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PRUEBA COMPRENSIÓN DE LECTURA

6º BÁSICO
MES: MARZO
SEMANA: 4
Nombre:
Curso:
Fecha:

Lee el texto y responde de las pregunta 1 a 8.

DIFERENCIAS ENTRE UN CAMELLO Y UN DROMEDARIO

Los camellos y dromedarios están entre los animales más empleados como
medios de transporte y de carga en muchas regiones del mundo. Aunque han
acompañado al hombre desde tiempos inmemoriales, siendo vitales para el
desarrollo de las rutas comerciales de la antigüedad, aún hoy persisten
importantes confusiones entre muchas personas a la hora de diferenciarlos.

Siendo camello y dromedario de la especie de los camélidos existen entre


ellos diferencias importantes.

Una de las diferencias esenciales es el origen de ambos. Los dromedarios


son los camélidos por excelencia de la Península Arábiga, en la que han
evolucionado soportando temperaturas muy cálidas por el día, que pueden
superar los 50 °C. Los camellos, por otro lado, son oriundos del Asia
Central, por lo que se han adaptado a vivir en ambientes con largos y fríos
inviernos (como el desierto de Gobi) que los ha obligado a adoptar una
morfología preparada para resistirlo.

Los dromedarios presentan una sola joroba sobre lo espalda, mientras que
los camellos presentan dos. Este carácter es el más evidente sin duda a la
hora de distinguirlos. La joroba es una estructura que almacena gran
cantidad de tejido graso, el cual es muy útil para obtener energía en los
estériles desiertos. Sin embargo, también protege contra la pérdida de calor,
por lo que la presencia de dos jorobas en el camello lo protegería contra el
intenso frío, lo cual no necesitaría tanto el dromedario.

Aunque en cuanto a color son indistinguibles, otro aspecto en los que


podemos encontrar diferencias es en cuanto al pelaje. Los camellos tienen un
pelaje más largo, ideal para protegerlos del frío, y que se hace
particularmente espeso en el invierno, mudándolo luego en el verano. Los
dromedarios por su parte presentan un pelo corto y uniforme todo el año, lo
cual permite que el calor se disipe rápidamente de la superficie de su cuerpo.

A pesar de que ambos son domesticables, el dromedario es más


temperamental y son conocidos por sus reacciones agresivas en algunas
ocasiones en que son muy molestados. Sin embargo, los camellos son mucho
más dóciles, aunque por sus características físicas son menos adecuados para
transportar personas. A pesar de su amplio uso en algunas regiones con este
fin, son probadamente mejores como animales de carga, mientras que con
los dromedarios se pueden realizar incluso competencias de velocidad
gracias a su ligereza.

1. El texto leído es:

A. un texto noticioso.
B. un texto dialogado.
C. un texto descriptivo.
D. un texto argumentativo.
2. Respecto a las similitudes que hace el texto, entre camellos y
dromedarios es correcto afirmar que ambos:

I. son utilizados como medios de transporte y carga en muchas


partes del mundo.
II. pertenecen a la misma especie.
III. tienen un color de pelaje similar.
IV. Pertenecen a la misma zona geográfica de origen.

A. Solo III
B. I y IV
C. I, II y III
D. II, III y IV

3. ¿Qué palabra no es sinónimo de oriundo?

A. Originario
B. Nativo
C. Procedente
D. Extranjero

4. ¿Qué sinónimo según el contexto, es más adecuado para sustituir la


palabra subrayada disipe :

A. esclarece
B. esfume
C. condense
D. espese

5. De acuerdo al texto es incorrecto afirmar que el camello es:

A. más dócil que el dromedario.


B. menos adecuado para transportar personas.
C. menos veloz que los dromedarios.
D. posee un pelaje más uniforme y corto que el dromedario.
6. Según el texto la joroba o giba de estos camélidos tiene como función:

A. almacenar agua para abastecerse en zonas desérticas.


B. proteger la piel extremadamente sensible del camello.
C. almacenar tejido graso que aporta energía al animal.
D. proteger al animal de otros depredadores.

