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Selección de Mitos

1.- KENOS, CREADOR DE LOS HOMBRES
Cuentan que un día Kenos se hallaba cerca de un pantano, contemplando
distraído su maravillosa obra. De pronto tomó un poco de barro, lo exprimió hasta
quitarle el agua y modeló con él los genitales masculinos, que puso con cuidado
en el suelo. Del mismo modo formó enseguida los genitales femeninos y los
colocó suavemente al lado de los otros. Al caer la noche, Kenos se retiró y, en
medio de la oscuridad, los genitales se acoplaron durante un rato. A la mañana
siguiente, cuando Kenos volvió al 1ugar, se encontró con que un nuevo ser se
encontraba junto a las figuras que él había modelado. Y ese hombre fue el primer
antepasado de los onas. Lo mismo pasó la noche siguiente, y los hombres fueron
dos. Cada vez que se ponía el sol, los genitales se unían y un nuevo ser humano
aparecía en el mundo. Pronto la región estuvo llena de hombres y mujeres, que se
reconocieron como tales cuando vieron que había dos clases diferentes de seres,
que en cierta parte de sus cuerpos se parecían a los modelos creados por Kenos.
Ellos fueron los primeros onas, de piel oscura como el barro del pantano con que
Kenos los había creado. Más al Norte, Kenos encontró arcilla blanca, con la que
formó hombres de cutis claro, que también se distribuyeron por la Tierra. Entonces
Kenos, para que reinara la justicia entre sus criaturas, otorgó a cada grupo un
haruwen, un territorio que pudieran recorrer en busca de caza y de frutos, un sitio
de donde nadie pudiera echarlos. Dicen los que saben que lo mejor de todo el
ancho mando les tocó a los onas, los primogénitos de Kenos.
LAS ENSEÑANZAS DE KENOS
Cuando algún desprevenido pregunta el por qué de las conductas de los hombres,
los onas contestan simplemente: “Kenos los hizo así”. Y ésa es la verdad, porque
el enviado de Timáukel les dio los dones más preciosos y les enseñó a vivir con
felicidad. Cuentan que a Kenos le gustaba mucho conversar y que, sin pensar que
los hombres no podían contestarle, se puso a parlotear. Pero como hablar solo le
resultaba muy aburrido, los instruyó a todos en la maravilla del lenguaje.
Enseguida los onas se entusiasmaron, comenzaron a conversar unos con otros y
ya nunca dejaron de hacerlo. Otra vez, Kenos enseñó a los onas cómo hacer para
que hubiera niños. Les explicó que hombres y mujeres debían unirse y estableció
normas al respecto. Ordenó a los hombres que no tomaran la mujer de otro y a las
mujeres que no se acoplaran con ningún varón que no fuera su marido. Después,
Kenos determinó las distintas tareas de las que se ocuparían los hombres y las
mujeres para vivir en armonía, aleccionó a los onas para que trataran a los
ancianos con respeto y educaran a los hijos en las buenas costumbres, de modo
que ellos, a su vez, las transmitieran a sus hijos.Y así fue cómo Kenos cumplió
con la segunda parte de su misión.
LA DESPEDIDA
Un día, Kenos, al que acompañaban tres ancianos, se sintió cansado: había
ordenado la naturaleza, había inventado a los humanos y creado una civilización.
Entonces se acostó para recuperar fuerzas y se quedó dormido. Dicen que Kenos
durmió muchísimo tiempo; que sus acompañantes trataron de despertarlo pero no

De modo que todos los onas decidieron hacer lo mismo que Kenos. sino que se transformaba en un cerro. esperando la muerte. pero ésta no llegó. Kenos se despertó y decidió ir hacia el Norte.. los que tuvieron el privilegio de acompañarlo se convirtieron en las estrellas y los planetas que pueblan el luminoso cielo de la tierra del fuego. Por lo tanto. seguido por los tres ancianos. De modo que partió. a una tierra muy lejana adonde tal vez conseguiría morir. que se apuraba a darles un baño para quitarles el desagradable olor del que estaban impregnados. en un pájaro. una vez que los cuatro se acostaran en el suelo. Entonces se irguieron. El camino era muy largo y los cuatro caminaban con el paso lento de quienes están por abandonar la vida. Cuando a Kenos le llegó la hora de volver por fin a su casa celeste. Los recién venidos pidieron que. en una cascada.. Cuando llegaron a destino vieron que se trataba de un lugar lleno de gente. Pero la muerte no era eterna. Pero con el tiempo la vejez se adueñaba de nuevo de los cuerpos y de los corazones y a veces sucedía que alguien ya no se levantara más. Sin embargo.lo lograban. El que se sentía tan viejo que había perdido las ganas de vivir se envolvía en su capa y se tendía en el suelo. Los que tenían la suerte de rejuvenecer iban entonces hasta la choza de Kenos. de la misma manera que él lo había hecho. no desaparecía. se echaron en el suelo y yacieron por edades y edades. Entonces se dieron cuenta de que Kenos se había convertido en un viejo como ellos y que tal vez les hubiera llegado a los cuatro la hora de la muerte. dejando en el agua los restos de su vida anterior y alistándose para recomenzar. . de modo que después de yacer un largo tiempo todos vieron que Kenos y los demás comenzaban a suspirar y a recuperar los movimientos. se miraron unos a otros y comprendieron que eran jóvenes otra vez. los envolvieran en sus capas de piel y los dejaran descansar. como si estuviera muerto. Por fin. Así ocurrió y de tal forma por fin los encontró la muerte.

las estrellas. y pronto llegó al hijo creado Lituche. Entonces Chau Padre. Dicen los abuelos de nuestros abuelos que Chau sufría profundamente por la ingratitud y agravios de sus hijos al mismo tiempo que paulatinamente crecía su rabia contra los ingratos. entre ellas. Pronto le enviaron desde lo alto una mujer de cuerpo suave y grácil. ríos. triste miró al cielo y dijo: “¿Padre. el espíritu progenitor. la cual desde entonces vigila el sueño de los hombres. la mujer. el Padre Sol. abrió una ventana en el cielo que hoy conocemos con el nombre Kuyén o Madre Luna. el Lacar y el Lolog. La cordillera tembló brutalmente con los impactos de los cuerpos gigantescos los cuales se hundieron en la piedra formando dos inmensos agujeros. juntos llenaremos el vacío de la tierra . dijo Ngnechén. De día. -Yo soy Domo. el hombre del comienzo . Chau Padre iluminaba y vigilaba sus creaciones.EL MITO MAPUCHE DE LA CREACION Miles de lunas antes que llegara el genocidio de los colonizadores. nubes. Chau Padre gobernaba el cielo y la tierra junto a Kushe Madre.replicó él. -Así debe ser. de su boca brotaron mariposas e insectos a raudales. Kuche madre cobijaba el sueño de todas las criaturas vivientes. Esta vez el hijo creado se sentía terriblemente solo. formando dos lagos vecinos. los mapuches. -Yo soy Lituche. ¿cómo he de llamarte?. la que cayó sin hacerse daño cerca del primer hombre. estaremos juntos y haremos florecer la vida amándonos . Kushe Madre intentaba calmarlo pidiéndole que no diera importancia y los perdonara. dijo ella: -Qué hermoso eres. echó a caminar. el armónico sonido de la fauna. con todas sus fuerzas tomo a sus hijos y los arrojó desde lo alto sobre las montañas rocosas. abrió una gran ventana redonda en el cielo para mirar lo ocurrido. Ella estaba desnuda y sintió mucho frío. Cuando estuvieron uno frente al otro. De noche. algunos de sus hijos comenzaron a manifestar un impulso de rebelión azuzando a sus hermanos a negar y desconocer la influencia y el poder de Chau Padre en el mundo. Kushe se precipitó llorando entre las nubes dejando caer enormes lagrimas sobre las montañas que inundaron rápidamente las profundos cavernas dejadas por el impacto de los jóvenes. bosques y la tierra donde podían vivir todas las criaturas. el cielo. esa ventana sería conocida como Antú. Dicen nuestros abuelos que cuando el gran Chau volvió a la calma. y su misión desde entonces es prodigar abrigo a todas las criaturas y alentar la vida todos los días. Miles de lunas después Chau Padre y Kushe Madre volvieron a crear la vida en la tierra. y cuando cantó.. Kushe Madre. porqué he de estar solo?”. Con el tiempo. Y sucedió que a cada paso suyo crecía la hierba. iracundo explotó como los volcanes. por lo que para evitar morir helada. . brillantes como la misma cara de Kushe y hondos como su pena. desesperada queriendo mirar. 2.dijo ella. “En realidad necesita una compañera”.dijo Lituche.

