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BAILE TIPICO - EL INGA

Ritmo erótico-festivo típico representativo del mestizaje negro peruano vigente
en Lima e Ica. La letra suele ser de asunto festivo y su ritmo es vivo en compás
de 6/8. Su fuga tiene una antifonía de solista y coro. La orquesta se compone
de Guitarra, Cajón, Quijada y Palmas. "El que no tiene de Inga tiene de
Mandinga" este antiguo dicho popular nos indica el grado de mestizaje de los
pobladores del Perú.
Este baile, el Festejo, presenta en sus ritmos sentimientos festivos con estas
características y con predominio de lo "negro" . Este alegre baile a adquirido en
los últimos años gracias a sus contagiantes ritmos (y por supuesto gracias a sus
movientos de caderas) renovada popularidad. Se atribuye a don Porfirio
Vásquez la forma actual del baile.Música La base de todo festejo es el ritmo, se
logra mediante golpes de cajón y la quijada de burro, cajita, agregándole
últimamente las congas y el bongó. Se debe rescatar el origen peruano del
cajón, que es una caja de resonancia con un gran orificio en el lado posterior.

Este instrumento se está universalizando y hoy es común observar la presencia
del cajón en el acompañamiento del flamenco y otros ritmos españoles. El
festejo hecho canción, se acompaña además de los instrumentos antes
mencionados, con una guitarra que emite sonidos sincopados.

La coreografía Es libre, en ella la creatividad juega un papel importante, es ágil
y dinámica en la danza, combinan pasos en el lugar y pasos de desplazamiento,
siendo característica de dichos pasos el apoyarse en las puntas de los pies, y
dando en otros pequeños saltos en los que se levantan los pies del piso. Los
gestos, movimientos de brazos, los contorneos de cadera, movimientos de
polleras o faldas, son elementos que distinguen rápidamente el festejo de otra
danza, complementándose desde luego con el proceso de enamoramiento en
las que las parejas se han propuesto.

Vestimenta Es uso de la vestimenta se torna discutible en algunos casos, sin
embargo algunos conjuntos utilizan la vestimenta propia de los negros esclavos
en las que se aprecia la influencia africana; mientras en otro y que lo más
generalizados, utilizan trajes propios del siglo XIX que consiste en camisa y
pantalón con una blondas en el botapié y un pañuelo a la cintura, camisones de
manga ancha y chaleco, no usan calzado. Las mujeres utilizan en muchos casos
una pañoleta amarrada a la cabeza, algunas ya no la usan; vestido o falda de
colores y muy amplia, fustanes largos de color blanco, tampoco usan calzado.

ungá tu mama te va a pegar Otros informantes de Tompkins en el área de Cañete recordaron esta vieja versión. Manuel Acosta Ojeda recuerda la práctica de esta costumbre en la hacienda La Calera en Surquillo en 1940 y luego en Barrios Altos. fue bailado por lo menos en Lima y Cañete hasta las primeras décadas del siglo XX y luego desapareció.EL INGA Voz onomatopéyica del llanto de un niño. pero la letra era diferente: Mi mama. Esta versión difiere de lo recordado por algunas personas de Lima. ungá cuidado con la criatura ungá. Es probablemente el mismo ritmo pero con "coreografía propia": un corro de bailarines y cantantes rodean a uno de ellos en el centro quien tiene en sus brazos a un muñeco - simulando un niño. aunque con pequeñas diferencias.mientras baila. era un baile en el que los participantes se turnaban para bailar con un gran muñeco. cuya voz onomatopéyica refleja el llanto de un niño. el hecho de pasar el muñeco también nos indica una práctica para ordenar el juego (inclusive de niños) Existen dos versiones recopiladas en Lima y Cañete. luego pasa el muñeco a otro bailarín del ruedo quien bailará a su vez en el centro. La forma de bailar era la misma. igualmente el autor de su letra. fríete cebolla en mi vida no he visto cordón de soga Ungá.mientras baila. Según William David Tompkins. La danza presenta a un coro de bailarines y cantantes que rodean a uno de ellos en el centro quien tiene en sus brazos a un muñeco -simulando un niño. mi taita cuidao con la criatura Ingá. Benedicta Rivadeneyra Rivas de Rivera (nacida en 1900) de San Vicente de Cañete. Según la musicóloga Chalena Vásquez: el Ingá es una danza colectiva. el hecho de pasar el muñeco también nos indica una práctica para ordenar un juego El ingá o ungá. recordó esta versión para la tesis de Tompkins en 1975: Enciéndete candela ay. Su origen es desconocido. es una danza colectiva que se alinea al género Festejo. ya que muestra una rítmica similar. Aunque por el movimiento corporal del baile podríamos hablar de una danza erótico-festiva. Luego pasa el muñeco a otro danzarín del ruedo quien bailará a su vez al centro. Ingá cuidao con la criatura . siendo las más frecuente la sustitución de la línea "cuidado con la criatura" por "mi ñana quiere mama". Aunque por el movimiento corporal del baile podríamos hablar de una danza erótico-festiva.

Presencia africana en la costa peruana. Costa. En: Variedades. danzas e instrumentos musicales. Vásquez Rodríguez. Rosa Elena Chalena.Estas últimas frases estas incluidas en la versión Ingá . 1992. William David. . vestido o falda de colores y muy amplia. VESTIMENTA Es uso de la vestimenta se torna discutibleen algunos casos. no usan calzado. Lima. Tesis doctoral. 31 de agosto. Manuel. Acosta Ojeda. Las mujeres utilizan enmuchos casos una pañoleta amarrada a la cabeza. The Musical Traditions of the Blacks of Coastal Peru. grabado en su álbum Cumanana. camisones de manga ancha y chaleco. fustanes largos de color blanco. Ingá. tampoco usan calzado. algunas ya no la usan. sin embargo algunos conjuntos utilizan la vestimenta propia de los negros esclavos en las que se aprecia la influencia africana. relación de géneros. mientras en otro y que lo más generalizados.Danza del Muñeco de Nicomedes Santa Cruz. utilizan trajes propios del siglo XIX que consiste en camisa y pantalón con una blondas en el botapié y un pañuelo a la cintura. Los Ángeles. Tompkins. 2009. 1982.