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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

Capítulo VI
El Carácter histórico de la Civilización
“Una explicación maro-sintética”
“BREVE ENSAYO SOBRE EL CARÁCTER HISTÓRICO DE LA CIVILIZACIÓN
DESDE LA VISIÓN PROTOMORAL CIVILIZATORIA”
UNA VISIÓN VÉDICA DE LA HISTORIA

Svami MahaPremananda
Lunes, 26 de enero de 2014
Año 314 (2014 en curso del Siglo XXI, d.C.) del Dvaaparayuga
“¿De qué principio nació esta creación?,

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

¿De dónde surgió, de dónde viene todo?


Los Dioses vendrán después del comienzo
¿Quién lo sabe cómo llegó a ser el principio?
Tal vez ni los Dioses lo Saben…
(Rv. X. 129.6).

”Carácter Histórico de la Civilización”


Luego del análisis y explicación de las Protomorales Civilizatorias, que hemos identificado como las
conductas protomorales civilizatorias llamadas: GREGARISMO O SINERGIA SOCIAL, MIGRACIÓN,
MARCAR TERRITORIO, INSTINTO DE LUCHA SEXUAL, INSTINTO DE LUCHA
ALIMENTARIA, ANIDAR O GUARECERSE Y LUCHA IDEOLÓGICA; hemos identificado el proceso
que dio origen a el “Alba de la Civilización”, encontramos allí la huella del origen de la aparición de la Sociedad
Primitiva; este proceso lleva o nos conduce a concluir que las “Civilizaciones” surgieron por la práctica desde la
sociedad natural, de estas conductas protomorales primarias y en las cuales intervino de manera prominente la
estructura intrapsíquica del ser humano como el agente de cambio civilizatorio. Estas variables civilizatorias
pertenecen a cada pequeña o gran Civilización natural, antigua o moderna, no son un hecho social aislado y fijo,
son variables sociales interdependientes, inevitablemente es el resultado del predominio protomoral civilizatorio
que establece la conducta primaria o primaria moral civilizatoria del ser humano para lograr civilizarse.
Según los últimos estudios antropológicos indios (de la India) su astrología tiene más de 5000 años de antigüedad,
y los Vedas, que son los escritos más antiguos, llamados “revelaciones” son aún más anteriores. Estos estudios
sitúan las fechas de su Historia mucho antes de 3000 años a.C, 5000 años a.C, 7000 años a.C, e incluso fechas
anteriores a los 100.000 años a.C y más....
Registros históricos y astronómicos se evidencian en algunos de los libros más antiguos de la humanidad.
Un ejemplo es la muestra del establecimiento de la «hora estándar» para toda la India Antigua, coma data del
tratado astronómico registrado el Suria-siddhanta, del siglo IV a.C. El libro defendía que la Tierra era esférica y
determina el meridiano primero (o longitud 0), como aquel que pasaba por Avanti, el antiguo nombre de la ciudad
de Ujjain (23°10′58″N 75°46′38″E), y por Rojtak ( 28°54′N 76°38′E), una ciudad a 70 km al noroeste de Nueva
Delhi y a unos 120 km al sur de donde se asegura que ocurrió la mítica batalla de Kurukṣetra, mencionada en el
texto épico Mahäbhärata (siglo III a. C; año 3102 a.C.) Estos datos son Cálculos astrológicos y astronómicos que
demuestran que en los libros védicos encontramos referencias astronómicas de los eclipses y
configuraciones planetarias, que corresponden a los momentos precisos en que estos libros fueron
escritos. Dichos fenómenos estelares fueron observados y explicados por quienes los describieron
cuando no existía ninguno de los métodos sofisticados de Cálculos astronómicos y astrológicos como
los actuales y al compararlos con los actuales coinciden totalmente sus resultados tanto numéricos como
gráficos. Estas referencias científicas muestrean las fechas exactas en las que los textos fueron creados,
desarrollados o aplicados.
Por ejemplo, es importante para la fundamentación histórica la evidencia de que en el Ṛgveda
5:40:5-9 se describe un eclipse solar que tuvo lugar durante la tarde, en el meridiano de Kurukṣetra,
India Antigua y de acuerdo a los cálculos modernos y al calendario gregoriano, tal eclipse sucedió el 26
de julio del año 3928 a.C., lo que nos da un indicio histórico de que para esta fecha ya existía en
desarrollo la Civilización Védica; miles de años antes de la supuesta invasión aria impuesta por
occidente.1

1
http://vedikastrologia.com/nuevosaraswati/?page_id=425- 1ª datación del eclipse por P.C. Sengupta : The solar eclipse in the
Ṛgveda and the Date of Atri" - Journal of the Royal Asiatic Society of Bengal Letters - 1941/7, pg 92-113P.C. Sengupta : "Ancient Indian Chronology" -
Calcuta 1947. K.V. Sarma: "A Solar Eclipse Recorded in the Ṛgveda". Haribhai Pandya et al. : "Issues in Vedic Astronomy and Astrology" – Motilal
Banarsidass - Delhi 1992, pg 217-224. N.S. Rajaram & D. Frawley : "Vedic Aryans and the Origins of Civilization" - WH Press - Quebec 1995, pg 106

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FIGURA 1.
Otra evidencia de carácter
histórico es que la India
Antigua en sus cálculos
milenarios evidencia la
primera designación de la
«hora estándar» para todo su
y lo data en el tratado
astronómico Suria-siddhanta,
del siglo IV a.C. El libro
defendía y demostraba la
tesis de que la Tierra era
esférica y definía el
meridiano primero (o
longitud 0), como aquel que
pasaba por Avanti, el antiguo
nombre de la ciudad de
Ujjain (23°10′58″N
75°46′38″E), y por Rojtak (28°54′N 76°38′E), una ciudad a 70 km al noroeste de Nueva Delhi y a unos
120 km al sur de donde se pensaba que había ocurrido la mítica batalla de Kurukṣetra mencionada en el
texto épico Mahäbhärata. Ubicación de Mirzapur y de la longitud 82,5° Este que se usa como longitud
de referencia para la hora de la India. La hora de la India es el huso horario que se utiliza en toda la
India, con un desplazamiento horario de UTC +5:30. La India no utiliza el horario de verano ni ningún
otro tipo de ajuste horario temporal, aunque el horario de verano se usó de forma breve durante la Guerra
Sino-India de 1962 y la Guerra Indo-Pakistaní de 1965 y de 1971.1 En términos de tiempo militar y de
aviación, la hora de la India se indica con E* (Echo-Star).
Zona horaria de la India.
Una de las primeras muestras de «hora estándar» para toda la India data del tratado astronómico Suria-
siddhanta, del siglo IV a.C. El libro defendía que la Tierra era esférica y definía el meridiano primero (o
longitud 0), como aquel que pasaba por Avanti, el antiguo nombre de la ciudad de Ujjain (23°10′58″N
75°46′38″E), y por Rojtak (28°54′N 76°38′E), una ciudad a 70 km al noroeste de Nueva Delhi y a unos
120 km al sur de donde se pensaba que había ocurrido la mítica
batalla de Kurukṣetra mencionada en el texto épico Mahâbhârata
(siglo III a. C.). |Situado sobre la línea que pasa por la guarida de
los demonios [el ecuador y 76º Este] y el monte Meru [la montaña
sobre la que se sientan los Dioses, posiblemente el Polo norte], están
Rojitaka y Avanti. En la antigüedad los astrónomos indios
consideraban que el día empezaba al amanecer en el meridiano
principal de Ujjain, y se dividía en unidades de tiempo más
pequeñas de la siguiente manera: La hora que se puede medir es
aquella que se usa, empezando por el Prana (la duración de una
respiración). La pala contiene seis pranas. La ghalikā son 60 palas,
y el Nakshatra Aho-Ratra (o día astronómico) contiene 60 ghalikās.
Un Nakshatra māsa (o mes astronómico) consiste de 30 días. Si se
toma un día de 24 horas, la unidad de tiempo más pequeña, el prana

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o ciclo respiratorio, equivale a 4 segundos, un valor que es coherente con la frecuencia normal de la
respiración de 15 respiraciones por minuto usada en la investigación moderna medicinal.2

Datar el Ṛgveda; Según los indios de la India Antigua y actualmente expresan que su
astrología tiene más de 5000 años de antigüedad, y los Vedas, que son los escritos más antiguos de la
humanidad, son “revelaciones” aún más anteriores. En este sentido los “hindúes” sitúan las fechas de su
Historia entre el 3000 años a.C, 5000 años a.C, y los 7000 años a.C, e incluso fechas anteriores, hasta
100.000 años a.C y mucho más. Ya que el Ṛgveda (el primero y el más antiguo de los Vedas) es el texto
más viejo de la Humanidad (tanto desde el punto de vista hindú como occidental si aceptemos el
indoeuropeo), solo hace falta poner fecha al Ṛgveda para tener una referencia temporal en la cual basarse
para datar la Civilización Védica y los otros textos védicos, e igualmente la astrología, cuyos
fundamentos están en los Vedas, y sobre todo en el Ṛgveda.
¿Qué es... mito o realidad? Estas evidencias y muchas más que están explicadas en los links de
la bibliografía mostrada, indican que existe una fundamentación del carácter histórico de la civilización
desde la Civilización Védica. En ciertos Escrituras Sagradas Védicas encontramos referencias
astronómicas de eclipses y configuraciones planetarias, que corresponden a los momentos precisos en
que estos libros fueron escritos y por ende de la propia existencia de estas civilizaciones.
.AL REVISAR LA FIGURA 1; una data en el Ṛgveda se registra y se comienza la construcción del
carácter histórico de la Civilización; pues este texto Védico explica según la versión tradicional hindú,
y de su lectura no tergiversada que existían civilizaciones desde el Indo en occidente hasta la zona
gangética en oriente, una seria de pueblos diversos y lenguajes conectados por la cultura védica que
datan de la más temprana edad que ronda los 7.000 a.C, y que contradice la versión oficial “de la Escuela
de Müller”, y no valida sus afirmaciones y tergiversaciones.
Recordemos que esta explicación ya dada;, repite que según esta escuela y lo que se puede
encontrar en los diccionarios y enciclopedias hechos en el siglo XIX d.C., es la referencia de que pueblo
nómada que provenía del Cáucaso invadió la India Antigua en el 2do., milenio a.C., destruyó la
civilización indígena autóctona y dejo unos escritos, los Vedas. Este pueblo de nómadas, de piel blanca,
sería igualmente el responsable de la diseminación de las lenguas indo-europeas de las que forma parte
el Sánscrito, el griego y el latín. Según la cronología de Müller sobre los textos védicos, el más antiguo
de ellos es el Ṛgveda, datado en 1200 a.C., nos introduce en un problema histórico para la datación de
la astrología védica, de los textos védicos y de los Vedas y reside en la edad que Müller atribuyó a los
Vedas (máx. 1200 años a.C., según su teoría, que se convirtió en la versión “oficial”). El problema de la
datación reside en la edad que Müller atribuyó a los Vedas una versión tergiversada; En efecto, si el
Ṛgveda, que es el texto védico más antiguo, se data en esa edad, es difícil establecer un carácter histórico
de la civilización cuya fecha hoy se ha demostrado ha podido ser anterior a esta fecha. La antigüedad
atribuida a los Vedas, según la versión oficial de 1200 años a.C., no está de acuerdo con la cronología
hindú hoy verificada, que da fechas más antiguas hasta 3900 años a.C., y más ¿De dónde proviene esta
diferencia y quien tiene razón? Versión oficial, el Ṛgveda es del 1200 años AC como máximo. Esta
teoría, introducida en el siglo XIX d.C., siglo de las luces y oscuridades de la historia, explica que el

2 Schmidt, Olaf H. (1944). «The Computation of the Length of Daylight in Hindu Astronomy» . M. Piepoli: «Origin of
respiratory sinus arrhythmia in conscious humans», artículo en la revista Circulation. 95: págs. 1813-1821, 1997.
Consultado el 1 de diciembre de 2006.
M. Piepoli: «Origin of respiratory sinus arrhythmia in conscious humans», artículo en la revista Circulation. 95: págs.
1813-1821, 1997. Consultado el 1 de diciembre de 2006.