Los hombres se robaban y se asesinaban entre ellos. con la misión de proteger a los hombres. Les hizo un gran regalo: el fuego. Lituche pronto aprendió que los frutos del pewén eran su mejor alimento y con ellos hizo panes y esperó tranquilo el invierno. los propios descendientes de sus hijos hablaban de sus antepasados sin ningún respeto. Cuando los hijos de Domo y Lituche se multiplicaron. Y mientras. ocuparon el territorio de mar a cordillera. Domo cortó la lana de una oveja. las aguas del mar comenzaron a subir guiadas por la serpiente gigante Kai-Kai Filu. Mucho tiempo después. y ver con sus propios ojos los frutos de su obra. La serpiente benefactora Tren- Tren vivía en la montaña de la salvación la cual lanzó su silbido de alerta. Al darse cuenta de que sus criaturas corrían grave riesgo. Siempre temerosos de nuevos desastres. los hombres de la tierra. Después en cuatro palos grandes enrolló la hebra y comenzó a cruzarlas. Desde entonces hacen así sus tejidos en colores naturales. La humanidad desafío nuevamente el orden celestial de Chau Padre. Desde entonces a estos hombres se les conoce como "Hombres de la tierra" o Mapuches. el cual propicio la acción destructora de la serpiente Kai-Kai Filu la cual agitando violentamente su cola producía gigantes olas de espuma blanca. Chau Padre volvió a su casa y paso otro tiempo muy largo. ella elevó la coridllera más y más porque en ella defendiendo a los hombres de la ira de Kai-Kai. tuvo lugar un gran cataclismo. Así fue como ganó otro nombre: Küme Huenu. los mapuches respetan la voluntad de Ngnechén y tratan de no disgustarlo. Trabajan la tierra y realizan hermosa artesanía con cortezas de árboles y con raíces tiñen lana. comenzaron a bajar los sobrevivientes de los cerros. cubierto por un cuero y con la cabeza desnuda. frotando y moviéndolas una contra otra hizo un hilo grueso. luego con las dos manos. El mismo quiso bajar al cabo. tan largo que la gente se fue olvidando de muchas enseñanzas que había recibido. teñidos con raíces. mantas y vestidos. el gran Chau se daba vuelta enseguida y apretaba los labios con amargura. Chau padre apareció un día entre los mapuches como si fuera uno más. Aún hoy en el cielo Kuyén y Antú se turnan para mirarlos y acompañarlos. la elección de las semillas y la conservación de los alimentos. se quejaban de todo e insultaban mirando al cielo. dejó de ser buena y empezó a pelearse entre sí. Les enseño a cumplir los trabajos y a respetar los ciclos del tiempo asociado al arte de la siembra y la cosecha. el cielo se llenó de nuevos cherruves (espíritus). Cuando las aguas se calmaron. que se . como lo llamaron los hombres. que quiere decir “lo bueno del cielo”. Chau Padre busco una arcilla especial y modeló una serpiente benefactora Tren-Tren. Cada vez que se asomaba a contemplar el estado de su creación. Estos traviesos cherruves eran torbellinos muy temidos por la tribu. Con fibras vegetales tejen canastos y con lana. aterrando y ahogando a la comunidad por su mala conducta. Por eso la esperanza de un tiempo mejor nunca muere en el espíritu de los mapuches.Mientras la primera mujer y el primer hombre construían su hogar-ruka.

Todos murieron.coló por todas las quebradas como si fuera un viento. comiendo los yokones que crecían en las alturas. De ese niño y esa niña descienden todos los mapuches. menos un niño y una niña que sobrevivieron en el abismo profundo de una grieta. Por su parte el gran Chau enviaba rayos de fuego que terminaban por aniquilar a los que lograban sobrevivir a la gigantesca inundación. . El pueblo huyo aterrado hacia las alturas de los cerros acosados por la furia de las olas agitadas por los terribles movimientos de la cola de la serpiente Kai-Kai Filu que poco a poco atrapaba a las personas ahogándolas. desabrigados de palabras y amamantados por una zorra y una puma. crecieron sin padre ni madre. Únicos seres humanos de la tierra. convocando a todos los mapuches. resucitados.

Tomó el infinito y juntándolo con un soplo originó el cielo azul.. la Luna. teniéndolo como el sitio más sagrado. quien decidió crear las cosas. motivo por el cual el soberano decidió destruirlos con un diluvio llamado Unu Pachaquti. Luego se dirigió a Tiawanaku obrando maravillas por el camino.Cuentan que desde el sur apareció Tunupa o Wiraquchan el enviado de Wiraqucha quien mostraba gran autoridad. Pasó el tiempo y para que jaque no estuviera solo extrajo savia de las plantas más hermosas y con ella amasó y modeló una imagen. por lo que éste echó un puñado de ceniza en su cara bajando su intensidad y obscureciendo su superficie. invitando a los habitantes a salir de sus Pacarinas. . Dicen los antiguos que el creó un linaje de gigantes que habitaban en un universo oscuro los cuales. 3. zorrinos pájaros y a todos les dio un dominio. En el principio existía solamente. lo llamó jaque (hombre). los lagos y los ríos. Escupió sobre la tierra y se formaron los mares. A quienes sobrevivieron los convirtió en piedras. semillas y la lengua que habrían de hablar. Apu Kollana Awqui o Wiraqucha. traía un báculo como los que llevaban los chamanes-astrónomos antiguos y llevaba a cuestas un bulto en el que transportaba los dones con los que premiaba a los pueblos que lo escuchaban. sacó la costilla más pequeña al hombre y la metió dentro de la imagen: con un soplo creó a warmi (mujer). padre divino) para unos o Wiraqucha para otros. las estrellas y subiesen al cielo para iluminar el mundo. Les dijo al jaque y a la warmi que poblaran el altiplano. peces vicuñas. Más adelante reunió los gases y los amasó formando la tierra. que quiere decir "el agua que transformó el mundo". peñas y montesie y a medida que esto sucedía pintaba a cada pueblo el traje y vestido que habrían de llevar dando a cada nación sus cantares. Para ello fue al gran lago Titicaca y mandó que desde allí salieran el Sol. decayeron en sus costumbres y tradiciones. cuevas. Después Apu Kollana Awqui se dirigió a una montaña muy alta a continuar ordenando las costumbres y las maneras de vivir de los seres que había creado. Apu Kollana Awqui (señor. Más tarde engendró a otro ser que estaría a cargo de lo que había creado: modeló en piedra una imagen como él y sopló poniendo agua dentro de la piedra.El mito Aymara-Inca de la creación En la tradición mitológica Aymara Inca de la creación del mundo conviven diferentes versiones de un mismo relato. En su paciente trabajo de creación Apu Kollana Awqui concibió a los animales: llamas. Dicen los abuelos que durante mucho tiempo la luna tuvo más claridad que el Sol. dadas esas particulares condiciones obscuras de vida. valles. lagos. Una vez pasado el diluvio y secada la tierra el soberano determinó poblarla por segunda vez creando luminarias que diesen claridad. Después esputó al aire botando saliva en múltiples partículas que adquirieron la forma de estrellas y cometas. Vestía una túnica andrajosa que le llegaba hasta los pies. y del suelo brotaron muchas plantas y árboles.

