución Cubana, ni tampoco se
a Brindis y White, de Chartrand a Romañach, situaron produjo en la esfera cultural un desfallecimiento
a la pequeña isla en la órbita de la alta cultura mundial derrotista ni un repliegue; muestra de ello resultó un
de su tiempo”6; por lo que considera que hay que añadir poco después, la Constitución del 40 de corte progre-
la crisis de las clases sociales cubanas que fungieran sista, aunque no resolviera los problemas fundamentales
como dirigentes del proceso emancipador, y su del país, así como una serie de manifestaciones
abandono del papel histórico que asumieran durante culturales que tenían sus raíces de inspiración en lo
tres cuartos de siglo, en contraposición al asumido cubano, en lo criollo, evidente en la plástica, en la música
durante los primeros veinte años de la Neocolonia. y en la poesía, fundamentalmente.
Expresa la idea que el surgir de la nación, la También la evolución de la cultura y la política
necesidad de definir los contornos de la nacionalidad cubanas en el pasado Siglo XX, como apunta Hart A,
naciente, y la de emancipar la nación del coloniaje hay que verla en su vínculo con las ideas políticas, sociales
español, sirvió de impulso a la formación y desarrollo y culturales latinoamericanas prevalecientes entonces,
de la cultura cubana y base de la creación de sus como el movimiento de reformas universitarias iniciado
símbolos. en Córdoba, Argentina, en 1918, que tuvo entre sus
Sin embargo, durante el primer cuarto del Siglo figuras destacadas a Ingenieros J y Ponce A; Mella J A y
XX, el ascenso histórico de Cuba se ve interrumpido los estudiantes universitarios asumen este pensamiento
por la presencia física y económica de los Estados latinoamericano, con la clara comprensión de Mella J A,
Unidos, que conducen a una entrega de las riquezas, a que una reforma universitaria requiere de una revolución
una renuncia progresiva de la soberanía; la burguesía social. Esta idea lo llevó a luchar de forma activa en la
azucarera se acomoda ante el nuevo amo, los grandes fundación del Partido Comunista y de la Liga Antim-
terratenientes se le unen, la burguesía industrial se ve perialista en Cuba.
ahogada y pusilánime, aún su sector más radical; y la Otro aspecto relevante es el respeto por la tradición
clase obrera escasa, débil e inmadura ideológicamente, martiana y la cultura nacional que enarboló el pensamiento
todavía no había asumido el papel correspondiente, y socialista en el país, a pesar de la desatención a escritores,
todo eso cercenaba el espíritu nacional y contribuía al artistas y científicos, que condujo, por la influencia
languidecimiento de la cultura nacional. imperialista, a la unión de dos aspectos esenciales, el
Pasado el primer cuarto de la República Neoco- anticomunismo y el cosmopolitismo, y con ello el rechazo
lonial, se fue produciendo la toma de conciencia de la a lo cubano. Aunque el número de los desertores
situación de crisis en el terreno de la cultura, a la par definitivamente fue poco significativo, como apuntaba
Rodríguez C R.
que se producía la maduración de las fuerzas sociales,
La situación internacional con el surgimiento del
económicas y políticas; a partir de entonces, los socialismo y su marcha junto al capitalismo tuvo su
representantes de la cultura advierten la magnitud de la influencia en el ámbito mundial, se produce bajo este
dependencia de Cuba de los Estados Unidos y los influjo una era de desintegración del sistema colonial.
riesgos de una economía monoproductora; de ahí que Estos grandes cambios de carácter histórico repercuten
se avizora la recuperación del sentimiento nacional en el proceso político y cultural cubanos. Se retoman
cubano indispensable para el desarrollo de la cultura, y las ideas de las figuras paradigmáticas del Siglo XIX,
de la conquista y perdurabilidad de la independencia y y muchos intelectuales y artistas se convirtieron en
la soberanía; pero lo nuevo de esto, su significatividad protagonistas del crecimiento total de la nación cubana,
histórica, la atribuye Rodríguez C R a la presencia de la basados en la idea de la emancipación nacional.