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pueblo de raza blanca dio origen a los Vedas, y en consecuencia a la cultura védica, emigró desde el
Cáucaso para invadir el sub-continente Indica a partir del 1500 a.C. Müller occidental que se hizo un
orientalista del siglo XIX d.C., e “inventó” la “teoría de la invasión aria” y que la sitúa hacia el 1500
a.C, para que coincidiese con la cronología bíblica. La teoría de la invasión aria nace así: la hipótesis del
Abad Dubois de una emigración a la India de un pueblo que provenía del Asia central fue retomada por
Müller, que lo transformó en “la teoría de la invasión aria”. No olvidemos que Müller traduce la palabra
“arya” que significa “noble por su nacimiento y su forma de actuar desde el nivel espiritual” por la
palabra “ario” que él interpreta como una raza de piel clara o raza blanca, y da seguidamente el nombre
de “Dravidianos” a la población de piel oscura o raza negra autóctona que ocupaba la India antes de esta
pretendida invasión aria. La teoría de estas “razas” proviene de una interpretación errónea; una
tergiversación histórica de “la guerra entre las fuerzas de la luz y la oscuridad” indicada en las Sagradas
Escrituras Védicas, y que se transformó en “el combate entre pueblos de raza blanca contra un pueblo
de raza negra”. Y fue así como nació esta parte de la Historia, una falsedad impuesta como verdad por
reducción al absurdo histórico ya explicado; y es la que explica como los poblados indo-europeos
provenientes del Asia central invadieron el Sub-continente índico hacia el 1500 AC y crearon la literatura
védica, el sanscrito y la Civilización Védica.
Esto es lo que se explica desde hace más de un siglo en nuestras escuelas occidentales, ¡pero
también de la misma manera en las escuelas hindúes! Max Müller después de crear esta tergiversación
escribiendo su historia determina, según el estilo gramatical sánscrito utilizado en cada texto, que el
Ṛgveda era el texto más antiguo y que los Upanishads estaban entre los más recientes. Müller toma el
nacimiento de Buda entre el año 600 a.C., como el final de la época védica. A partir de esta fecha, y
remontándose al pasado, decide añadir un intervalo arbitrario de 200 años entre las diferentes categorías
de escritos. Así data la cronología de los textos védicos que es la siguiente:- Ṛgveda: 1200 años a.C; -
Sama-Veda, Yajur-Veda, Atarva-Veda: 1000 años a.C, - Brahmanas: 800 años a.C, - Upanishads,
Aranyakas: 600 años a.C.; además los Vedangas y los Upa-Vedas fueron compuestos después de los
Vedas, al igual que las epopeyas del Mahâbhârata y del Ramayana, los Upanishads y los Puranas3. La
cronología tradicional hindú sitúa la epopeya de Mahâbhârata 3100 años a.C, la del Ramayana 4300
años a.C, y la de Manu 6776 años a.C., totalmente diferentes a las tergiversaciones occidentales.
¿Existen pruebas arqueológicas que pueden apoyar las fechas astronómicas de los textos védicos? La
india posee vestigios arqueológicos que están entre los más extensos y los más antiguos del mundo. La
India de Harapa o la India de la pretendida “civilización del valle del Indo” era la civilización urbana
más grande en el mundo desde mucho ante del tercer milenio a.C., 7000-1900 a.C. Una Cronología de
la civilización del “Valle del Indo”: Mehrgarh: 7000-5500 a.C., Harapa: 5500 -2600 a.C4. Las
excavaciones arqueológicas y los análisis científicos concluyen que la civilización Sindhu-Sarasvati a
área descrita en el Ṛgveda como “indogangética” conoció su periodo de gloria mucho antes del 3er.
milenio a.C. En su apogeo, esta civilización se extendía en un territorio desde el río Ganges al Este hasta
Afganistán al Oeste, y de la frontera de Persia hasta cerca de Bombay. Los vestigios testimonian una
riqueza cultural sin comparación, lo que fundamenta, por ser los lugares civilizados más antiguos del
planeta un carácter histórico de la civilización.
Los recientes descubrimientos de la arqueología submarina de la India han sacado a la luz lo que
podría ser la “ciudad” más antigua del mundo, en el valle de Cambay, muy cerca de la civilización
Sarasvati-Sindhus. Por la estructura de la “ciudad”, hay señales de civilización humana, revelada por
los sonars, por las piedras preciosas que se han encontrado, etc... cuya edad de esta “ciudad” es de una
3
http://www.gabitos.com/elojodelaluz/template.php?nm=1274414922
4
http://www.harappa.com/indus/map1.html

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antigüedad de 7000 años a.C., como mínimo; también ha sido encontrado un vestigio fechado en 9500
años a.C.... En Mehrgarh (7000-5500 AC), a 300 kilómetros al norte del Mohenjo-Daro han descubierto
los vestigios de una civilización de más de 8500 años de antigüedad. Es de advertir que solamente
alrededor del 30% de las ubicaciones arqueológicas han sido objeto de excavaciones; y, un cierto número
de ellos están situados en el Pakistán y en Afganistán, y la situación política ha impedido su estudio. Se
insiste en estos indicios porque constituyen una fundamentación histórica de las primeras civilización
en oriente. El Ṛgveda, el Veda más antiguo, alaba a Saraswati o Sarasvati, un inmenso río que su anchura
alcanza en ciertos lugares 7 km. Pero, como parecía que no existía ninguna señal del legendario río,
Sarasvati fue tomado por un mito durante más de dos siglos por la comunidad académica. Y en
consecuencia, los textos védicos, fueron igualmente considerados como una colección de poesías,
leyendas y cuentos míticos. Pero con los recientes descubrimientos y por recientes fotografías por satélite
han demostrado la existencia del curso seco de un río que parece ser el Sarasvati. Además de un gran
número de ubicaciones arqueológicas del Norte de la India han revelado, en el curso de estos últimos
decenios, los vestigios de ciudades védicas que se extendían a lo largo de las orillas del Sarasvati. Así
pues; El río del que habla el Ṛgveda ha existido, y se sitúa en la India Antigua, Lo descrito en los Vedas,
son una floreciente civilización a los largo del Sarasvati, y ha sido verificada por las excavaciones
arqueológicas, entonces los Vedas describen bien la realidad de la época en que fueron construidas
dichas civilizaciones y fundamenta el carácter histórico de la civilización.
Desgraciadamente, los imperios tergiversan la historia e imponen falsedades como verdades por
reducción al absurdo histórico. De dónde se deduce que la teoría de la invasión aria de 1500 años a.C.,
no es válida, ya que los Vedas, que son citados como los escritos dejados por los “invasores” arios del
Cáucaso, describen una civilización que existió antes del 1900 a.C, y que se desarrolla a lo largo del
Sarasvati durante muchos milenios antes. Los nómadas del Cáucaso, si hubieran sido los autores de los
Vedas, con tanta inteligencia por qué no mencionaron jamás nada sobre su país de origen. Los Vedas
además no indican ninguna procedencia extranjera: todo viene de la India Antigua. Todas las montañas
y los 7 ríos ampliamente descritos y glorificados en los textos védicos corresponden exclusivamente a
los ríos y montañas de la India Antigua. Además, incluso el Ṛgveda hace referencia al SAMUDRA
(océano) unas cien veces, y también a los barcos, ríos...Y los antiguos Dioses y Diosas védicos que
provienen del océano...
Podemos agregar que Abad Dubois un evangelista francés del inicio del siglo XIX, siglo de las
luces y oscuridades de la historia; residió muchos años en la India Antigua y escribe un libro: "Hindu
Manners, Customs and Ceremonies" con prefacio de Friedrich Max Müller. Que debe se objeto de
estudio.5; pero según los recientes datos arqueológicos, encontrados, los habitantes de la India Antigua
desde hace más de 7.000 años a.C., tenían interesantes conocimientos de la astronomía de acuerdo a una
recopilación del investigador Dubbash C Kak, publicada en la revista Royal Astronomical Society:
Tenían conocimientos de los planetas en el tercer milenio a.C. y en el texto “La Astronomía y su rol en
la Cultura Védica de la Universidad de Luisiana, se evidencia que el Aryabhata describió un modelo
geocéntrico del Sistema Solar, en el cual el Sol y la Luna son cada uno transportados por epiciclos. Ellos
a su vez giran alrededor de la Tierra. En este modelo, el cual se encuentra también en el libro Védico
Paitāmahasiddhānta (425 a.C), se establecen los movimientos de los planetas y que son cada uno
gobernados por dos epiciclos, uno más pequeño manda (lento) y uno más grande śīghra (rápido). El
orden de los planetas en términos de distancia desde la Tierra es tomado como: la Luna, Mercurio,
Venus, el Sol, Marte, Júpiter, Saturno, y el asterismo6.
5
http://shop.store.yahoo.com/doverpublications/0486421155.html
6
http://es.wikipedia.org/wiki/Aryabhata#cite_note-Ansari