Mientras. ya que era ella quien iba enseñando a las mujeres las artes e industrias que les permitieran sacar todo el provecho posible a las riquezas que su hermano producía.Así. llamado Ayar Manco Capac quién vino a ser el primer Inca. Dicen los abuelos que el báculo dejado por él se transformó en oro fino al momento de nacer uno de los descendientes de Apotambo. Manco Cápac se dedicó a fecundar la tierra con un bastón de oro que Wiraqucha le había dado y haciendo crecer las nuevas plantas. y a quienes sobrevivieron vivieron la furia del fuego volcánico. la cual veneraron mucho. los habitantes labraron una montaña a imagen y semejanza suya. Dicen que Wiraqucha se dirigió al pueblo del curaca Apotambo ( señor de Tanpu ) donde en un gesto de reciprocidad entregó su báculo donde estaban grabados todos sus conocimientos al curaca Apotambo. medicinar e indicando el tiempo en que habrían de florecer y fructificar. por lo cual aterrados y suplicantes prometieron enmendar esas conductas y venerar su memoria. Imitando a los astros que viven en correspondencia y reciprocidad en el universo. En ese largo peregrinar promoviendo los dones de la vida. construía ricas habitaciones en las que pudieran vivir con decencia. promovió amorosamente formas y conductas de vida elevada. flores. iba creando beneficios para la raza de los pobres mortales dando forma a ríos y arroyos. Mama Ocllo se dedicaba a hacer su gran tarea. hecho que sucedió en lo que hoy conocemos con el nombre de Cuzco y que fue la capital del Imperio Inca. frutos y yerbas. soberbias y arrogantes a las cuales convirtió en piedras. Mama Ocllo le fue señalado que encontrarían el lugar adecuado para gobernar al momento de poder enterrar el báculo en la tierra. enseñando a la gente las que eran buenas para comer. enseñó a cultivar rompiendo la tierra con la punta de su báculo y con su palabra hacía nacer el maíz y demás alimentos. peregrino por todos los Andes dando nombres a todos los árboles. A este nuevo soberano y su esposa. En memoria a Wiraqucha. . hacía brotar árboles y pastos. Wiraqucha encontró la ingratitud y el agravio de comunidades decadentes.

Los demás antepasados continuaron esta rutina milenaria de sueños de vida-muerte y aprendieron que al envejecer debían envolverse en una capa. ríos. cada noche surgía un nuevo antepasado y rápidamente se pobló Karukinka.EL MITO SELKNAM DE LA CREACION Kenos era un Howenh. Cada vez que se ponía el sol. Recorrió y observo todos los rincones y comenzó a repartir todo el ancho mundo. Sees y Asken se unían y un nuevo ser humano nacía. Entonces Kenos creo a luna (Kreeh) y a Sol (Kreen) ordenando a este ultimo que brillara más fuerte a mediodía y que se retirara por la tarde para ser reemplazado por la blanca luz de Kreeh. y junto a él. Kenos habitaba la tierra hacia ya mucho. Así quedaron totalmente inertes viviendo un largo sueño-muerte. La luz era escasa y uniforme y todas las horas pasaban en un alba perpetua. Pasado un largo tiempo Kenos envejeció y trato de conciliar un sueño de metamorfosis con mucha dificultad. 4.. tres antepasados lo acompañaban a todas partes. por lo cual Kenos empujó la cúpula hacia arriba y la dejó allí. señalando que hombres y mujeres deben vivir juntos y dispuso cual sería el trabajo de cada uno. para que todo creciera alto y hermoso. es por ello que los cuatro antepasados iniciaron una larga caminata hacia al norte. Completamente agotados alcanzaron el norte donde pidieron a otros antepasados que los envolvieran en sus capas y los depositaran en la tierra. despertar frescos y de aspecto juvenil. creo montañas. durante mucho tiempo. En aquel tiempo el cielo estaba muy cerca de la tierra y aplastaba todo en su magnificencia. lagos. Kenos. asignando esta tierra a los Selk’nam. Miro alrededor suyo y fue hacia un pantano de donde extrajo un haruwenthos (mata de pasto con tierra adherida ) exprimió el agua obscura. Estos seres humanos crecieron y a la noche siguiente se unian para hacer nacer un nuevo antepasado y así sucedió todas las noches. Kenos venía con la misión de crear los tres reinos de este mundo. . actualmente Tierra del Fuego. les enseño la palabra. para luego de un tiempo eterno. el creador. la deposito sobre la tierra y formo un Sees ( genital masculino ) Luego extrajo otro terrón húmedo y formo un Asken ( genital femenino ) para luego partir y dejar juntos estos dos terrones. los primeros Selk’nam. Tierra del Fuego. un “antepasado”. pues en el sur no habían logrado dormir. Sin embargo Kenos se sentía solo pues era el único sobre la tierra. que fue enviado por Timaukel a organizar la tierra de los Selk’nam y se estableció al sur de Karukinka. Padre y Madre deben enseñar a los niños lo establecido por Kenos y de acuerdo a eso han de actuar. todo aquello que hoy existe. Pronto la región estuvo llena de hombres y mujeres. quedarse completamente quietos.

Pero la muerte no era eterna. sino que se transformaba en un cerro. no desaparecía. se miraron unos a otros y comprendieron que eran jóvenes otra vez. El que se sentía tan viejo y que había perdido las ganas de vivir se envolvía en su capa y se tendía en el suelo y yacía como si estuviese muerto. en una cascada. en un pájaro. Cuando a Kenos le llegó la hora de volver por fin a su casa celeste. De modo que todos los Selk’nam decidieron hacer lo mismo que Kenos. Sin embargo. Los que tenían la suerte de rejuvenecer iban entonces hasta la choza de Kenos para ser bañados y quitarles el desagradable olor del que estaban impregnados para nuevamente recomenzar. de modo que después de yacer un largo tiempo todos vieron que Kenos y los demás comenzaban a suspirar y a recuperar los movimientos. Entonces se irguieron. los que tuvieron el privilegio de acompañarlo se convirtieron en las estrellas y los planetas que pueblan el luminoso cielo de la Tierra del Fuego. . Pero con el tiempo la vejez se adueñaba de los cuerpos y de los corazones y a veces sucedía que alguien ya no se levantara más.

