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UCV SEDE LIMA

FILOSOFÍA

PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL: FILOSOFÍA
GUÍA TEÓRICA PARA LA SESIÓN 02
ACTITUD FILOSÓFICA

Antes de explicar de manera clara y detallada acerca del tema que nos interesa en esta
sesión: la Actitud Filosófica, pensamos brindar un breve preámbulo referente a algunos
aspectos básicos, los mismos que ayudarán a analizar y comprender nuestro tema en
cuestión.

1. LA ACTITUD HUMANA

El hombre reacciona ante las cosas de modo diverso. Las quiere y las cuida; las odia y las
destruye; las usa o las consume; o, simplemente, las contempla o goza con ellas; es decir,
asume distintas actitudes cuando se dirige a ellas. La actitud humana apunta en muchas
direcciones, desde la pragmática hasta la filosófica, las más alejadas la una de la otra.

Cada una de estas actitudes da cuenta de una manera de ser, de situarse frente al mundo y
obedecen a modos distintos de pensar, a lógicas diferentes. Por un lado están los que no
buscan explicación a los hechos, ven la realidad como algo determinado, establecido desde
siempre y para siempre (toda la vida fue así). Otros en cambio, asumen una actitud crítica,
curiosa, abierta, innovadora, creativa y buscan permanentemente el "por qué", una
explicación a lo establecido, que no los conforma, intentando modificar la realidad para
mejorar la situación.

1.1. La actitud humana frente a la realidad
A continuación, presentamos solo algunas de las actitudes diversas (pragmática, estética,
religiosa, moral, científica, filosófica, etc) que el hombre adopta frente a la realidad.

1.1.1. Actitud cotidiana
En la vida cotidiana, mediante la socialización internalizamos un conjunto de
actitudes y conocimientos que nos ayudan a vivir en sociedad, por lo que los
asimilamos acríticamente. Encontramos básicamente dos actitudes: la actitud
espontánea y la actitud mítica frente al conocimiento.

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"Saber es poder". conocemos. dándonos a entender que conociendo aumentamos nuestras fuerzas. y así también.1. que podamos llegar a poseer. Por lo demás no disponemos de un método seguro para probarlos. las siguientes consideraciones parecen bastante obvias: todas las culturas tienen mitos. de una manera o de otra. Estos conocimientos son ganados por nosotros un poco al azar. Podemos decir por eso que hay una actitud natural. Esto que hemos dicho se aplica a todos los hombres sin distinción. por ejemplo. Igual cosa ocurre con todos los conocimientos. el hombre orienta su existencia en el mundo y aprende a dominar la realidad. Actitud mítica Justamente por no ser sistemática. cotidiana o natural se le llama saber vulgar. de un criterio bien establecido para distinguir lo que es verdadero y lo que es falso en ello. Los conocimientos que adquirimos en esta actitud están estrechamente vinculados con nuestros impulsos más elementales. Al conjunto de estos conocimientos adquiridos y usados en actitud espontánea.3. Como los hemos adquirido espontáneamente. decía Francisco Bacon.UCV SEDE LIMA FILOSOFÍA 1. 1. los conservamos y los empleamos. con nuestros sentimientos y nuestros intereses. y por lo general se refieren a los problemas inmediatos que la existencia nos plantea.2. Actitud espontánea El conocimiento es una de las actividades fundamentales del hombre. naturalmente. el más eficaz medio de que dispone el hombre para subsistir y operar en el mundo. Primariamente. la actitud espontánea puede dar lugar a la actitud mítica. Forman casi parte de nuestra naturaleza y creemos firmemente lo que nos enseñan. simples o complicados. podemos dominar la naturaleza y enriquecemos nuestro ser. el conocimiento es un instrumento de defensa y acción. Todos. Gracias al conocimiento. lo que muestra qué estos y la actitud vital fundamental que los genera deben descansar en 2 . no se nos ocurre revisarlos y seleccionarlos cuidadosamente. Aunque la antropología no ha llegado a una conclusión unánimemente aceptada en cuanto al significado y valor de los mitos. sin orden ni sistema.1. adquirimos sin cesar conocimientos y nos servimos de ellos en el curso de nuestra vida diaria. es aprender a precavernos de los daños que él puede causar y también aprender a usarlo en nuestro provecho. cotidiana o espontánea de conocer propia de todos los hombres. Todos. Conocer los efectos del fuego. espontánea.