7. Del texto es INCORRECTO afirmar que los:

A. dromedarios son originarios de Arabia.


B. camellos tiene dos jorobas o gibas.
C. camellos están adaptados para vivir largos e intensos fríos de invierno.
D. dromedarios deben resistir un frío más intenso durante el invierno que
los camellos.

8. ¿Qué función cumple la imagen en el texto?

A. Compara y contrasta las características físicas del camello y el


dromedario.
B. Muestra las zonas naturales donde reside el camello y el dromedario.
C. Distingue la ligereza y lo esbelto del dromedario respecto al camello.
D. Respalda visualmente toda la información escrita del texto.

Lee el texto y responde las preguntas 9 a la 17.

Las tres preguntas


(León Tolstoi)

Cierto emperador pensó un día que si conociera la respuesta a las siguientes


tres preguntas, nunca fallaría en ninguna cuestión. Las tres preguntas eran:
¿Cuál es el momento más oportuno para hacer cada cosa?
¿Cuál es la gente más importante con la que trabajar?
¿Cuál es la cosa más importante para hacer en todo momento?
El emperador publicó un edicto a través de todo su reino anunciando que
cualquiera que pudiera responder a estas tres preguntas recibiría una gran
recompensa, y muchos de los que leyeron el edicto emprendieron el camino al
palacio; cada uno llevaba una respuesta diferente al emperador.
Como respuesta a la primera pregunta, una persona le aconsejó proyectar
minuciosamente su tiempo, consagrando cada hora, cada día, cada mes y cada
año a ciertas tareas y seguir el programa al pie de la letra. Solo de esta manera
podría esperar realizar cada cosa en su momento. Otra persona le dijo que era
imposible planear de antemano y que el emperador debería desechar toda
distracción inútil y permanecer atento a todo para saber qué hacer en todo
momento. Alguien insistió en que el emperador, por sí mismo, nunca podría
esperar tener la previsión y competencia necesaria para decidir cada momento
cuándo hacer cada cosa y que lo que realmente necesitaba era establecer un
«Consejo de Sabios» y actuar conforme a su consejo.
Alguien afirmó que ciertas materias exigen una decisión inmediata y no
pueden esperar los resultados de una consulta, pero que si él quería saber de
antemano lo que iba a suceder debía consultar a magos y adivinos.
Las respuestas a la segunda pregunta tampoco eran acordes. Una persona dijo
que el emperador necesitaba depositar toda su confianza en administradores;
otro le animaba a depositar su confianza en sacerdotes y monjes, mientras
algunos recomendaban a los médicos. Otros que depositara su fe en guerreros.
La tercera pregunta trajo también una variedad similar de respuestas. Algunos
decían que la ciencia es el empeño más importante; otros insistían en la
religión e incluso algunos clamaban por el cuerpo militar como lo más
importante.
Y puesto que las respuestas eran todas distintas, el emperador no se sintió
complacido con ninguna y la recompensa no fue otorgada.
Después de varias noches de reflexión, el emperador resolvió visitar a un
ermitaño que vivía en la montaña y del que se decía que era un hombre
iluminado. El emperador deseó encontrar al ermitaño y preguntarle las tres
cosas, aunque sabía que él nunca dejaba la montaña y se sabía que solo recibía
a los pobres, rehusando tener algo que ver con los ricos y poderosos. Así pues
el emperador se vistió de simple campesino y ordenó a sus servidores que le
aguardaran al pie de la montaña mientras él subía solo a buscar al ermitaño.
Al llegar al lugar donde habitaba el hombre santo, el emperador le halló
cavando en el jardín frente a su pequeña cabaña. Cuando el ermitaño vio al
extraño, movió la cabeza en señal de saludo y siguió con su trabajo. La labor,
obviamente, era dura para él, pues se trataba de un hombre anciano, y cada
vez que introducía la pala en la tierra para removerla, la empujaba
pesadamente.
El emperador se aproximó a él y le dijo:
—He venido a pedir tu ayuda para tres cuestiones:
¿Cuál es el momento más oportuno para hacer cada cosa?
¿Cuál es la gente más importante con la que trabajar?
¿Cuál es la cosa más importante para hacer en todo momento?
El ermitaño le escuchó atentamente pero no respondió. Solamente posó su
mano sobre su hombro y luego continuó cavando. El emperador le dijo:
—Debes estar cansado, déjame que te eche una mano.
El eremita le dio las gracias, le pasó la pala al emperador y se sentó en el
suelo a descansar.
Después de haber acabado dos cuadros, el emperador paró, se volvió al
eremita y repitió sus preguntas. El eremita tampoco contestó sino que se
levantó y señalando la pala dijo:
—¿Por qué no descansas ahora? Yo puedo hacerlo de nuevo.
Pero el emperador no le dio la pala y continuó cavando. Pasó una hora, luego