pero el verdadero padre de los tres hijos que ella le dio —Fobos. pero Zeus estaba tan disgustado que se negó a devolver los regalos de boda o a intervenir en una disputa vulgar entre un marido y su esposa. le dijo: «Te ruego que me excuses. Los dos se acostaron alegremente. desnudos y sin poder escapar. . pero las diosas. se había enamorado de ella. Deimos y Harmonía— era Ares. Luego anunció que no pondría en libertad a su esposa hasta que le devolviesen los valiosos regalos con que había pagado a Zeus. cuando Helio se levantó los vio en su entretenimiento y le fue con el cuento a Hefesto. A Afrodita. —Puesto que Zeus se niega a ayudar —dijo—. Poseidón. al ver el cuerpo desnudo de Afrodita. Hefestos no se enteró de la infidelidad hasta que una noche los amantes se quedaron demasiado tiempo juntos en el lecho en el palacio de Ares en Tracia. Apolo. ocultó sus celos de Ares y simuló que simpatizaba con Hefesto. ebrio y pendenciero Dios de la Guerra. que volvió a Tracia toda sonrisas y le explicó que había estado ocupada en Corinto. quien. forjó una red de caza de bronce. Zeus la había dado en matrimonio a Hefesto.. yo me encargo de que Ares. Esto hizo que ambos dioses rieran ruidosamente. se quedaron en sus alojamientos. —Todo está muy bien —replicó Hefesto lúgubremente—. pero voy a tomar unas breves vacaciones en Lemnos. Hefesto se retiró airado a su fragua y. declarando que Hefesto había cometido una tontería al hacer público el asunto. Los dioses corrieron a presenciar el aprieto en que se hallaba Afrodita. tú tendrás que ocupar su lugar bajo la red. pero cuando quisieron levantarse al amanecer se encontraron enredados en la red. tocando disimuladamente con el codo a Hermes. su padre adoptivo. que ató secretamente a los postes y los lados de su lecho matrimonial. a golpes de martillo. Hefesto volvió de su viaje y los sorprendió allí y llamó a todos los dioses para que fuesen testigos de su deshonor. el robusto.» Afrodita no se ofreció a acompañarle y en cuanto se hubo perdido de vista se apresuró a llamar a Ares. fina como una telaraña pero irrompible. pero si Ares no cumple. —Yo no puedo creer que Ares no cumplirá —dijo Posidón noblemente—. le preguntó: «¿No te gustaría estar en el lugar de Ares. querida esposa. por delicadeza. pague el equivalente de los regalos de boda en cuestión.NATURALEZA Y HECHOS DE AFRODITA Rara vez se podía convencer a Afrodita para que prestase a las otras diosas su ceñidor mágico. el dios herrero cojo. el impetuoso. que hacía que todos se enamorasen de su portadora. —¿En compañía de Afrodita? —dijo Apolo riendo. quien llegó en seguida. estoy dispuesto a pagar la deuda y casarme yo mismo con Afrodita. mi isla favorita. 5. como precio por su libertad. pero si así fuera. pues era celosa de su posición. a pesar de la red?» Hermes juró por su cabeza que le gustaría aunque hubiera tres veces más redes y todas las diosas le mirasen con desaprobación.

La diosa vengó ese insulto haciendo que Esmirna se enamorase de su padre y se introdujese en su lecho una noche oscura. Afrodita le visitó disfrazada de princesa frigia. rey de los dárdanos y nieto de Ilo. la magia de su ceñidor le sometió a una tentación constante y al final decidió humillarla haciendo que se enamorara desesperadamente de un mortal. Algunos días después.En consecuencia. Halagada por la franca confesión hecha por Hermes de que la amaba. Más tarde Afrodita se entregó a Dioniso y tuvo con él a Príapo. ataviada con una deslumbradora túnica roja. Habiendo dormido con ambas. porque Hefesto estaba locamente enamorado de Afrodita y no tenía verdadera intención de divorciarse de ella. le dio dos hijos. La alcanzó en la cima de una colina. un niño feo con enormes órganos genitales. por lo que rebosando de ira. Cuando se separaron al amanecer ella le reveló su identidad y le hizo prometer no contarle a nadie que había dormido con él. y Afrodita fue a Pafos. un ser de doble sexo. ¿por qué había de pagar él? Al final nadie pagó. Un día la esposa del rey Cíniras de Chipre —aunque algunos dicen que era el rey Fénix de Biblos y otros que el rey Thías de Asiría— se jactó tontamente de que su hija Esmirna era incluso más bella que Afrodita. Es jardinero y lleva una podadera. y una noche. y Afrodita. fue Hera quien le dio ese aspecto obsceno. tomó una espada y la persiguió haciéndola huir del palacio. Sin embargo. Rodo y Herófilo. No es necesario decir que Ares no cumplió. Ares fue puesto en libertad y volvió a Tracia. porque censuraba la promiscuidad de Afrodita. alegando que si Zeus no pagaba. donde renovó su virginidad en el mar. Ella le aseguró que nada tenía que temer y que su hijo sería famoso.» Zeus alcanzó a oír esta jactancia y lanzó contra Anquises un rayo. y se acostó con él en un lecho formado con pieles de osos y leones. mientras las abejas zumbaban soñolientamente a su alrededor. Luego Cíniras descubrió que era al mismo tiempo el padre y el abuelo del hijo aún no nacido de Esmirna. no tardó en perder su apasionamiento por él. Anquises se horrorizó al saber que había descubierto la desnudez de una diosa y le suplicó que le perdonara la vida. cuando él dormía en su choza de pastor en el monte Ida de Troya. Éste era el bello Anquises. después que su nodriza lo hubiera emborrachado hasta tal punto que no se daba cuenta de lo que hacía. el cual lo habría matado al momento si Afrodita no hubiera interpuesto su ceñidor y desviado el rayo. después de dar a luz a su hijo Eneas. igualmente complacida por la intervención de Posidón en su favor. Aunque Zeus nunca se acostó con su hija adoptiva Afrodita como algunos dicen que hizo. que cayó en tierra a los pies de Anquises. cuando Anquises bebía con sus compañeros. uno de ellos preguntó: «¿No preferirías dormir con la hija de fulano de tal que con la propia Afrodita?» «No —contestó Anquises incautamente—. la sacudida debilitó de tal modo a Anquises que nunca más pudo mantenerse derecho. la pregunta me parece absurda. pero Afrodita se apresuró a transformar a . Afrodita pasó poco después una noche con él y el fruto de su unión fue Hermafrodito.

