You are on page 1of 16

Berdiplomasi dan

Menyelami Literasi
dengan Perpustakaan

BPA dan MPA PPMI
‘Mati Suri’

Bisnis bagasi
bermasalah
Telusur Pro dan Kontra Neosistem
Jual Beli Bagasi
TërobosanADVERTISING

Edisi Reguler 380, April 2018
Sekapur Sirih Belajar sambil Bekerja
'Learning by job' atau belajar sembari bekerja adalah aktivitas yang
cukup akrab bagi dunia mahasiswa semenjak dulu. Dengan tetap
menjunjung orientasi menuntut ilmu, sejumlah mahasiswa mempunyai
aktivitas sampingan lain mencari pundi-pundi uang untuk memenuhi
kebutuhan atau sekadar mengasah kemandirian. Di lingkungan Masisir
pun, banyak peluang bisnis atau kerja yang bisa dimanfaatkan, salah satu
yang sedang marak yakni bisnis bagasi. Terbit perdana pada
21 Oktober 1990.
Berangkat dari situ, pada edisi ke-380 ini, TëROBOSAN akan
menyajikan sepenggal kisah tentang dunia bisnis bagasi; dari awal Pendiri:
kemunculannya sebagai usaha sampingan hingga berevolusi menjadi Syarifuddin Abdullah
Tabrani Sabirin
komoditas bisnis yang menggiurkan. Seiring berjalannya waktu, belasan
hingga puluhan lapak bagasi berlahiran bersama iklan-iklannya yang
Daftar Isi membanjiri Whatsapp, Facebook, dll.
Pemimpin Umum:
Luth i M. Faisal
Sesuai hukum alam, masalah-masalah baru pun bermunculan dan Pemimpin Redaksi:
SEKAPUR SIRIH 02
mengemuka menjadi pro dan kontra di lingkungan para pebisnis maupun M. Nur Syahrus Syahbana
Belajar sambil Bekerja konsumen bagasi. Termutakhir, hadirnya sebuah asosiasi bagasi yang tiba-
Pemimpin Perusahaan:
tiba menjalankan tugas dalam mengatur harga maupun sistem bagasi dan Hilda Humaira
mengharuskan semua pihak untuk menaatinya. Siapakah asosiasi itu?
SIKAP 03,04 Bagaimana tanggapan khalayak mengenai itu? Apakah hal tersebut
Webmaster:
M. Fadhlurrohman
BPA dan MPA PPMI ‘Mati berdampak positif atau justru sebaliknya? Temukan jawabannya di rubrik
Suri’ laporan utama. Dewan Redaksi:
Furna Hubbatalillah
Selain membincang perihal bisnis Masisir, edisi kali ini juga M. Ikmal Al-Hudawi
menyinggung seputar dunia organisasi Masisir, yakni tentang BPA dan MPA M. Fadhlurrohman
LAPORAN UTAMA 04,05,06,07 PPMI Mesir. Disinyalir, badan legislatif PPMI ini sedang mengalami masa-masa
Reportase:
(Sistem) Bisnis Bagasi sulitnya. Salah satu yang perlu dipertanyakan di sini adalah tentang kelayakan Hilda Humaira
orang yang mengisi kursi organisasi tersebut yang dinilai belum kenyang Farah Billah
Masisir Bermasalah? Alif Rafdi
pengalaman dan dipilih asal-asalan. Imbasnya, kinerja BPA dan MPA pun tidak Elin Ikmaliyah
banyak tercium oleh publik. Beberapa keputusan serta permasalahan yang Zulfanur Ha idzah
menjadi bidangnya luput dari sentuhan BPA dan MPA. Ke manakah BPA dan Resa Amelia
KOMENTAR PERISTIWA Riszanovsky S. Ramadhan
MPA PPMI Mesir? Masih hidupkah atau sedang mati suri? Simak ulasannya Aidatuz Zakiyah
07,08,09 pada rubrik sikap. Azzah Maulidiyah
Berdiplomasi dan Tidak hanya itu, pada kesempatan kali ini, TëROBOSAN turut
Editor:
Menyelami Literasi dengan menyajikan kabar dan nasib perpustakaan Masisir: PMIK. Bagaimana kondisi Abdul Malik
perpustakaan milik Masisir atau PMIK hari ini? Seberapa besarkah perhatian M. Hadi Bakri
Perpustakaan
khalayak terhadap perpustakaan? Adakah peranan KBRI dalam Tata Letak:
memberdayakan perpustakaan Masisir? Rubrik komentar peristiwa akan Luth i M. Faisal
TEROBOSAN LAMA 10 memaparkannya.
Pembantu Umum:
Pada akhirnya, kami harus mengucapkan terima kasih kepada segenap Keluarga TëROBOSAN
Sadar Politik pihak yang selalu istikomah mendukung kami di setiap langkah berdinamika.
Alamat Redaksi:
Kami juga akan selalu ramah menerima berbagai kritik dan saran karena
Indonesian Hostel-302 Floor 04
kedua hal tersebut adalah unsur terpenting untuk membangun kemajuan dan 08 el Wahran St.
OPINI 11,12 Rabea el-Adawea
perubahan.
Mahasiswa; Shah walâ Lâ? Nasr City
Selamat membaca! Cairo
“Tajam Tanpa Melukai, Kritis Tanpa Menelanjangi.”
[ë] Azhari Terobosan
SASTRA 13 Terobosan Masisir (fans page)
Sebuah Prosa @terobosanmesir
terobosanmasisir@gmail.com
www.terobosan.net
SKETSA 14
Budaya Mesir vs Masisir “Habis Gelap Untuk pemasangan iklan,
pengaduan atau berlangganan

Terbitlah Terang” silakan menghubungi
nomor telepon:
+201149839375 (Syahbana)
+201124877870 (Luth i)

Art Print
Print - Fotokopi - Penjilidan Buku
Selamat Hari Kartini Harga Iklan:

Halaman Tengah:
75 LE (Setengah halaman)
01030787936/02 267 19511
artprint2020@gmail.com 21 April 2018 150 LE (Satu halaman)
Halaman Belakang:
100 LE (Setengah halaman)
200 LE (Satu halaman)
38 Jln. Gamal el-Din Dwidar, Makram Abid,
Madinah Nasr (dekat American Future)

02 TëROBOSAN APRIL 2018
Dokumen Panitia Pemilu Raya (PPR) 2017

Sikap
ceritanya?

BPA dan MPA Kemudian beranjak ke problematika
yang masih hangat-hangatnya, seputar
perseteruan hasil survei BNPT yang

