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¿QUE ES EL ANARQUISMO?

limita a sugerir formas de organización de


la sociedad del mañana como forma de
mantener la lucha de cada día.
En una época de mentiras, esta crisis que
arrastramos y a la que nos someten, ha
dejado a la vista de tod@s las realidades
que se presentan como innegables. Pasemos a resumir los puntos
esenciales del anarquismo
Por un lado, el liberalismo democrático que
siempre se nos ha presentado como única
forma viable de organizar la sociedad y Contra la propiedad privada
respetar simultáneamente las libertades La tierra y todos sus recursos son
individuales. Comentador del estado del patrimonio universal y, por tanto, su destino
bienestar y asegurador del futuro, se debe ir encaminado a la satisfacción de las
desmorona y se muestra en su verdadera necesidades de todos los seres vivos por
esencia: profundas diferencias sociales, igual. La propiedad de los recursos
competencia feroz, consumismo irracional, naturales la da el uso y por tanto es
egoísmo individualista, nacionalismo temporal, ni hereditaria ni acumulativa en
xenófobo, anulación del pensamiento manos de unXs pocXs. El hecho de que se
crítico, destrucción de la naturaleza, etc. instaurara la propiedad ocasionó el origen
de las estructuras que han generado las
Por otro lado, el marxismo, esperanza de clases sociales y el dominio del hombre por
tantas generaciones, fracasó tal como el hombre.
fracasó toda su sólida y aparente estructura
social carente de muchas libertades donde
el aparato dirigente burocratizado ejercía Antiestatismo
una dictadura de estado sobre el resto de la A la hora de organizar una sociedad, ésta
población. deberá ser lo más participativa posible. Esto
contradice y choca con la idea de un
En realidad, todo régimen está asentado en Estado, donde una minoría de políticos
una inmensidad de burócratas que tratan de adquiere la “legítima representatividad” de
mantener el poder adaptándose al régimen la mayoría de la sociedad. Por esta razón no
que más les conviene, ya sea marxismo o aceptamos esta forma de organización en
capitalismo salvaje. ninguna de sus vertientes, por muy justas
que y libres que puedan parecer. La
Marxismo y liberalismo alienan al ser reafirmación del Estado, se materializa
humano arrastrándolo a una degradación también en una reafirmación de sus
tal, que cada vez más, amenaza a su propia instituciones y de la participación política
supervivencia. en ellas, al garantizarse la gestión del
aparato estatal, pero nunca la participación
Nuestra utopía es abierta (no dogmática) y efectiva de la mayoría y mucho menos, un
propaga valores de solidaridad, cambio social real.
espontaneidad, igualdad, libertad y
creatividad en todas las facetas de la vida
humana. Siempre al frente de las
Ateísmo
circunstancias del momento, luchamos por
El anarquismo se basa en la voluntariedad y
la construcción de un tejido social solidario
la soberanía individual. La religión, ya sea
con el ser humano y con el planeta. El
en su forma más conservadora o en las más
anarquismo es una ideología, una corriente
abiertas y libres, subordina la libertad del
de pensamiento que lucha por un cambio
individuo a normas que le son superiores y
radical (desde la raíz) en la organización
en cuya elaboración no participó.
social. No es una ideología creada por un
Observando el papel de la religión en la
único autor, sino que nace de una pluralidad
Historia de la Humanidad, es fácil constatar
de ideas. Tampoco describe un paraíso para
que ha consistido en defender a los
el día después de la revolución; mas bien se
poderosos y en formar parte esencial dentro
del aparato del poder. Con lo que su función Internacionalismo
represora y desmovilizadora fue en El anarquismo parte de una concepción
numerosos momentos decisiva. universal basada en la solidaridad entre
Las religiones tienen otra característica que pueblos e individuos de la especie humana,
se torna aún más peligrosa que el propio así como de la federación libre de estos en
Estado; esta es su incidencia en valores del un mundo sin estados, fronteras o
individuo, convirtiéndolo en un ser sumiso estructuras que enfrenten a los individuos.
y auto-reprimido. Por algo es que en la Por estos motivos el anarquismo no
mayor parte de las religiones existen defiende la revolución en un único país, ya
normas que protegen la propiedad privada, que sería inviable al tener que hacer frente a
institucionalizan la sexualidad, dan una las agresiones externas del estado y del
perspectiva jerárquica de la familia y sus capital. Así sería obligado dotarse de una
relaciones sociales, exigen obediencia, etc. estructura defensiva estable de la que
surgiría con toda certeza un nuevo estado,
no muy diferente a los anteriores.
Asamblearismo Por otro lado, la conciencia universalista y