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En su alegato de defensa, La Historia me reside la crisis cultural histórica de toda la sociedad bur-
Absolverá, después del Asalto al Cuartel Mon- guesa occidental. Esta contradicción cultural constituye
cada, el 26 de Julio de 1953, Castro F declaraba a la larga la división de la sociedad más cargada de
que José Martí había sido el autor intelectual de consecuencias”.10
la Revolución. Esta acción y las que le Esto es una manifestación más de la crisis en que está
sucedieron, fueron continuadoras del proceso inmerso el sistema capitalista a escala planetaria. Cuestión
revolucionario iniciado en 1868, en un escalón que viene planteándose en foros y otros eventos interna-
superior en la lucha por la liberación nacional en cionales, y que el Comandante Castro F ha denunciado
los planos económico, sociopolítico y cultural. reiteradamente.
Los años 1959 y 1961 marcaron hitos del proceso Así, el VI Encuentro del Foro de Sao Paulo, con
revolucionario de esta etapa cercana en el tiempo: respecto a la política neoliberal, planteaba que esta forma
el Triunfo de la Revolución y la Declaración de de dominación del capitalismo debe ser derrotada para
su carácter socialista, que tuvieron como base la poder arribar a formas verdaderamente justas, que permitan
cultura de la centuria precedente para la superar las injusticias de la sociedad capitalista. En relación
comprensión de las ideas socialistas. “Por eso con el tema abordado y el enfoque integrador del mismo,
insistimos en que si el ideario revolucionario de expresaba “La implantación del esquema neoliberal y la
Mella y sus compañeros pudo rescatar el pensa- polarización social resultante, no sólo se expresa con
miento patriótico y antimperialista de nuestro consecuencias en el campo de lo económico y lo social,
pueblo de la tergiversación y la mutilación que sino muy profunda-mente en lo político, en lo jurídico y
había sufrido en las primeras décadas del Siglo en lo moral. Así se incrementa desde el poder, la pérdida de
XX, hoy, en los umbrales del XXI, trabajamos los referentes éticos y la potenciación de los fenómenos de
para fortalecer en nuestra patria el pensamiento corrupción. Todo esto ahonda la falta de credibilidad en las
socialista y ayudar a rescatarlo internacional- instituciones, crece el abstencionismo electoral y la
mente, a partir de la cultura cubana de dos siglos desconfianza en los sistemas políticos, en los partidos y
de historia, en la cual se destaca la figura de José aumenta la dificultad de los procesos democratizadores.
Martí”,8 declaraba Hart A. Se pretende socavar y exterminar la identidad cultural de
El logro de una cultura general integral y nuestros pueblos, para imponer de manera implacable, la
masiva para el pueblo cubano, ha tenido en la figura cosmovisión contenida en ese modelo”.11
del Comandante en Jefe, un incansable paladín. En el mismo orden de análisis, en la Mesa de Trabajo
Asimismo, el vínculo entre educación y cultura, en Cultura e Identidad de los pueblos, de este Foro, surge la
relación con lo cual expresaba “Como la educación preocupación de hacer, de la identidad cultural, un eje
es el instrumento por excelencia en la búsqueda de transversal del pensamiento. Para lo cual, se plantea que la
la igualdad, el bienestar y la justicia social, se puede cultura y la identidad deben dimensionarse de manera
comprender mejor por qué califico de revolución integral, ligadas a la vida cotidiana y confrontando las
profunda lo que hoy, en busca de objetivos más políticas de penetración cultural imperialistas, debiendo
altos, tiene lugar con la educación en Cuba: la bregar por rescatar la memoria histórica como una riqueza
transformación total de la propia sociedad, uno de moral de la sociedad y como un instrumento de transfor-
cuyos frutos será la cultura general integral, que mación de la realidad.
