You are on page 1of 5

Muhammadiyah Sebagai Gerakan Keagamaan

DISUSUN OLEH :

1. Nur Ikhsan Setyo Febryanto ( 201510340311058 )
2. Bagas Aditya Suwarno ( 201510340311068 )
3. Ahmad Nifán Syafrullah ( 201510340311086 )
4. Bagus Juianto ( 201510340311096 )

JURUSAN TEKNIK SIPIL
FAKULTAS TEKNIK
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
2017

dimana secara garis besar tersirat bahwa Muhammadiyah adalah gerakan dakwah islam. kata gerakan atau pergerakan mengandung arti. Kader muhammadiyah di tuntut untuk selalu bergerak dalam menyebar syariat islam yang terinspirasi dari surat Al-Imran ayat 104. gerakan sosial itu keberadaanya untuk jangka waktu yang panjang hingga beberapa decade.H. Jadi semua agama yang dibawa oleh Nabi Utusan Allah itulah disebut Agama Islam. (3) Enduring. amar ma’rut nahi munkar dan tadjid yang bersumber pada Al-Qur’an dan Sunnah. Ahmad Dahlan mempunyai pendapat. pengikut. (2) Delibrate. maupun “pergerakan”. Locher (2000) terdapat tiga hal yang membedakan gerakan sosial (sosial movement) dari bentuk perilaku kolektif lainnya. sedangkan pergerakan adalah usaha atau kegiatan. terlebih gerakan keagamaan memiliki karakter yang kuat untuk bergerak secara terorganisir. Apabila kader Muhammadiyah bergerak tidak dinamis dan cenderung statis maka yang terjadi adalah kader tersebut belum khattam secara ideologis dan belum menjiwai nilai-nilai dalam Muhammadiyah. sedangkan kebanyakan perilaku kolektif tidak terorganisasi baik pemimpin. Secara harfiah ada perbedaan antara kata “gerak.[4] Dalam teori perubahan sosial (sosial movement theory) sebuah pergerakan atau gerakan selalu lahir memiliki makna “perubahan/change”. Gerakan sosial kemasyarakatan adalah suatu bentuk kolektif berkelanjutan yang mendorong atau menghambat perubahan dalam masyarakat atau organisasi yang merupakan bagian dari masyarakat tersebut (Turner dan Killian. bahwa gerakan sosial itu terorganisasi. Dengan demikian. Sesuai dengan Pokok Pikiran Keenam Muqaddimah Anggaran Dasar Muhammadiyah. Menurut David A. Adapun agama Islam yang berlaku sekarang ini adalah agama yang dibawa oleh utusan terakhir yang menyempurnakan agama Islam yang dibawa oleh Nabi dan Utusan Allah yang dahulu.Agama islam adalah agama yang diturunkan oleh Allah melalui para Nabi utusann-Nya. Gerak adalah perubahan sesuatu materi dari tempat yang satu ke tempat lainnya[2]. unsur. 2000). . dan esensi yang dinamis tidak statis. gerakan sosial itu direncanakan dengan penuh pertimbangan dan perencanaan. gerakan adalah perbuatan atau keadaan bergerak. Nabi Muhammad merupakan Nabi yang terakhir. Makna Kehadiran Muhammadiyah Sebagai Gerakan Keagamaan K. Wujud agama Islam seluruhnya adalah berupa wahyu syari’at Allah. Muhammadiyah merupakan organisasi pergerakan. ada tiga pokok hal yang membedakan gerakan sosial Muhammadiyah dengan yang lainnya. yakni kehadirannya untuk melakukan perubahan tertentu baik yang evolusiner maupun revolusioner. “gerakan”. yaitu: (1) Organized. maupun proses pergerakannya. Disinilah pentingnya dalam memahami kembali hakikat/identitas Muhammadiyah agar tidak salah kaprah dalam membawa gerakan Islam yang didirikan oleh Kyai Ahmad Dahlan tersebut. Artinya sebuah gerakan sosial. terencana dan berkelanjutan sehingga tidak mudah tertelan zaman maupun badai tantangan zaman berikutnya. Islam yang masuk di Indonesia sangat berbeda bahkan dianggap bertentangan dengan Islam yang dipahaminya . Pergerakan identik dengan kegiatan dalam ranah sosial.