PPMI ‘Mati Suri’
“Bekerja sambil berbakti” adalah MPA dan BPA bersama PPMI Mesir yang
menyatakan bahwasanya dua belas persen
Masisir terjangkit virus radikalisme. Diskusi
panas terjadi di Pasanggrahan KPMJB selang
semboyan yang pas untuk dijadikan potret telah mahsyur diketahui oleh senior-senior seminggu pasca berlangsungnya seminar
mahasiswa ideal. Bekerja untuk masyarakat Masisir, bukan hanya wewenang Dewan deradikalisasi yang diadakan PCINU dan
sembari meneruskan studi yang merupakan Pengurus atau bahkan Presiden PPMI Mesir BNPT. Argumen ilmiah hingga argumen
bentuk berbakti pada Tuhan dan orang tua saja. Namun sayangnya dalam tiga tahun ke kasar seperti ancaman untuk mencelakakan
adalah dua tugas yang tidak bisa dipisahkan belakang, Masisir seperti warga yang pihak pro terlontar dari pihak kontra atas
bagi para siswa yang dibubuhkan awalan tersesat dalam kampungnya sendiri. Ketika hasil penelitian kuantitatif yang cukup
'maha' oleh masyarakat Indonesia. Salah sebuah perkara terjadi, yang menjadi buah mencengangkan tersebut.
satu wujud untuk menerapkan kerja nyata bibir di kalangan Masisir hanya soal Tentunya hal ini tidak bisa dianggap
pada masyarakat Indonesia adalah dengan keputusan Presiden PPMI semata, tanpa sepele karena dapat menjadi sebab terpecah
berkecimpung dalam badan organisasi di mempertanyakan kebijakan dari sudut belahnya Masisir. Dalam diskusi panas
lingkungan kampus. pandang MPA dan BPA. Eksistensi MPA dan tersebut kembali dipertanyakan, ke
Hidup jauh dari Tanah Air tidak BPA sebagai badan tertinggi seakan manakah badan pengawas anggota PPMI?
menghalangi mahasiswa Indonesia untuk dipertanyakan. Atau memang tingkat Karena menengahi dan memberi ganjaran
berkarya dan mengaplikasikan kerja nyata primordialisme di tengah-tengah Masisir atas perilaku tidak pantas insan akademisi
bagi Indonesia. Seperti halnya yang b e g i t u ' m e n c e n g a n g k a n ' s e h i n g g a Masisir merupakan wewenang utama BPA,
dilakukan mahasiswa Indonesia di Mesir pengetahuan seputar sistem pemerintahan bukan Dewan Pengurus PPMI Mesir.
(Masisir). Masisir memiliki sebuah motor P P M I M e s i r te ra b a i ka n b e g i t u s a j a . Diibaratkan sebuah badan organisasi
penggerak organisasi induk yang diakui Benarkah? layaknya satu tubuh yang terdiri dari
secara resmi oleh Kedutaan Besar Republik Mari kita ulas masalah masing-masing bagian.
Indonesia dan Persatuan Pelajar Indonesia yang tak kunjung Kemudian masing-masing
sedunia yang sebagaimana kita ketahui menemukan ujungnya bagian tersebut
sebagai PPMI Mesir. PPMI Mesir dengan selama tiga tahun memiliki fungsinya
kekuatan superiornya mampu menjadi terakhir, seperti masing-masing.
motor penggerak bagi badan-badan posisi Apabila salah satu
organisasi di bawahnya, seperti badan WIHDAH–PPMI bagian tidak dapat
organisasi konsul daerah atau biasa disebut sebagai berfungsi dengan
kekeluargaan, organisasi kesenat an organisasi baik, maka dapat
Universitas al-Azhar, WIHDAH-PPMI dan keputrian dikatakan bahwa
lain sebagainya. induk Masisir. tubuh tersebut sedang
Organisasi induk 'profesional' seperti Sejak sakit. Atau bahkan jika
PPMI Mesir selayaknya miniatur kabinet kepemimpin pinterest.com bagian tersebut tidak lagi
kepresidenan di Indonesia juga memiliki an Rahmah berfungsi, dapat dikatakan bahwa tubuh
lembaga legislatif, yakni Badan Pengawas Rasyidah, berlanjut ke Nuansa Garini, tersebut cacat.
Anggota (disingkat BPA) dan Majelis kemudian Tengku Masyithoh masalah ini Student government system yang dianut
Permusyawaratan Anggota (disingkat MPA) belum menemukan titik terang. Bahkan o l e h b a d a n o r g a n i s a s i M a s i s i r p u n
yang mana keduanya memiliki wewenang di dalam setiap periode diadakan rapat s e h a r u s nya b e g i t u . T i d a k l a h d a p a t
atas Presiden PPMI itu sendiri seperti internal untuk membahas urgensitas badan dikatakan sebagai badan organisasi yang
mengangkat dan memberhentikan presiden organisasi ini serta wacana peleburannya sempurna apabila masing-masing bagian
dengan persyaratan yang telah tercantum dengan dewan pengurus PPMI. Hal ini belum mengetahui dan menjalankan
dalam AD/ART. seakan terus menghangat tanpa fungsinya secara optimal.
menemukan solusi yang pas di hati semua
Dalam mengambil keputusan penting Untuk memilih dewan pengurus
kalangan. Hingga saat ini banyak sekali
serta menengahi suatu perkara yang terjadi periode kepemimpinan Pangeran Arsyad,
Masisir yang bertanya, bagaimana akhir
di lingkungan Masisir juga merupakan tugas dilakukan sistem rekrutmen. Tentunya

Rubrik Sikap adalah editorial buletin TëROBOSAN. Ditulis oleh tim redaksi TëROBOSAN dan mewakili suara
resmi dari TëROBOSAN terhadap suatu perkara. Tulisan ini sepenuhnya merupakan tanggung jawab redaksi.
APRIL 2018 TëROBOSAN 03
sistem ini dirasa cukup efektif guna melihat Laporan Utama
kemampuan serta kinerja calon dewan
p e n g u r u s s e k a l i g u s m e n j a m i n
konsistensinya dalam menjalankan peran
setahun ke depan. Karena asas penggerak
dalam menjalankan amanah sebagai dewan
pengurus ini lahir dari diri sendiri bukan
paksaan. Sedangkan pemilihan BPA dan MPA
masih menganut sistem yang sama dari
tahun ke tahun: mengangkat secara acak
peserta yang hadir pada sidang LPJ PPMI.
Jika dicermati, antara kedua sistem
pengangkatan para pemangku jabatan tinggi
d i l i n g k u n g a n M a s i s i r i n i t e r j a d i
ketimpangan yang begitu nyata. Yang satu
terasa begitu selektif, sedangkan satu sisi
l a i n n y a t e r a s a ' c u k u p s a j a d e n g a n
keberadaannya'. Jika untuk menjadi
presiden PPMI dibutuhkan kriteria yang
Ilustrasi bagasi pesawat (Foto: bibamagazine.fr)
begitu selektif dan ketat, mungkin ketua BPA
dan MPA seharusnya pun begitu.
Dapat dibayangkan ke depannya
apabila yang hadir dalam sidang LPJ PPMI
(Sistem) Bisnis Bagasi
Mesir 80% adalah mahasiswa baru,
mengingat kini mayoritas gelora organisasi
Masisir Bermasalah?
hanya memuncak pada Masisir tahun Ada sebuah impresi mengatakan bahwa Masisir cenderung semakin
pertama hingga ketiga, akankah mahasiswa- menggandrungi dunia bisnis. Tidak heran memang, jika memerhatikan
mahasiswa 'hijau' itu mendapatkan fenomena yang berkembang di grup-grup Facebook maupun Whatsapp.
kelayakan untuk menduduki posisi BPA atau Seabrek grup kumpulan businessman dengan variasi barang dan jasa yang
MPA? Meskipun track record Masisir baru
ditawarkan semakin menjamur. Selain untuk memperoleh pendapatan
tersebut dalam dunia organisasi dirasa
ekstra, beberapa orang yang menggeluti dunia itu juga mengaku mencari
cukup aktif, namun untuk menjalankan
pengalaman lebih dalam dunia entrepreneurship.
peran sebagai BPA dan MPA perlu lebih dari
sekadar keaktifan, yakni kedewasaan dan Tidak luput dari pantauan, bagasi pun duit dan harga lagi-lagi menjadi momok
pengalaman. menjadi sasaran empuk Masisir untuk yang memikat setiap pasang mata Masisir.
Namun hal itu rasanya tak perlu berakad ria. Dimulai sejak kejadian kudeta Yang terhangat, kabarnya ada sekelompok
d i r i s a u k a n , k a re n a m u n c u l wa c a n a tahun 2013 lalu, beberapa pelaku bisnis orang yang akhir-akhir ini kerap 'mengatur'
bahwasanya tahun ini sebagai salah satu Masisir menginisiasi bidang usaha angkut harga pasaran bagasi. Pada edisi kali ini tim
syarat Temus, wajib hukumnya menghadiri barang ini untuk memberikan kesempatan TëROBOSAN akan menyuguhkan kepada
sidang LPJ dan AD/ART PPMI Mesir. Bentuk bagi mahasiswa yang sulit sekali pulang ke para pembaca setumpuk informasi dan
'pemaksaan' seperti ini sangat diperlukan Tanah Air. Meski pada awalnya mereka data yang telah kami himpun mengenai isu
mengingat gairah organisasi Masisir lawas hanya sebatas menjual bagasi untuk tersebut.
yang kian menyusut. Barangkali dengan
meringankan biaya penerbangan, bisnis ini
aturan baru tersebut dapat memberikan
telah menjelma menjadi primadona yang
angin segar demi keberlangsungan badan Perlukah Harga Bagasi Disamaratakan?
kehadirannya selalu dinantikan oleh
pengawas PPMI ke depannya. Karena, sekali Pertanyaan di atas mencuat setelah
sebagian Masisir.
lagi, yang dibutuhkan untuk mengisi posisi disadari bahwa semakin banyak Masisir
tertinggi sistem pemerintahan Masisir Lantas, apakah sejauh ini bisnis bagasi
yang menjajakan jasa angkut barang ini
adalah senior kompeten berpengalaman berjalan tanpa ada hambatan? Tanpa
dengan harga yang berbeda-beda. Bahkan
yang paham betul seluk beluk organisasi dibumbui benih-benih pro dan kontra?
perbedaan harga antara satu sama lain bisa
Masisir, bukan sekadar mahasiswa acak hasil Sayangnya fakta dan gosip yang menggema
jadi terlampau sangat jauh. Puncaknya pada
pilihan dalam sidang. [ë] tidak seperti yang diekspektasikan. Prahara