debe alcanzar a todos los ciudadanos. A tales Para lograr este propósito es necesario, entre otros
objetivos se vinculan más de cien programas, que muchos factores, aunar las variadas influencias en esa
junto a la Batalla de Ideas se lleva adelante, algunos dirección, y que la educación ejerza efectivamente la que
convertidos ya en prometedoras realidades. La le corresponde desde todas sus dimensiones, informal,
propia vida material futura de nuestro pueblo tendrá formal y no formal, de manera tal que cada uno de sus
como base los conocimientos y la cultura”.9 componentes participe, con una sólida sustentación, en
Un análisis del concepto de integridad de la los más elevados principios éticos y la más férrea
cultura, lleva a considerar como apuntaba Hart A, voluntad social. Con toda certeza es posible aceptar que
la relación hombre-naturaleza-universo, tal y como las ideas de la revolución y del socialismo en Cuba, surgen
ha sido concebida por el pensamiento pedagógico a partir de la educación, como expresó el Dr. Hart A en el
cubano de los Siglos XX y XXI. Taller de Fundadores del Instituto Superior Pedagógico
En la actualidad, el mundo se caracteriza por la “Enrique José Varona”, el 18 febrero de 2004. Y es
fragmentación cultural. Bell D, profesor de la consecuente reconocer que en unidad con esas ideas y
Universidad de Harvard, EE. UU., en su obra Las como parte de ellas es que se ha dado continuidad a la
contradicciones interculturales del capitalismo, creación de los nuevos valores culturales, materiales y
expresaba “El modernismo está agotado y ya no espirituales del país. Ejemplos claros de lo expuesto se
es amenazador. El hedonismo remeda sus estériles pueden hallar en: la conversión de cuarteles en escuelas,
bromas. Pero el orden social carece de una cultura en la gratuidad de la educación en todos los niveles, en la
que sea una expresión simbólica de alguna vitalidad Campaña de Alfabetización realizada en Cuba en 1961,
o de impulso moral que signifique una fuerza moti- que encendió las luces del saber a todos los iletrados
vacional o vinculatoria. ¿Qué puede mantener unida cubanos, lo que representaba un altísimo escalón en la
a la sociedad entonces? (...). En esta disyunción avanzada cultural no solo interior, sino exterior, cuando

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se tiene en cuenta que ochocientos millones de culturales, así como para preservar los ya existentes.
personas a escala mundial, son analfabetas en pleno Por ejemplo, el idioma, la lengua o lenguaje; y las figuras
Siglo XXI. Estos fueron cimientos que sobre los ya destacadas, devienen tales, adecuadamente tratados en
existentes en diferentes esferas, sirvieron de base a el plano didáctico.
otros disímiles proyectos educacionales convertidos El lenguaje es un gran instrumento de comunicación
en realidad a lo largo de los años de la etapa revo- entre los seres humanos. La palabra ha sido definida
lucionaria, que en breve e inexacta selección podrían como el segundo sistema de señales en la etapa racional
nombrarse, la fundación de instituciones docentes y del proceso del conocimiento. Todo lo que el hombre
científicas; diagnóstico, pronóstico y elaboración de siente y piensa lo incorpora al mundo de la lengua. Y
diseños curriculares para carreras existentes y de nueva mediante ella expresa su comprensión de su medio
creación; el Plan de Perfeccionamiento y Desarrollo ambiente inmediato o mediato.
Continuo del Sistema Nacional de Educación; en fin, La importancia del lenguaje ha conducido a la
una verdadera revolución en la Revolución. aparición de nuevas ciencias que asumieron su estudio
En este gran proyecto entran todas las materias desde sus respectivas áreas, lo que ha abierto el espectro
de enseñanza y, entre ellas la geografía, que debe de su objeto de investigación, con la particularidad de
desempeñar su función cultural bajo la consideración que el interés por lo que pudiera decirse una lingüística
de la educación científica como herramienta de de la lengua, se ha transferido a una lingüística del habla,
inclusión social planteada por la UNESCO. como señalaba Roméu A.
La geografía y su carácter formativo, desde la Ese enfoque asume el texto como categoría clave,
perspectiva de una cultura general integral y como dando lugar al surgimiento de la lingüística del texto,
herramienta de inclusión social, concuerdan con la que mantiene al lenguaje como medio esencial de
política educacional cubana que está dirigida a alcanzar cognición y comunicación. Aunque el significado de
el desarrollo pleno de las capacidades intelectuales, texto puede ser extendido a cualquier conjunto coherente
físicas y espirituales del hombre de manera que de signos, también se restringe al producto de la
devenga personalidad integral. actividad verbal como unidad lingüística básica de la
En el documento “Diagnóstico sobre la geografía comunicación. Todo texto integra diversidad de cono-
y su estrategia en Cuba” se declara entre los significados cimientos lingüísticos, históricos, geográficos, etc., de
o funciones de la geografía, la función cultural mediante manera que una persona culta se conoce por su capa-
la que transciende lo normativo para insertarse en la cidad para integrar saberes en los textos que produce.
construcción de una cultura, una racionalidad Pero hay otro aspecto fundamental, y se trata de la
geográfica y ambiental, que desarrolla sentimientos comprensión y producción de significados como parte
de pertenencia y lazos afectivos de los hombres con de la competencia comunicativa, y como expresión de
el medio ambiente, con el territorio, con el lugar y el sentimientos y actitudes ante la realidad que se instituye
paisaje donde viven. tema textual.