tujuan Muhammadiyah adalah untuk mencetak ummat terbaik atau ummat yang unggul. slogan dan simbolik belaka. mendasari. Para pendahulu Muhammadiyah memaknainya dengan kaidah fiqhiyah “ma layatim al-wajib Illa bihi da huma wajib”. cakap. Dalam bangsa Indonesia terdapat berbagai gerakan keagamaan (Islam) seperti yang di lakukan oleh petani Banten tahun 1988 yang sempat menimbulkan kecemasan pemerintah Kolonial Belanda sebagaimana di teliti oleh Sartono Kartodirjo. bahkan dalam Muktamar tahun 1970-an telah diputuskan untuk menggalang jama’ah dan dakwah jamaah (GJDJ). Ciri-cirinya adalah: a) Muhammadiyah adalah subjek atau pemimpin. merupakan contoh dari gerakan militan walaupun berumur singkat. “moderenisme” dan “reformisme”. dan e) Mempunyai organisasi yang susunannya lengkap dan selalu tepat atau up to date (PP Muhammadiyah. birokratisasi. sebagai gerakan dakwah amar ma’ruf nahi munkar. Islam bukan sebagai asas formal (teks). Sisi lain. tetapi menjiwai. Kebangkitan atau lahirnya Muhammadiyah merupakan bentuk dari revitalisasi Islam Indonesia untuk perubahan yang bercorak pembaharuan yang disebut “revitalisme. mengkerangkai. Itulah Islam yang berkemajuan sebagaimana yang menjadi semangat dasar gerakan Muhammadiyah dalam mengarungi perjalanan zaman. Sebagaimana pokok pikiran keenam Anggaran Dasar Muhammadiyah disebutkan. 19-30). Manhaj Gerakan Muhammadiyah. harus dilandasi. [5] Kesadaran yang sama muncul pada Muktamar ke 46 Yogyakarta dengan adanya program revitalisasi cabang dan ranting serta pembentukan Lembaga Pengembangan Cabang dan Ranting (LPCR) sebagai respons atas kondisi global dan tantangan yang dihadapi. Selain terkena hukum pergerakan. Artinya organisasi itu menjadi wajib adanya karena keniscayaan dakwah memerlukan alat organisasi tersebut. Segolongan pelaku gerakan dakwah wajib untuk berorganisasi dan terorganisir agar memiliki power yang lebih dalam menyebar nilai-nilai ke islaman yang bersumber dari Al- Qur’an dan Al-Hadist. melandasi. politisasi yang berlangsung secara massif pasca Orde Baru. Muhammadiyah sebagai gerakan tajdid. Bergerak bukan asal bergerak. pertama. Bukan sekadar islam KTP. menggerakan dan menjadi pusat orientasi dan tujuan. maju (progresif). . Modal Gerakan Keagamaan Muhammadiyah Muhamadiyah sebenarnya telah menggagas tentang penguatan basis gerakan sejak awal berdirinya. Di abad ke-20 muncullah Muhammadiyah. kedua. memengaruhi. b) Lincah (dinamis). ekoomi dan ideology yang kini terkooptasi oleh kecenderungan kapitalistik. tegas dan berwibawa. Muhammadiyah dalam gerakannya terkait dengan islam. Fokus kajian dalam makalah ini pada kajian yang pertama yaitu Muhammadiyah sebagai gerakan Islam. tetapi sebagai gerakan islam. Muhammadiyah sebagai gerakan Islam. Muhammadiyah bukanlah gerakan sosial-keagamaan yang biasa. bahwa “organisasi adalah satu-satunya alat atau cara perjuangan yang sebaik-baiknya”. politik. Dalam konstitusi Muhammadiyah terdapat tiga model gerakan Muhammadiyah . dan ketiga. dibingkai. Kesadaran untuk memperhatikan masyarakat di akar rumput merupakan kelanjutan dari spirit perubahan formasi sosial dengan terlibat dalam penguatan kesadaran sosial. Semangat dasarnya adalah pergerakan untuk perubahan. 200. dan di arahkan dengan Islam. selalu dimuka dan militant. dan masyarakat semuanya adalah objek atau yang dipimpinnya. d0 mempunyai pemimpin yang kuat. c) Revolusioner. Hanya saja gagasan tersebut belum maksimal diimplemetasikan dalam aktivisme organisasi.