colocándola bajo tutela masculina y considerando sus . dándose cuenta de que también Afrodita quería acostarse con Adonis. Las Parcas asignaron a Afrodita solamente un deber divino. corrió a donde estaba Adonis. El veredicto de Calíope fue que Perséfone y Afrodita tenían el mismo derecho a Adonis —Afrodita por haber dispuesto su nacimiento y Perséfone por haberlo sacado del cofre—. Beroe. hacer el amor. Pero algunos dicen que el jabalí era Apolo quien se vengó de un daño que le había hecho Afrodita. apeló a Zeus. Afrodita se disculpó profusamente y desde entonces no volvió a trabajar con las manos. pero un día Atenea la sorprendió trabajando subrepticiamente en un telar y se quejó de que sus prerrogativas habían sido infringidas. 1. pues ya le había hecho su amante. En una ocasión. donde le dijo a su benefactor Ares que Afrodita ahora prefería a Adonis antes que a él: «Es un perro mortal — exclamó— ¡y además afeminado!» Ares sintió celos y. fundadora de Beroea en Tracia. Zeus se lo concedió magnánimamente. que durante largo tiempo había tenido la supremacía en Corinto. un rey de Sicilia. escatimara la parte debida a Perséfone y desobedeciera la decisión del tribunal. disfrazado de jabalí. Reina de los Muertos. Afrodita fue a ver a Zeus llorando y le suplicó que Adonis no tuviese que pasar más de la mitad lóbrega del año con Perséfone y pudiera ser su compañero durante los meses del verano. fue el padre de Príapo. y una hija. fue a la Tracia. quien inmediatamente fue al Tártaro para reclamar a Adonis y. De su sangre brotaron anémonas y su alma descendió al Tártaro. Zeus. Afrodita. Golgo. Afrodita pasó varias noches en el Lilibeo con el argonauta Butes. Perséfone sintió curiosidad por abrir el cofre y encontró dentro a Adonis. otra con Afrodita y la tercera solo. Los hijos que tuvo con Adonis fueron un varón. para despertar los celos de Adonis. Los helenos posteriores rebajaron la importancia de la Gran Diosa del Mediterráneo. Afrodita no jugó limpio: llevando constantemente su ceñidor mágico. Esparta. Tespias y Atenas. ocultó a Adonis en un cofre que confió a Perséfone. De allí salió el infante Adonis. una de las cuales Adonis debía pasar con Perséfone. ya arrepentida de la travesura que había hecho.Esmirna en un árbol de mirra y la espada se partió en dos pedazos. presidido por la musa Calíope. En consecuencia dividió el año en tres partes iguales. Era tan hermoso que lo sacó del cofre y lo crió en su palacio. quien cazaba en el monte Líbano. y no Dioniso. pidiéndole que lo guardara en un lugar oscuro. se negó a juzgar una disputa tan desagradable y la transfirió a un tribunal inferior. quien la hizo madre de Erix. a saber. La noticia llegó a oídos de Afrodita. justamente agraviada. y lo mató a cornadas ante los ojos de Afrodita. algunos dicen que Adonis. en vista de que Perséfone no quería entregarlo. pero que a él se le debía conceder un breve descanso anual de las exigencias amorosas de las dos diosas insaciables. fundador de Golgi en Chipre. Perséfone. amenazando con abandonarlas por completo. persuadió a Adonis para que le concediera su parte del año.

según Plutarco. Afrodita mereció muchos títulos que parecen incompatibles con su belleza y complacencia. 4 Como Diosa de la Muerte-en-Vida. Príapo tuvo su origen en las toscas imágenes fálicas de madera que presidían las orgías dionisíacas. la Afrodita frigia del monte Ida. en consecuencia.solemnes orgías sexuales como indiscreciones adúlteras. se la llamaba Apia 3. Su nombre identifica a Afrodita con Isis. nominalmente su hija. El peral estaba consagrado a Hera como diosa principal del Peloponeso y. Asia Menor y Grecia el año sagrado de . y la extática auto-castración de sus sacerdotes en memoria de su amante Atis. en otras partes Melenis («la negra»). Escolia («oscura»). En la versión más antigua del mito lo mataban. Tenía un santuario en Egesta. sinónimo de Adonis. De ahí las abejas amantes del brezo y la túnica roja en su aventura amorosa de la cima de la montaña con Anquises. La red en la que Hornero presenta a Afrodita apresada por Hefesto era originalmente su propia red de Diosa del Mar y su sacerdotisa parece haberla llevado durante el carnaval de primavera. en vez de dejar que otro principillo se casase con ella y le quitase el reino . Se le hace hijo de Adonis a causa de los «jardines» en miniatura ofrecidos en sus festivales. que copuló con ella en la cima de una montaña. cerca del monte Erix y Virgilio dijo. Anquises era uno de los muchos reyes sagrados que eran heridos con un rayo ritual después de juntarse con la Diosa de la Muerte-en-Vida. evidentemente. testimonio de un período histórico en que el rey sagrado en una sociedad matrilineal decidió prolongar su reinado más allá del término acostumbrado. cuyo esposo Osiris fue castrado por Set disfrazado de oso. como una abeja reina. que murió en Drépano. Destruyó al rey sagrado. Había otros santuarios de Anquises en Arcadia y la Tróade. por lo tanto. Androfono («matadora de hombres»). o Gode. «señor») es una versión griega del semidiós sirio Tammuz. del mismo modo en que una abeja reina destruye al zángano: arrancándole los órganos sexuales. hacía lo mismo en la Víspera de Mayo. para justificar la fábula de cómo el piadoso Eneas. 5 El mito de Cíniras y Esmirna es. en efecto. y fue enterrado en la montaña . era un ex voto presentado por Dédalo cuando huyó a Sicilia. 2. Lo hizo celebrando un casamiento con la joven sacerdotisa. y de ahí también el culto de Cibeles. quien llevó el Paladio sagrado a Roma. la sacerdotisa de la diosa escandinava Hollé. En el templo de Afrodita en el monte Erix se exhibía un panal de miel de oro que. sacó a su padre de la Troya incendiada. nombre que Pausanias explica ingeniosamente como significando que la mayoría de los actos amorosos se realizan de noche. En Siria. «Anquises» es. 6 Adonis (fenicio: adon. Afrodita Urania («reina de la montaña») o Ericina («del brezo») era la ninfa- diosa del solsticio de verano. pero en las posteriores escapaba. En Atenas la llamaban la Mayor de las Parcas y hermana de las Erinias. el espíritu de la vegetación anual. Epitimbria («de las tumbas»). que iba a ser reina durante el período siguiente. según se decía. una ciudad vecina. e incluso.

el hermafrodita existía. Las diosas barbudas. Andrógina es la madre de un clan preheleno que había evitado que lo patriarcalizaran. 7 A Tammuz lo mató un jabalí. el León. como Dioniso. la mitad brillante regida por el rey sagrado y la mitad oscura por su sucesor o rival. pertenecía a la diosa de la Muerte Perséfone. o por los solsticios a la manera septentrional. por supuesto. pertenecía a la diosa del Amor Afrodita. y que no tenía derecho alguno sobre Adonis. como a muchos personajes míticos análogos: Osiris. con el fin de conservar sus poderes magistrales o para ennoblecer a los hijos tenidos por ella con un padre esclavo. entonces como ahora. El nacimiento de Adonis de una mirra —la mirra es un conocido afrodisíaco— indica el carácter orgiástico de sus ritos. llamada allí Esmirna. corresponden a esas etapas sociales de transición. pero como conceptos religiosos ambos se originaron en la transición del matriarcado al patriarcado. emblema de la parte central. emblema de la primera parte. estaba consagrado a la diosa del Nacimiento. Hermafrodito es el rey sagrado que representa a la reina y lleva pechos artificiales. La sangre de Tammuz es una alegoría de las anémonas que enrojecen las laderas del monte Líbano después de las lluvias invernales.la diosa se dividía en un tiempo en tres partes. a primera vista. o mujer barbuda. como fenómeno físico. . El hijo de Afrodita. Las gotas de goma que vertía la mirra se suponía que eran lágrimas derramadas por él Higinio hace a Ciniras rey de Asiría quizá porque elculto de Tammuz parecía haber tenido allí su origen. Hermafrodito. un nombre extraño para una hija de Afrodita y Ares. Anceo de Arcadia (véase 157. Este jabalí parece haber sido en un tiempo una cerda con colmillos en forma de media luna. este rival apareció en la forma de jabalí. La Cabra.e). la diosa misma como Perséfone. la Serpiente. y los dioses afeminados. existía más afecto y armonía que de costumbre en un Estado que se hallaba en guerra. el Zeus de Creta.b) y el héroe irlandés Diarmuid. como en Esparta y Belfos. dividida cada una de ellas en dos partes por los equinoccios a la manera oriental. como en Atenas y Tebas. festival fúnebre en honor de Tammuz. pero. se pone una barba falsa. como la Afrodita chipriota. 8. En Grecia este calendario fue sustituido por un año de dos estaciones. pero cuando se dividió el año en dos partes. como Set cuando mató a Osiris o Finn mac Cool cuando mató a Diarmuid. Carmanor de Lidia (véase 136. en Biblos se celebraba todas las primaveras la Adonia. siguiendo la costumbre de Argos. la Cabra y la Serpiente . Al igual que la andrógina. Harmonía es. lo que explica la diferencia entre los respectivos veredictos de la diosa montañesa Calíope y Zeus. emblema de la última parte. 9. era un joven con pechos de mujer y larga cabellera. regidas por el León.