La complicada estructura de la geografía, dada su La lectura y la escritura de textos vinculados a
dualidad natural y socioeconómica, refuerza sus proyectos de investigación sobre temáticas geográficas,
potencialidades para la comprensión de la relación constituyen una vía eficaz para la preservación y el
naturaleza-sociedad. Y perfila las siguientes tendencias desarrollo de la lengua materna, como exponente de la
reconceptuadoras, a saber: cultura.
„ El reforzamiento de la interdisciplinariedad en el En la educación geográfica, el trabajo con los topó-
seno de las propias ciencias geográficas para reducir nimos naturales o que son producto de la actividad
las fronteras rígidas entre ellas. humana y el estudio de figuras destacadas, en represen-
„ El reforzamiento interdisciplinario con otras ciencias tación y honra del mundo de la geografía y de su
fuera del sistema de la geografía, con igual propósito. enseñanza, despiertan en los participantes de esa tarea
Estas tendencias sitúan a la geografía en lugar privi- intereses cognoscitivos y sentimientos que amplían
legiado para la interpretación holística de la realidad. y fortalecen su acervo cultural.
Por esto y por todo lo demás, la geografía es parte de Profundizar en el origen, la etimología, el sentido y
la cultura, cultura que está articulada a espacios con- el significado de los topónimos cubanos, como Cuba,
cretos de realización de los individuos, de los grupos Sierra Maestra, Dos Ríos, Cuartel Moncada, Varadero
sociales y de las sociedades. y Valle de Viñales, entre otros, amplía el horizonte
Las categorías geográficas están cargadas de cultural y despierta sentimientos y emociones por el
símbolos y afectividad, son soporte de la identidad; o suelo patrio.
sea, de la cultura interiorizada por los individuos En Cuba, en el constante batallar por el desarrollo
aislados y en colectividad. de la geografía, se pueden hallar en interacción directa
Los símbolos sirven para unir realidades dispersas, con los geosistemas y, en otra forma de interacción
suelen tener mayor aceptación los creados por las ciencias con estos, desde las aulas, figuras anónimas que bien
de la naturaleza, pero cuando se trata de las ciencias se podrían simbolizar; pero hay precursores muy
sociales e históricas resulta más difícil, porque los prestigiosos que han honrado la investigación y la
símbolos involucran al hombre, son los propios hombres educación geográfica en el país y son verdaderos
o sus creaciones. Y eso genera controversias y símbolos en que se materializan valores éticos y
preocupaciones en una determinada parte de la sociedad. culturales, que deben servir a las nuevas generaciones.
En el proceso de la educación geográfica es necesario Por ello, es importante profundizar en los rasgos de la
crear símbolos para concretar los valores éticos y vida y en las aportaciones a la geografía y a la cultura

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en general de figuras como Massip S; Ysalgué S; Cañas de nuevas ideas y la reafirmación de que un mundo
P; Núñez A y Barraqué G, de cuyas vidas y obras se mejor es posible.
ofrece una breve síntesis.
El binomio S. Massip-S. Ysalgué, unidos en la vida
y en el trabajo, hizo valiosas aportaciones al estudio
RECOMENDACIONES
de la geografía en Cuba. A ellos pertenece una de las Dar continuidad a este trabajo investigativo
obras monumentales de la Geografía del país natal; madiante la elaboración de estrategias metodológicas
también fueron los fundadores de la cátedra de para su instrumentación en la formación de profesores
Geografía en la Universidad de La Habana, y dedicaron de Geografía, de profesores de Ciencias Naturales y
su vida a la investigación en el campo de esta disciplina. de Profesores Generales Integrales.
Por su parte, Cañas P, desde la Universidad de
Oriente, realizó con el Grupo Humboldt una serie de
investigaciones que llevaron a precisar matemáticamente
accidentes geográficos tan importantes como el lugar REFERENCIAS
del desembarco del Almirante, en 1492, por Bariay. 1
Núñez A fue un incansable investigador de la HART A. Cultura general integral masiva o anarquía social.
Rev Bohemia, 21-09-01, Año 93. No. 19, p. 60.
geografía. A él se deben numerosas obras dedicadas al 2
ROSENTAL M. E IUDIN P. Diccionario filosófico abreviado.
estudio de Cuba; por sus aportes al conocimiento del La Habana, Cuba: Editora Política; 1981. p. 331.
carso sumergido en el país, mereció el título de “Cuarto 3
TORO M DE. Pequeño Larousse ilustrado. La Habana,
Descubridor de Cuba”. Cuba: Edición Revolucionaria, Instituto Cubano del
Barraqué G tiene un lugar reservado entre los Libro; 1968.