. sosial. rumah sakit ataupun masjid yang tumbuh begitu cepat di berbagai daerah di Indonesia. 1). Orientasi dari gerakan ini adalah membangun basis kehidupan dakwah bil halal di bidang pendidikan. Melakukan assesment awal mengenai kehidupan keagamaan di desa atau komunitas atau ranting. 1. Langkah Penguatan Jama’ah Langkah pemberdayaan melalui penguatan institusi cabang dan ranting akan memberi kontribusi bagi penguatan kohesi sosial/solidaritas antar warga di tengah meluasnya faham- faham radikal yang cenderung anarkis belakangan ini. 6). Beliau melakukan perjalanan keliling Jawa untuk melakukan pembinaan hingga ke Banyuwangi. bisa lahir suatu tindakan kekerasan. Beberapa dekade yang lalu. Pelibatan lembaga amal itu dalam mempercepat proses pengembangan cabang dan ranting sebagai sentral untuk mengembangkan Muhammadiyah sebagai organisasi yang bercorak community based¸ tidak hanya memperkuat infrastruktur Muhammadiyah. ekonomi dan budaya masyarakat basis. Definisi sederhana tentang jamaah adalah kumpulan keluarga muslim yang berada dalam suatu lingkungan tempat tinggal. telah di rumuskan pembinaan Jamaah. Ahmad Dahlan sebagai pendiri Muhammadiyah dan beberapa sahabatnya sangat peduli terhadap pembinaan jamaah. Melakukan pendampingan dakwah jamaah. Memantapkan konsep dakwah jamaah yang akan dipergunakan agar sesuai dengan kondisi sosial. Ledakan bom di Pesantren Umar Bin Khattab Bima NTB bisa menjadi bukti betapa rapuhnya kohesi sosial warga. dan qaryah thoyyibah untuk memperkuat basis. diperlukan adanya keterlibatan berbagai lembaga amal Muhammadiyah seperti sekolah. Ajakan warga aktif merupakan landasan gerakan Muhammadiyah yang menuntut adanya komunitas yang solid dan terorganisir untuk memperjuangkan tegaknya kebaikan menentang segala macam keburukan. Untuk mensinergikan langkah-langkah diatas. 2). suatu komunitas kecil dan pinggiran semacam Bima itu. Gerakan Jamaah dan Dakwah Jamaah (GDJD) Esensi GDJD adalah penguatan kesadaran jamaah dan kepedulian mereka terhadap lingkungan sosialnya. Memantapkan organisasi gerakan di akar rumput (pimpinan ranting) sebagai ujung tombak gerakan dakwah jamaah. 2. penguatan jamaah sudah menjadi platform dari berdiri dan pengembangan gerakan Muhamaadiyah. 5). Memperkuat kembali identitas lokal melalui gerakan jamaah dapat dipandang dalam kerangka penguatan potensi dan basis gerakan untuk digerakkan kepada hal-hal yang produktif. Itu artinya. KH. Jakarta dan Jawa Tengah. Langkah yang dapat dilakukan untuk menggiatkan cabang dan ranting Muhammadiyah melalui gerakan jamaah dan dakwah jamaah. keluarga sakinah. ekonomi dan kesehatan. Melakukan sosialisasi dan pelatihan bagi para fasilitator yang akan menggerakkan cabang dan ranting. tetapi juga memperkuat infrastruktur masyarakat sehingga terbentuk masyarakat khairah ummah sebagaimana cita-cita Muhammadiyah. 3).

html 5. MUHAMMADIYAH SEBAGAI GERAKAN ISLAM http://sdmuhammadiyah2solo.riqarmanaba. Selengkapnya lihat di http://id.wordpress.blogspot.wikipedia. Pengertian gerak di kutip dari Wikipedia pada 21 November 2013 pukul 09.com/2012/07/19/muhammadiyah-sebagai-gerakan- islam/ Daftar Pustaka Buku AIKA al-Islam – Kemuhammadiyahan 3 Umm Press Oktober 2012 halaman 101 – 108 Sumber Link URL oleh Riqar Manaba[2] http://www. Mahasiswa aktif Univeritas Muhammadiyah Malang Jurusan Ekonomi Manajemen dan Bisnis yang belum juga sarjana.com/2011/11/muhammadiyah-sebagai-gerakan- keagamaan. Muhammadiyah Sebagai Gerakan Keagamaan Disampaikan pada presentase mata kuliah AIKA III Universitas Muhammadiyah Malang pada 28 November 2013 2.com/2013/11/muhammadiyah-sebagai-gerakan-keagamaan. 3.Catatan Kaki 1. http://haryo-prasodjo.29.html Diakses tanggal 9/16/2014 06:30 PM .org/wiki/Gerak 4.