You are on page 1of 12

Miguel Martinez Miguelez

EPISTEMOLOGIA Y . ·. . METODOLOGIA CUALITATIVA E LAS CIENCIAS SOCIALES Miguel Martinez Miguelez . .~ . ~:~~~~~.

de C V. 2. D. Tel. Av.HA35. Impreso en Mexico sin consentimiento por escrito del editor Printed in Mexico Derechos reservados Esta obra se termino de imprimir © 2008. 2008. 319-325 Incluye indices ISBN 978-968-24-8499-5 1.InX Ninguna parte de esta obra puede ser Miembro de la Camara Nacional de reproducida 0 trasmitida. -. de C. Pedro Maria Anaya. Ciencias sociales . F.. 158 sistema 0 metodo. teoria del. CP. 09439.com. Editorial Trillas. FAX 56 33 08 70 SOCIALES son propiedad del editor.001. F. . Mexico. la grabacion ISBN 978-968-24-8499-5 o cualquier sistema de recuperacion y almacenamiento de informacion). FAX 5604 13 64 8M2 80 TW . disposicion en conjunto de Calzada de la Viga 1132. Se encuademo en Encuademaciones Col. electronico 0 mecanico Primera edici6n. Reg.trillas. el 2 de octubre del 2008. : il. 03340.4222'M334e LC.Mexico: Trillas. 336 p. D. octubre 2008 (incluyendo elfotocopiado. 568842 33.23 em. S. A. en los talleres de Impresos Publicitarios y Division Administrativa. Empaques. I. Rio Churubusco 385.. Bibliografia: p. 5633 09 95.4 La presentacion y Division Comercial. A. t. Miguel Epistemologia y metodologia cualitativa en las ciencias sociales. Conocimiento. EPlSTEMOLOGfA Y METODOLOGfA CP. num. V. CUALITATNA EN LAS CIENCIAS Tel. Catalogacion en la fuente Martinez Miguelez. S. Mexico.15'M3. D. y Acabados Graficos. mediante ningun la Industria Editorial.lnvestigacion. www.

.p's e 0 ogfa .• T ~ 6.

a 10 largo de este tiempo. se habfan acumulado 79 problemas astronomicos insolubles con el sistema tolemaico. las hipotesis ad hoc in- v ntadas y hasta el uso de la fuerza. revisar los supuestos basicos. De ahf la gran resistencia el. similar: primero. a s. si los hechos persisten y se repiten. es decir. buena y. i mpr ha sido. aplicarles ellecho de Procu to (forzarlos a entrar dentro de los moldes 0 "potros" conceptuales pre- e tableeido ). para hacerlo. esaffo a la racional"dad . 010 en un tercer lugar. de Filolao y. los 79 probl mas se fueron olucionando uno tras otro como por arte de magia. sobre todo. ideas consideradas en la epoca d Ptolom 0 como "increfblemente ridfculas"-. La actitud ordinaria del ser humano. el jugar cam- bland I r gla del juego cognoscitivo. En tiempos de Copernico. I fu rzo humano mas grande que se Ie presenta a nuestra mente es ~d trabajar cambiando todo su aparato conceptual. La historia es prodiga en informacion de las "maniobras intelectuales" que hicieron los estudiosos fieles al sistema de Ptolomeo para permanecer en el mismo: las contradicciones aceptadas. en un egundo momento. de Aristarco de Samos. dificultades y problemas que ese sistema era incapaz de resolver. Pero. enfocando los problemas d sde la perspectiva heliocentric a de los griegos -de la Escuela Pitagorica. no tan buena) fe. fueron apareciendo objeciones. Cuando Copernico intento salirse del sistema. 15 . y. mas 0 menos. (Ie ffica ( asica I TRODUCCIO El sistema geocentrico de Ptolomeo (que fue un salto atras en los estudios astronomic os) se impuso desde el siglo II hasta el Renacimiento. negar los hechos. los acomodos. ante desaffos de fondo como este.