4
fundadores de la geografía en Cuba, por cuanto tuvo el A GUIRRE S. Lecciones de Historia de Cuba. Primer
mérito excepcional de dar un enfoque didáctico Cuaderno. La Habana, Cuba: Editado por el Instituto
sistemático al proceso de enseñanza-aprendizaje de esta Superior de Educación; 1981. p. 25.
5
R ODRÍGUEZ C R. Letra con filo. La Habana, Cuba:
disciplina en la práctica escolar. Sus aportaciones a la Ediciones Unión; 1987. p 475.
Didáctica de la Geografía la convierten a ella y a su obra 6
IBÍDEM.
en clásicos de este campo del saber. 7
IBÍDEM. p. 478.
8
La continuidad de la obra de estos hombres y mujeres HART A. Cultura general integral masiva o anarquía social.
está en manos de centenares y miles de seguidores Rev Bohemia, 21-09-01, Año 93, No. 19, p. 61.
9
que deben multiplicar su simbólico ejemplo en las C ASTRO F. Discurso pronunciado en la clausura del
aulas de la escuela cubana, como signo de cultura, de Congreso Pedagogía 2003. Periódico Granma, 08-02-
03. La Habana, 2003.
identidad nacional y de geografía. 10
BELL D citado por H ART A. Cultura general integral
masiva o anarquía social. Rev Bohemia, 21-09-01,
CONCLUSIONES 11
Año 93, No. 19, p. 63.
FORO DE SAO PAULO. Declaración final. San Salvador,
En la historia de la humanidad, la cultura siempre 1996: Rev Cuba Socialista, No. 3, p. 61.
ha sido un valladar en defensa de los legítimos derechos
de los pueblos, ante cualquier acto de agresión. En
estos tiempos difíciles y complejos, cuando el proyecto BIBLIOGRAFÍA
neoliberal pretende homogeneizar y manipular las
mentes y los sentimientos de mujeres y hombres para CASTRO F. La historia me absolverá. La Habana, Cuba:
que sean receptores pasivos, sin opinión propia, sen- Editora Política; 1967.
CUÉTARA R. Hacia una didactica de los estudios locales. En
tido crítico, ni creatividad intelectual, se subraya todavía soporte magnético. La Habana, Cuba: Instituto
con más fuerza, la cultura en defensa de la identidad Superior Pedagógico ‘‘Enrique José Varona’’; 2003.
nacional. HART A. Intervención en taller con fundadores del Instituto
En Cuba, en el proceso de formación de la naciona- Superior Pedagógico ‘‘Enrique José Varona’’.
lidad y de la nación, desde el tiempo en que el criollo Inédito. Ciudad Escolar Libertad. 18 de febrero
transitaba hacia lo cubano, la cultura ha sido una de 2004.
las más importantes y decisivas expresiones de valores MINISTERIOS DE CIENCIA, TECNOLOGÍA Y MEDIO AMBIENTE,
éticos, en respuesta a los sentimientos y las nece- Educación Superior y Educación, Sociedad Cubana
de Geografia, Comité Cubano de la Unión
sidades de sus hijos más humildes, impulsada por una Geográfica Internacional. Diagnóstico sobre la
vanguardia de hombres ilustres y seguida por otros de geografía y su estrategia en Cuba. La Habana, 15
pensamiento también preclaro, a quienes se agradece de marzo del 2001.
y enriquece su legado. P ÉREZ C. Metodología para el tratamiento de las
La Revolución Cubana es el hecho cultural más relaciones de causalidad en la enseñanza de la
importante protagonizado por los cubanos, y frente a Geografía de Cuba. Sexto grado. [Tesis en opción
la hegemonía del vecino poderoso, la masificación de al Grado Científico de Doctor en Ciencias
la cultura es una necesidad y una estrategia para hacer Pedagógicas]. La Habana, Cuba: Instituto Superior
Pedagógico ‘‘Enrique José Varona’’; 1992.
más fuerte la identidad nacional y la soberanía. ROMÉU A, ET AL. Didáctica de la lengua española y la
La geografía y la educación geográfica con toda su literatura. La Habana, Cuba: Instituto Superior
estructuración y con el auxilio de sus símbolos, Pedagógico ‘‘Enrique José Varona’’; 2001.
participan efectivamente en la formación de la cultura
general integral del pueblo cubano, con la generación

Varona 46/2008 51