04 TëROBOSAN APRIL 2018
Laporan Utama
2017 lalu, permintaan terhadap bagasi di bisnis bagasi ini diangkat oleh media. penjual,” ujarnya.
Kairo semakin ramai yang tentu berdampak Tentu jawaban seperti itu hanya Sebaliknya, Faizal Sukarman, salah
secara langsung terhadap luktuasi harga meninggalkan tanda tanya besar, untuk satu Masisir kedatangan 2014 menuturkan
berdasarkan hukum pasar. Harga bagasi tidak menyebut prasangka buruk apa yang bahwa ia sepakat jika harga bagasi
Kairo—Jakarta yang dulu hanya berkutat di ada di balik perkumpulan ini. Yang lebih ditetapkan atau disamakan dengan penjual
angka 25 LE per kilo kini semakin mengherankan, ketika kami mencoba yang lainnya, demi menjaga kestabilan.
melambung tinggi hingga mencapai 120 LE. menghubungi ketuanya langsung melalui “Karena jika ada yang menjual seenaknya,
Selain dipengaruhi oleh anjloknya nilai nomor ponsel yang sudah terlanjur itu akan menghancurkan harga pasaran.
mata uang Pound Mesir, kenaikan harga terkirim oleh bagian publikasi mereka Kecuali jika harga tidak diberitahukan
bagasi Kairo—Jakarta ini juga terjadi lewat aplikasi chatting Whatsapp (di mana kepada khalayak umum saat memposting
seiring meningkatnya permintaan dari s e t e l a h i t u m e r e k a l a n g s u n g iklan bagasi,” jelasnya.
Masisir di Kairo sendiri sesudah ramainya menghapusnya), ia mengaku bukan sebagai
penjualan kurma mentah. k e t u a A B S d a n m e n g k l a i m t i d a k
Pro dan Kontra Sistem Bisnis Bagasi
Menariknya, pada awal tahun 2018 ini mengetahui siapa orangnya.
Eksistensi pembaruan sistem bisnis
Masisir dikejutkan dengan kemunculan Menurut salah satu pebisnis bagasi
bagasi ini tidak terlepas dari semakin
sekelompok orang yang menghimpun Masisir sendiri, Anugrah (bukan nama
ramainya orang-orang yang menjajakan
dirinya dalam Association of Baggage Seller sebenarnya), kehadiran ABS Cairo ini
jasa tersebut dalam grup-grup sosial
(ABS) Cairo. Komunitas tersebut tetiba dinilai cukup baik. Namun ia tidak terlalu
media. Memang tidak ada
menetapkan harga patokan penjualan setuju dengan kebijakan pembakuan
yang salah dengan
bagasi kepada setiap Masisir yang hendak harga bagasi mereka yang
langkah cermat itu
menjajakan jasa ini, baik dalam rangka terkesan
selama tidak ada pihak
berbisnis atau sekadar untuk meringankan mewajib
yang merasa dirugikan.
biaya liburan. kan.
Ironisnya masih ada
Menurut data dan informasi dari “Pe
desas-desus
beberapa sumber, komunitas ini ternyata
mendesis
tidak hanya mengeluarkan kebijakan
berkenaan
standardisasi harga bagasi. Mereka juga
rlu pro dan
menetapkan sekantung peraturan dalam
dik kontra sistem
om
.c

proses jual beli bagasi yang menimbulkan
aw
dr

etahu terbaru yang
pt
ce
n
co

pro dan kontra. Salah satunya adalah
i bahwa sudah dibentuk.
apabila pihak pembeli bagasi membatalkan
kita berada dalam S e l a i n
proses akad dalam jangka waktu H-1 atau
pasar bebas di mana setiap orang berhak per aturan yang sudah disebutkan di
H-2 misalnya, maka si pembeli dikenai
memilih gaya mana yang ia inginkan atas, contohnya, permasalahan tetek
sanksi berupa wajib membayar full harga
dalam bisnisnya. Penjual berhak untuk bengek selama di bandara Kairo, dari
sesuai kesepakatan.
menjual dengan harga berapapun; urusan wrapping sampai pemungutan liar
Seyogianya informasi dan data yang memberikan fasilitas dan pelayanan petugas bandara terkadang dibebankan ke
diperlukan mengenai keberadaan ABS dengan cara apapun selama tidak dalam pihak pembeli bagasi. “Yang lebih sedikit
Cairo ini kami dapatkan langsung dari ketua niat menghancurkan lapak orang lain aneh, ada aturan baru. Pengiriman via
ko m u n i t a s t e r s e b u t , a t a u m i n i m a l dengan sengaja,” tuturnya. JNE/JNT (ketika barang sudah sampai di
perwakilannya. Sayangnya ketika tim
A n u g ra h m e n a m b a h ka n b a hwa Indonesia, -red) ada tambahan 5 Pound per
TëROBOSAN mencoba menghubungi
sebaiknya kehadiran ABS lebih cukup kilonya. Mereka bener-bener mengambil
b a g i a n p u b l i k a s i A B S C a i r o u n t u k
hanya sekadar tempat berkonsultasi untung dari berbagai sisi,” ujar salah satu
menyampaikan permintaan wawancara,
ataupun untuk menelurkan saran-saran konsumen bagasi (sebut saja korban) yang
yang kami terima hanya sebuah ucapan
positif kepada orang-orang yang ingin namanya tidak ingin disebutkan.
terima kasih sekaligus permohonan maaf,
menjajakan bagasi kepada khalayak. “ABS K o r b a n j u g a m e n g a k u p e r n a h
bahwa ketua ABS (yang notabene masih
hanya berhak pada koridor memberi saran m e n g a l a m i k e j a d i a n p a h i t s a a t
anonim—setidaknya bagi mayoritas
saja. Harga dan pelayanan adalah hak menggunakan jasa bagasi. Barang yang ia
Masisir) tidak menghendaki prahara

APRIL 2018 TëROBOSAN 05
Laporan Utama
titipkan kepada kurir ternyata tertukar Meski begitu, tidak semua pebisnis bagasi harus menjelaskan secara detail
dengan barang milik orang lain, sehingga si bagasi dinilainya kurang profesional. Masih manfa'ah yang ia tawarkan; dari teknis
kurir harus kembali lagi ke bandara untuk ada beberapa pebisnis profesional yang pengiriman barangnya dan sebagainya.
mengambil barang yang asli. Uniknya biaya tidak hanya memikirkan bagaimana cara ia Setiap mu`ajir manfa'ah (penjual bagasi)
pengambilan itu juga dibebankan kepada mendapatkan keuntungan saja tanpa diberikan kebebasan untuk menentukan
pihak pembeli. “Padahal kan bukan mengalami kerugian. Misalnya dengan harga yang dia sewakan. Dengan syarat
kesalahan saya. Ini kan unik,” keluhnya. mengambil barang ke rumah sang pembeli bukan dalam bentuk monopoli dan dalam

Pengalaman pahit terakhir yang ia bagasi, serta tidak pernah mengungkit kondisi keamanan dan perekonomian yang

ceritakan selama menjadi konsumen masalah pemungutan liar di bandara. stabil. “Oleh karena itu satu pihak tidak

adalah mengenai masalah booking. Ia boleh menekan pihak lain. Jika ada satu

menuturkan pernah memesan bagasi pihak menjual bagasi dengan harga yang
Bisnis Bagasi Ditinjau dari Segi Ilmu
seberat 50 kilogram. Namun ketika barang sangat murah, tentu pihak lain tidak berhak
Fikih
sudah diserahkan kepada kurir, ternyata untuk menekannya agar menaikkan ke
Lalu bagaimana hukum jual beli
yang mampu terbawa hanya setengahnya. harga semula,” tuturnya.
bagasi dari segi ilmu ikih? Menurut salah
“Mungkin sudah terisi dengan pengirim Mengenai problem penentuan denda
satu Masisir kandidat master Syariah
lain. Ini kan sembrono. Barang 20 kilo atau di mana pembeli tetiba membatalkan
Islamiyyah, Mukhlishin Rabusin, bisnis
50 kilo untuk jemput di bandara harga sewa p e sa n a n s p a ce b a ga si nya , m e n u ru t
bagasi dapat di-qiyas-kan kepada isti`jar al-
mobilnya sama, 500 ribu rupiah. Kalau dua Mukhlishin tidak sepatutnya jumlah denda
manfa'ah di mana pembeli bagasi berperan
kali berarti saya harus sewa sebanyak satu yang ditentukan itu sama besarnya dengan
sebagai musta`jir, dan penjual bagasi
juta. Tapi apa mereka mau didenda? harga bagasi yang telah disepakati
berperan sebagai mu`ajir al-manfa'ah.
Padahal ini salah pegiat bagasi,” ungkapnya sebelumnya. Atau dengan kata lain harus
Dalam Isti`jar, salah satu asas yang
panjang lebar. bayar full harga. “Hal ini yang tidak
paling penting adalah: Pertama, penjual
diperbolehkan dalam Islam. Namanya juga