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Aryabhata (en sánscrito: आआआआआआआ Āryabhaṭa en el sistema de transliteración para el sánscrito,


o Aryabhata I 12 (hacia 476 - 550 a.C) 3 4 5; quien fue el primer gran matemático y astrónomo de la era
clásica de la matemática y de la astronomía de la India Antigua. Estas son evidencias de que los Vedas,
en el antiguo idioma sánscrito, son una acumulación de conocimientos, en los últimos años 7000 a.C., y
proporcionan los ojos de contenido social, espiritual y desnuda observaciones astronómicas fascinantes
en el subcontinente Índico durante su periodo. Muchos cientos de 'Drishtraras o compositores visionarios
(Rishis) han contribuido a engrandecer los Vedas durante muchas generaciones de este tiempo.
En el 499 d.C, este gran matemático y astrónomo indio, Aryabhata, explicó que los eclipses ocurren
porque la luna está entre el sol y la tierra o la luna entra en la sombra de la tierra. Usando argumentos puramente
geométricos y los tamaños relativos del objeto, él dio una formulación excelente del cálculo de los parámetros del
eclipse. Antes de él, los métodos de rastrear la línea de movimiento del Sol y la Luna eran conocidos y por lo
tanto la combinación de dos se hizo posible comprender científicamente y explicar la fecha, el tiempo y la
naturaleza del eclipse alrededor de 500 d.C. Más tarde los textos astronómicos indios sobre astronomía matemática
han dedicado capítulos para calcular los eclipses lunares y solares y esta tradición continuó con el tiempo, y los
cálculos están disponibles incluso hoy en día. También se observa que incluso en conjunción si la separación
vertical es más que la suma de los radios angulares del Sol y de la Luna, entonces no ocurrirá ningún eclipse. Este
método permitió predicciones de fecha y hora exacta de eclipse, su tipo y el lugar donde sería visible.
Posteriormente, todos los textos discuten las predicciones de los eclipses. Estas referencian son una opinión sobre
la antigüedad de la Civilización Védica que existe mucho antes de la publicación del libro 'Orión' del Dr. Jacobi
en su ensayo "sobre la edad del Ṛgveda", en 1893, e insiste que la antigüedad se puede calcular desde antes del
4.500 a. C. Sobre la base de declaraciones astronómicas existentes en la literatura védica.
En 1790, el matemático escocés John Playfair demostró que la fecha más antigua registrada de
observaciones astronómicas en las efemérides en curso (en el siglo XVIII) entre los astrólogos hindúes era de
4300 años a.C.
El astrónomo francés Jean-Sylvain Bailly (finales del siglo XVIII) dijo: “los movimientos de las estrellas
calculados por los hindúes hace 4500 años no han variado ni un solo minuto de las tablas (modernas) de Cassini
y de Meyer. Las tablas indias dan la misma variación anual de la Luna que la descubierta por Tycho Brahé - una
variación desconocida en la escuela de Alejandría y también por la Escuela de los Árabes”.7 Los movimientos
estelares calculados por los rishis –sabios– hace 4500 años no varían ni siquiera un minuto en comparación con
los de las tablas de Giovanni Cassini, astrónomo y matemático ítalo-francés del siglo XVII, y las de Johann Meyer,
físico y astrónomo alemán del siglo XIX. Siglo de las luces y oscuridades de la historia. Las tablas védicas
presentan las mismas variaciones lunares anuales que fueron descubiertas por el famoso astrónomo danés Tycho
Brae en el siglo XVI, lo cual era desconocido por la escuela de Alejandría 350 años a. C, así como también por
los árabes de aquel entonces.
De acuerdo a la opinión moderna occidental la astrología natal nació en Alejandría en el año 332 a. C.,
mientras que hasta ese entonces el Jyotish existía como un sistema de Nakshatras o Constelaciones, que servía
exclusivamente para calcular momentos propicios para la ejecución de rituales, sin considerar los 12 signos
zodiacales. Pero si esto fuese cierto, ¿cómo pudo ser posible que los astrólogos de la corte del rey Suddodhana
predijeran que el príncipe Siddhartha Gautama, es decir, Buddha, iba a convertirse en “el Rey de Reyes” o “el
emperador de los ascetas” en el año 563 a.C.?, y ¿cómo se explica que de acuerdo al Bhagavate Purana,
considerado el quinto Veda, se haga referencia a las predicciones que hace cinco mil años a.C., los astrólogos
hicieran al momento del nacimiento del emperador Parikshit, describiendo sus grandes cualidades así como
también su futuro?. Esto solo pudo ser posible a través del estudio de una Játaka o carta natal, para lo cual se
deben utilizar los elementos esenciales de la interpretación que existen hoy en día y que fueron inventadas por la
Civilización Indica.

7
http://www.gabitos.com/elojodelaluz/template.php?nm=1274414922

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Otra de las grandes evidencias existentes y que fundamentan el carácter histórico de la civilización consiste en
que “Los Océanos o SAMUDRAS” también se han mencionado en varios lugares en el Ṛgveda (IX.63.5; 10.47.2
y X. 90.15); El Sämaveda (IV .14) específicamente Habla de cuatro océanos. El Atharvaveda también se refiere
al mismo número de los océanos, pero en otra parte del texto el término samudräh ocurre, Y Säyana, el famoso
comentarista (siglo XIII A.D.), ha Explicó el término como significando de los siete océanos en número. Esto
podría ser Debido a que, en los días de Sānyana, era la norma hablar de Océanos en términos de siete. La santidad
de los Vedas era una garantía Que los números "cuatro" y "siete" se pegarían en textos posteriores como el
Rāmāyāna (111.74.25, III. 75.4), el Mahābhārata (VI. 11.6 y 10; VI. 12.2), el Anguttaranikäya (III. 80.3), etc.
Estos fueron, sin embargo, Aberraciones transicionales, ya que mientras textos astronómicos como el
Siddhäntaiiromani (capítulo 111, Bhuvanakosa) han dado el Número, textos Jaina como el Taftvärthädigama
(capítulo 111) por Akalahkadeva Hablan de ocho océanos.
En esta Figura 3.2 de la India Antigua que se muestra en el libro The Astronomical Code of the Ṛgveda,
(Third Edition) Subhash Kak Oklahoma State University, Stillwater 2011; Observamos una contradicción que se
evidencia la distorsión y tergiversación
histórica hecha por los imperios dominantes;
este mapa muestra la India Antigua entre el
3500 a 2000 a.C. y se le cambia el nombre al
PASCIMA SAMUDRA o INDIAN OCEAN
descrito en el Ṛgveda; el cual es el Océano
Indico y se muestra con el nombre irreal de
ARABIAN SEA; esta falsedad impuesta como
verdad por reducción al absurdo histórico se
evidencia fácilmente ya que en la era antes de
Cristo; es decir, para esa fecha los árabes
todavía no habían intervenido como imperio
esclavista en la India Antigua, la India Védica
no había sido dominada por el imperio árabe: el
mapa que configura el verdadero nombre se
muestra en la FIGURA 3.3 perteneciente al
3102 a.C., muestra el nombre de los océanos
como PASCIMA SAMUDRA; nombre original
y védico de ese océano pues todavía los árabes
no habían sometido a su imperio a la india
Antigua. Recordemos que la conquista
musulmana de la India es probablemente la
historia más sangrienta en la historia. Y se
registra que historiadores y eruditos islámicos
han grabado con gran alegría y orgullo las
matanzas de los hindúes, conversiones forzadas,
secuestros de mujeres y niños hindúes a los
mercados de esclavos y la destrucción de
templos realizados por los guerreros del Islam
durante el año 800 d.C., a 1700 d.C. fácilmente se evidencia el error histórico de quienes hacen la historia. Ese
tipo de análisis daña la objetividad histórica tan igual como cuando se habla del Zoroastro y del Zend Avesta
como si habláramos, no de la Civilización Persa, sino de la actual civilización de irán que aparece como tal en
1930 del siglo XX d.C. este tipo de manipulación histórica lo hacen los imperios para convertir falsedades
en verdades por redición al absurdo, tema ya explicado en capítulo aparte.

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FIGURA 3.2. Este mapa es más objetivo pues muestra que aun para 1760 d.C., todavía la India Antigua
conservaba el nombre del océano en la traducción
inglesa.
Es necesario insistir que el carácter histórico de la
Civilización, debe mostrar evidencias no distorsionas
por los imperios que escriben la historia según su
ideología dominante. Durante el siglo XVII se llevó a
cabo la colonización británica de la India, la cual se
consolidó luego de la expulsión de los franceses. Esta
victoria del 23 de junio de 1757 fue atribuida a Robert
Clive, quien actuó en representación de la Compañía de
las Indias Orientales. El dominio británico duró un
período aproximado de dos siglos, hasta el año 1947.
Sin embargo, este mapa es de 1760 d.C., pero en los
mapas siguientes se pierde ese nombre y se cambia por
ARABIAN SEA; y hasta hoy día predomina ese
nombre.

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Capítulo VI

FIGURA 3.3 Mapa de la antigüedad indica; a.C.

A -17th century- 1658 d.C., Naval Map by Janssonius depicting the


Indian Ocean, India and Arabia. An unusual and attractive 1658 map of the Indian Ocean, or
Erythraean Sea, as it was in antiquity. Es el nombre del país de la India. El Océano
Índico se conoce como Ratnakara (sánscrito: आआआआआआआ), "la mina de gemas"
en el antiguo sánscrito, la literatura, y como Hind Mahasagar (Hindi: आआआआआ
आआआआआआआ), "el gran mar de la India antigua", en hindi.
Este mapa; "Inde Ancienne d'Apres la Geographie Brahmanique". Grabado en
acero 1845. El margen derecho es estrecho. Mapa tiene nombres muy antiguos
de la Regiones. Sir Lanka tiene el nombre de "Lanka".8

8
https://translate.google.co.ve/translate?hl=es-419&sl=en&u=
http://www.philographikon.com/printsindia.html&prev=search

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Capítulo VI

El – Siglo 17th - 1658 d.C., Mapa Naval hecho por Janssonius que representa el Océano Índico,
la India y Arabia. The economically important Silk Road (red) and spice trade routes (blue) were

blocked by the Ottoman Empire in c. 1453 with the fall of the Byzantine Empire. This spurred
exploration, and a new sea route around Africa was found, triggering the Age of Discovery.
Otro ejemplo sumamente importante para reconocer ese paralelismo de civilizaciones; está presente en la
historia del griego “Megasthenes”; que como testigo ocular más secular nos muestra la historia en Grecia de un
trabajo que contiene lo que Él, observó en la India Antigua; aprox.; en el 350-298 a.C., cuando fue enviado por
Grecia ante la corte del imperio Maurya; India Antigua. Este griego, “Megasthénes”; fue un viajero, geógrafo y
escritor griego. Nació en Asia Menor (actual Turquía) y se convirtió en embajador de Seleuco I Nicátor de Siria
en la corte de Chandragupta en Pataliputra (actual Patna, en el centro-este de la India Antigua). Sin embargo, la
fecha exacta de su embajada es incierta. Los estudiosos le sitúan antes del 288
a.C., que fue la fecha de la muerte de Chandragupta Mauri. La opinión de que el
semen masculino procede de la médula espinal, es no sólo griega, sino también
existe en la india Antigua y Persia, cf. DARMESTE-TEB, Zend-Avesta, I, p. 164
nota 1 (Sacred Books of the East, vol. IV).
El Hogar ártico en los Vedas es un libro de historia sobre el origen de Aryanic
personas por Bal Gangadhar Tilak, un matemático convertido en astrónomo,
historiador, periodista, filósofo y líder político de la India. Se propuso la teoría de
que el Polo Norte era el hogar original de los arios durante el período pre-glacial,
que tuvieron que abandonar debido a la avalancha de hielo alrededor de 8000 a.C
y tuvo que emigrar a las zonas del norte de Europa y Asia en busca de tierras para
Nuevos asentamientos. En apoyo a su teoría, Tilak presenta ciertas himnos
védicos, y Avésticos pasajes, cronología védica y calendarios védicos con las interpretaciones de los contenidos