y otros. b. sus casamientos a la antigua costumbre de dar el título de «Zeus» al rey sagrado del culto del roble. A la madre del hijo de Zeus llamado Dioniso se le dan diversos nombres: algunos dicen que fue Deméter. 1. transformándose a sí mismo y a ella en codornices mientras se acoplaron. hija del rey Cadmo de Tebas. que entonces estaba ya embarazada de seis meses. hasta entonces una isla flotante. Zeus se encolerizó. se le apareció en la forma de trueno y rayo y consumió a Sémele. hija de los Titanes Ceo y Febe. la cual dio a luz en una caverna del monte Cillene. Primeramente engendró a Hermes con Maya. a las conquistas helénicas de los antiguos templos de la diosa. 6. hija de Atlante. lo que quizás . quien tan pronto como nació ayudó a su madre a cruzar el estrecho.NACIMIENTOS DE HERMES. ella le negó nuevo acceso a su lecho. y a su debido tiempo asistió al parto. donde dio a luz a Ártemis. disfrazado de mortal. entre un olivo y una palmera que se alzaban en el lado septentrional del monte deliano Cinto. Llevada en alas del Viento Sur. Un componente de la divinidad de Apolo parece haber sido un ratón oracular — Apolo Esmínteo («Apolo-Ratón») figura entre sus títulos más antiguos (véase 158. Pero la fábula común es la siguiente. Las violaciones de Zeus se refieren. y la celosa Hera. después de la creación del hombre. otros Perséfone. su hijo mediante la violación de Maya —un título de la diosa Tierra como Vieja— originalmente no era un dios. APOLO. no menos de cuatro grandes dioses olímpicos fueron engendrados por él fuera del matrimonio. que le hiciera a su amante misterioso una petición: que no siguiera engañándola y se le manifestara en su verdadera naturaleza y forma. Lete. tenía un amorío secreto con Sémele («luna»). c. se quedó inmutablemente fija en el mar y. y decretó que no pudiera dar a luz en ningún lugar en que brillara el sol. pero la celosa Hera envió la serpiente Pitón para que persiguiera a Leto por todo el mundo.2)— al que se consultaba en un templo de la Gran Diosa.. sino la virtud totémica de un pilar o un montón de piedras fálico. Luego engendró a Apolo y Ártemis con Leto. Pero Hermes salvó a su hijo seismesino: lo cosió dentro del muslo de Zeus para que madurara allí tres meses más. o Io. los enfermos y las mujeres encinta son enviados a Ortigia. De otro modo. en virtud de un decreto. disfrazada de vecina anciana. El enamoradizo Zeus yació con numerosas ninfas descendientes de los Titanes o de los dioses y. Por eso a Dioniso se le llama «nacido dos veces» o «el hijo de la puerta doble». por lo visto. ÁRTEMIS Y DIONISO a. Entonces. Délos. con quien Zeus se unió bajo la apariencia de una serpiente. a nadie se permite al presente nacer ni morir allí. como el del monte Cilene. en Arcadia. también con mujeres mortales. aconsejó a Sémele. Esos pilares eran el centro de una danza orgiástica en honor de la diosa. Leto llegó por fin a Ortigia. otros la llaman Dione. ¿cómo podía saber que él no era un monstruo? Sémele siguió su consejo y cuando Zeus rechazó su súplica. 2. Zeus. dio a luz a Apolo en el noveno día de parto. Hermes. cerca de Délos. y allí.

cuando un toro que representaba a Dioniso era cortado en nueve pedazos y sacrificado a la diosa anualmente: un pedazo era quemado y los otros comidos crudos por los adoradores. lxvi. puesto que en Hornero (Ilíada iv. y los efesios se jactaban de que había nacido en Ortigia. Dioniso probablemente comenzó como un prototipo de rey sagrado al que la diosa mataba ritualmente con un rayo en el séptimo mes después del solsticio de invierno y al que su sacerdotisa devoraba (véase 27. y decían que su madre era Leto —la hija de los Titanes Febe («luna») y Ceo («inteligencia»)—. diosas del Cereal. a saber. había sido nauta entonces una isla flotante puede deberse a una mala interpretación de un informe de que su lugar natal había sido entonces fijado oficialmente. conocida en Egipto y Palestina como Lat. diosa de la fertilidad de la palmera y del olivo: de aquí que la transportara a Grecia un Viento Sur. tenía a la lasciva codorniz como su ave sagrada.101) es llamado «nacido en Licia». bajo tierra. El relato de Sémele.17).explica por qué nació donde nunca brilla el sol. y en consecuencia los helenos rendían culto a Apolo como dios de la medicina y de la profecía. el lugar de nacimiento de Apolo. La fábula de que Délos. Esto explica sus madres: Dione. diosa de la Muerte. En Italia se convirtió en Latona («Reina Lat»). cerca de Éfeso (Tácito: Anales iii. Sémele era adorada en Atenas durante las Leneas. vi. e Isaías. originalmente una diosa orgiástica. Le llamaban hermano gemelo de Ártemis. 5. Su pendencia con Hera indica un conflicto entre los primeros inmigrantes provenientes de Palestina y las tribus nativas que adoraban a una diosa de la Tierra diferente. la diosa del Roble.4. se refiere a su aspecto posterior como Dios de la Vid.3). 3. Bandadas de codornices pueden haber hecho de Ortigia un lugar de descanso en su viaje hacia el norte durante la migración de primavera. toma al rey condenado bajo su protección y destruye a la diosa con su propio rayo. diciendo más tarde que había nacido bajo un olivo y una palmera en el lado norte de una montaña. «destruir». se hallaba bien establecido en Palestina (1 Samuel. Los ratones estaban asociados con las enfermedades y su curación. La persecución de Apolo por la serpiente Pitón recuerda el empleo de serpientes en las casas griegas y romanas para defenderlas de los ratones. hijo de Lete» («olvido»).Dioniso se hace así inmortal. . nueve de estas sacerdotisas aparecen bailando alrededor del rey sagrado en la pintura de una cueva de Cogul. más bien que de apollunai. lo y Deméter. que parece haber traído consigo. hija de Cadmo. el festival de las mujeres desenfrenadas. que es la opinión habitual. Sémele es explicada habitualmente como una forma de Selene («luna») y nueve era el número tradicional de las sacerdotisas orgiásticas de la luna en esos festivales. parece recordar la acción sumaria emprendida por los helenos de Beocia para terminar con la tradición del sacrificio regio: Zeus olímpico afirma su poder. y Perséfone. y otras nueve mataron y devoraron al acólito de San Sansón de Dol en la época medieval. Pero Apolo era también el espectro del rey sagrado que había comido la manzana. diosa del Parte. cuando lo llama «Dioniso. Ártemis. después de renacer de su padre inmortal. el culto del ratón.61). Plutarco. la palabra Apolo puede derivar de la raíz abol. «manzana». Tanto los tegiranos de la Beocia como los zosteranos del Ática lo reclamaban también como hijo nativo (Estéfano de Bizancio sub Tegira). 4.