La reflexión, decisión y acción han de ser solidaria de los anarquistas no permitiría
participativas y descentralizadoras, siendo que esto sucediera, pues cualquier
de esta forma completamente ajenas a revolucionario debe sentirse solidario con
prácticas elitistas y piramidales. En una los oprimidos en cualquier lugar del
planificación social autogestionaria las Mundo, luchando contra toda forma de
decisiones son tomadas colectivamente por Estado.
los mismos afectados en cada cuestión
concreta.
Economía socializada
A pesar de que siempre se contrapone e
Federalismo y autogestión igualdad, especialmente por liberales y
Una organización o sociedad libertaria es marxistas, una es inseparable de la otra. No
una entidad totalmente descentralizada en se puede ser libre en un mundo que
donde cada comunidad o grupo se perpetúa la injusticia social, donde unos
autogobierna procurando su autosuficiencia viven en la opulencia mientras la mayoría
hasta los límites de lo posible en cada permanece en la miseria.
momento y lugar. Por tanto, mientras exista la sociedad de
A veces esto no es suficiente para lograr la clases, la única libertad real será la de la
satisfacción de todas las necesidades. Para intervención estatal. Aunque el primer
resolver este problema el poder estatal mundo disfrute aparentemente de más
tiende a la absorción y dominio político y libertades, estas no son sino pura fachada al
económico, pero existe una alternativa ser controladas por una autoridad cada vez
viable que consiste en la federación en más eficaz, intromisiva y absorbente.
plano de igualdad entre las comunidades y Por otro lado, la igualdad sin libertad
grupos en otras entidades de mayores también es indeseable, pues a corto plazo
dimensiones, capaces de avanzar con la genera burocracias que se convierten en las
realización de los proyectos necesarios. élites privilegiadas, como sucedió en el
comunismo de estado y está sucediendo en
las actuales democracias.
Acción directa La libertad e la igualdad solo pueden surgir
Una línea estratégica es la llamada acción en una economía socializada, con una
directa, tantas veces confundida con acción participación efectiva de todos los sectores
violenta. En la realidad ésta consiste en la implicados y no por las élites o minorías
resolución de los problemas por los propios dirigentes, donde se produzca y reparta lo
afectados sin interferencias externas ni necesario para cubrir las necesidades de
mediadores. Los métodos usados dependen toda la humanidad sin extinguir los recursos
del contexto político y de los objetivos naturales.
considerados, así como del grado de
participación en la lucha concreta.
capaces de cuestionarnos nuestra forma de
Lucha también personal vida.
Ya hemos dicho que el anarquismo no se En resumen, debemos tener en cuenta que
centra en el día después de la revolución, nadie debe ser nuestro libertador, sino que
sino en el compromiso y las vivencias cada persona debe ser responsable y tomar
diarias. Querer abarcar más, es pura las riendas de su vida participando
hipocresía y de nada sirve nuestra ideología directamente en todo lo que le afecte,
Si no somos coherentes en el día a día. De intentando siempre mejorar. De otra forma,
nada sirve estar en contra del estado y la no vale la pena pensar en la anarquía.
burocracia si nuestras relaciones personales
son autoritarias; es inútil manifestarnos El original de este texto está
contra la sociedad de consumo y la firmado por las Juventudes
destrucción de la naturaleza si no somos libertarias de la península ibérica.

El anarquismo nació de la rebelión moral contra las injusticias sociales. Cuando


aparecieron hombres que se sintieron sofocados por el ambiente social en que estaban
forzados a vivir y cuya sensibilidad se vio ofendida por el dolor de los demás como si fuera
propio, y cuando esos hombres se convencieron de que buena parte del dolor humano no es
consecuencia fatal de leyes naturales o sobrenaturales inexorables, si no que deriva, en
cambio, de hechos sociales dependientes de la voluntad humana y eliminables por obra del
hombre, se abrió entonces la brecha al anarquismo.

Era necesario investigar las causas específicas de los males sociales y los medios para
destruirlas.

Y cuando algunos creyeron que la causa fundamental del mal era la lucha entre los hombres
con el consiguiente dominio de los vencedores y la opresión y explotación de los vencidos,
y vieron que este dominio de los primeros y esta sujeción de los segundos, a través de las
alternativas históricas, dieron origen a la propiedad capitalista y al Estado, y se propusieron
abatir al Estado y a la propiedad, nació el anarquismo.

Errico Malatesta, anarquista italiano (1853-1932), extraído de Pensiero o Voluntá, 16 de


mayo de 1925.

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