13.

2 En defensa de Constantino

1. Lea el artículo de Bud Bence titulado “En defensa de Constantino.”

2. Analice los argumentos presentados en el escrito. Además, responda a la siguiente pregunta:

¿Qué ventajas y/o desventajas hay cuando el cristianismo es institucionalizado como la fe de un pueblo
o una nación?

===

Constantino usó el conocido símbolo cristiano Chi-Rho, pero no lo inventó. Sus acciones como
el “Primer Emperador Cristiano” fueron una mezcla de abuso de poder y uso de su poder para
ayudar a la iglesia. Él declaró al cristianismo y otras religiones como legales, invitó a muchos
cristianos a su gobierno, e hizo la vida más difícil para los paganos. Él dio a los líderes cristianos
y judíos privilegios similares. Él intervino en algunas disputas teológicas, principalmente para
empujar a los líderes de la iglesia a actuar en armonía. Constantino presidió el Concilio Niceno
en 325 d. C., y presionó por la unidad, pero no inventó las doctrinas de la deidad de Cristo o la
Trinidad. Él no forzó la fe cristiana sobre todos, pero hizo más fácil que las personas se
convirtieran. Él vinculó la costumbre sostenida por mucho tiempo del culto cristiano en
Domingo con el concepto de descanso del trabajo, y ayudó a afirmar las fechas de Navidad y
Pascua de acuerdo con la práctica ya de largo tiempo en la iglesia.
Ventajas:
El Edicto de Milán puso fin a las persecuciones contra los cristianos. La Iglesia, desde su
nacimiento hasta esa fecha vivió sufriendo la persecución por causa de su fidelidad al Evangelio.
Hubo cierta libertad religiosa. La Iglesia defiende la libertad como un derecho que todo ser
humano tiene para expresar sus ideas políticas y sus creencias religiosas. Dios nos hizo libres y
ningún Estado o gobierno puedo reprimir o limitar ese derecho humano.
Desventajas:
Hasta esta fecha ser cristiano era heroico, pues se vivía en constante riesgo de ser perseguido y
asesinado. Los que optaban por el bautismo, sabían a qué se comprometían y arriesgaban. Sin
embargo, ahora que el cristianismo se transformó en la religión oficial del imperio, mucha gente
entró a la Iglesia movida por intereses personales. La Iglesia se vio inundada por una gran masa
de gente inconsciente y sin auténtica formación cristiana. La Comunión o Santa Cena ya no se
podía celebrar en pequeñas comunidades como se había hecho hasta entonces, pues era
muchísima la gente que participaba en los actos litúrgicos.
El Emperador Constantino regaló varios edificios públicos y palacios a la Iglesia. Asimismo,
Constantino empezó la construcción de grandes templos y basílicas como San Juan de Letrán y
San Pedro en Roma, entre otros. En Palestina el Emperador construyó el conjunto del Santo
Sepulcro de Jerusalén y la basílica de la Natividad de Belén. La Iglesia pasa de ser perseguida
por el Imperio a ser privilegiada por el mismo. De Iglesia de catacumbas pasa a ser la Iglesia de
las basílicas. De ser pobre a ser rica. De ser débil a ser fuerte y poderosa. Entró la riqueza y el
poder en la Iglesia de Jesús. El clero escala posiciones y privilegios en la sociedad. El papa viene
a ser como el Emperador espiritual, revestido de ropajes especiales y gobernando a la cristiandad
desde un trono. Los obispos empiezan a ser considerados como "príncipes" de la Iglesia,
viviendo en palacios. La Iglesia asume la estructura imperial.
Las celebraciones religiosas se convierten en solemnes ceremonias. Algunos miembros de la alta
jerarquía empiezan a preocuparse más del fortalecimiento de la Iglesia que de la construcción del
reino de Dios. Y cada vez fue haciéndose mayor la separación entre jerarquía y pueblo. Muchos
obispos empiezan a ejercitar en la Iglesia un tipo de autoridad semejante a la autoridad de este
mundo, cosa que Jesús no quiso. Por otra parte, el Emperador se entromete en asuntos internos
de la Iglesia, hasta en la misma doctrina. Incluso, llegó a convocar concilios e imponer penas
civiles a los condenados por la Iglesia, como la condena a muerte de Prisciliano y el destierro de
Arrio y sus seguidores.
¿Fue necesario decretar que el imperio sea “cristianizado” por un decreto? ¿Realmente Dios usó
a Constantino para que la difusión del evangelio no fuera dura? Jesus dijo que la iglesia habría de
sufrir, que serían perseguidos. Constantino no hizo más milagro que el emitir el Edicto de Milán.
Personalmente, veo más consecuencias negativas que positivas. El verdadero cristianismo se
mantiene en su 10% a nivel mundial. Se podría decir que hay más cristianos nominales que
verdaderos. El cristianismo no es una institución, ni religión, ni denominación, ni debe tener la
cobertura de ningún tipo de poder, menos del político.