que desemboca en el Alfeo. consumiéndose de amor y mortificación. ni siquiera las ramas que caían de los árboles que le daban sombra. . viendo que se había separado de sus compañeros. pues nadie estaba a la vista. Por fin Narciso. claro como si fuera de plata y que nunca alteraban el ganado. y ella pasó el resto de su vida en cañadas solitarias. El adivino Tiresias le dijo a Liríope. hasta que sólo quedó su voz. Pero Narciso se había ido. pero se regocijaba en su tormento. las fieras. las aves. lo que sorprendió a Narciso. Un día en que Narciso salió para cazar ciervos. Aminias se mató en el umbral de Narciso pidiendo a los dioses que vengaran su muerte. hijo de la ninfa azul Liríope. —Yace conmigo —suplicó Eco.. Al principio trató de abrazar y besar al bello muchacho que veía ante él. tributario del río Helisón. —¡Ven! —¡Ven! —¿Por qué me eludes? —¿Por qué me eludes? —¡Unámonos aquí! — ¡Unámonos aquí! —repitió Eco. las ninfas de la montaña. a la que el dios fluvial Cefiso había rodeado en una ocasión con las vueltas de su corriente y luego violado. Tespia. quien ya no podía utilizar su voz sino para repetir tontamente los gritos ajenos. pero pronto se reconoció a sí mismo y permaneció embelesado contemplándose en el agua una hora tras otra. uno de sus pretendientes más insistentes. pero incapaz de ser la primera en hablar. en su orilla herbosa para aliviar su sed. lo que constituía un castigo por haber entretenido a Hera con largos relatos mientras las concubinas de Zeus. pues se sentía tercamente orgulloso de su propia belleza. pues por lo menos sabía que su otro yo le sería siempre fiel pasara lo que pasase. En Donacón. Ártemis oyó la súplica e hizo que Narciso se enamorase. exhausto.NARCISO Narciso era tespio. pero sin que pudiera consumar su amor. y cuyo nombre lleva el río Aminias. incluso cuando era niño. y corrió alegremente del lugar donde estaba oculta a abrazar a Narciso. se enamoró de su propio reflejo. llegó a un arroyo. ¿Cómo podía soportar el hecho de poseer y no poseer al mismo tiempo? La aflicción le destruía. gritó: —¿Está alguien por aquí? —¡Aquí! —repitió Eco. 7.» Cualquiera podía excusablemente haberse enamorado de Narciso. eludían su mirada celosa y hacían su escapatoria. Entre esos amantes se hallaba la ninfa Eco. la primera persona que consultó con él: «Narciso vivirá hasta ser muy viejo con tal que nunca se conozca a sí mismo. y cuando llegó a los dieciséis años de edad su camino estaba cubierto de numerosos amantes de ambos sexos cruelmente rechazados. Pero él sacudió la cabeza rudamente y se apartó: —¡Moriré antes de que puedas yacer conmigo! —gritó. y cuando se tendió. Eco le siguió a hurtadillas a través del bosque sin senderos con el deseo de hablarle. Un día Narciso envió una espada a Aminias.

En respuesta a sus caricias. lo que ha sido una peculiaridad de los almendros desde entonces. y tanto Narciso como Jacinto parecen haber sido nombres del héroe de la floración primaveral cretense cuya muerte lamenta la diosa en el anillo de oro encontrado en la acrópolis micénica. le acompañaba en su aflicción. pues las Erinias se han negado a ser aplacadas. Florece a fines del otoño. y repitió compasivamente sus «¡Ay! ¡Ay!» mientras se hundía la daga en el pecho. como un vulnerario y para curar la congelación. princesa de Tracia. hija de un rey de Laconia. las ramas del árbol dieron flores en vez de hojas. Todos los años los atenienses danzan en honor de ella y de él. el lirio era el emblema real del rey de Cnosos. coronado con lirios. estatuas femeninas empleadas como columnas. Cuando cayó Troya y volvió la flota ateniense. Ártemis llevó la noticia a los laconios. llamado también leirion. y también el final «¡Adiós. con el cetro en la mano. por una pradera de lirios. amado inútilmente!» cuando expiró. que es quizá por lo que se ha descrito a Liríope como madre de Narciso. Atenea la meta-morfoseó en un almedro y cuando llegó Acamante al siguiente día sólo pudo abrazar su corteza áspera. como inthus. pero murió repentinamente en Caria y él la metamorfoseó en un nogal. En esa ilustración Eco representaría el ánima burlona de su madre. era amada por Dioniso. era la flor de lis o iris azul de tres pétalos consagrada a la diosa triple y que se llevaba como guirnalda cuando se aplacaba a las Tres Solemnes o Erinias. es una terminación cretense. junto a un estanque en el que ha tratado inútilmente de purificarse después de asesinar a su madre. sobrenombre de Dioniso. como implica la primera sílaba de «Narciso»— puede haberse deducido de una ilustración que representaba al desesperado Alcmeón . Fílide hizo frecuentes visitas a la costa con la esperanza de ver su barco. narcótico muy conocido. Su sangre empapó la tierra y de ella nació la blanca flor del narciso con su corolario rojo.4). habiendo sido instruidas por los Dioscuros. En un relieve pintado que se encontró entre las ruinas del palacio aparece caminando. Además. y Amenio a su padre asesinado. u Orestes tendido. Eco. de la que se destila ahora en Queronea un ungüento balsámico. pero éste se demoró a causa de una vía de agua y ella murió de pesar después de su novena visita inútil en un lugar llamado Eneodos. y lleva una corona y un collar de flores de lis. en otras partes se le llama Anteo (véase 159. . de la que reciben su nombre las Cariátides. aunque no había perdonado a Narciso. hijo de Teseo que había ido a combatir en Troya. Éste es recomendado para las afecciones de los oídos (aunque puede producir dolores de cabeza). Y Caria. poco antes que el «narciso del poeta». El «narciso» utilizado en la antigua corona de Deméter y Perséfone . Este cuento moral fantástico —que explica incidentalmente las propiedades medicinales del aceite de narciso. joven. 1. 2. Pero issus. FÍLIDE Y CARIA Fílide. estaba enamorada de Acamante. quienes inmediatamente erigieron un templo a Ártemis Cariatis. También en Caria las laconias danzan anualmente en honor de la diosa.