otra y finalmente el sol comenzó a ponerse tras las montañas. El emperador
dejó la pala y dijo al ermitaño:
—Vine a ver si podías responder a mis tres preguntas, pero si no puedes
darme una respuesta, dímelo, para que pueda volverme a mi palacio.
El eremita levantó la cabeza y preguntó al emperador:
—¿Has oído a alguien corriendo por allí?
El emperador volvió la cabeza y de repente ambos vieron a un hombre con
una larga barba blanca que salía del bosque. Corría enloquecidamente
presionando sus manos contra una herida sangrante en su estómago. El
hombre corrió hacia el emperador antes de caer inconsciente al suelo, dónde
yació gimiendo. Al rasgar los vestidos del hombre, emperador y ermitaño
vieron que el hombre había recibido una profunda cuchillada. El emperador
limpió la herida cuidadosamente y luego usó su propia camisa para vendarle,
pero la sangre empapó totalmente la venda en unos minutos. Aclaró la camisa
y le vendó por segunda vez y continuó haciéndolo hasta que la herida cesó de
sangrar.
El herido recuperó la conciencia y pidió un vaso de agua. El emperador corrió
hacia el arroyo y trajo un jarro de agua fresca. Mientras tanto se había puesto
el sol y el aire de la noche había comenzado a refrescar. El eremita ayudó al
emperador a llevar al hombre hasta la cabaña donde le acostaron sobre la
cama del ermitaño. El hombre cerró los ojos y se quedó tranquilo. El
emperador estaba rendido tras un largo día de subir la montaña y cavar en el
jardín y tras apoyarse contra la puerta se quedó dormido. Cuando despertó, el
sol asomaba ya sobre las montañas.
Durante un momento olvidó donde estaba y lo que había venido a hacer. Miró
hacia la cama y vio al herido, que también miraba confuso a su alrededor;
cuando vio al emperador, le miró fijamente y le dijo en un leve suspiro:
—Por favor, perdóneme.
—Pero ¿qué has hecho para que yo deba perdonarte? —preguntó el
emperador.
—Tú no me conoces, majestad, pero yo te conozco a ti. Yo era tu implacable
enemigo y había jurado vengarme de ti, porque durante la pasada guerra tú
mataste a mi hermano y embargaste mi propiedad. Cuando me informaron de
que ibas a venir solo a la montaña para ver al ermitaño decidí sorprenderte en
el camino de vuelta para matarte. Pero tras esperar largo rato sin ver signos de
ti, dejé mi emboscada para salir a buscarte. Pero en lugar de dar contigo, topé
con tus servidores y me reconocieron y me atraparon, haciéndome esta herida.
Afortunadamente pude escapar y corrí hasta aquí. Si no te hubiera encontrado
seguramente ahora estaría muerto. ¡Yo había intentado matarte, pero en lugar
de ello tú has salvado mi vida! Me siento más avergonzado y agradecido de lo
que mis palabras pueden expresar. Si vivo, juro que seré tu servidor el resto de
mi vida y ordenaré a mis hijos y a mis nietos que hagan lo mismo. Por favor,
majestad, concédeme tu perdón.
El emperador se alegró muchísimo al ver que se había reconciliado fácilmente
con su acérrimo enemigo, y no solo le perdonó sino que le prometió
devolverle su propiedad y enviarle a sus propios médicos y servidores para
que le atendieran hasta que estuviera completamente restablecido.
Tras ordenar a sus sirvientes que llevaran al hombre a su casa, el emperador
volvió a ver al ermitaño. Antes de volver al palacio el emperador quería
repetir sus preguntas por última vez; encontró al ermitaño sembrando el
terreno que ambos habían cavado el día anterior.
El ermitaño se incorporó y miró al emperador.
—Tus preguntas ya han sido contestadas.
—Pero, ¿cómo? —preguntó el emperador confuso.
—Ayer, si su majestad no se hubiera compadecido de mi edad y me hubiera
ayudado a cavar estos cuadros, habría sido atacado por ese hombre en su
camino de vuelta. Entonces habría lamentado no haberse quedado conmigo.
Por lo tanto el tiempo más importante es el tiempo que pasaste cavando los
cuadros, la persona más importante era yo mismo y el empeño más importante
era el ayudarme a mí…
Más tarde, cuando el herido corría hacia aquí, el momento más oportuno fue
el tiempo que pasaste curando su herida, porque si no le hubieses cuidado
habría muerto y habrías perdido la oportunidad de reconciliarte con él. De esta
manera, la persona más importante fue él y el objetivo más importante fue
curar su herida…
Recuerda que solo hay un momento importante y es ahora. El momento actual
es el único sobre el que tenemos dominio. La persona más importante es
siempre la con que estás, la que está delante de ti, porque quién sabe si tendrás
trato con otra persona en el futuro. El propósito más importante es hacer que
esa persona, la que está junto a ti, sea feliz, porque es el único propósito de la
vida.