10 cual constituira un gran desaffo para la ciencia del siglo XXI. Pero la interdepen- den cia de las realidades exigira que este paradigma vaya mas alla de la mul- tidisciplinariedad y llegue a una verdadera interdisciplinariedad y transdisci- plinariedad. Esto exigira estructurar un paradigma epistemico que coordine e integre. ante una crisis de los fundamentos del pensamiento. 121). los principios 0 postulados en que se apoyan los co- nocimientos que se presentan con fuerte solidez. ordenes abstractos. pero muy conscientes de su interdepen- den cia con totlas las demas: qufmica. la solidez de los supuestos que acepta y el nivel de credibilidad de sus postulados y axiomas basicos. el descubrimiento de la riqueza y dotaci6n insospechada de la capacidad creadora y de los procesos cognitivos del cerebro humano. privilegiado. Una crisis que genera incertidumbre en las cosas mas importantes que afectan al ser humano. biologica. Epistemologfa Asf. su fuerte interdependencia y sus interacciones ocultas. postulan una nue- va conciencia y un paradigm a de la racionalidad acorde con ambos grupos de realidades. Pero la comple- jidad de las nuevas realidades emergentes. en un todo coherente y logico. por una parte. la logica formal aristotelica y la veri£1cacion empfrica. estabilidad y evidencia.de la ciencia 0 del arte. Las realidades del mundo actual constituyen una extensa red uni£1cada de actividades. sobre todo durante el siglo xx. sociologica. en general. Trataremos de aproximarnos a ellas. Kant ya decfa en su tiempo. la cuanti£1caci6n aleatoria de las me- didas. cul- tural. procesos. de- fendido y propugnado la objetividad del conocimiento. sino tam bien del £1los6£1co. el determinismo de los fen6menos. Es deber de la ciencia ofrecer una explicaci6n rigurosa y completa de la complejidad de los hechos que componen el mundo actual e idear teorfas y modelos intelectualmente satisfactorios para nuestra mente inquisitiva. 610asf podra evitar el fatal peligro de construir sobre arena. a saber: que de nuevo emprenda su propio conocimiento" (p.y. sobre todo. en su obra maxima Critica de la razon pura (1973/1781). 1 0 solamente estamos ante una crisis de los fundamentos del conoci- miento cientf£1co.16 Parte I. etcetera. ya sea que provengan de la £1losoffa. psicologica. por la otra. que "el maduro juicio de la epoca no quiere seguir con ten- tandose con un saber aparente y exige de la razon la mas diffcil de sus tareas. sucesos y relaciones· son polie- dricas: tienen muchas caras. En la actividad academica se ha vuelto imperioso desnudar las contra- . Una actividad recurrente del investigador prudente debe ser el revisar y analizar la £1rmezadel terreno que pis a y la fuerza y direcci6n de las corrientes de las aguas en que se mueve. LA RACIONALIDAD HUMANA La racionalidad cientf£1ca c1asica siempre ha valorado. etica. por la cara "ffsica" (la mas simple). es decir. y. la experiencia sensible.