hijo de Posidón y de la ninfa Onee. era un maestro de la lira e inventó el ditirambo en honor de Dioniso. —Muy bien —declaró Arión resignadamente—. Según el Dinnschenchas irlandés. El barco siguió navegando. Arión. Cuando amarró el barco. —Te retractarías de tu promesa al llegar a Corinto —dijo el capitán— y lo mismo haría yo en tu lugar. las Mélidas. Eneodos. y el delfín. vestido con su mejor túnica. y en su alfabeto de árboles la letra coll («C») significaba «avellano» y expresaba también el número nueve. La diosa Car. insistió en acompañarle a la corte. en el mito de Demofonte está asociada con Rea ARIÓN Arión de Lesbos. Periandro hizo llamar al capitán y la tripulación y les pidió con una ansiedad fingida noticias de Arión. . tendrás que morir —le dijo el capitán del barco. donde invocó a los dioses con melodías apasionadas. Plinio ha conservado la tradición de que Car inventó el augurio Fílide («frondosa») puede ser una modesta versión griega de la Gran Diosa Belili de Palestina y la Mesopotamia. tirano de Corinto. Pero su canción había atraído a un cardumen de delfines amantes de la música. Pero te ruego que me permitas cantar una última canción. como las Melíades son ninfas-fresno. uno de los cuales tomó a Arión en su lomo. ninfas-encina. que dio su nombre a Caria. —¿Qué delito he cometido? —preguntó Arión. Un regalo forzado no es un regalo. y luego se arrojó al mar. se convirtió en la diosa adivinadora italiana Carmenta y las Cariátides son sus ninfasnueces. El capitán le dio su permiso y Arión.1. y los bardos irlandeses relacionaban el número nueve con las nueces y las nueces con la inspiración poética. Arión le hizo un funeral magnífico. la fuente de la inspiración en el río Boy-ne estaba a la sombra de los nueve avellanos del arte poética y habitada por peces moteados que cantaban. o Caria . renuente a separarse de Arión. la Titánide de la Sabiduría. —Sintiéndolo mucho. —Perdóname la vida y te daré todos mis premios —suplicó Arión. Un día su patrón Periandro.i). significa «nueve viajes». Otro Carias («nogales») de Arcadia se hallaba junto a un arroyo que. contenía la misma clase peculiar de peces 2. le dio a regañadientes permiso para visitar Ténaro en Sicilia. según Pausanias. que aparece también en la leyenda de la Tracia Fílide que enloqueció a Demofonte (véase 169. donde le habían invitado a competir en un festival musical. Periandro se alegró muchísimo al enterarse de aquella salvación milagrosa. —Eres demasiado rico —replicó el capitán. Estos dos mitos tienen por finalidad explicar el empleo de la almendra o la nuez en las fiestas en honor de Car. mientras nueve muchachas bailaban una danza en círculo. subió a la proa. ninfas-manzana y las Dríades. y esa noche adelantó al barco y llegó al puerto de Corinto varios días antes de que anclase allí. donde no tardó en morir a consecuencia de una vida de lujo. conocida también como Metis . y al parecer han sido deducidos de una ilustración que representaba a un joven poeta adorando a un nogal en presencia de la diosa. Arión ganó el premio y sus admiradores le hicieron tantos regalos valiosos que excitaron la codicia de los marineros contratados para llevarlo de vuelta a Corinto.

No fue Arión el primer hombre salvado por un delfín. como lo era su tocayo. Plutarco asocia también a Énalo con un culto del pulpo. había sido elegida echando suertes y arrojada al mar para aplacar a Afrodita —pues ésta era la expedición que los hijos de Pentilo conducían a Les- bos para colonizar por primera vez la isla— y la hembra del delfín salvó a Finéis. La fábula se basa quizás en parte en una tradición según la cual las canciones de Arión atrajeron a un cardumen de delfines. hipo de Posidón y de Satiria («de los sátiros»). ciudad que fundó según se dice y en la que tenía un altar de héroe Falanto. pues el delfín era Apolo transformado. pero dice que él había visto con sus propios ojos en Poroselene un delfín que había sido maltratado por pescadores y cuyas heridas había curado un niño. de C. quien. Otro delfín salvó a Énalo cuando se arrojó al mar para unirse a su amada Finéis.25. el Niño Año Nuevo corintio (véase 105. 3. y en parte en una interpretación errónea de una estatua que representaba al dios Palemón. que significa «vigésimo». de C. tomó el culto del delfín de los sicilianos cretanizados que encontró allí. el caballo salvaje Arión (véase 16. se relaciona quizá con la fecha del mes en que se celebraba su venida.1). escritor juicioso y verídico. 2. El nombre de Icadio. y dando su nombre a la constelación Lira.f). Un tercer delfín salvó a Falanto de que se ahogara en el mar Criseno en su viaje a Italia. el hermano cretense de Yápige. les enfrentó con Arión. Se da colorido mítico a la fábula haciendo a Arión hijo de Posidón. Apolo puso posteriormente las imágenes de Arión y su lira entre las estrellas. Igualmente Icadio. de pronto. Periandro les hizo jurar a todos en la tumba del delfín que lo que decían era la verdad y luego. Tarante. . con la lira en la mano. llegando a Corinto cabalgando en un delfín .—Le ha demorado en Ténaro —respondió el capitán— la pródiga hospitalidad de los habitantes. el fundador de la Tarento doria en 708 a. fueron ejecutados allí mismo. El mito de Énalo y Finéis ha sido deducido probablemente de una imagen en la que aparecían Anfitrite y Tritón cabalgando en delfines. Pausanias. Como no pudieron negar su culpabilidad. fue guiado por un delfín a Delfos y dio su nombre a ese lugar. de acuerdo con un oráculo. 1. Tanto Arión como Periandro son personajes históricos del siglo vil a. Esto indica que el advenimiento ritual del Niño Año Nuevo era representado dramáticamente en Corinto con la ayuda de un delfín domesticado adiestrado por los sacerdotes del Sol. hija de Minos. era el Niño Año Nuevo cabalgando en un delfín de Tarento. cuyo equivalente sería en Mitílene. pone en duda la versión común de Herodoto sobre Arión.5). y sobrevive un fragmento del Himno a Posidón de Arión. cuando naufragó en un viaje a Italia. disuadiendo así a algunos marineros de que lo mataran para quedarse con su dinero —los delfines y las focas son notoriamente sensibles a la música—. y su nombre recuerda el de Edipo. como lo era Falanto en Italia.. acudir al llamamiento de éste y permitirle agradecido que montase en su lomo (iii.

Antes de su llegada a estas nuevas tierras. el rey habría enviado a siete exploradores a la nueva tierra..MAKEMAKE CREADOR Este Dios Make Make (Dios creador). para que así se celebrase el culto del Tangata Manu (Hombre pájaro). La imagen que se muestra fue encontrada en la red tiene sus propios autores y/o dueños y solo se a colocado como información y guía del tema que se está tratando. Pero Make Make no estaba contento así que creo un ser que tuviera su misma imagen y que pensara y hablara como él quería. quien pronostico que la tierra de Hiva donde se halaban en ese momento se hundiría. Luego prosiguió creando las aguas del mar que traían consigo peces. Luego Make Make en compañía de Haua (otro Dios) llevaron pájaros a los islotes que se encuentran frente al volcán Rano Kau. Se suma a este relato según la mitología Rapa Nui (Isla de Pascua) que el Ariki (Rey) Hotu Matu`a desembarco en la playa de Anakena con su mujer y su hermana Avarei Pu´a asi obedecio los deseos de Hau Maka. Al parecer estos siete exploradores están representados por los siete Moai que se encuentran en el Ahu Akivi. para así trasladarse desde la isla de Hiva hacia Rapa Nui con todo su pueblo. para que reconocieran lo que había visto en sueños por Hau Maka. . sintió que algo le faltaba. creo una piedra en la que había tierra colorada y de ella nació el hombre y posteriormente la mujer. Mucho tiempo después Make Make se le apareció en sueños a Hau Maka (consejero de Hotu Matu`a) y le indico como llegar a la isla. Así mientras apreciaba su reflejo un pájaro se poso en su hombro. pero aun no estaba conforme. luego de haber creado la tierra. 8. el cual le hizo pensar en la gran similitud que tenían entre sí. Tomo una calabaza que contenía agua y así se sorprendió al ver su rostro reflejado. así que tenían que estar en búsqueda de nuevas tierras. Así decidió unir al pájaro junto a su reflejo dando así un primogénito. la plataforma donde los Moai miran hacia el mar. según la leyenda tal vez mirando a la hundida isla de Hiva.

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