9. Un ermitaño es una persona que:

A. habita en un lugar solitario con el fin de vivir su vida sin el contacto


con las demás personas.
B. vive solo del trabajo de la tierra.
C. hace un voto de pobreza y sacrificio.
D. se caracteriza por ser un hombre sabio y solitario.

10. El sinónimo de la palabra implacable subrayada en el texto es:

A. severo
B. maldito
C. grandioso
D. portentoso
11. El texto leído es un cuento cuyo narrador es:

A. protagonista
B. de conocimiento relativo
C. omnisciente
D. testigo

12. ¿Por qué el emperador se viste de campesino al visitar al ermitaño?

A. Porque el emperador quería pasar inadvertido ante el ermitaño.


B. Porque el ermitaño no acogía a personas con riqueza o poder.
C. Porque el emperador sabía que el ermitaño se dedicaba a cultivar las
tierras.
D. Porque así nadie lo atacaría en el camino hacia la montaña donde vivía el
ermitaño.

13. Del texto es incorrecto afirmar que:

A. los servidores del emperador hirieron al enemigo de este.


B. el herido quiso matar al emperador por venganza.
C. el emperador se sintió avergonzado ante el relato del herido.
D. el ermitaño permite que el emperador le ayude a cavar la tierra para
sembrar.

14. Cuando el emperador escucha quién es el hombre herido por sus


servidores, reacciona con actitud:

A. vengativa
B. conciliadora
C. rencorosa
D. temerosa

15. ¿Qué respuesta no recibió el emperador de parte de los especialistas


respecto a la tercera pregunta?