el determinismo. la 16gica formal. Para representarlas adecua- damente necesitamos conceptos muy distintos a los actuales y mucho mas int rrelacionados. y que da origen a una Weltanschauung o cosmovisi6n. consiste en el modo propio y peculiar. en ultimo termino. a cierto grupo de teorias y. En el fondo. la Fuente que origina y rige el modo general de conocer. desde el Renacimiento. tanto en el mundo subat6mico de letfisica. el mundo de vida y. prel6gico 0 preconceptual. Debido a esto. tam bien a un metodo y a unas tecnicas 0 estrategias adecuadas para investigar la naturaleza de una realidad natural 0 social. 0 estan en • crisis los paradigmas de las ciencias. civilizaci6n 0 cul- tura. la verificaci6n-. esta es la habilidad especifica del Homo sapiens. en el am- bito de una determinada comunidad 0 sociedad. se origina 0 es producida por una matriz epistemica. Toda estructura cognoscitiva generalizada. a una mentalidad e ideologfa especificas. insuficiente e inadecuado para sim- ~ bolizar 0 rnodelar realidades que se nos han ido imponiendo. es decir. esta revoluci6n impli a que las exigencias e ideales positivistas no son sostenibles ni siquiera n la ffsica: Einstein relativiza los conceptos de espacio y de tiempo (no son ab oluto sino que dependen del observador) e invierte gran parte de la ffsica d l ton. y. la matriz epistemica es un sistema de condiciones del pensar. en la dialectica y proceso hist6rico-social de cada grupo etnico. a un Zeitgeist 0 es- piritu del tiempo. a un paradigma cientifico (cambio de escenario 0 modo de mirar. EI desaffo a la racionalidad cientifica c1asica 17 dicciones. que. la experiencia. 0 modo de conocer. como en el de la ciencias de la vida y en las ciencias sociales. en su capacidad y forma de simbolizar la reali- dad. el que creemos riguroso -centrado en la obje- tividad. las parcialidades y las insuficiencias del paradigma que. en su esencia. Cap. interiorizar y expresar la realidad). el principio de causalidad. sobre todo a 10 largo del siglo xx. capaces de darnos explicaciones globales y unificadas. por 10 general inconsciente.es el trasfondo existencial y viven- cial. ATURALEZA DEL DESAFIO ACTUAL EI problema radical que nos ocupa aqui reside en el hecho de que nues- tro aparato conceptual c1asico. que constitu- ye "la misma vida" y "el modo de ser". las aporias. sino el paradign. de asignar significados a las cosas y a los eventos. ya en las tres primeras decadas del siglo xx los nsicos hacen I una revoluci6n de los conceptos fundamentales de la fisica. que tiene un grupo humano. ha ido generando 0 estructurando su matriz epistemica. Heisenberg introduce el principio de indeterminaci6n 0 de incer- . a su vez. 1. resulta corto. Por consiguiente. propio de un determ~nado periodo hist6rico-cultural y ubicado tambien dentro de una geografia especifica. La matriz epistemica -como 10 define y cIarifica Alejandro Moreno en su excelente obra El am y la trama (1995). ha dominado el conocimiento cientifico.a de la ciencia en cuan- to modo de conocer.

Estos y otros muchos hechos no son imaginaciones de "visionarios". Pero. con la mecanica cuiptica.a sin senales ordinarias que se propa- guen dentro del espacio-tiempo. su spin 0 rotacion: experimento EPR). al cam- biar una partfcula (por ejemplo. Estos principios se aplican a partfculas y acontecimientos microscopicos. pero estos acontecimientos tan pequenos no son. en las ultimas decadas. modi- fica instantaneamente a otra a distanci. un conjunto de relacione que gobiernan el mundo sub- atomico. la nsica. ya que la realidad ffsica ha tornado cualidades que estan bastante alejadas de la experiencia sensorial directa. quiza. con mayor razon 10 sera para las ciencias humanas. Son precisamente el tipo de acontecimientos que se producen en l<?s nervios y en el cerebro. caractensticos de ni eles superiores de organizacion' iels Bohr establece el principio de complementariedad: puede haber dos explica- ciones opuestas para los mismos fenomenos ffsicos y. que nada en el Universo esta aislado y todo 10 que en el "convive" esta. como tambien en los genes. para todo fenomeno. Por esto. p. y. Max Planck. insignifi- cantes. sino que en parte tambien 10 crea con su pensamiento al emitir este un as partfculas (los psitrones) que interac- tuan con el objeto. acaba con la objetividad' Pauli formula el principio de exclusion (hay leyes-sistema que no son derivables de las leyes de sus componentes). de un modo u otro. que esta informacion sigue unas coordenadas temporales (hacia atras y hacia adelante en el tiempo). sino conclusiones de cientfficos de primer plano. que. que el observador no solo afecta al fenomeno que estudia. ni solo hipoteticas elucubraciones teoricas. . sino la naturaleza expuesta a nuestro metodo de interrogacion" (l958b. Schrodinger y otros ffsicos descubren. el desaffo ha ido mucho mas lejos. que nos ayuda a comprender la aparicion de fenomenos cualitativamente nuevos y nos da conceptos expli- cativos distintos. que esa transferencia de informacion va a una velocidad supralumfnica. en modo alguno. interconectado mediante un permanen- te. que Bevan en sus entranas la necesidad de una continua autorreferencia. La nue- va nsica y la reciente neurociencia nos ofrecen "hechos desafiantes' que ha- cen ver que la informacion entre partfculas subatomicas circula de maneras no conformes con las ideas clasicas del principio de causalidad. similar al que ewton descubrio para los grandes cuerpos. yafirman que la nueva nsica debe estudiar la naturaleza de un numeroso grupo de entes que son inobservables. por extension. 58). el mismo Heisenberg (1958a) dice que "la realidad objetiva se ha evaporado" y que "10 que nosotros observamos no es la naturaleza en sf. que demuestran sus teorfas con centenares de paginas de complejos calculos matematicos. i todo esto es cierto para la mas objetivable de las ciencias. Epistemologia tidumbre (el observador afecta y cambia la realidad que estudia) . en general. y donde el hombre es sujeto y objeto de su investigacion.18 Parte I. son la base que constituye toda materia del cosmos y todo tipo de movimiento y forma de energfa. instantaneo y hasta sincronico intercambio de informacion.