LA ACTITUD FILOSÓFICA: Es la actitud de la pregunta por el ser de las cosas. preguntarse por el sentido que tiene su vida en prisión. cuando se viste y cuando se alimenta. Es metódica en tanto se basa en el empleo riguroso de las etapas del método científico. LA ACTITUD PRAGMÁTICA: Es la actitud práctica. Considera las cosas como objetos de uso y de consumo. 3. para la alimentación. a un presidiario en uno de los tantos días o noches en la cárcel. también en el filósofo o el científico. de personas. y lo único que le queda es el martilleo constante de su soledad y entonces puede haberse preguntado ¿Qué soy? ¿Dónde estoy? ¿Qué me espera? 3 . No requiere un entrenamiento o aprendizaje académico. Es la actitud visible en la señora que va al mercado por ejemplo o el trabajador en la fábrica. Es sistemática pues sus conocimientos guardan una relación de coherencia entre ellos. las cosas las distingue por su utilidad. vivienda. etc.UCV SEDE LIMA FILOSOFÍA cuestiones de absoluta necesidad para el hombre. Le puede ocurrir. vestido. Es selectiva porque el hombre de ciencia estudia determinadas áreas de la realidad. de cosas. se convierte en una práctica enriquecida por el entrenamiento y el aprendizaje. qué vale su vida entre barrotes. está lista a aparecer en todo hombre. pero. Todas son para algo. Es tan natural como las otras actitudes humanas. Y aún más si cumple sentencia injusta. Es explicativa dado que cualquier conclusión está adecuadamente probada o verificada. 2. de sucesos. La actitud filosófica. que surge de repente entre las otras actitudes. la más común y de todos los días. y las necesidades básicas del hombre se refieren a dos géneros de problemas. LA ACTITUD CIENTÍFICA: Es la que asumen los hombres que hacen ciencia. Su mente puede haberse quedado vacía. No es un privilegio del filósofo. en el filósofo esta actitud es cultivada y elevada a su máxima potencia. Se presenta en circunstancias especiales en cualquier persona. 4. como disposición natural. por ejemplo. Pero en la raíz de todo trabajo filosófico está esa natural disposición de todo ser humano por preguntarse sobre el sentido de las cosas. Es una actitud un tanto extraña.

LA ACTITUD DOGMÁTICA: Es aquella por la cual el hombre acepta conocimientos como verdades o falsedades indiscutibles. porque con ella no goza. La actitud filosófica en este sentido es una disposición natural corno lo es la actitud pragmática. Tampoco ha tenido que esperar saber ciencia o ser filósofo para preguntarse por el sentido de su vida. 5. como hombre. Le ha bastado. por saber cuál es su sentido o su destino. Espontáneamente. ni es religiosa ni es moral. porque con ella no quiere conseguir nada.UCV SEDE LIMA FILOSOFÍA Esta actitud ni es pragmática. sin discusiones o críticas. aparece en situaciones vitales de los seres humanos. porque hasta Dios se ha borrado de su mente. 4 . Y para presentarse esta actitud no ha sido necesaria la preparación académica o el aprendizaje metódico. ni es estética. Tampoco su respuesta necesita estar premunida de todas las garantías del saber filosófico. haber puesto en ejercicio su disposición natural a preguntarse por lo que son las cosas. Es una manifestación de la actitud filosófica.

tiene múltiples interpretaciones. la filosofía permite. entre ellas:  “La pasión por la admiración es propio del filósofo” (Platón. problematizadora. históricamente.  “La duda metódica es la condición de todo verdadero filosofar y la vía de la “certeza” ( Renato Descartes.  Es Analítica e Interpretativa. Obra “La Metafísica). sino que prepara a todo hombre --a todos los hombres-. crítica. para ser hombres de una polis. estudiando sus elementos. buscando el fundamento de los objetos.El filósofo utiliza el juicio.para que se realice como el verdadero hombre que deberá ser a lo largo de su vida. Obra “Introducción a la Filosofía”). Sabemos que no todos somos científicos pero todos somos hombres. Ahora bien.El filósofo estudia la integridad de la realidad y sus planteamientos son generales. para vivir como animales racionales.. Parte de la propensión natural del hombre por conocer la realidad. Todos nos preparamos para lo mismo. No admite alguna afirmación sin haber reconocido o evaluado su valor o legitimidad. los hechos y las circunstancias que le rodean. con una particularidad analítica. Obra “Discurso del Método”)  “Las situaciones límite hace que se tome el más profundo pensar” ( Karl Jaspers. El surgimiento de la actitud filosófica o las causas del filosofar. y asumiendo una posición totalizadora. si la ciencia permite a los que se dedican a ella conocer de manera racional la parcela que han elegido como objeto de estudio. no a unos cuantos hombres "explicar y/ o transformar" la realidad estudiada.El filósofo identifica un problema y analiza su contenido.  Es Crítica. Obra “Teeteto”)  “El asombro empujó a los primeros pensadores a las especulaciones filosóficas” (Aristóteles... Características de la actitud filosófica La actitud filosófica presenta las siguientes características:  Es Totalizadora. 5 .UCV SEDE LIMA FILOSOFÍA ACTITUD FILOSÓFICA La actitud filosófica es la disposición humana superior de aceptación o valoración del conocimiento.