A. La ciencia como lo más importante de hacer en todo momento.


B. La cultura como lo primordial de preocuparse en todo momento.
C. La religión como lo principal para dedicarse en todo momento.
D. El cuerpo militar como lo fundamental en todo momento.
16. ¿Por qué el emperador no se sintió satisfecho con las respuestas que
dieron quienes concurrieron al palacio?

I. porque eran todas diferentes.


II. porque no eran concordantes.
III. porque desconfió de las personas y vio solo interés en la
recompensa.

A. Solo III
B. I y II
C. II y III
D. I, II y III

17. Sobre la respuesta del ermitaño a las tres preguntas del emperador, es
correcto afirmar que:

A. el ermitaño no dio respuesta a las preguntas , solo mostró cómo las


propias actitudes del emperador, respondían por sí misma a las tres
inquietudes.
B. el ermitaño contesta a cada pregunta: el momento oportuno es el
presente, con la persona que está frente a ti y el propósito más importante
hacer a esa persona feliz.
C. el soñar en el futuro y en propósitos posteriores es el principio más
cercano, en el que se basó el ermitaño.
D. el ermitaño responde al emperador que siempre esté dispuesto ayudar en
lo que sea al prójimo que tiene frente a él.

Lee el texto y responde las preguntas 18 a la 25.

PIECECITOS

A doña Isaura Dinator.

Piececitos de niño,
azulosos de frío,
¡cómo os ven y no os cubren,
Dios mío!

¡Piececitos heridos
por los guijarros todos,
ultrajados de nieves
y lodos!

El hombre ciego ignora


que por donde pasáis,
una flor de luz viva
dejáis;

que allí donde ponéis


la plantita sangrante,
el nardo nace más
fragante.

Sed, puesto que marcháis


por los caminos rectos,
heroicos como sois
perfectos.

Piececitos de niño,
dos joyitas sufrientes,
¡cómo pasan sin veros
las gentes!

Gabriela Mistral

18. ¿Cuál es el objeto lírico del poema?

A. La sensibilidad hacia los niños.


B. Los pies de los niños.
C. Los niños de la calle.
D. El sufrimiento de los niños.

19. El motivo lírico del poema es:

A. los niños en pobreza.


B. la indiferencia del hombre corriente.
C. la insensatez del adulto.
D. la huella de la miseria.
E. 20. El verso: “una flor de luz viva” corresponde a una:

A. comparación
B. personificación
C. metáfora
D. hipérbole

21.¿Quién expresa sus emociones en “Piececitos”?

A. Gabriela Mistral
B. La madre del niño
C. El hablante lírico
D. El narrador

22. En la penúltima estrofa la actitud del hablante lírico es:

A. de la canción
B. carmínica
C. enunciativa
D. apelativa

23. En el poema ¿quién/es hacen daño físico a los pies de los niños?

I. la gente
II. la nieve y el lodo
III. los guijarros
IV. los nardos

A. Solo I
B. II y III
C. I, II y IV
D. I, II, III y IV
24. El poema refleja:

I. tristeza
II. desconfianza
III. desesperación

A. Solo I
B. I y II
C. II y III
D. I, II y III

25. La palabra ultrajados es sinónimo dentro del contexto del poema de:

A. agraviados
B. humillados
C. calumniados
D. deteriorados

Lee los textos y responde de la 26 a la 35.

Texto 1

Nacional
Camión que trabajaba para la Formula E choca contra escultura del
Museo Bellas Artes y causa daños

La dirección del MNBA “lamentó el daño causado” e identificará a los


responsables y las acciones correspondientes de reparación, luego de su
peritaje.
Esta mañana la obra “Unidos en la gloria y en la muerte” resultó con daños
luego de que un vehículo pesado chocara en contra de la escultura.
Según comunicó el Museo Nacional de Bellas Artes, la obra de 1922 de
Rebeca Matte sufrió daños luego de que fuera colisionada por un camión
que formaba parte de la organización de la Fórmula E que trabajaba para
deshabilitar el perímetro. Producto del impacto, la obra resultó dañada en la
parte baja de la escultura.