Segenap keluarga besar
Buletin TëROBOSAN

Mengucapkan:

Selamat menempuh ujian
termin dua tahun 2018
Semoga mendapatkan ilmu yang bermanfaat

06 TëROBOSAN APRIL 2018
denda, pastinya tidak full harga karena ini Komentar Peristiwa
ganti rugi. Yang terpenting adalah setiap
orang berhak menentukan harganya,
asalkan ia harus jujur dan bermuamalah
yang baik. Karena itu menjadi dasar atas
transaksi jual beli,” jelasnya.

Atas pertimbangan bahwa bisnis ini
sudah menjadi transaksi yang rutin dan
berulang-ulang, menurut Mukhlishin
seyogianya perlu dibentuk lajnah yang di
dalamnya terdapat para ahli ikih untuk
berbicara masalah ini secara serius. Karena
jika dibiarkan tanpa ada qanun atau hal
yang bersifat mengikat, hal ini bisa
merugikan banyak pihak.

Bisnis yang Halal: Tidak Menghalalkan
Segala Cara

Katakanlah jika seseorang rugi dalam
suatu perkara, maka kerugian itu tidak
Koleksi buku di Perpustakaan Dominik milik Pemerintah Prancis di Abbasiyah.
sebanding dengan usaha yang telah ia (Foto: Dokumen TëROBOSAN)

lakukan. Manusia cenderung hanya
terpaku pada hasil, tanpa peduli terhadap Berdiplomasi dan Menyelami
proses. Dalam berbisnis, persoalan untung-
rugi merupakan hal yang sangat biasa. Literasi dengan Perpustakaan
Tidak ada pebisnis yang tidak pernah Mayoritas pelajar asing di Mesir memiliki alasan khusus memilih Kairo
mengalami kerugian, sekecil apapun. sebagai tujuan belajarnya. Kairo menawarkan iklim dan atmosfer
Bahkan pebisnis sekaliber mendiang Bob
intelektual yang cukup bersahaja. Lembaga Islam suni tertua di dunia, al-
Sadino berkata, “Saya bisnis cari rugi,
Azhar al-Syarif adalah salah satu daya tarik terbesar bagi para pendulang
sehingga jika rugi saya tetap semangat dan
jika untung maka bertambahlah syukur ilmu. Keistimewaan lain dari Kairo ialah bahwa kota tersebut merupakan
saya.” markas dari ratusan penerbit dan toko buku terkenal. Tidak heran bila
Tampaknya pola pikir seperti itu yang kota Kairo mendapat julukan sebagai surganya para kutu buku.
belum terpatri oleh sebagian pebisnis
Bukan hanya toko bukunya yang B e r b i c a r a s o a l p e r p u s t a k a a n ,
Masisir, baik pebisnis bagasi maupun
mempesona, Kairo juga mempunyai sejatinya mahasiswa Indonesia di Mesir
bidang usaha lainnya. Pebisnis macam apa
sejumlah perpustakaan dengan koleksi (Masisir) sudah memiliki perpustakaan
yang cuma mau untung tanpa rugi? Apalagi
ratusan ribu buku. Selain menjadi tujuan s e n d i r i . P e r p u s t a k a a n M a h a s i s w a
sebagai pelajar dan mahasiswa yang
sedang menuntut ilmu di negeri para Nabi, edukasi, perpustakaan kini juga menjadi Indonesia di Kairo atau yang disingkat

perilaku berbisnis secara sehat dan halal destinasi wisata atau sebagai hiburan diri. PMIK adalah sebuah perpustakaan yang

sudah sepantasnya tidak terlepas dari Bahkan di kota-kota maju Eropa, seperti dikelola oleh para mahasiswa/i di Mesir.
wujud kita. Bukan dengan menyusuri Paris, perpustakaan berevolusi sebagai PMIK didirikan pertama kali pada tahun
berbagai cara agar kita selalu mendapatkan ikon wisata. Sementara hampir setiap 1992 dengan sebuah misi salah satunya
hal yang diinginkan, tapi dengan melihat tahunnya, organisasi atau komunitas yang untuk meningkatkan dan menunjang minat
hasil dari cara-cara baik yang ditempuhlah ada di lingkungan Masisir menggelar baca di lingkungan Masisir.
kita belajar. [ë] (Luth i, Azzah) rekreasi bersama ke perpustakaan maupun
toko-toko buku di Kairo guna menikmati
PMIK Era Kini
kekayaan intelektual dan literasi.
Di awal berdirinya, PMIK sempat

APRIL 2018 TëROBOSAN 07
Komentar Peristiwa
berpindah-pindah lokasi dari satu tempat Pembelian buku biasanya dilakukan tertentu.
ke tempat lainnya hingga pada tahun 2000, bertepatan dengan momentum- ”Pak Atdik kemarin bilang bagaimana
PMIK resmi menetap di Wisma Nusantara, momentum khusus, seperti ketika ada k a l a u P M I K i n i p u n y a c i r i k h a s :
Rob'ah Adawea. Pada tahun itu pula, PMIK pameran buku. Sebelum melakukan mengumpulkan semua karya Masisir dan
beralih induk utama dari PPMI ke ICMI. p e m b e li a n , P MI K su da h le b i h du lu k a r y a M e s i r t e n t a n g I n d o n e s i a .
Namun, secara garis besar PMIK berada di mengantongi judul-judul buku pilihan M e n g u m p u l ka n te s i s d a n d i s e r t a s i
bawah naungan ICMI, PPMI dan KBRI. dengan menyesuaikan anggaran yang ada. mahasiswa Indonesia dari awal sampai
Hingga saat ini, koleksi perpustakaan D a n a d a n b i aya o p e ra s i o n a l P M I K sekarang. Kalaupun itu beli, Pak Atdik siap
mahasiswa tersebut telah mencapai ribuan didapatkan di antaranya dari hasil denda membantu,” tutur Aditya.
buku, baik yang berbahasa Arab, Inggris pengembalian buku, bantuan-bantuan
Perpustakaan mahasiswa tersebut
maupun Indonesia. Awak TëROBOSAN organisasi induk dan lain-lain. Menurut
sudah seharusnya menyandang ciri khas
berkesempatan mewawancarai Ketua Aditya, setiap akhir bulan PMIK mendapat
k h u s u s . U s u l a n A t d i k a g a r P M I K
P M I K , M . A d i t y a W i r a w a n u n t u k suntikan dana dari Atdikbud KBRI Kairo. Ia
mengumpulkan karya-karya ke-Indonesian
menanyakan perihal perpustakaan. Aditya menjelaskan bila bantuan itu sudah cukup
adalah salah satu usulan yang positif dan
mengungkapkan bahwa hingga Agustus bagi PMIK, tidak kurang maupun lebih.
p e r l u t i n d a k l a n j u t nya t a . S e b a ga i
tahun lalu, tercatat ada 8135 buku di PMIK. Soal e isiensi dan efektivitas dana perpustakaan yang dikelola mahasiswa
Dari data itu, 5308 buku berbahasa Arab, KBRI tersebut, Aditya mengungkapkan Indonesia, sesuai identitasnya, setidaknya
2 7 4 3 b e r b a h a s a I n d o n e s i a d a n 8 4 bahwa hal itu tergantung internal PMIK perpustakaan menyimpan koleksi-koleksi
berbahasa Inggris. mampu mengelolanya dengan baik atau khas Indonesia. Atmosfer Nusantara pun
”Sampai akhir Agustus 2017 kemarin, tidak. Ia menambahkan bila dalam akan semakin terasa di perpustakaan
terdata 8135 buku, baik kitab berbahasa menambah koleksi, PMIK tidak membeli Masisir itu.
Arab maupun Indonesia. Lebih rincinya, b u k u s e m b a r a n g a n , n a m u n l e b i h
Barangkali usulan yang diajukan
5308 berbahasa Arab, 2743 berbahasa mendahulukan yang prioritas. Seandainya
Atdikbud kepada PMIK ini selaras dengan
Indonesia dan 84 buku berbahasa Inggris,” ingin membeli buku banyak, PMIK akan
langkah-langkah diplomasi yang saat ini
terang Aditya. mengajukan proposal
ditempuh KBRI Kairo. Belakangan ini, KBRI
ke berbagai pih
U n t u k u k u r a n p e r p u s t a k a a n Kairo gencar menggelar pagelaran-
ak, termasuk
mahasiswa, koleksi buku PMIK terbilang pagelaran budaya di Bumi Kinanah.
KBRI.
banyak. Ini tentu merupakan hal Bertajuk acara hari Indonesia-Mesir,
positif bagi Masisir yang ingin sejumlah kegiatan budaya digelar di
mencari bahan bacaan ataupun berbagai kota di Mesir, mulai dari
sekadar meminjam buku di Tantha, Damanhur, hingga Port
p e r p u s t a k a a n m i l i k Said.
s e n d i r i . A d i t y a P a d a s a l a h s a t u
pluspng.com