y la necesidad de un nuevo paradigma. as!. y as} infin1taIIlenler ~ ece itamos con urgencia una nueva manera de utilizar la mente. Alfred Korzybski plantea.Ioolca de la transformaci6n y de la interdependencia. I ec itamos un nuevo 'sistema operativo". si para aIcanzarIa tiene que llegar primera a la mitad de la distancia que los separa. que si las predicciones estadisticas de la teoria cuantica son correctas.h. matematicamente. que el pensamiento aris- totelico ha confundido el mapa con el territorio. . que Aquiles no aIcance jam:1s a la tortuga. un nuevo "software". como un pra- ceso: "el ser es un perpetuo devenir". 1. Todo to no e po ible de lograr can una logica simple. etc. Ciertamente. Platon y Aristoteles. odiaba el cambio y Ie irritaba el devenir: "no se hable mas del pasar" -so- lfa decir-.mucho mas que a Heraclito. la r alidad se rebela y acosa la razon con insolubles paradojas: (como es posible. Los griegos pen saban que la estructura del pensamiento racional y la estructura de la realidad representada par el eran mas similares que analogas. y obligan a 10 conocido a r table. Cap. mejor un trabajo segura. u p labras y conceptos son estaticos y reductivos. El lenguaje existente no es en su estructura similar a los hechos.y luego entrenamos a los ojos a mirada tal como. por eso. se necesita una logica mas completa una . manipulando el mapa pen saban manipular la rea- lidad. con ello. puramente deductiva ." Par esto. son falsas a equivocas. es decir. fundamen- tadas en el "sentido comun". Wittgenstein sefial6 esta trampa de las palabras: "Aprendemos a p nsar obre cada cosa -decfa el. redujo brutalmente la comprensi6n de la realidad. a veces. El Occidente siguio a Parmenides -a traves de S6crates. una conciencia mas plena e integral. Heraclito consideraba la realidad mas bien como un fluido. el cambio es incomodo y. los describe mal. el Teorema de]' S. pera Parmenides invento la fijeza del ser. las palabras 0 con- ceptos can la realidad. pavoroso. EI desafio a la racionalidad cientifica c1asica 19 Par ejemplo. pero. una familia estable. rna pensado de ella. La dramatico del cas a reside en el hecho de que las predicciones estadisticas de la mecanica cuantica json siempre ciertas! Bell estaria demostrando la incapacidad de la racionalidad clasica para compren- der muchos aspectos de la realidad. en buena logica. una logica que sea seHS~hle a a complicada malla dinamica de sucesos que constituye nuestra r ahdad. varias ideas del hombre acerca del mundo. y entre estas ideas esta el principia de causalidad. en su Semantica General (1937). centrado en el estudio de la estructura de la materia) • es considerado como el trabajo mas importante de la fisica modema y de- muestra. y despues a . Bell (un fisico del Centra Eurapeo de Investigacion 1 uclear. UESTRO LEGADO HISTORICO La estructura y naturaleza basica de la mentalidad logica occidental se fundamenta en el paradigma racionalista que recibimos de los griegos. La logica clasica aristotelica se queda carta. d la mitad. sf mutilada.