El hecho fue denunciado por el Twitter @Amo_Santiago donde se mostraba


la obra dañada. Según Roberto Farriol, director del Museo Nacional de
Bellas Artes señaló a CNN Chile que la obra avaluada en 500 mil dólares
(300 millones de pesos aproximadamente), tendría una restauración que
costará alrededor de 100 mil dólares.
www.latercera.cl

Texto 2

Descuido del patrimonio histórico

Viernes, 09 de febrero de 2018

Señor Director.

El paso por Santiago de la carrera de autos Fórmula E no solo generó


polémica por la pertinencia de realizar este tipo de actividades en los
espacios públicos de la ciudad. El daño ocasionado a la escultura "Ícaro y
Dédalo", de la artista Rebeca Matte, ubicada frente al Palacio del Museo de
Bellas Artes, ha evidenciado, como nunca antes, un debate también acerca
del respeto y el cuidado que las autoridades otorgan a los cada vez menos
monumentos públicos que van quedando en la ciudad.

El daño a esta escultura es un "evento" más que se suma al daño y


destrucción sistemática de edificios patrimoniales, robo sistemático de
estatuas y esculturas de los espacios públicos. Si hasta un monumental
caballo en bronce de varias toneladas, entre otras obras de arte, desapareció
misteriosamente del cerro Santa Lucía. Para qué hablar de las piezas
artísticas y ornamentales desaparecidas prácticamente en su totalidad del
Parque O'Higgins, o del verdadero saqueo de obras de arte que sufre a diario
el Cementerio General, declarado Monumento Nacional el año 2009, lugar
donde también existen obras de Rebeca Matte. O el estado de deterioro en
que quedan los monumentos del centro de Santiago después de cada marcha,
no hay estatua o pedestal de piedra que no esté completamente rayada o
grafiteada. Y por si este daño ya no bastara, la empresa encomendada por el
municipio para el cuidado de las aéreas verdes manda al mismo funcionario
responsable de regar y cortar el pasto, provisto de brocha, rodillo y un galón
de pintura, a aplicar una nueva capa de color.

Este lamentable "accidente", suponemos que no hubo mala intención, debe


ser una oportunidad para generar conciencia y entender que el patrimonio
histórico posee un importante valor de identidad, pero al mismo tiempo es
limitado, no renovable, vulnerable y frágil.

Laura Quezada
Presidenta Sociedad de Escultores de Chile

Texto 3

Responsabilidad Patrimonial

Sábado, 10 de febreo de 2018

Señor Director:

Los daños causados a la emblemática escultura de Ícaro y Dédalo, de la


artista Rebeca Matte, en el contexto de la carrera de autos Fórmula E que se
realizó en Santiago, es un símbolo de la importancia que nuestras
autoridades les asignan al arte y al patrimonio en el desarrollo de la ciudad y
del país.
Sorprende que nadie haya tomado medidas efectivas para anticipar este
desastre.
La escultura es una de las maravillas de nuestra ciudad, una obra
conmovedora por su temática, simbología y magistral ejecución. Ícaro es el
símbolo de la "desmesura", la "hybris", que desoye las advertencias del
padre. Esa misma "desmesura" está destruyendo nuestros barrios, edificios
patrimoniales, nuestra historia y memoria cultural e histórica.
Y lo más peligroso es que en Chile, esa "desmesura" se junta con la desidia,
la negligencia, el descuido. Lo que acaba de ocurrir es solo un botón de
muestra vergonzoso. ¿Quién asumirá los costos de la reparación? ¿Alguien
asumirá la responsabilidad, o como ya es habitual entre todos se lavarán las
manos?
Propongo que todos los ciudadanos que amamos esta ciudad depositemos
una flor junto a esta escultura, en recuerdo de esta gran artista que fue
Rebeca Matte y como muestra de dolor por el daño causado al alma de
Santiago.