menjelaskan bahwa dua tahun ke belakang Mengen kesempatan, Duta Besar
ini, presentase kunjungan ke PMIK ai perhatian KBRI terhadap PMIK, Aditya KBRI Kairo, Helmy Fauzy mengungkapkan
mengalami kenaikan. Ia memberi contoh menilai bila KBRI sudah cukup memberi bila acara-acara semacam itu digelar
bila di hari Kamis tahun lalu, PMIK selalu perhatian. Komunikasi antara PMIK dan sebagai salah satu langkah berdiplomasi
sepi pengunjung sehingga dalam berjaga ia Atdikbud KBRI Kairo pun berjalan baik dan meningkatkan persaudaraan dengan
bisa meluangkan banyak waktu untuk dan harmonis. Di beberapa kesempatan, Mesir. Dari situ, wajar bila Atdikbud
membaca. Namun sekarang berbeda, setiap kedua belah pihak menjalin kerja sama menyarankan PMIK untuk menambah
hari Kamis, PMIK selalu ramai kedatangan dalam mengadakan kegiatan intelektual, karya-karya ke-Indonesian sebagai langkah
pengunjung sehingga tidak ada waktu lagi seperti lomba karya ilmiah. Bahkan, Aditya untuk mengenalkan budaya Indonesia
untuk sekadar membaca saat piket berjaga. menceritakan jika Atdikbud, Usman sekaligus langkah diplomasi.
T i a p t a h u n n y a , P M I K s e l a l u Syihab sempat memberi usulan positif Memperkenalkan budaya dan tradisi
memperbarui koleksi buku-bukunya. untuk menjadikan PMIK memiliki ciri khas dengan perpustakaan atau karya-karya

08 TëROBOSAN APRIL 2018
Komentar Peristiwa
bukanlah hal baru. Pemerintah Indonesia Perpustakaan tersebut berada di bawah operasional lainnya. Dana-dana itu
tercatat beberapa kali pernah menerapkan kepengurusan Institut Studi Ketimuran didapatkan dari berbagai institusi di Eropa,
hal itu. Beberapa tahun lalu di pameran Dominik yang dinaungi langsung oleh mulai dari Vatikan, Prancis dan yayasan-
buku terbesar sedunia di Frankfurt, kedutaan besar Prancis. Perpustakaan yayasan lainnya. ”Setiap tahunnya, kami
pemerintah Indonesia mengalokasikan diperuntukkan bagi umum, baik warga mendapat sokongan dana sebesar 200 ribu
dana cukup besar untuk memamerkan P ra n c i s m a u p u n n o n P ra n c i s . J e a n Euro,” ujar Jean.
k a r y a - k a r y a I n d o n e s i a d a n menceritakan hingga saat ini perpustakaan Perhatian berbagai pihak terhadap
memperkenalkan budaya Indonesia pada yang ia urusi mempunyai koleksi hampir perpustakaan Dominik, termasuk dari
dunia. Yang paling mutakhir, pemerintah 150 ribu buku, baik bahasa Arab, Inggris, kedutaan Prancis, bukan lagi sekadar
Indonesia berencana melakukan hal yang Prancis dan sebagainya. cukup, namun begitu besar
sama pada pameran buku d a n d o m i n a n . A p a b i l a
terbesar di Britania Raya. k o l e k s i b u k u d a r i t i g a
Sekilas hal tersebut telihat p e r p u s t a k a a n r a k s a s a
tidak berpengaruh, namun kedutaan Prancis di Kairo ini
f a k t a n ya , d a r i l a n g k a h digabungkan, perpustakaan
literasi itu, nama Indonesia i t u a k a n m a s u k d a f t a r
menjadi melambung dan s e d e r e t p e r p u s t a k a a n
m e m b u m b u n g . D u n i a terbesar di Indonesia. Wajar
menjadi tahu bila Indonesia s a j a b i l a k e m a j u a n
memiliki kekayaan budaya intelektual Eropa mencapai
l i t e r a s i y a n g p a t u t puncaknya jika melihat
diperhatikan. antusias intelektualnya yang
cukup tinggi, bahkan di luar

Po t r e t D u n i a L i t e ra s i negaranya.
kingsinns.ie

Negara Lain ”Ada sekitar 130 atau 150 ribu buku Perpustakaan hari ini

Sejumlah kedutaan besar negara di yang kami simpan di perpustakaan,” terang mempunyai fungsi yang beraneka. Tidak

luar negeri ternyata juga mempunyai Jean. hanya sebatas edukasi, perpustakaan dapat

perpustakaan khusus yang menyimpan Setiap tahunnya, perpustakaan menjelma sebagai ikon wisata serta media

b e r a n e k a r a g a m b u k u . S a l a h s a t u menambah koleksi buku hingga mencapai berdiplomasi. Dengan perpustakaan

contohnya adalah kedutaan besar Prancis 3000 judul. Sistem pembelian buku pun Prancis di Kairo, masyarakat luar menjadi

di Kairo. Tercatat ada tiga perpustakaan t i d a k h a r u s m e n u n g g u d a t a n g n y a tahu dan tertarik dengan budaya maupun

raksasa yang bernaung di bawah kedutaan momentum tertentu seperti pameran buku, seputar keilmuan Prancis. Selain sebagai

Prancis. Masing-masing perpustakaan rata- namun setiap hari atau dua hari sekali pusat menambah ilmu, perpustakaan

rata menyimpan koleksi lebih dari seratus selalu ada buku baru datang mengisi rak. menjadi ajang mempromosikan negara.

ribu judul buku. Tidak hanya buku, majalah- Tidak heran bila dalam 365 hari atau P M I K s e b a g a i p e r p u s t a k a a n
majalah lintas bahasa pun turut menghiasai s e t a h u n , p e r p u s t a ka a n ra ks a s a i t u Indonesia di Kairo bisa menjadi media
koleksi rak perpustakaan. Kru TëROBOSAN menerima koleksi baru hingga menjangkau promosi sekaligus berdiplomasi. Perhatian
pun mendapat kesempatan berharga untuk 3000 buku. yang cukup dari KBRI kepada PMIK perlu
mewawancarai Jean Durel, direktur dari S o a l p e n d a n a a n n y a p u n , ditingkatkan lagi. Berkaca pada Prancis
salah satu perpustakaan besar kedutaan perpustakaan Dominik mendapat suntikan yang memberi perhatian luar biasa pada
Prancis di Kairo. d a n a y a n g c u k u p f a n t a s t i s . J e a n perpustakaan, tentunya hal itu bisa menjadi

Meski awak TëROBOSAN datang mengungkapkan bahwa tiap tahunnya, pertimbangan untuk meraih kemajuan. [ë]

ketika perpustakaan libur, Jean menyambut perpustakaan setidaknya mendapat (Syahbana, Kiki)

kami dengan bahagia dan mengajak kami kucuran dana sebesar 200 ribu Euro untuk
berkeliling di kawasan perpustakaan. kebutuhan pembelian buku maupun