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

en detalle; es evidente que todo intelectual quiere opinar sobre lo que supone e interpreta de lo que lee. Como se
explicó y es lógico de suponer, la historia la escriben los vencedores, quienes la alteran y fundamentalmente la
acomodan a sus intereses de dominio ideológico.
Los acontecimientos civilizatorias siempre serán una serie de movimientos y asentamientos escalonados
en el tiempo y el espacio que se suponen o se ha especulado sin comprobarse, dan inicio en el noreste y sur de
África, actual Egipto, Europa, El Subcontinente Indo o India Antigua, América, etc. La datación de los primeros
asentamientos civilizatorios se registran hace más de 20.000 años a.C. Al parecer, sus habitantes ya sedentarios,
todos, recogían anualmente cosechas que por aquel entonces el planeta era una selva rica en fauna, vegetación y
abundantes animales, al terminar el periodo glaciar, comenzaría un proceso de desertificación que originaría
varios desiertos como el Sahara, el Thar, el Arábigo entre otros, etc.
La palabra “Civilización”, acción y efecto de civilizar o civilizarse, son un conjunto de ideas, ciencias,
artes, y costumbres, que forman y caracterizan un todo integral llamado Estado Social de un pueblo. La palabra
aparece en el siglo XVIII d.C., la noción enciclopedista denota el progreso histórico del ser humano conformando
grupos sociales o gregarios. Luego de la expansión imperial de Europa por el resto del mundo se despertó la
curiosidad por la existencia de otras culturas; eliminando y destruyendo unas y estudiando otras, esa curiosidad
cristalizó e impulsó el progreso de las ciencias histórico sociales. Así se generó la concepción etnográfica de la
civilización, que reconoce a cada grupo humano y a cada sociedad como una civilización propia. Esta nueva
noción, adopta el plural de “civilizaciones” y se generalizó desde al principio del siglo XIX d.C. siglo de las luces
y de la oscuridad de la historia, lo cual forjó un debate sobre, entre otros, los derivados de las diversas razas,
Nacionalidades, religiones, escrituras y lingüística de las distintas zonas del planeta. Se fortaleció o se consolidó
el pensamiento único. En este momento aparece empíricamente la base de las múltiples civilizaciones, sobre la
cual se inicia una variada elaboración de muchas teorías que conciben el desarrollo histórico como el desarrollo
de diversas culturas que rigen el proceso cíclico analógico al de los seres vivos: nacimiento, crecimiento, madurez,
vejez y muerte. Ciclo denominado “organicista” y propuesto en las “teorías de los ciclos” de Arnold Joseph
Toynbee, historiador británico, que niega la decadencia de las civilizaciones y contrapuesto por la teoría de
Oswald Spengler, Filósofo y matemático alemán que acepta este ciclo y la decadencia de la civilización.
En el mismo siglo XIX d.C., siglo de las luces y oscuridades de la historia, se continúan las migraciones
colonizadoras y el deslumbrante descubrimiento de civilizaciones con cultura, religión y lenguaje superior a lo
conocido como civilizaciones descendientes de la cultura griega; aparece la teoría del pensamiento único; con la
tendencia a demostrar, imponer y consolidar que venimos de una única civilización, un único lenguaje, una única
Religión y de un único mono africano; es decir, de una civilización, pueblo, lenguaje y religión única o civilización
Madre. Así aparece o se inventa, el denominado movimiento indoeuropeo, también erróneamente llamado “Ario”.
El concepto de pensamiento único fue descrito por primera vez por el filósofo alemán Arthur Schopenhauer en
1819 como aquel pensamiento que se sostiene a sí mismo, constituyendo una unidad lógica independiente - por
más amplio y complejo que sea - sin tener que hacer referencia a otras...9
El pensamiento único, es el pensamiento de quienes lo saben todo, de quienes se creen no sólo
intelectualmente sino también moralmente por encima de los demás, y su pensamiento único es la verdad suprema,
no hay otra por encima y lo demás será profano, hereje, mentida; perteneciente a su demonio; es gente que niega
la capacidad de olas otras personas y el no reconocer a los demás, no existe en esas personas tolerancia.
El pensamiento único es una ideología, un modo de ver la realidad política, económica, cultural, religiosa,
lenguaje y social, negando la verdad de los demás; es decir, es un pensamiento sin tolerancia; ejemplo el
cristianismo como la única y verdadera religión; las otras son satánicas o paganas. El único y veredero salvador
es Jesucristo y no hay más… Aquellos que lo sustentan (pensamiento único) no creen que el suyo sea un modo
de ver el mundo, sino el único modo sensato de verlo. Para ellos, quien no considera la realidad a su manera es,
sencillamente, o un idiota o un insensato, o un embaucador.
Los primeros testimonios escritos referentes a la práctica de la medicina se hallan en Mesopotamia,
alrededor del año 3000 a.C. A partir de este momento se produce en la cuenca del Mediterráneo el florecimiento,

9
http://es.wikipedia.org/wiki/Pensamiento_unico

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Capítulo VI

interacción y ocaso sucesivos de numerosas culturas, siendo ésta una época en la que las ciencias y las artes
alcanzaron un desarrollo paralelo a los logros económicos y políticos de las distintas culturas. De forma paralela
se desarrollaron otras culturas en regiones muy alejadas (China, India Antigua...). Aunque prácticamente todas
las culturas han realizado aportaciones a la ciencia médica, en la presente revisión nos vamos a referir de forma
exclusiva a las culturas de nuestro entorno geográfico y a la historia de la cirugía occidental.
Se entiende como civilizaciones a un conjunto de conocimientos, saberes y costumbres, que son comunes
a un grupo de seres humanos en un periodo de tiempo. Es a lo largo de ésta donde
se han creado multitud de civilizaciones aportando cada una sus conocimientos y
costumbres, para la construcción de una civilización o sociedad de gran relevancia
en la línea del tiempo. De allí se muestra la Medicina India; El āyurveda (sánscrito
आआआआआआआआ, o āyurveda, un antiguo sistema de medicina tradicional originado
en la India Antigua. El término sánscrito āyurveda es un Tat purusha formado por
āyuh: 'duración de la vida' y veda 'verdad, conocimiento'. Los tres textos antiguos
considerados la base de la medicina son: el Sushruta-samjita, atribuido
a Sushruta (siglo IV a. C. y siglo III d. C.). Se trataba de una
temprana farmacopea y describía 700 plantas medicinales, 64 preparaciones de
fuentes minerales y 57 preparaciones de origen animal; el Charaka-samjita,
atribuido a Charaka (hacia el siglo II d. C.), durante el reinado del rey Kaniska.
el Astanga-jridaia-samjita, atribuido a Vagbhata, quien posiblemente fue un
monje budista que residió en Sindh. El texto es un compendio de tratamientos
médicos descritos tanto por Charaka como por Susruta, por lo que sería posterior
a ambos. No existe un texto llamado Ayurveda. En el Átharva-veda (principios del
I milenio a. C.) se mencionan 14 oraciones para pedir a los dioses que curen las
enfermedades, lo que podría indicar que aún no existía una «medicina tradicional
india». Los textos ayurvédicos recogen las doctrinas médicas del período posvédico (después del siglo VII a. C.).
Son de autoría diversa, desde el mítico Dios Dhanu Antari (el avatar de la medicina) hasta los más conocidos.
Esta medicina ayurvédica existía desde la cultura de Mojensho-Daro (3.600 a.C.), pero no existen pruebas de ello.

LÍNEA DEL TIEMPO DE ALGUNAS DE


LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS
Diferentes líneas del tiempo han sido presentadas. Pero, poco a poco, se han estado corrigiendo; hoy se muestran
gráficas mejoradas de los grandes imperios. El proceso histórico ha sido lento según los casos:
• En Mesopotamia aparecieron varias ciudades-Estado en torno a los ríos Tigris y Éufrates en el cuarto milenio
a.C. Alrededor del año 2371 a.C., el rey Sargón de Akkad impuso su autoridad sobre todas ellas y formó un
imperio, que se fragmentó pocos siglos después.
• En Egipto el proceso fue más rápido y duradero, Aproximadamente en el año 3100 a.C., el rey Menes unificó
bajo su mando todas las tierras a orillas del Nilo.
• En los valles del Indo y del Ganges; en la extensión indogangética se crearon diversas ciudades independientes
entre sí hacia el año 3.500 a.C., civilización que dieron origen a la Civilización Védica con una lengua común, el
sánscrito-una religión -el hinduismo-, y una organización social en castas. El territorio no se unificó bajo un rey,
Asoka, durante cuyo reinado se extendió una nueva religión, el budismo.
• China entre el año 1700 a.C. y el inicio de nuestra era se sucedieron cuatro dinastías de emperadores: Shang,
Zu, Qin y Han. Las dos primeras dinastías gobernaron sobre un territorio muy pequeño. El primer emperador Qin
extendió sus territorios, unificó la escritura, los pesos y las monedas y construyó la Gran Muralla, en el siglo lll
a.C, para proteger la frontera norte de su imperio.

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Capítulo VI

-*

HISTORIA UNIVERSAL
Diversas mediciones sobre las fechas que impusieron el positivismo en la división histórica varía de una escuela
a otra:

 PREHISTORIA
 EDAD ANTIGUA
 EDAD MEDIA
 EDAD MODERNA
 EDAD CONTEMPORÁNEA

 Prehistoria desde la existencia del hombre sobre la Tierra hasta la escritura, en realidad hasta las
primeras civilizaciones: 3.300 a J. C. (división Occidental)
 Edad Antigua hasta 476, caída del Imperio Romano de Occidente.
 Edad Media hasta 1453, caída del Imperio Romano de Oriente.
 Edad Moderna hasta 1789, comienzo de la Revolución Francesa.
 Edad Contemporánea desde 1789 hasta la actualidad.

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Capítulo VI

Prehistoria. Hace unos 20.000 años a.C., durante la cuarta y última glaciación de la era cuaternaria,
el ser humano, mujer y hombre, vagaba por la Tierra como seres nómadas en busca de caza y recolectando frutos
allí donde los hallaba. Cambian de un lugar a otro, migración, luego de agotadas las condiciones de supervivencia
se trasladaban, migraban para buscar nuevas y mejores condiciones de supervivencia. Cuando un grupo humano
llegaba a una zona rica en caza y en vegetación comestible, establecían campamentos temporales hasta agotar los
recursos, la mayoría de las veces encontraron espacios especialmente fértiles, hasta el punto de que los agotaban
y partían, de modo que poco a poco fueron surgiendo campamentos estables o poblados dedicados a la caza y la
recolección y posteriormente al cultivo. Así fue como el ser humano, mujer y hombre, se hizo sedentario; siendo
un veredero depredador de la naturaleza.
Es así como se inicia un proceso para la utilización de las conductas protomorales civilizatorias que
predominaron en esta forma de vida y dieron origen a los cambios para el inicio del “Alba de la Civilización”
como pequeña o gran Civilización, no son un hecho social aislado, son un proceso social, interdependiente y es
inevitablemente el resultado del predominio protomoral civilizatorio que establece las conductas protomorales
civilizatorias prenombradas y ejecutadas por los seres humanos paralelamente en diferentes territorios.
Todavía no hemos encontrado registros escritos de la prehistoria y sólo existe una arqueología dejada y
en ella predominan herramientas de trabajo, armas que no aportan claras evidencias de su desarrollo y que la
arqueología trata de reinterpretar. Los historiadores occidentales se han dedicado a espelucar sólo sobre bases de
los descubrimientos arqueológicos y han intentado conocer sobre las primitivas civilizaciones que hubo en el
planeta.
La especulación occidental plantea que las evidencias indican que posiblemente durante el periodo
neolítico de la edad de piedra, los habitantes se fueron dispersando y mediante migraciones nómadas llegaron
asentarse en sitios muy diversos, algunos suponen que probablemente unas y otras migraciones vinieron y fueron
de un lado a otro confirmando la teoría protomoral de migración, pero no es clara evidencia del pasado.
Las raíces de la civilización se remontan en el tiempo a las primeras actividades humanas que puede
registrarse en la Temprana, Media y Tardía Edad de Piedra hace unos 400.000 a 200.000 años a.C. Otras
cronologías datan la aparición del ser humano hace millones de años y algunas religiones occidentales dicen que
sólo tiene de 5 a 6 mil años. Nadie puede comprobar o demostrar hasta el presente (año 2017 d.C.; año 317 del
Dvāparayuga) en qué momento se inicia el proceso de hominización y por ende de civilización.
La cronología prehistórica se organiza en tres etapas: Paleolítico (inferior, medio y superior) Mesolítico
y Neolítico. Se han hallado utensilios de todos estos tres períodos en diferentes lugares del planeta. Los pueblos
de la prehistoria se suponen que fueron cazadores y recolectores nómadas durante muchos milenios, diversos
obstáculos naturales como montañas, selvas, paramos, vías de comunicación, etc., impidieron a las pobladores
mantener contactos entre sí, por lo que su desarrollo se realizó a distinto ritmo y bajo variadas formas. Pero
superadas estas dificultades, las primeras civilizaciones, se establecieron en diferentes zonas o continentes,
fundamentalmente al margen de ríos como el Tigris, el Éufrates, el Nilo, el Indo, el Ganges, el Sáraswati y pare
de contar, etc., Cada población logró superar obstáculos y nada les impidió luego a sus integrantes constituir
poblaciones que a fines de la edad antigua ya eran grandes asentamientos de alta densidad, la que se extendió
mayormente en el espacio geográfico europeo, el subcontinente Indo o India Antigua, Asia, África y América.
Protohistoria, (proto e historia), primera historia, periodo de la historia situado cronológicamente
entre la prehistoria y la historia; la primera le precede y de la cual se obtiene toda su documentación historiográfica
del uso arqueológico, y la historia propiamente dicha, que sigue y se apoya documentalmente sobre todo en la
base de creer que se inicia con la aparición de la escritura en sus variadas formas. Es decir; aquí se reconoce el
hito o marca de la aparición de la escritura con el punto de inflexión a partir del cual nos encontramos ante un
sindhi o periodo de unión de la prehistoria con la historia. La invención de la escritura ha sido un tema de la más
amplia especulación, un ejemplo clásico, es afirmar que la escritura del Indo, datada del el II milenio a. C. y
puede, de igual manera, constituir una protoescritura, quizás ya influenciada por el nacimiento de la escritura en
Mesopotamia. “Igualmente podríamos decir que esta es una datación errónea y que tal vez no fue influida sino
que influyó en el nacimiento de la escritura en Mesopotamia. Lo importante es reconocer que el proceso de inicio