pues para Platón.UCV SEDE LIMA FILOSOFÍA  Es Innovadora e Inventiva. enfrentándose a otras opiniones para construir su propia visión del mundo: la verdad.El filósofo plantea solución a los problemas que se presentan en la naturaleza y la sociedad. estableciendo un puente entre el saber cotidiano y el saber de las disciplinas para que el proceso educativo sea vital y responda al contexto en el cual se desenvuelve en un saber-hacer. de cooperación y de construcción de sociedades justas. la figura del filósofo maestro. Importancia de la actitud filosófica Formar la actitud filosófica significa colocar como objetos de reflexión e investigación los supuestos con que trabajan las disciplinas y los participantes en el proceso educativo. Platón fue otro notable de los antiguos que en el orden del conocimiento. y entre ellos se destaca Sócrates que ironizando la sabiduría de sus coetáneos les responde con una célebre frase. en esencia. en el cual el sujeto asuma por sí mismo los procesos que ameritan su transformación.. con sus más notables pensadores. 6 . orienta el indagar del individuo para deducir la verdad sobre el mundo de las ideas. desde luego. conocerse. Es hacer del conocimiento y del proceso de enseñanza y aprendizaje un asunto de investigación constante en permanente cambio y actualización. Es. éste pregunta porque no conoce y es menester encontrar la verdad con una actitud crítica frente a la opinión (doxa). sin estar al margen de la ley. En Sócrates el indagar concreta su actitud filosófica en la necesidad de educar a los jóvenes en el arte del diálogo y la capacidad de interrogar y reflexionar en la búsqueda de la verdad. cuidarse y gobernarse a sí mismo. En el campo de la filosofía. Encontrarse a sí mismo se logra a través del continuo indagar a sus semejantes.  Busca alternativas de solución a los problemas. Indagar precede a todo tipo de actividad humana. para conducir inductivamente su reflexión en la búsqueda del conocimiento de sí mismo.El filósofo busca nuevas ideas y busca lo diferente. por ejemplo. Gesta ese gran instrumento metodológico: la dialéctica.. si bien es cierto el conocimiento está en el interior del hombre. Siguiendo los caminos de su maestro. “Yo sólo sé que nada sé”. la actitud filosófica aparece en la antigua Grecia. respetando las tradiciones y costumbres. con la cual recuerda la verdad. en la constitución de una democracia que ha de tener al otro como referente de vida. en un mundo inmerso en procesos de globalización que exige de él desde principios autónomos.

una continencia que evita desfallecer. a partir de una actitud como ethos en cualquier momento de la vida humana. que está sujeta a reflexión en aspectos concernientes al saber y al vivir en comunidad.UCV SEDE LIMA FILOSOFÍA En este sentido. que es la actividad de la razón (noûs). cómo desde la subsistencia. (2009) Fenomenología y actitud filosófica. Es un estado de existencia que nos convida a filosofar en la elaboración de un modo o estilo de vida propio (Foucault). Las cuatro primeras son de orden práctico y la quinta es la excelencia. esto lo hace la filosofía: piensa el pensar. intuición y sabiduría. que da un temple al estado de ánimo.  Quieren vivir y conservarse a ellos mismos. se asume la existencia filosófica. que se consuma en la obra que es la vida misma.  Aman el saber. Madrid.  Vuelven su vida un arte. Todo esto nos permite decir que la actitud filosófica es la mejor manera de conducirse en la vida. Tal como lo destaca Danilo cruz Vélez Filosofía sin supuestos (2001).  Reflejan en su vida el obrar y el pensar. porque va más allá de los meros bienes humanos. Es decir. “pues así también la sabiduría produce la felicidad.  Se afanan por hacer el bien en su vida práctica. su ser (Platón). La actitud filosófica vendría a ser una virtud o una disposición. La actitud filosófica es una mirada (noeîn) espiritual. Gil M. su mirada se vuelve íntima. esta última la divide en arte. sus ideas. prudencia. hace al hombre dichoso por su hábito y por su acto”. en nuestro caso el pensamiento filosófico. La sabiduría es el fin y la ética el medio. para luego desplegarse en el mundo. que se caracteriza por ser rigurosa y por tener experiencia. órgano del cual se vale la filosofía para ver su propio pensar. que es un hábito acompañado de razón cuando se lleva a cabo. son sus propios artesanos. La actitud filosófica es pensarse a sí mismo. ciencia. en la que el sujeto juega un papel protagónico en su constitución por medio de unas técnicas pedagógicas y éticas. es fruto de una elección que es la norma recta en la vida. 2da ed. porque siendo una parte de la virtud total. S & S 7 . La actitud filosófica se encuentra en hombres que:  Viven de acuerdo consigo mismos. La filosofía es objeto de sí misma. va hacia el sentido y la verdad de todo principio. entre otras. Es seguir siendo lo que se es. para Aristóteles la actitud filosófica como verdad es fruto del alma y de los hábitos como virtud.