Cristián Warnken

26. ¿Qué tipo de texto es el 1?

A. un comentario cultural nacional.


B. una noticia de La Tercera por Internet.
C. un artículo de opinión online sobre un hecho.
D. una denuncia que hizo un usuario de Twitter.

27. ¿Qué hecho relata el texto 1?

A. un atentado ocurrido en la puerta del Museo de Bellas Artes.


B. un disputa violenta que se llevó a cabo en la entrada del Museo de Bellas
Artes.
C. un choque de un camión en la entrada del Museo de Bellas Artes.
D. la destrucción de la escultura ubicada a la entra del Museo de Bellas
Artes.

28. ¿Qué relación tiene el texto 1, con los textos 2 y 3?

A. El primero relata un hecho y el segundo y tercero dan su opinión sobre el


hecho.
B. Los textos 2 y 3 hacen una crítica del texto 1.
C. El texto 1 introduce un tema y los otros dos entregan más información
sobre el tema.
D. El texto 1 es un texto oficial y los otros dos son privados.
29. La palabra desmesura subrayada en texto 3, según el contexto, es
sinónimo de:

A. descaro
B. desmedido
C. despropósito
D. descomunal

30. ¿A qué obras patrimoniales se hace referencia de hurto en el texto 2?

I. Al caballo de bronce del Cerro Santa Lucía.


II. A las obras artísticas del Parque O’Higgins.
III. A las obras y esculturas del Cementerio General.

A. Solo I
B. I y II
C. II y III
D. I, II y III

31. ¿Qué texto hace referencia al mito de Ícaro y Dédalo?

I. El texto 1
II. El texto 2
III. El texto 3

A. Solo III
B. Solo II
C. II y III
D. I, II y III

32. La palabra desidia subrayada en el texto 3 significa:

A. desánimo
B. inatención
C. desamparo
D. indiferencia
33. ¿ Qué relación tiene la carrera Fórmula E con la escultura de Rebeca
Matte?

A. Fórmula E es una carrera de autos que se realizó en Santiago y cuyo


punto de partida era la entrada del Museo de Bellas Artes.
B. El camión que dañó la escultura estaba deshabilitando el perímetro de la
carrera Fórmula E.
C. Fórmula E es una carrera que tuvo oposición de parte de la ciudadanía de
Santiago, por realizarse en espacios públicos como el museo de Bellas
Artes
D. A los organizadores de la carrera fórmula E se vieron colapsados con la
cantidad de participantes y espectadores en los sitios públicos de
Santiago.

34. Según los textos, la población chilena debe tomar conciencia que el
patrimonio histórico es:

I. restringido.
II. no renovable
III. delicado y de cuidado

A. Solo II
B. Solo III
C. I y II
D. I, II y III

35. De los textos es correcto inferir que:

A. la escultura es de Rebeca Matte , se titula “Ícaro y Dédalo”, y en su


frente dice: “Unidos en la gloria y en la muerte”.
B. los textos 2 y 3 manifiestan su preocupación por el descuido y poca
conciencia por las obras de arte públicas que existen en la ciudad.
C. los patrimonios históricos y culturales de la ciudad son considerados por
los autores de ambas cartas como una memoria histórica con valor de
identidad cultural.
D. las autoridades de la Municipalidad de Santiago lamentaron el hecho y
señalaron que se harán cargo de los costos de la reparación.
36. Escribe una Carta al Director del diario local de tu zona, manifestando tu
desaprobación por alguna medida o negligencia grave que la Municipalidad
de tu comuna haya dispuesto.

En la carta debes seguir la estructura de la Carta al Director, cuidar la


legibilidad de la letra y la ortografía. Mantener concordancia gramatical.
Respecto al contenido, debes especificar la situación y dar al menos un
argumento bien fundamentado de la razón de tu queja.