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Capítulo VI

de la escritura se dio en varios lugares del mundo de forma independiente y/o paralela, posteriormente se conectó
y se influyó con la ley del sindhi.
La protohistoria, no obstante, sería la época en la que cada grupo humano crea su civilización
desarrollando elementos culturales propios u autóctonos que la llevaron al uso de la agricultura, ganadería, la
técnica metalúrgica y de la escritura, así como al desarrollo de una economía productiva no depredadora y
comercial. En concreto, la protohistoria designa un periodo cronológico que comenzaría en el X milenio a. C.
hasta el I milenio a.C. es un período de más de 13.000 años a.C., Es un momento de la vida de la humanidad
subsiguiente a la prehistoria del que se poseen sólo tradiciones originariamente orales.- La protohistoria de
acuerdo a criterios convencionales comienza según se establece en una época de humanidad comprendida entre
la prehistoria y la historia propiamente dicha, es un período intermedio cuya llegada se inicia con el sedentarismo,
el uso de los metales y domesticación de animales, la agricultura y ganadería, el comercio y la manifestación de
ciertos rasgos primitivos de escritura. Es el período anterior a los primeros documentos escritos y se acepta
convencionalmente de que la prehistoria como la protohistoria, varían según los países y/o continentes.
Las fuentes para su estudio son casi en su totalidad herencia arqueológica y predominan tradiciones
mayoritariamente orales, la religión está centrada en la naturaleza. Teniendo en cuenta que los milenios que van
desde la invención de la escritura (en distintos focos en todo el planeta) hasta su difusión por todo el mundo, nadie
puede asegurar como ingreso la escritura en Europa, en la cuenca del Mediterráneo, en el subcontinente Indo o
India Antigua o en América; sólo se puede reconocer que surgió de manera independiente en cada continente. Las
raíces históricas de las fuentes escritas son un agregado de diversas conexiones o confluencias que influyeron en
una escritura acabada o perfeccionada tanto en el sánscrito de la India Antigua, en los griegos, fenicios, hebreos,
egipcios, entre otros, etc. Para el estudio de ese tiempo (milenios a. C.) y de esos lugares, suele incluirse tanto en
el estudio del final de la prehistoria, como en el inicio de la Historia Antigua. Documentos que debemos escudriñar
en la composición y redacción de muchas Sagradas Escrituras entre las más antiguas como los Vedas y el
Mahäbhärata, (3.0102 a.C.) entre otras, textos épicos de la India Antigua y así lograr reescribir un retorno del
pasado. De la mano con la mitología comparada, también se descubre cómo esta importantísima fase humana se
logra más o menos conocer estudiando y escudriñando la obra elaborada haciendo uso sistemático de materiales
épicos y mitológicos de todos los pueblos. Un ejemplo es el de los griegos, empezando por la Ilíada, hoy se
establece una hipótesis que es una copia para su beneficio del Mahäbhärata. Cuando Alejandro Magno,
enmarcándolo en los crecientes descubrimientos sobre la importancia de las relaciones del mundo helenístico con
la India, podemos asentar que fue un período de nutrientes para ambos pueblos, además, muchos griegos
instalados como conquistadores macedonios terminaron siendo budistas. La Sangha o comunidad budista, es la
consecuencia de la prédica del Buda. Sabemos que desde los tiempos de la antigua Macedonia luego Grecia,
numerosos filósofos, historiadores y científicos han escrito sobre la música como agente curativo que se enseñaba
en la india antigua. Pitágoras de Samos, vivió aproximadamente entre el 582 a.C. y el 507 a.C., filósofo griego
que hace más de 2.500 años d.C. recomendó cantar y tocar instrumentos musicales budistas cada día para eliminar
del organismo el miedo, las preocupaciones, la ira y las enfermedades.
Para cerrar el tema de la protohistoria, debemos indicar que se considera que en el sexto
milenio a.C. (comienzos del Neolítico) se consolida el Shaivismo, fruto religioso de las concepciones animistas y
de la experiencia metafísica humana de la prehistoria de los pueblos del Sur del Subcontinente Indo o India
Antigua, que por la práctica de la conducta protomoral “Migratoria” llegaron hasta el valle indogangética y se
establecieron y a partir de entonces, se extiende en todo el subcontinente Indio o India Antigua y en el mundo
mediterráneo una serie de símbolos y ritos Shaiva-s como: el culto al falo, al carnero, al toro, a la serpiente, a la
dama de las montañas, a la madre divina, al laberinto, la esvástica (cruz gamada) y la danza extática, entre otros,
etc., y como testimonio de estos cultos tan lejos en la historia humana se proyectan y se extienden a tantas regiones,
que es incierto definir un lugar de origen o intentar afirmar que venimos de una religión única. Pero es de mucha
importancia destacar que sólo en la India Antigua y actual, la tradición Shaiva y sus ritos se han mantenido en
forma continua desde la prehistoria hasta la actualidad y hoy en pleno siglo XXI d.C., están tomando residencia
en la espiritualidad de toda la humanidad. Son muchos los estudios presentados actualmente, que muestran el

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Capítulo VI

error histórico que se inicia a partir del Siglo XIX d.C.; siglo de las luces y oscuridades de la historia, y el siglo
del redescubrimiento de una nueva historia, donde se establece una teoría de un proto-lenguaje llamado
indoeuropeo, y de un pueblo de igual denominación que en su concepción actual se afirma de manera especulativa
que la zona de este pueblo y su lenguaje, debió de hallarse en algún lugar de la zona delimitada por el arco que se
extiende desde la ribera meridional del mar Negro, que luego baja a la península de los Balcanes y cruza hacia el
Este de la antigua Anatolia (actual Turquía) hasta llegar por el norte a la región del Cáucaso. Esta teoría supone,
que estos supuestos seres revolucionarios, invasores, violentos, llamados indoeuropeos impulsaron la fundación
de pueblos y ciudades-estado, desde las cuales iniciaron sus migraciones por el continente euroasiático hace más
de 6000 años e invadieron el Indo y para asentar este desvarío histórico, a estos seres se les ha llamado “ARIOS”.
Tema que ya se ha explicado y será suficientemente analizado en capítulo aparte y con la eficaz profundidad, que
se requiere. Quienes sostienen tal falacia, siguen buscando una civilización madre, un lenguaje madre y un ser
humano de origen común, como Adán y Eva y un lenguaje muy parecido a la propuesta de la torre de babel.
La historia, es una época en la que las distintas civilizaciones se desarrollaron culturalmente,
alcanzando una alta perfección en la escritura y en la metalurgia. Suele relacionarse con la Segunda Edad del
Hierro, por ser ésta la última fase de la prehistoria. También se le reconoce como la ciencia que tiene como objeto
el estudio del pasado de la humanidad y como método, el propio de las ciencias sociales. Es de advertir que las
clasificaciones históricas dadas se han logrado por acuerdos académicos sin que sean un resultado de
comprobación y que así haya sucedido; son convenios académicos para organizar la historia.
La historia de la humanidad es una historia de encuentros e intercambios, de creación, transformación,
renacer y desaparecer de culturas. Así, partiendo de esta indiscutible premisa, son pocos los que entienden la
existencia de una muestra de civilizaciones paralelas que marcan una diversidad en la unidad y la unidad en la
diversidad. No es acertado ni asertivo, seguir buscando una civilización madre, un lenguaje madre y un ser humano
de origen común. En tan así, que aún siguen existiendo la lamentable situación de que todavía hoy en pleno siglo
XXI d.C. vivan seres humanos en el planeta en las mismas condiciones como lo hacían hace más de 10.000 años
a.C., y que se siga especulando que venimos de una organización social común. En el planeta existen muchos
pueblos que todavía no han entrado a la historia de acuerdo a la clasificación aceptada. Este momento se destaca
porque la antigüedad remota, aparentemente no dejó y por ello no existen, registros comprensibles de sus
actividades lingüísticas, sociales, culturales y religiosas precisas o históricas, de tal modo necesitamos una
metodología diferente para comprender la historia.
Todos tenemos una historia civilizatoria. Más allá de las acepciones propias de la ciencia histórica,
referente a lo que ha sucedido. Desde principios del siglo XV d.C. se ha intentado llevar un registro de datos
significativos, cuyo histórico a veces es vulgar o lenguaje usual, otras es la narración de cualquier suceso, incluso
de sucesos imaginarios y de mentiras, otros tergiversan la realidad y son pocas las personas que no sucumben ante
el subjetivismo histórico y muchos narran lo que creen y no lo que sucedió o sucede. La historia, divide cada una
de las periodizaciones de la prehistoria, protohistoria y la misma historia. Los Vedas presentan cuatro divisiones
o Yugas, ya estudiadas y denominadas Satyayuga, Tretayuga, Dvaaparayuga y Kaliyuga y cada una tiene un
significado cronológico, social, político, económico, religioso, mental, de nivel de conciencia y de desarrollo
Humano. Y cada civilización tiene su propio cronograma; seguramente esta mitología de los yugas sirvió de base
en el período de posesión de la India por los griegos y fue tomada para elaborar su mitología que también tiene
también tiene cuatro edades, períodos míticos y cíclicos en que la antigüedad grecorromana dividió la historia del
mundo: 1.- edad de oro, 2.- edad de plata, 3.- edad bronce y 4.- edad de hierro.