APRIL 2018 TëROBOSAN 09
Tërobosan Lama

Sadar Politik
Banyak perdebatan masalah sadar h u b u n ga n Re s i p o k ra l ,
politik, sebagian menganggap sadar politik kritis (1982-1985) dan
akan identik dengan politik praktis, bagian ketiga bentuk hubungan
lain menyerukan “Dalam setiap kehidupan yang bersifat Akomodatif
kita butuh politik, oleh karena itu kita harus ( d a r i t a h u n
segera menyadari politik”. Di bagian lain pun 1985—sekarang) di mana
hanya menganggap bahwa kita ini sudah Islam menerima Pancasila
sadar politik. sebagai satu-satunya asas
Fenomena penyikapan politik ini d a l a m p e m e r i n t a h a n
semakin hari semakin mengarah kepada negara.
bias sebuah statemen tak bertanggung D a l a m u p a y a
jawab yang mengatakan bahwa politik itu m e n e t r a l i s i r k e a d a a n
kotor. bentuk politik samar dan
Benarkah politik itu kotor? mengarah pada posisi kotor
Bagaimana sebenarnya politik? seperti tadi, Ibnu Kholdun
Ada memang—bahkan banyak—orang menegaskan lebih jernih
mengartikan politik itu berarti pengetahuan bahwa kekuasaan itu lebih
tentang ketatanegaraan seperti tentang cara dahulu dari negara. Setiap
pemerintahan, dasar-dasar pemerintahan, kelompok bisa memiliki
ideologi pemerintahan dan aturan-aturan kekuasaan meskipun tidak
kenegaraan lainnya. Namun telah beberapa bernegara.
dengan membidik politik dari sisi individu
abad yang lalu premis semacam ini telah Bahkan lebih lanjut Ibnu Kholdun
dan masyarakat.
disingkirkan dengan dikategorikan sebagai menegaskan politik adalah hal yang mulia
Politik adalah sebagai runtutan usaha
politik dalam arti kaku (kurang benar). dan terhormat yang hanya dimiliki manusia
kepedulian individu yang bertanggung
Ada lagi yang mengartikan politik s a j a s e b a g a i m a k h l u k T u h a n y a n g
jawab kepada kehidupan bermasyarakat
dengan de inisi yang sangat normatif, bermartabat.
untuk mengarah kepada tujuan yang terbaik
sebagai suatu usaha untuk mencapai Pende inisian politik dengan suatu hal
dan mulia. Otomatis dari kehidupan
masyarakat politik terbaik. Namun dalam yang kotor adalah hanya sebatas fenomena
masyarakat ini akan timbul kekuasaan,
pelaksanaan dan fenomenanya, menurut dari pelaku politik itu sendiri yang masih
karena kekuasaan adalah hal yang harus dan
Prof. Meriam Budiarjo de inisi ini telah m e m a k a i c a r a k u r a n g w a j a r y a n g
pasti ada dalam kehidupan masyarakat.
terdesak oleh de inisi lain yang lebih diistilahkan Ibnu Kholdun sebagai sisa-sisa
Dari empat cara pendekatan ilmu
menekankan pada upaya (mean), seperti d a r i s i fa t ke b i n a t a n ga n nya . K a re n a
p o l i t i k ( p e n d e k a t a n
k e k u a s a a n , p e m b u a t a n k e p u t u s a n , menurutnya kekurangan yang sangat fatal
legal/tradisional/institusional, perilaku,
kebijakan-kebijakan, alokasi nilai dan lain ya n g d i m i l i k i m a n u s i a a d a l a h s u k a
pascaperilaku, neo Marxis), dalam upaya
sebagainya. Hingga sampai sekarang kaum merampas hak milik saudaranya sendiri.
mempertahankan kehidupan politik yang
nasionalis sekuler tetap menganggap jika Ketika ada saudaranya, naluri manusia
w a j a r ( y a n g s e s u a i d e n g a n h u k u m
agama dijadikan dasar negara, yang akan sering langsung berpikir bagaimana caranya
kewajaran) ternyata moralitas harus
terwujud adalah negara teokrasi. untuk bisa menguasai. Dan cikal bakal
merupakan komponen pokok di dalamnya.
Korban dari mengartikan politik t i m b u l nya ke h i d u p a n p o l i t i k d a l a m
Dengan demikian Praxis (praktik) akan
seperti ini adalah Islam. Islam selalu masyarakat manusia adalah pada asal
sejalan dengan Doxa (kepercayaan) hingga
disalahtafsirkan dengan dasar-dasar ilmu mulanya timbul kekuasaan, yaitu saat
yang menjadi tujuan pokok bukan hanya
sosial gaya Barat dan dianalisa dengan pisau munculnya salah seorang dari manusia yang
Ortho Doxa (kepercayaan yang benar)
analisa gaya Barat pula. Hingga pantaslah melarang praktik merampas hak.
tetapi juga Ortho Praxis (tindakan yang
A b d u l A z i z T h a b a m e n g a l ku l a s i k a n D a l a m u p a y a m e m b u k t i k a n
benar).
perjalanan interaksi Islam dengan negara di pernyataan bahwa politik adalah mulia
Indonesia ke dalam tiga kalkulasi. Pertama bukan kotor, Ibnu Kholdun tidak mengambil Tulisan ini dimuat dalam Buletin
TëROBOSAN Edisi 149 tanggal 21 Juli 1997.
b e n t u k h u b u n g a n y a n g b e r s i f a t de inisi politik dari bidikan negara dan Ditulis oleh Pemred Buletin TëROBOSAN
Antagonistik (1966-1981), kedua bentuk kekuasaan. Tapi Ibnu Kholdun lebih arif tahun 1998, Zainurro ieq.

10 TëROBOSAN APRIL 2018
Opini

Mahasiswa; Shah walâ Lâ?
Oleh: Ilman M. Abdul Haq*

Jika saja kita berpikir mengenai universalitas. Singkatnya universitas mahasiswa kita memiliki kecenderungan
esensi dari adanya agama dari awal adalah infrastruktur pendidikan yang yang distruktif: alih-alih menegakkan
periode sampai akhir adalah mengajak mengajarkan universalitas ilmu. Ia tidak a g a m a , s e b a l i k n y a m a l a h
manusia untuk berpikir benar. Memang, dihegemoni oleh fakultas-fakultas di merubuhkannya?! Sebagaimana banyak
agama menyebarkan ajaran Tauhid (meng- dalamnya. Namun, ia memuat fakultas- terjadi di kalangan kita sendiri, para
Esakan Allah Swt.), tapi bagaimanakah fakultas di dalamnya sebagai satu bagian pemuda banyak yang terjebak kepada
ajaran Tauhid bisa sampai kepada manusia yang sama yang tak terpisahkan satu sama a l i r a n - a l i r a n r a d i k a l . S a n g a t
tanpa manusia sendiri tidak berpikir lain. Begitu pula mahasiswa. Apa yang yang mengherankan.
mengenai hakikat kebenaran. Manusia disebut mahasiswa? Bagi saya, mahasiswa Seorang Kiai sepuh asal
berpikir hingga ia menemukan kebenaran- i a l a h o r a n g - o r a n g y a n g Rembang mengatakan
kebenaran yang diajarkan oleh agama. m e n e r i m a p e n d i d i k a n Islam itu moderat.
Alquran, Hadis, dan kebijaksanaan- u n ive r s a l i t a s d a n j u g a K a l a u t i d a k
kebijaksanaan para ulama dan para bijak berpikir serta bernalar moderat, ya bukan
bestari memberikan ketegasan akan dengan visi-visi ilmiah dan I s l a m . A k i d a h
urgensi berpikir bagi manusia. Berapa nilai-nilai universalitas. I s l a m m e m a n g
banyak alquran menyebut kata berpikir, J i k a e n g k a u m e m b e d a k a n
berakal, dll dengan ungkapan “tidakkah mahasiswa, engkau klaim-klaim orang
kalian berpikir” dan “supaya kalian perlu memahami dirimu beriman dengan orang
berpikir”, dll. Oleh karenanya, satu-satunya s e b a g a i o r a n g y a n g musyrik, muslim dengan
keistimewaan manusia dari makhluk lain mengemban tugas berat, k a i r. T a p i , h a r u s
adalah anugerah akal bagi manusia. yaitu visi universalitas hidup. Lebih- dipahami bahwa yang
livelifebetter.ca

Adanya negara, salah satu tugasnya lebih visi universalitas Islam. p a l i n g b e r h a k

adalah memberikan pendidikan dan Tidak berhenti di situ saja. Mahasiswa mengucapkan itu sebagai klaim adalah

infrastrukturnya yang baik kepada juga mesti dipahami sebagai satu unsur hanya Allah Swt. dan Rasul-Nya, bukanlah

rakyatnya. Adanya sekolah dan universitas sosial-kemasyarakatan yang memiliki kita yang bukan siapa-siapa. Sebagaimana

adalah sebagai infrastruktur dari adanya posisi strategis dalam usaha pembangunan janji Allah Swt. ndak boleh diperjanjikan

proses pendidikan yang tengah berjalan. masyarakat. Setidaknya dalam konteks oleh manusia. Berani-beraninya kita