durante una eventual per.20 Parte I. Einstein crefa firmemente en la armonfa de la naturaleza y durante toda su vida se esforz6. por ejemplo. por 10 que se mueven por pIanos propios y a velocidades muy superiores a la de la luz. han dedi- cado grandes esfuerzos al estudio y aplicaci6n de toda esta fenomenologfa. de nuestra matematica. 1990). por definici6n. entonces. conmutativa. "de acuer- do con el paradigma"mecanicista". el cual. • manencia de algun investigador en el interior de un acelerador de partfculas. implicarfa hablar de telepa- tfa. P~ro "cientfficamente" quiere decir. EI camino que debemos seguir parece cierto: la busqueda de la homologia. de que ya hablaba Einstein. aquf. en la forma y el orden. explicando los sistemas autocorrectivos. PERSPECTIV S HACIA EL FUTURO La "nueva ffsica" esta buscando un concepto escondido. sin que exista barrera material 0 energetica que las obstaculice. se ha detectado la presencia de psitrones. partfculas que no dependen del espacio. requiere una 16gica dialectica. en parte. Pero el mismo Einstein. fundamentada en sus leyes 0 propiedades intangibles: aditiva. de la simetria y de la armonia. ace. Adrian Dobbs. simple y global. sino que siguen unas coordenadas exclusiva- mente temporales. la clarividencia y otros fen6menos paranormales como fen6- men s cotidianos y"reales". la ciencia empieza a aceptar la telepatfa. ajeno a la estricta observaci6n de la ciencia tradicional. por 10menos en parte. como metas ultimas de la ciencia. sin exito. 0 sea que. en la cuallas partes son com- prendidas desde el punto de vista del todo. y viceversa. asociativa y distributiva. . clave defini- tivo. Lo mismo habrfa que decir. comentaba:" 0 puedo aceptar esta interpretaci6n (la cuantica) porque.1eclina. es decir. pero que parece vital. Los servicios de inteligencia de la KGB y de la CIA. el investigador genera la realidad que estudia (vease Racionero. estan muy convencidos de su valor y. excluye las fuerzas 0 causas que intervienen en la astrologfa. sino en la relaci6n. Epistemologia o inductiva. un concepto perdido. los circuitos recurren- tes y aun ciertas argumentaciones que parecieran ser "circulares". ecesitamos una matematica de 10 cualitativo. la telequinesis. de retroalimentaci6n y proalimentaci6n." Sin embargo. en la actualidad. aparentemente generados por el. unidireccional. En efecto la 16gica dialectica supera la causaci6n lineal. un matematico de Cambridge que trabaj6 para la armada inglesa en la aplicaci6n de los "fen6menos pst. por eso. no puede ir por los rieles clasicos. Es mas parece tambien cierto que. por encontrar una teorfa unitaria de la ffsica que reflejara dicha ar- monfa. como exige quien dice: "yo no creo en la astrologfa hasta que no se de- muestre cientfficamente". insistente la pregunta: (d6nde esta ese concepto clave que haria inteligible este mundo complejo? Desde luego. de ser cierta. tras unas 100 paginas de complejos calculos matematicos desarrolla la teoria de los p itrones. en 1949. una matematica gestaltica donde el enfasis no este puesto s610 en la cantidad.