UNA CRONOLOGÍA HISTÓRICA ABIERTA


1. El origen del Universo y del ser humano (12 a 15 mil millones de años atrás) Desde el Big Bang hasta
la aparición de la hominización.
2. El Alba de la civilización (20.000 años a.C.) Antecedentes de las primeras grandes civilizaciones
históricas de la humanidad y que brevemente se explican así:

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Capítulo VI

“LOS IMPERIOS CIVILIZATORIOS”, las “Civilizaciones”, marcan el comienzo de quienes mandan,


de los que dominan y de los dominados; la clase dominante impone hasta cierto punto su lenguaje, cultura, ciencia,
escritura, economía y su religión. También podemos señalar que algunos pueblos invasores no hacen todo esto;
algunos se apoderan de la sabiduría de los pueblos sometidos o vencidos y trasmiten la idea de que son propios.
Este es un hecho social histórico muy importante para el estudio de la prehistoria, protohistoria e historia antigua,
moderna y contemporánea de las diferentes civilizaciones humanas.
El ejercicio imperial, “pelear, dominar y mandar para esclavizar”, aparece como un común denominador
en el constructo social; la estructura protomoral que representa este proceso civilizatorio es conocido como
“marcar territorio”, presente en toda la naturaleza planetaria, desde el animal hasta el ser humano. El testimonio
de ello está en cada tribu, gen, familia, pueblo, civilización, etc. Toda manada, todo organización social gregaria
requiere de un alfa, un líder, un comandante, un jefe de manada, un patriarca, una matriarca, un descendiente con
sus genes y apellido, etc. Es un constructo innato de la Naturaleza que va desde el mineral hasta el ser humano e
incluye a los dioses y se reparte en todas sus manifestaciones haciéndose proceso social para la creación de
imperios civilizadores dentro de las pequeñas y grandes civilizaciones.
EXPLICACIÓN: Si estudiamos, cuál es el motivo para “marcar territorio”, resulta sencillo, los pueblos
nómadas, practican la conducta protomoral civilizatoria de la “migración”, van de un sitio a otro, no son
sedentarios buscando las mejores condiciones de vida, nuevos recursos para la supervivencia, agua y alimento, y
en ese movimiento social se encuentran con nuevos pueblos a los cuales enfrentan y surge la defensa territorial;
al igual que en el mineral, el vegetal, el animal, defienden su territorio y ese encuentro genera un vencedor y un
vencido. Igualmente sucede con la migración humana; se mueve de un lugar a otro para mejorar su modus vivendi
y sobrevivir y en esa lucha entre los pueblos enfrentados surge un dominante y un dominado y este se convierte
en esclavo; de allí surge el esclavismo, la lucha sexual, la repartición y la propiedad de grupo y luego la propiedad
privada. En estas luchas sangrientas, violentas, territoriales, alimentarias, lucha por las hembras, por el alimento,
por repartirse los bienes, tienden a saciar sus necesidades instintivas hasta que el proceso civilizatorio se hace
consciente. El ser humano como ser racional, moral, instintivo, volitivo, axiológico, gregario no sólo se enfrenta
al mundo para conocerlo o para transformarlo, sino que también lo hace objeto de una valoración permanente, y
la dimensión axiológica del ser humano es que nuestro destino consiste en vivir dentro de una escala de bondad y
maldad y así determina las condiciones suficientes y necesarias para irse transformando de nómada a sedentario.
Estas valoraciones de sentido de pertenencia como la lucha territorial, la lucha sexual son innatas, dan a la vida
humana tanto individual como social su sentido y finalidad; así surge la valoración sedentaria y la trasformación
de actos realizados para el crecimiento de la vida social, lingüística, grupal e individual y fundamentalmente para
crear civilizaciones.

OCEAN INDIAN

आआआआआआआ आआआआआआआ

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Capítulo VI

Propuesta del Proceso Histórico


Prehistoria: Desde el origen de la humanidad (2 ó 3 millones de años a. C.) hasta la
invención de la escritura. (4.000 años a. C.)

Protohistoria

Edad Primitiva Sociedad Primitiva

Edad Antigua: Desde la invención Sociedad antigua o clásica


de la escritura hasta la caída del
Imperio Romano. (476 d. C.) Sociedad Esclavista

Sociedad Feudal Primaria


Edad Media o
Edad Oscura Edad Media: Desde la Plena Sociedad Feudal
caída del Imperio Romano hasta el
descubrimiento de América. (1492 Sociedad Feudal
d. C.)
Crisis de la sociedad
feudal

Final Edad media Siglo XV d.C.

Edad Moderna: Desde el Siglo XVI d.C.


descubrimiento de América hasta el
inicio de la Revolución Francesa.
(789 d. C.) Siglo XVII d.C.

Edad Contemporánea: Desde el


Siglo XIX d.C. Luces y oscuridades de la
inicio de la Revolución Francesa
Historia
hasta nuestros días.

Siglo XX d.C.

Edad Contemporánea
Siglo XXI d.C.

Civilización Védica Página 19


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

Períodos de la historia desde el punto de vista del criterio


eurocéntrico, la historia universal se estudia por períodos:
PREHISTORIA EDAD ANTIGUA
EDAD MEDIA EDAD MODERNA
EDAD CONTEMPORÁNEA

Esta etapas son identificados por los hechos característicos que se suscitaron en ellas

Las etapas de la historia comprenden periodos que se encuentran separados por circunstancias distintivas,
cambios sociales o por eventos trascendentes. Hasta la etapa actual (contemporánea) el tiempo sin momento se ha
repartido en cinco etapas plenamente reconocidas pero hay quienes consideran el renacimiento es una etapa de la
historia aparte. No olvidemos que esta división es eurocéntrica.

Principales etapas de la historia:

1. Prehistoria = (2.000.000 A.C a 3.500 años A.C)


Se calcula que en este periodo apareció el ser humano, se descubrió el fuego, la agricultura y los inicios
de la ganadería.
2. Edad antigua = (De 3.500 años A.C al Siglo V D.C)
Se calcula que se creó la escritura.
3. Edad media = (Del Siglo V al Siglo XV)
Se descubrió América y comenzó la era feudal.
4. Edad moderna = (Del siglo XV al Siglo XVIII)
Se presentó el estallido de las invenciones y progresos de la ciencia.
El renacimiento = (Del siglo XIV al Siglo XVI)
5. Edad contemporánea= (Del siglo XVIII al Siglo XXI…”)
Las primera y segunda guerra mundiales, La llegada del hombre a la luna, adelantos tecnológicos en
como la radio, la Tv a color, la Internet con sus redes sociales, medios masivos de comunicación a
aniquiladores del tiempo y el espacio y sigue...

Civilización Védica Página 20


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

Sin importar el orden cronológico, Egipto, Mesopotamia, India Antigua, Maya, Azteca, China Antigua,
Anatolia, Persia, Sumeria, Roma, Grecia, etc., son “Civilizaciones”, que muestran un escenario civilizatorio
paralelo como el planteado y en ese ciclo encontramos una sucesión imperial de dominio y mando de unas
civilizaciones sobre otras. Estos imperios civilizatorias nacen y construyen su propia civilización y se han
desarrollado por la revolución migratoria para buscar nuevas formas de supervivencia y así surge el nuevo y
renovado dominio territorial, lingüístico, religioso, cultural y de todo orden social inimaginable.
Todas las civilizaciones, pequeñas o grandes se imponen mediante un régimen fuerte, violento; se crea
una organización de invasores e invadidos, de dominantes y dominados, se instalan funcionarios y recaudadores
de impuestos, un ejército y un sistema judicial; se impone un lenguaje y una religión, la del dominador. Se realizan
grandes obras públicas, se eliminan las barreras comunicacionales y se induce un lenguaje dominante y derivado;
hoy tenemos el spanglish. Por cientos de años se creyó en la torre de babel como origen de la diversidad
idiomática; hoy y desde el siglo XIX d. C. siglo de las luces y oscuridades de la historia, se ha impuesto por
Europa, eurocentrismo; otro mito sobre el lenguaje; el Protoindoeuropeo; se creó este nuevo mito, como el
paradigma sustituto a la torre de babel, llamada “indoeuropeo”. Así se construyen nuevas formas y cosmovisiones
de la vida. En los imperios se ha observado que la productividad sube y las siguientes generaciones se hacen
numerosas; aumentan los ingresos del nuevo Estado Imperial y la élite burocrática vive en su mejor lujo
dominando sobre una clase que se convierte en esclava y que aún hoy en pleno siglo XXI predomina en ciertas
zonas del planeta.
Pasadas varias generaciones, todo imperio se debilita, sufre su caída, otro le sustituye en y con las mismas
condiciones mejoradas, asume su nueva y renovada dominación. Estos Estados se han debilitado, hay
movilizaciones e insurrecciones, y finalmente se deterioran las condiciones que le permitieron surgir, nace el
nuevo imperio que impone sus características de dominio, una nueva revolución cambia la historia y así
sucesivamente cambia la civilización que ha modificado sus raíces por las del dominante, nace la nueva dinastía
con nueva fuerza imperial de mando y dominio. Estas son civilizaciones del hombre, androcéntricas, machistas;
pues la mujer no ha podido surgir, es hasta finales del siglo XX d.C. cuando a la mujer se le permite incorporarse
a la sociedad, tenemos un Dios hombre, leyes de hombres, guerras de hombres, apellido del hombre o patrilineal,
“será descendiente de David, puede un cristiano decirme cuál es el apellido de la madre de Jesús”. Sólo hoy, siglo
XXI d.C., tenemos leyes para proteger a la mujer por ser históricamente un ser inferior socialmente. Este conflicto
dialéctico entre los pueblos se da por la propia sinergia social, pasa de la libertad natural, el comunitario, la
igualdad social, la cooperación a las relaciones de dominante-dominado, esclavo-esclavista, propiedad social a
privada, casta social a proletario, esto implica que la nueva Energía-Inteligencia-Organización y Conducta
primaria del imperio naciente o recién instituido, se anclaje con la misma fuerza civilizatoria protomoral de la
sinergia social que dio origen al imperio caído.
Es conveniente insistir que todas las Civilizaciones conocidas están al lado de una fuente de agua, son
llamadas civilizaciones fluviales, y durante miles de años se asentaron junto a grandes ríos y desarrollaron su
propia cultura y fundamentalmente
esto les permitió crear un intercambio por medio de la sinergia comunicacional de su lenguaje, y entre otros
muchos logros, este proceso permitió la aparición de muchas lenguas perfectas, luego la escritura, posteriormente
la necesidad de renovar y ampliar territorio, imponer su religión; pero no por amor como lo dicen sus avatares,
sino por la fuerza y la violencia de aplicar el principio civilizatorio que dice: “El que no está conmigo, está contra
mí”. Toda civilización es el producto de la sinergia social total de la humanidad; es una siempre nueva y renovada
lucha dialéctica de los pares de opuestos, cuyo principio teleológico es hacer civilización y para ello no importan
los medios sino los fines, hacer civilización.
Ya se ha mencionado, existen diversas clasificaciones de la historia humana; la siguiente está centrada en
la India Antigua, territorio de la Civilización Védica