S e k o l a h d a n u n i v e r s i t a s b e r i k u t negara modern. Ia termasuk di dalam berujar seperti Rasul Saw. bersabda

k u r i k u l u m n y a m e n j a d i i k o n d a r i anggota parlemen. Mahasiswa ialah kaum "...bersedekahlah kamu, nanti Allah Swt.

pendidikan yang menempa misi suci m u d a . K a u m m u d a i a l a h k a u m akan melipatgandakan nilai sedekahmu."

agama, yaitu mendayagunakan akal revolusioner yang memiliki semangat Itu tabsyir dari Rasul Saw. kepada kita,

manusia. Dan jangan sampai pendidikan perubahan tata nilai dan sistem yang bukan kita men-tabsyiri orang lain dengan

dan infrastrukturnya tidak sejalan dengan jumud. Kita tentu masih ingat Bung Karno janji-janji Allah Swt. tersebut. Begitulah

itrah akal. Sebagaimana banyak terjadi pernah berkata: "Berikan aku sepuluh salah satu kiai menganalogikannya. Oleh

fenomena di mana orang bersekolah justru pemuda, niscaya akan ku goncang dunia!". karenanya, klaim-klaim agama atas status

tidak menjadi "lebih pintar"(?). Ini Akan tetapi, apa jadinya bila kaum muda orang lain di hadapan Allah Swt. oleh

mengherankan. tidak mampu menjadi kaum muda yang sebagian orang lain ialah hal paling absurd

U n i v e r s i t a s m e m i l i k i a l u r sesungguhnya? Dalam bahasa lain, apa dalam nalar manusia. Lebih-lebih orang

pengistilahan tersendiri, sebagaimana jadinya bila kaum muda tidak memiliki yang menamakan dirinya mahasiswa

m a h a s i s wa j u g a m e m i l i k i ko n t e k s semangat perubahan, bahkan tidak Islam. Jika demikian, kita mesti bertanya:

pemaknaannya. Universitas berasal dari mampu berpikir rasional, yaitu tidak kita mahasiswa, shah walâ lâ?

kata universe, artinya universal atau berpikir ilmiah? Lebih jauh daripada itu, Al-Islamu ya'lû wa lâ yu'lâ : “Islam

APRIL 2018 TëROBOSAN 11
Opini

akan tetap agung, tanpa harus diagung- Tuhan tidak perlu dibela. Sebesar apa kita, Universalitas harusnya menjadi
agungkan.” Sekarang ini, banyak orang sehingga kita perlu membela Tuhan Maha project utama universitas-universitas.
Islam lupa akan ungkapan ini. Banyak Besar atas segala sesuatu? Lebih-lebih universitas Islam. Karena
orang tersihir oleh materialisasi segala hal. Islam itu universalitas. Islam itu nilai- bagaimana mungkin kita berani memakai
Oleh karenanya, Islam menurut mereka nilai. Islam itu hal-hal besar dalam agenda kata yang kita sendiri tidak tahu maknanya,
adalah benda. Orang Islam selama ini salah h i d u p m a n u s i a y a n g m e n c a k u p istilahnya, cakupan terminologis dan
dengan mende inisikan agama, terlebih transendensi dan imanensi. Islam epistemologisnya. Tapi, itu kan hanya kata?
I s l a m . I s l a m , o l e h m e r e k a Lha tanyakan pada orang tuamu sendiri
dimaterialisasikan sedemikian y a n g m e m b e r i k a n n a m a
rupa hingga begitu rendahnya u n t u k m u ; a p a k a h m e r e k a
Islam. Agama bagi mereka memberikan nama dengan
adalah barang yang dapat hanya sekedar kata? Lalu,
dilihat. Barang yang dapat mahasiswa: maha-siswa,
diraba bentuknya. Bukankah siswa yang maha. Apakah
seperti ini sebetulnya penistaan unesco.org
kita betul-betul menyadari dan
agama. Agama tidak ditempatkan menghayati segala yang melekat
sebagaimana mestinya. Tidak terkecuali i t u hal- dari kita, jikalau dikatakan sebagai agent of
juga Tuhan sendiri dimanipulir oleh hal kecil dalam b a t i n m a n u s i a change, sedang diri kita masih jumud
p e n g a n u t - p e n g a n u t n y a . T u h a n yang masih memiliki hal-hal baik yang dalam berpikir dan bersosial? Mahasiswa,
digambarkan hanya sebagai sosok the big dikrentekkan. Islam begitu luas dari shâh wala lâ?
boss perusahaan-perusahaan yang akan cakupan berpikir manusia yang merusak

marah bila anak buahnya melakukan kata takbir dengan kesombongan. Takbir *Penulis adalah Ketua PCINU Mesir
s e b a g a i g a r i s i n i s h d a r i p r o s e s periode 2016-2018
kesalahan. Tidakkah hal tersebut justru
yang menista Tuhan? Bahkan kata seorang penghayatan hidup manusia menemukan

dalang terkenal: "Engkau khawatir esok Tuhannya. Takbir sebagai kesadaran

hari tidak bisa makan, engkau sudah betapa kecilnya manusia dan alam semesta

menghina Tuhan!" Tapi, enaknya kita bila diperbandingkan dengan-Nya. Takbir

sebagai orang Islam adalah kita tidak perlu bukan orasi demonstrasi, lebih-lebih

membela Tuhan dan agama-Nya dalam ungkapan kepuasan membunuh saudara

"penistaan-penistaan" mereka, karena sendiri!

12 TëROBOSAN APRIL 2018
Sastra

Sebuah Prosa
Oleh: Dea Fitria*

Kita Asing
K i t a a d a l a h s e p a s a n g a s i n g y a n g A k u t i d a k m e n g e r t i , c a r a - N y a Ya, aku ingat. Ketika kemarin kau datang
dipertemukan. Datang dari negeri antah mempertemukan kita sungguh tidak bisa menemui ayah, kau menjadikan agamamu
berantah, tanpa pernah tahu sama tahu. ditebak. Kamu yang tak pernah ada di sebagai jaminannya. Ingin meminangku
Kita adalah sepasang asing yang meniti kehidupanku, tiba-tiba dalam hitungan semata karena mencari ridha Allah,
langkah di jalan yang kebetulan sama. Jalan bulan menjelma menjadi seseorang yang k a t a m u . J u j u r , a k u m e r i n d i n g
berduri, berbelok, tanjakan, dan jalan memenuhi ruang hati dan ikiran. Aku tak mendengarnya. Mengapa dua jiwa asing ini
ribuan mil yang pernah dilewati dalam pernah tahu sebelumnya, makanan apa terasa akrab?
kesendirian, ternyata berujung pada yang kau suka, biru atau merah yang kau
Sebab, meski kami asing, namun kami
pertemuan ini. Aku bersyukur kepada pilih, seleramu apa, bola atau muncak
berjalan menuju tujuan yang satu. Meski
Tuhan, dipertemukan mu yang asing ini. hobimu, kemeja atau jersey, aku tidak tahu.
kami asing, langkah yang kami tapaki
Sebab dengan begitu, aku tak perlu Bahkan aku tak pernah tahu kebaikan
tidaklah jauh berbeda. Caramu menjaga
membuang waktu dengan kekhawatiran seorang pria kecuali ayahku sendiri.
diri, juga adalah prinsip hidupku. Mimpi-
yang tak perlu. Ibuku pernah bilang, dalam
Kita yang asing ini, apakah bisa bersatu? mimpi yang kau langitkan juga beririsan
hidup ini kita tidak usah menanti yang
Saling berkomitmen untuk hidup sampai dengan doa-doaku. Kehidupanmu juga tak
tidak pasti. Jalan saja, nanti juga akan
habis masa usia, bisakah? jauh dengan hidupku. Dan kamu ingin
bertemu dengan ia yang memiliki tujuan
menikah karena mencari ridha-Nya, aku
sama. Karena suatu saat, cepat atau lambat Kamu yang kuyakin juga tak tahu siapa
juga begitu.
yang mencari pasti akan menemukan, dan diriku. Aib yang selama ini ditutup-Nya,

yang menanti pasti akan dipertemukan. topeng yang selama ini kupakai, akankah Bukankah kita sepasang asing yang serasi?
kau tetap mau membersamaiku?

