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Filosofía latinoamericana

Introducción a las cartas sobre América del Norte (1836) Michel Chevalier

Del poner en discusión el texto se pueden extraer los siguientes puntos.

1. En primer lugar, hay que comenzar por tomar en consideración que el texto fue publicado en
Paris en 1836. Siendo está terminada durante un viaje realizado a América entre los años
1833-1835.
2. ¿Cuál es el fin de escribir estas cartas? Es importante recalcar que Chevalier, aunque en
principio tiene la intención de incluir observaciones sobre un conjunto variado de razas,
decide dirigir sus investigaciones y separar en ellas las cuestiones relativas, tanto a la américa
latina, como a la américa inglesa. Por lo tanto, cabe preguntarse del porque o en relación a
que Chevalier hace la distinción entre una América latina y una américa sajona.
3. Ya en estados unidos en el año 1834, decide dedicar dos años mas al estudio y análisis de la
maquinaria social y política de la sociedad.
4. Hay que insistir que esta es solo la introducción a las cartas sobre américa del norte, en la
cual se puede identificar una intención clara del autor, que tiene relación con el problema del
progreso, y que por el momento la encasillaremos en Europa y en américa, sin querer hacer
aun una distinción clara.
5. De esta manera, hay que comenzar por mirar el análisis genealógico que hace Chevalier de
la conformación, tanto, de Europa como de américa y Asia. ¿Por qué importa tanto al autor
hacer esta distinción? y uno podría pensar, en primer lugar, por un tema, nada más que
metodológico y en segundo lugar, por un fin claro, que tiende casi imperativamente a decirle
a Europa que sin el establecimiento de ciertas relaciones entre continente no hay progreso.
6. Sin embargo, esta fusión implica determinadas pretensiones universalistas y proyectos
ilustrados que al menos:
a. En lo político, implican según el mismo Chevalier,” la asociación de todos los
pueblos que asegura un equilibrio del mundo”
b. En lo religioso, implica la adopción de catolicismo como la ley de toda la familia
humana
c. En lo Moralmente, la unión de la naturaleza opuesta de Caín y Abel. Lo que hace
Chevalier acá es atribuir simbólicamente esa disociación casi natural que existe en
todos los ámbitos sociales, a las figuras bíblicas
d. Intelectualmente hablando, tiene por objetivo elaborar un proyecto enciclopédico
completo, bajo una lengua universal
e. Y, por último, en lo industrial, esta unión también busca fines económico, a través
de la definición de un plan de explotación del globo. (uno podría hablar de una pre
capitalización y de una pre-globalización).
7. Para lograr estas aspiraciones, ya no es tan solo necesario el trabajo de filósofos, es necesario
darle un carácter de estado y por consiguiente económico a aquellos anhelos que pretenden
unir a occidente y a oriente, porque al parecer en esto es donde se encuentra la clave del
progreso. Para esto es necesario establecer y avivar relaciones con el medio oriente. Es
necesario recordar que antes que Colón o vasco de gama, ya marco polo había llegado antes
a China que a diferencia de Europa había logrado, mantenerse al menos políticamente estable
bajo una sola legislación, al contrario de Europa.
8. Asimismo, entonces las relaciones por ejemplo para los árabes serian de gran importancia: [
ya se para llegar al Asia y abrazarla, o para transmitir a esta el instrumento con el que se
transformará; y así esta raza ilustre contribuirá poderosamente a la unión de ambas
civilizaciones.]
9. Ya, más o menos, establecidos los fines hacia los que Chevalier quiere dirigirse, se propone
a establecer nuevamente una genealogía de Europa. Es así entonces como establece tanto una
Europa latina [que comprende a los pueblos del mediterráneo], como una Europa Teutónica,
[que abarca a los pueblos continentales del norte y a Inglaterra] (Chevalier, p. 7), una católica
y otra protestante, respectivamente.
10. Identificándolas además como, una que se sirve de idiomas en que predomina el latín (lenguas
que provienen de la familia latina) y por otro lado, una Europa en la que predominan las
lenguas germánicas. Ambas ramas de la Europa se han reproducido en el nuevo mundo
(América) y se han distribuido de la siguiente forma: Mientras que la américa del sur es como
la Europa mediterránea, católica y latina. La américa del norte, es mayormente protestante y
anglosajona, en la que predomina de igual forma el idioma proveniente de las lenguas
germánicas.
11. Luego del establecimiento de esta Genesis y replicación de esta misma en el territorio del
nuevo mundo, Chevalier destaca que cada una tiene de por si un estatuto de importancia tanto
en américa, como en Europa, y de la misma forma, también tienen una excelente posición
frente a las tierras asiáticas.
12. Sin embargo, destaca que desde hace un siglo la Europa teutónica, gozaba de superioridad
por sobre la Europa latina. Esto se explica por los avances en distintas áreas que había logrado
la Europa anglosajona, gracias a sus campañas colonizadoras y a las relaciones comerciales
que estableció esta con el continente asiático.
13. Corresponde hacer referencia entonces el proceso de imperialización y expansión, que por
ese entonces surge en Europa. De este proceso entonces surgen tres imperios que estarán a la
cabeza del continente y por consiguiente de las relaciones de este con el extranjero: el imperio
de Francia, que está a la cabeza de los pueblos de habla latina, Austria y por otro lado, mas
pequeño pero no menos importante, el eslavo.
14. Ya establecidas dichas distinciones, podemos plantear, desde Chevalier nuevamente el
porque entonces es tan importante, para este enviado del imperio, hacer tales distinciones, de
manera genealógica. Y es porque, tras observar la situación de la américa del norte (haciendo
referencia a sus avances y progresos1), no puede sino hacer un llamado de atención a la
Europa latina y aún más al imperio francés, que se han dejado estar frente a la posibilidad de
que, lo que se constituyó como un territorio en el que predomina la Europa latina, pueda
desaparecer, dejando de ser esta y pasando a convertirse en toda una américa anglosajona. Es
una cuestión, como dice el mismo Chevalier, de
a. “ser o no ser”;
b. “es indispensable que nos aboquemos a esa obra sin tardar y más” (p.10)

15. Por último, ¿Qué rol juega Francia en todo este asunto?
Para Chevalier, es tarea de Francia, ya que solo ella cumple con las condiciones necesaria,
para frenar esta situación y por consiguiente, evitar que la familia entera de pueblos latinos
sea consumida por el despliegue de los afanes colonizadores e imperialistas de la familia
germana, a través de la educación de sus miembros.

1
Para comprender además este progreso de EE.UU, hay que tomar en consideración la relación que aun
mantiene hasta ese entonces la américa del norte con el imperio anglosajón, además de considerar los
procesos de industrialización y la influencia de las condiciones de crecimiento que ha proporcionado,
mayormente la masa trabajadora, tanto de la misma Europa teutónica- como de los países de Asia que se
encuentras proveyendo de materias primas que son exportadas hacia los países de habla germánica.
Ejemplo de esto son las actividades mineras del carbón y diamantes en las colonias que tiene Inglaterra en
continente africano o la producción de té en India, etc.…