si existe. da un numero tan gigantesco que excede los cien billones (1014). EI desafio a la racionalidad cientifica clasica 21 Estos hechos vendrfan a indicar que el pensamiento genera ondas -ondas de pensamiento. "el subconsciente. Pero si se extiende tempo- ralmente.0 partfculas elementales que cabe imaginar como portado- ras -memoria. Algo similar harlan la epffisis y el timo. es comprensible que el hombre normal solo utilice menos de 10% de su capa- cidad cerebral. no estarfa sujeto a las limitaciones tridimensionales.y que el subconsciente (en algunas personas. como el ord n implicado de Bohm" (1987). Lo expuesto hasta aquf es solo 10 relativo a un sector de investigaciones. sino que aprovecharfa las dotes inimaginables del cerebra humano. si vinieran de muy lejos. coinciden. Los descubrimientos. la Teona General de istemas de Berta- . pueden ayudar a ex- plicar fenomenos de orden mental y se inclinan a aceptar el mundo no mate- rial ni ponderable de la mente. el aire 0 la materia) estarfa Ileno de ondas 0 partfculas de pensamien- to -similares a placas fotograflcas superpuestas. que parecen pos- tul r partfculas u ondas generadas por el pensamiento. 1. consciente) podrfa captarlas. Se da entre ellos una "hipercarga". podrfan estar viajando en el espacio por me- ses y afios antes de lIegar a nosotros. como sucede con el consciente. Esto. los estudios de la neurociencia han demostrado la intensa interconexion informativa entre el sistema Ifmbi- co (reacciones instintivo-emotivas. basicamente. De esta manera. el hipotalamo funciona como un transductor capaz de convertir los neutrinos en electrones 0 viceversa. de las cuales captamos las que nos interesan en un momento dado y. egun actue como emisor 0 como receptor. segun Kervran (1982). Asf. la ecologia sistemica de Bateson. como dice Costa de Beauregard (1978). in embargo. Esto no es extremadamente raro: en el espacio estan tambien miles y miles de ondas radiales y televisivas superpuestas. Y.anf~"la incronicidad no-causal de Jung. En todo caso. Una vision mas amplia exigirfa tratar un grupo de orientaciones holo1'l6micas ~ dccir. no tendna ninguna razon de estar localiza- do en el presente. ademas. no conscientes) y el neocortex prefrontal (consciente y logico). Cap. el sistema cognitivo y el emotivo formarfan un solo su- prasistema (conclusion esta de inimaginables consecuencias para la episte- mologfa) y tambien se comprenderfa rna la interdependencia que hay entre los seres vivos y su entorno. a su vez. los campos electromagneticos y los gravitacionales se "afec- tan" unos a otros. tambien se dirige hacia el futuro". 10 cual otorga mayor credibilidad al hecho de los "fenomenos psi". La incognita radica en el nexo que permita el trasvase de la informacion del subconsciente al consciente.de pensamiento. la r sonanci m6rfica" de heldrake (1990). una nueva fuerza de la aturaleza. implicana que el vado (el eter. la psicologia noetica transpersonal . Y sabemos que las interconexiones posibles de los 100 000 millones de neuron as con sus millares de sinapsis cada una.I. pues. en micraffsica holonomica. que rigen "el todo") con las cuales. El subconsciente. que permitirfa el trasvase de informacion entre todos los objetos ffsicos y entre todos los sistemas. En el caso humano.

independientemente de que se sepa explicarlos 0 no. pero no debe conducir al dogmatismo. televisores y cohetes. la masa un corpusculo-onda y muchas atras casas. Con frecuencia. en su esencia. . CONCLUSION Hay muchos hechos que estan ahf. mas unificador. 0 donde estas interactuan en forma continua con las ffsico-qufmicas y las de la vida (y esto sucede. pero con las que interac- tuamos continuamente. De esa exposici6n aparecerfa mas clara la necesidad de un uevo Paradigma mas integrador. Pero en el campo de las ciencias humanas y sus metodos y modelos de investigaci6n. hasta algo irri- tante para sabios profesionales que yen la labor de su vida. estas realidades no inter- fieran mucho. Tampoco sabemos explicar 10 que es. Ello nos conducirfa inexorablemente al estancamiento y al retraso. 0 es raro que se yea en un acto creativo algo heterodoxo. tambien hay muchas realidades que se expresan en estados vibratorios que no captamos de manera consciente. Como hay ondas sonoras que estan mas alla de la barrera audible y ondas luminosas mas alla de la visible.22 Parte I. a veces. subversivo e inc6modo para el sistema establecido. y en la manipulaci6n de objetos de la escala humana. la comunidad universitaria es conservadora por necesi- dad: los profesores necesitamos algo establecido para ensefiarlo a los alumnos. serfa un grave error ignorarlas. pero los profesores universitarios no podemos convertirnos en las vestales del viejo paradigma. mas totalizante y mas holista. la gra- vedad. y. practicamente. Epistemologia y otros. ya que ello estarfa en las antfpodas de la misi6n autentica de la Univer idad. uestra vida es mucho mas rica en experiencias de 10 que creemos. Puede ser que en la fabricaci6n de autom6viles. Esto es comprensible y debe exigir mayor rigor y crftica. en todos los campos donde este presente el hombre). sus teorfas y su obra amenazada por la nueva idea.