Civilización Védica Página 21


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Capítulo VI

CRONOLOGÍA DE LA INDIA ANTIGUA10


Bharata Kala-chakra. Kālacakra (sánscrito: आआआआआआआ; IAST:
Kālacakra; tamil: आआआआआआआआआआआआ) Cronología Hindú

La siguiente cronología nos muestrea con evidencias, las realidades del


carácter histórico de la Civilización Védica en la Civilización India

Mujeres se reúnen en pozos comunes por


toda la India Antigua para lavar sus
cabellos, lavar la ropa, colectar agua
fresca, compartir las noticias del día, y
más. Uno de esos pozos del sur de la India
es mostrado en cuatro diferentes períodos
de su historia: en el sentido de las agujas
del reloj desde la izquierda arriba, 1000
a.C; 1700 d.C; 1900 d.C; y 2002 d.C.

ran parte de lo que la India


Antigua, actual y el Hinduismo son hoy
día puede ser comprendido examinando
sus orígenes e historia. Aquí presentamos
una humilde cronología que nos cuenta la
historia de los sabios, reyes, invasores
externos y reformistas internos que
contribuyeron a la más antigua
civilización existente en el mundo y a la
mayor democracia moderna.
Remarcablemente, la India Hindú ha sido
el hogar de una cuarta parte de la raza
humana desde los albores de los tiempos
registrados. Su historia, que aquí se
resume, es crucial para la historia
humana. El énfasis en espiritualidad en el
pensamiento e historia de la India

10
http://www.himalayanacademy.com/media/books/danzando-con-siva_es/web/dws_spanish_r6_timeline.html

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Capítulo VI

Antigua no tiene paralelo en experiencia humana. El rey en su corte, el sabio en su cerro, el agricultor
en una de las 700.000 aldeas de Bhārat, cada uno procede de acuerdo con su dharma con un propósito
final común: iluminación espiritual. Esta perspectiva es la fuente de la capacidad de adaptación frente a
credos que compiten y ejércitos que conquistan. Ninguna otra nación ha enfrentado tantos invasores y
resistido.
Estas invasiones han traído a las razas del mundo a un sub-continente de un tercio del tamaño de
los Estados Unidos. Hay muchas hazañas de las cuales los antiguos Hindúes se pueden enorgullecer,
tales como la invención del sistema de números decimal, la Filosofía, lingüística, la cirugía, el
planeamiento de ciudades y la diplomacia. Y de mayor utilidad para nosotros en esta era en particular:
su destreza en astronomía.
Las fechas luego de Buda, son poco disputadas, mientras que las fechas previas a Buda han sido
decididas tanto por opinión y política actual como por evidencia científica. La abrumadora tendencia de
los eruditos de Occidente ha sido negar la grandiosa antigüedad del Hinduismo. El erudito Indio S. B.
Roy señala que la cronología comúnmente aceptada del lingüista alemán Max Müller (1823-1900) se
basa únicamente “en la historia fantasma de Kathasaritasagara”. El historiador Klaus K. Klostermaier
concuerda: “La cronología provista por Max Müller y aceptada sin crítica por la mayoría de los eruditos
de Occidente se basa ciertamente en un fundamento muy poco firme”. Haciendo al mismo tiempo una
contribución histórica crucial al traer la sabiduría de la India al Occidente, Müller admitió su intención
encubierta de socavar al Hinduismo. En una carta a su esposa en 1886, él escribió: “La traducción del
Veda contará de aquí en adelante en gran parte sobre el destino de India y sobre el crecimiento de
millones de almas en ese país. Es la raíz de su religión, y mostrarles cuál es la raíz, estoy seguro, que es
la única manera de desarraigar todo lo que ha brotado de ella durante los últimos 3.000 años a.C.”.
Investigadores contemporáneos, tales como el Dr. B.G. Siddharta del Centro de Ciencia B. M.
Birla, el Dr. S. B. Roy, el Profesor Subhash Kak, el Dr. N. R. Waradpande, Bhagwan Singh y el Dr.
David Frawley, Vedacharya, han desarrollado una imagen más precisa de la India antigua, construyendo
nuevas cronologías basadas en un método altamente confiable: asignando fechas a referencias de
escrituras por su relación con la conocida precesión de los equinoccios. El eje de rotación de la Tierra
oscila, haciendo que las constelaciones, vistas desde la Tierra, deriven en un movimiento constante y a
lo largo de un curso predecible en un ciclo de 25.000 años. Por ejemplo, el verso del Ṛgveda que observa
el solsticio de invierno en la constelación de Aries puede ser correlacionado con alrededor de 6.500 a.C.
Frawley declara “Los cambios de precesión son los sellos de la astronomía Hindú. No podemos
ignorarlos en los textos antiguos simplemente porque ellos nos dan fechas demasiado tempranas para
nuestra visión convencional de la historia humana”. Aparte de las referencias astronómicas de las
escrituras, existe mucho más para sostener estas fechas, así como datación por Carbono 14, el
descubrimiento de las ciudades del valle Indus-Sarasvati y la reciente localización del río Sáraswati, un
punto prominente de las escrituras Védicas.
La mayor parte de la asignación de fechas en esta cronología, previas a los años 600 a.C, deriva
del trabajo del Dr. S. B. Roy (Sistema Cronológico de Protohistoria India-El Límite Inferior, publicado
en la revista del Instituto Oriental Baroda, Marzo-Junio 1983) y del de David Frawley PhD (Dioses,
Sabios y Reyes). Para perfeccionamientos técnicos confiamos en el profesor Shiva G. Bajpai PhD,
Director de Estudios Asiáticos de la Universidad del Estado de California, quien es co-autor de Un Atlas
Histórico del Sur de Asia.
Max Müller fue el evangelista de otro dogma más injusto impuesto en la historia Hindú: La teoría
de la “invasión Aria”. Originalmente un término Védico que significa “noble”, luego aplicado a la lengua
paterna del Griego, Sánscrito, Latín y Alemán, el término “Ario” pronto se refirió a aquellos que lo

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Capítulo VI

hablaban, una supuesta raza Aria de piel clara. La idea de una raza paterna capturó la imaginación de los
eruditos Cristianos Europeos de los siglos XVIII y XIX quienes hipotetizaron elaboradas migraciones
Arias desde Asia Central, a Europa hacia el Oeste, a India hacia el Sur (1.500 a.C) y a China hacia el
Este – conquistando a los pueblos primitivos locales y fundando las grandes civilizaciones del mundo.
Esta teoría afirma que los Vedas, el corazón y núcleo del Sanatana Dharma, fueron traídos a la India por
estos extranjeros y que no fueron compuestos en India. Aunque careciendo de evidencia científica que
la soporte, esta teoría y la pretendida separación racial Aria-Dravidiana, fue aceptada y promulgada
como hecho debido a tres razones principales. Esta proveía un precedente conveniente para la
subyugación Británica Cristiana de la India Antigua. Reconciliaba la antigua civilización India y las
escrituras religiosas con la fecha Bíblica de creación de 4.000 a.C. Creaba división y conflicto entre las
gentes de India Antigua haciéndolas vulnerables para la conversión de misioneros Cristianos.
Los eruditos de hoy día, tanto del Occidente como del Oriente, creen que las
gentes de Ṛgveda que se llamaban a sí mismo Arios, eran indígenas de India Antigua,
y que nunca hubo una invasión Aria.
Los lenguajes de la India Antigua han mostrado que comparten un linaje común con el antiguo
Sánscrito y Tamil. Incluso estos dos lenguajes aparentemente no relacionados, de acuerdo con la
presente investigación de “súper-familia”, tienen un origen común en un lenguaje antiguo apodado
Nostratico.
La evidencia que sostiene el Nuevo Modelo para la historia de la India incluye lo siguiente. Los
versos del Ṛgveda desmienten la antigua cronología: I. 51.14-15 cita el solsticio de invierno teniendo
lugar cuando el sol se levanta en el Nakshatra Revati, únicamente posible en 6.000 a.C, mucho antes
de la supuesta invasión. Datación por Carbono confirma caballos en Gujarat en 2.400 a.C,
contradiciendo la afirmación de que los Arios los debían haber introducido. Fotos de satélites de NASA
comprueban que la cuenca del Río Sáraswati es real, no mito. Altares de fuego excavados en Kali Bangan
en Rajasthan apoyan la existencia de la cultura Ṛgveda en 2.700 a.C. Kunal, una nueva excavación en
Haryana, muestra el uso de escritura y artesanía en plata en India pre-Harappans, 6.000-7.000 a.C.

Los defensores del Nuevo Modelo incluyen a: B.G. Tilak, P. C. Sengupta, S. B. Roy, S.D.
Kulkarni, Pargiter, Jagat Pati Joshi, Dikshit, K.N.Shastri, Sri Aurobindo, Hermann Jacobi,
S. R. Rao, Dayananda Saraswati, Subhash Kak, Davis Frawley y B.G. Siddhartha. El
Nuevo Modelo sostiene que las gentes nativas de la India Antigua fundaron la civilización
del Río Indus/Sáraswati, desarrollaron el Sánscrito y escribieron sus antiguos textos, que
las fechas Europeas están equivocadas, que el fechado de la Guerra Bharata en 3.139-38
a.C es el verdadero “mojón” de la cronología India (no 1.424 a.C).

La historia de la India se remonta quizás 10.000 años de nuestra era o era común y que la India
no le debe sus tradiciones a invasores. La evidencia científica muestra que los textos Védicos,
considerados en algún momento parcialmente mitología, son el relato de los hechos de experiencia
humana más antiguo de la Tierra.
Cómo Leer la Tabla Cronológica: [No incluida en esta versión Internet - sino solo en la versión
impresa: La línea vertical gruesa representa el flujo del tiempo desde el tope hacia abajo. Las líneas más
finas a la izquierda indican la duración de dinastías regentes mayores. No todas son incluidas ya que por
momentos la India estaba dividida en docenas de pequeños reinos independientes.]