Surat untuk Bapak

Bapak ingat tidak, dulu aku pernah bilang menggantikan posisi “Dia orang baik, bapak suka,”
bahwa jika pada saatnya nanti aku jatuh bapak? Meski aku begitu katamu malam itu.
cinta, aku hanya ingin melabuhkan hati ini tahu tak ada lelaki H a t i k u t e r e n y u h , i n i k a h
pada orang sepertimu, yang sabar, yang lebih hebat dari saatnya aku berlepas dari tangan
penyayang, pekerja keras, dan tanggung bapak. Meski aku yakin bapak?
jawab? b a g a i m a n a p u n
Pak, aku adalah bidadari kecilmu,
sosoknya, tetap tak
Hari demi hari, tahun demi tahun dalam selalu dan selamanya.
akan menghilangkan
pengembaraanku, kini ada seseorang yang
air mata bapak. Aku mencintaimu, Bapak...
mengusik hati ini. Aku harus mengatakan
ini padamu pak, karena aku tak ingin Kemarin aku melihat bapak menangis *Penulis adalah mahasiswa tingkat
menerima orang yang salah. sesaat setelah dia mengutarakan niat empat Fakultas Dirasat Islamiyah wal
‘Arabiyah jurusan Tafsir Universitas
baiknya untuk meminangku. Aku juga jadi Al-Azhar banat
Pak, bagaimana dulu rasanya berjuang
i k u t m e n a n g i s . M a a k a n a k u p a k ,
untuk mendapatkan ibu? Apa perasaan
membawa ia ke dalam hidupku setelah
yang meliputi bapak kala itu? Aku yakin
selama seperempat abad ini, hanya bapak
bapak tidak mudah menyerah ya?
yang memenuhi seluruh ruang hati dan
Pak, aku ingin tahu apa pendapat bapak jiwa. Pasti berat bagi bapak untuk
te n t a n g nya . A p a k a h i a s u d a h b i s a melepasku, aku pun begitu.

APRIL 2018 TëROBOSAN 13
Sketsa

Budaya Mesir vs Masisir
Oleh: Azzah Maulidiyah*

Di mana bumi dipijak, di sana langit dengan tangan kosong dan perut yang bagus sekali untuk kita contoh agar
dijunjung. Begitulah pepatah mengatakan. lapar. mempererat tali persaudaraan kita.
Seiring berjalannya waktu hidup di Mesir, T a p i a k u y a k i n p a r a • Hobi merantau. Enggak beda jauh
b a i k i t u s e h a r i , s e b u l a n , s e t a h u n , Masisir—insyaallah—tidak melakukan itu sama orang-orang kita, tenyata orang Mesir
s e b e r a p a p u n l a m a nya , p a s t i a k a n (enggak salah lagi maksudnya, hehe). Tapi pun hobi merantau loh. Mereka merantau
merasakan begitu kentalnya perbedaan jangan sampai terulang lagi. Bagi yang dengan berbagai macam tujuan: Ada yang
antara dunia kita dan dunia mereka (orang sudah terbiasa, berusaha untuk bangun di karena pekerjaan, pendidikan, sampai
M e s i r ) . " Y a i a l a h p a s t i , w o n g pagi hari, lalu membaca Alquran atau sekadar jalan-jalan. Makanya orang Mesir
kebangsaannya aja beda kok." muqarrar. mudah ditemukan di mana saja, apalagi di
Tak terasa kini sudah setahun • Kullu jidaar hamam (setiap wilayah Timur Tengah seperti Kuwait,
setengah aku menumpang hidup di negri tembok adalah WC). Begitu kata anak Saudi Arabia, dan Oman. Begitu juga di
ini bersama dengan segala macam tetek Masisir. Jika di Indonesia banyak toilet wilayah Eropa, seperti Yunani dan Italia.
bengeknya yang baru. Mulai dari orang- umum, di sini banyak tembok umum • Sarung bagi orang Mesir. Jangan
orangnya, lingkungan, bahasa, bangunan, (waduh). aneh kalau misalkan orang Indonesia pakai
makanan, sampai daratan pun baru. Meski sarung, di-lihatin terus sama orang Mesir.
• Mujamalah (basa-basi). Jika kita
udara dan langitnya masih sama kayak di Mengapa demikian? Selengkapnya tanya
menjumpai orang Mesir, kita pasti sering
Indonesia, hehe. sama kakak-kakak senior ya, hehe.
mendengar kata “asal, gameelah, helwah,
Sejauh pemantauanku selama ini, thoyyibah” dan sebagainya. Tapi jangan • Busana perempuan Mesir. Jika
sebenarnya orang-orang Mesir itu helwa baper dulu ya, hehe. Mereka berbicara tentang busana, terkadang
ucg.org

awii atau bisa dibilang baik sekali. Cuman, mengatakan itu belum suka terlintas di benakku, mengapa
karena kebiasaan dan watak mereka yang pasti busana perempuan Mesir
berbeda dengan kita, jadi timbullah karena bisa dibilang
keharmonisan yang begitu kontras. Pernah mer sangat
salah satu guruku mengatakan, “Janganlah ketat?
eka
kamu terlalu berhusnuzan dengan orang
mema ng suka sama kita.
Mesir. Husnuzan boleh saja, asal ada
Terkadang itu hanya pencitraan saja Mem ang
batasan.” Nasihat ini sangat baik untuk kita
atau sekadar basa-basi. tmb.ie tak semua peremp
resapi. Apalagi kita sebagai perantau atau
• Saling membalas doa. Sudah tak uan Mesir seperti itu. Tapi jika
pendatang di sini, jangan sampai kita
aneh lagi bagi Masisir ketika melihat orang dibandingkan dengan masisirwati pasti
tertipu. Memang jika di Indonesia kita bisa
Mesir saling membalas doa, seperti terlihat jelas perbedaannya. Entah itu
mempercayakan siapa saja yang kita
“rabbunaa naggahna, rabbunaa yuwaf iqna karena budaya mereka sejak dulu,
percaya. Tapi jika di sini kita harus berhati-
yaa Rabb”. Kebiasaan baik ini seharusnya ataukah karena terkontaminasi dengan
hati. Sebenarnya ini berlaku bukan hanya
bisa kita terapkan. Bukan hanya dengan budaya orang Barat. Wallahu a'lam.
pada orang Mesir, tapi pada yang lainnya.
orang Mesir saja, dengan sesama orang • Parfum. Sudah tak aneh lagi yang
• T i d u r p a g i . I n i s e b e n a r nya
Indonesia pun bisa. satu ini mah. Jika kita menggunakan
kebiasaan yang kurang bagus dan bisa
• Budaya tempel pipi. Jika orang parfum hanya secukupnya, mereka
merusak diri kita sendiri. Tapi bagi orang
Mesir bertemu pasti gak ketinggalan menggunakannya sampai satu botol sekali
Mesir ini sudah menjadi kebiasaan. Jika di
tempel pipi kanan dan kiri. Karena hal ini pakai. What? Intinya di mana pun kita
Indonesia kegiatan harian dimulai dari
sudah menjadi kebiasaan mereka saat berada, jika ada orang Mesir di situ, pasti
pagi, di sini kegiatan dimulai saat silaunya
bertemu. Terlebih lagi jika mereka sudah akan semerbak aromanya. Apalagi musim
terik matahari. Pernah suatu saat—ketika
lama tak bertemu ditambah dengan dingin, penggunaan parfum sangat
masih anak baru—, pagi-pagi aku keluar
berpelukan. Tapi ini dengan sesama jenis berlebihan disebabkan cuaca yang sangat
berharap ada yang jual makanan, eh
ya, hehe. Lalu bagaimana dengan Masisir? dingin dan membuat mereka enggan
ternyata yang kutemukan hanyalah semilir
Apakah lebih dari itu ataukah sebaliknya? mandi.
angin. Tak ada manusia di luar sana, hampa
Tahu sendirilah ya jawabannya, hehe. Ini *Penulis adalah kru Buletin TëROBOSAN
sekali rasanya. Akhirnya aku kembali

14 TëROBOSAN APRIL 2018
Untuk pemasangan iklan, pengaduan atau berlangganan silakan menghubungi nomor telepon:
+201149839375 (Syahbana), +201124877870 (Luthfi)

*Penulis adalah Kru Buletin Tërobosan

MARET 2018 TëROBOSAN 15