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Capítulo VI

Fechas aproximadas se hallan precedidas por las letras ca, una abreviación de circa que significa
“alrededor” o “aproximadamente”. La mayoría de las fechas previas a Buda (624 a.C) son consideradas
aproximadas.
El santo-tejedor Tiruvalluvar es parte de la historia
Hindú, Viviendo en el sur de la India alrededor del 200
a.C, escribió la obra maestra Tirukural para guiar a la
humanidad por el camino correcto. Aquí él está
grabando sus versos en una hoja de palma, mientras su
familia se halla hilando y labrando en el telar.
-2 M Artefactos de piedra son hechos y usados por
homínidos en el norte de la India, un área rica en
especies animales, incluyendo el elefante.
-500,000 Hachas de piedra y otras herramientas son
usadas en la India del norte.
-470,000 Los homínidos de la India se hallan activos en
Tamil Nadu y en el Punjab.
-400,000 La cultura Soan en la India Antigua usa
herramientas de corte primitivas.
-360,000 EL fuego es por primera vez controlado por el
homo erectus en la China.
-300,000 El Homo sapiens sapiens habita la Tierra,
desde África hasta Asia.
-100,000 Homo sapiens con cerebro del tamaño del ser
humano del siglo XX (1,450 cc) existen en el este de
África. Las poblaciones se separan.
-75,000 Comienza la última glaciación. La población
humana se estima en 1.7 millones.
-60,000 De acuerdo con la investigación del científico genético Spencer Wells, televisada por National
Geographic, tiene lugar la primera ola de inmigración humana desde África hacia India, evidenciada por
la formación genética de la moderna comunidad Kallar de Tamil Nadu, que está relacionada con los
aborígenes Australianos.
-50,000 Investigación genética llevada a cabo por Richard Villems del Biocentro Estoniano concluye
que el linaje materno de la población moderna de la India es privativo de la India, y de aproximadamente
50,000 años de edad. Como resultado, Villems dice, "Creo que la teoría de la Invasión Aria en su forma
clásica está muerta."
-45,000 Migraciones marítimas del sur este de Asia se asientan en las islas Indonesias y en Australia.
-40,000 Cazadores en la India central viven en refugios de roca pintados. Grupos similares viven en el
campamento Punjab en sitios protegidos por barreras rompe vientos. Pinturas de cavernícolas halladas
en 2002 en Banda representan a un cazador montando un caballo en una escena de caza grupal.
-30,000 Los Indios Americanos se propagan por las Américas.
-10,000 La Era Glaciar concluye luego de 65,000 años; primeros signos de agricultura. La población del
mundo es 4 millones; la de India, 100,000.
-10,000 Taittiriya Brahmana 3.1.2 se refiere a la elevación del Nakshatra Purvabhadrapada en el
este, un fenómeno que ocurre en esta fecha (Dr. B.G. Siddhartha del Instituto Científico Birla),
indicando la más antigua referencia del sagrado Veda.

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Capítulo VI

-10,000 La cultura Védica, la esencia de la sabiduría eterna de la humanidad, el Sanatana


Dharma, vive en los Himalayas al final de la era glaciar.
-9000 La Antigua Europa, Anatolia y Creta Minoa muestran una cultura centrada en una Diosa reflejando
un orden matriarcal.
-8500 Taittiriya Samhita 6.5.3 ubica la constelación de las Pléyades en el solsticio de invierno,
sugiriendo la antigüedad de este Veda.
-7500 Excavaciones en Neveli Cori en Turquía revelan una avanzada civilización con arquitectura
desarrollada. B.G. Siddhartha cree que esta es una cultura Védica.
-7200 Tiene lugar la guerra de los Diez Reyes (fecha atribuida a S.D. Kulkarni).
-7000 Termina el período Proto-Védico. Comienza el período Védico Temprano.
-7000 El tiempo de Manu Vaivasvata, "Padre de la Humanidad", de la región Sáraswati-Drishadvati (que
también se dice ser un monarca del sur de la India Antigua que navegó a los Himalayas durante el gran
diluvio).
-7000 Evidencia temprana de caballos modernos en la cuenca del Ganges (Frawley).
-7000 Los residentes de Mehrgarh en la región Indus-Sarasvati cultivan cebada, crían ovejas y cabras,
almacenan granos, sepultan a sus muertos y construyen edificios de ladrillos de barro cocido al sol. (S.D.
Kulkarni sostiene que tales refinamientos habían existido por muchos años, aunque la arqueología
alcanza apenas hasta este período.)
-6776 EL comienzo de la lista de reyes Hindúes de acuerdo con las referencias Griega que dan a los
Hindúes 150 reyes y una historia de 6,400 años antes de 300 AC; está de acuerdo con el siguiente dato.
-6500 Los versos (e.g., 1.117.22, 1.116.12, 1.84.13.5) del Ṛgveda dicen que el solsticio de invierno
comienza en Aries (de acuerdo con D. Frawley), dando la antigüedad de esta sección de los Vedas.
-6000 Localidades de la primera época del Rio Sarasvati, que era entonces el más grande de la India,
fluyendo al oeste de Nueva Delhi hacia el Rann de Kutch; Rajasthan es una región fértil con muchas
praderas, como se describen en el Ṛgveda. La cultura, basada en la cebada (yava), en el cobre (ayas) y
en el ganado, también refleja la del Ṛgveda.
-5500 Fecha de observaciones astrológicas asociadas con eventos antiguos mencionados posteriormente
en los Puranas (Alain Danielou).
-5500 Los aldeanos de Mehrgarh hacen vasijas cocidas y miles de pequeños figurines femeninos (que
se interpretan como los primitivos signos del culto a Shakti), y que están involucrados en comercio de
larga distancia de piedras preciosas y conchas marinas.
-5000 La población del mundo, 5 millones; se duplica cada 1000 años.
-5000 Los comienzos de las civilizaciones de Harappa y Mohenjo-Daro de la región del Indus-Sarasvati.
Fecha que se deriva de considerar excavaciones arqueológicas enterradas 45 pies. Existen altares de
fuego hechos de ladrillo en muchos hogares, lo que sugiere ritos Védicos de fuego. Signos tempranos
de Śiva; Protoshaivismo. Está madura cultura dura 3.000 años, terminando alrededor del -1.700.
-5000 Se cosecha arroz en China, con granos encontrados en ladrillos horneados. Pero su cultivo se
originó en el este de la India.
-4300 Fecha tradicional del tiempo del Señor Rama (la fecha según Kulkarni es -5500; ver también -
2040, y la última fecha en -500).
-4004 La supuesta fecha de la creación del mundo según el arzobispo Ussher (siglo XVII), basada en las
genealogías del Antiguo Testamento.
-4000 Excavaciones de este período en las localidades Sumerias de Kish y Elamite Susa revelan la
presencia de importaciones Indias.
-4000 La población de la India Antigua es 1 millón.

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

-3928 25 de Julio: el eclipse más temprano mencionado en el Ṛgveda (de acuerdo con el
investigador de la India Dr. Sri P. C. Sengupta).
-3761 El año de la creación del mundo en el calendario de la religión Judía.
-3200 En la India Antigua, una cofradía especial de astrónomos Hindúes (Nakshatra darshas) asientan
en textos Védicos citas de luna llena y nueva en los solsticios de invierno y de verano y en los
equinoccios de primavera y otoño con referencia a 27 estrellas fijas (Nakshatras) aproximadamente
equiespaciadas en la eclíptica lunar (trayectoria visual por el cielo). La precesión de los equinoxios
(causada por la mutación del eje de rotación de la Tierra) hace que los Nakshatras parezcan ir a la deriva
a una velocidad constante a lo largo de un curso predecible en un ciclo de 2.5000 años. Tales
observaciones permitieron a especialistas calcular retrospectivamente para determinar en cual posición
indicada la luna, el sol y el Nakshatra tuvieron lugar.
-3139 Referencia al equinoccio vernal en Rohini (en el medio de Tauro) de algunos Brahmanas, como
lo indica B.G. Tilak, erudito y patriota de la India Antigua. Ahora fecha preferida de la guerra
Mahabharata y de la vida del Señor Krishna (ver también -1424).
-3102 Comienzo del Kali Yuga (Era Kali) en la estimación Hindu del tiempo.
-3100 Termina el primer período Védico, comienza el último periodo Védico.
-3100 Cultura India en Afghanistan y en partes de Asia central.
-3100 Los Indios autodenominados Arios también habitaron Persia hoy Irán, Iraq y el oeste de la frontera
del valle del Indus-Sarasvati.
[Frawley describe a los Arios como
"una cultura de conocimiento
espiritual". Él y muchos eruditos
Indios creen: 1) la Tierra de los Siete
Ríos (Sapta Sindhu) citada en el
Ṛgveda se refiere solo a la India
Antigua, 2) las gentes de los valles
Indus-Sarasvati y aquellas del Ṛgveda
son las mismas, y 3) no hubo invasión
Aria. Otros sostienen que las gentes
del Indus-Sarasvati eran Dravidianos
que se mudaron o que fueron
desplazados por Arios que llegaban.
-3000 El tejido en Europa, en el
cercano Oriente y en el valle del
Indus-Sarasvati es primariamente canastas enrolladas, ya sea espiraladas o cocidas.
-3000 Evidencia de caballos en el sur de la India.
-3000 Las gentes de Tehuacan, Mexico, están cultivando maíz.
-3000 Los Saiva Agamas son grabados, época del primer Tamil Sangam (según la fecha tradicional; ver
también -500).
-2700 La gramática Tamil Tolkappiyam es compuesta (fecha tradicional; ver también -500).
-2700 Sellos del valle del Indus-Sarasvati indican culto a Śiva, representado por Pashupati, Señor de los
Animales.
-2600 La civilización del Indus-Sarasvati alcanza una altura que es mantenida hasta -1700.
Esparciéndose desde Pakistán hasta Gujarat, Punjab y Uttar Pradesh, es la mayor de las tres más antiguas

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

civilizaciones del mundo, que la conecta con la Mesopotamia (posiblemente Creta), Afghanistan, Asia
Central y Karnataka. Harappa y Mohenjo-Daro cada una tiene poblaciones de 100.000 habitantes.
-2600 La principal parte de los himnos Veda son compuestos durante el reinado de Visvamitra I (fechado
por S. B. Roy).
-2600 El secado del Rio Drishadvati de fama Védica, junto con posible desplazamiento del Yamuna a
fluir hacia el Ganges.
-2600 La primer pirámide Egipcia en construcción.
-2500 Principales períodos de las ciudades del Indus-Sarasvati. El Atharva Veda indica que la cultura se
basa fuertemente en arroz y algodón, que fueron primero cultivados en India. El noventa por ciento de
las localidades se hallan a lo largo del Sarasvati, la canasta de pan de agricultura de la región. Mohenjo-
Daro es un gran centro de comercio periférico. Rakhigari y Ganweriwala sobre el Sarasvati son tan
grandes como Mohenjo-Daro. Lo mismo es Dholavira en Kutch. Las localidades del Indus-Sarasvati han
sido encontradas tan al sur como el Rio Godavari de Karnataka y hacia el norte en Afghanistan sobre el
Rio Amu Darya.
-2500 Referencia del equinoccio vernal en Krittika (Pléyades o Taurus primitivo) de los himnos y
Brahmanas del Yajur y Atharva Vedas. Esto corresponde a sellos Harappans que muestran siete mujeres
(las Krittikas) atendiendo un fuego.
-2350 El sabio Gargya (nacido en 2285), número 50 en la lista Puránica de reyes y sabios, hijo de Garga,
inicia el método de calcular siglos sucesivos en relación con una lista de Nakshatra que el asienta en el
Atharva Veda con Krittika como la primera estrella. El equinoccio tiene lugar en Krittikia Purnima.
-2300 Sargon funda el reino Mesopotámico de Akkad, comercia con las ciudades del valle del
Indus-Sarasvati.
-2300 Indo-Europeos en las estepas Urales de Rusia desarrollan un carruaje eficiente con ruedas de
rayos, usando labranza de 1000 años de antigüedad y tecnología de vagón de mercancías.
-2051 Divodasa reina hasta - 1961, tiene contacto con el Rey Indatu de Babilonia (cronología
Babilónica). Fechado por S. B. Roy.
-2050 Las gentes Védicas se establecen en Persia (hoy Irán) y en Afghanistan.
ca -2040 El Príncipe Rama nacido en Ayodhya, lugar del futuro templo de Rama (esta y las próximos
dos fechas debidas a S. B. Roy; ver también -4000).
-2033 Reinado de Dasharatha, padre del Señor Rama. El Rey Ravana, villano del Ramayana, reina en
Sri Lanka.
-2000 Los Indo-Europeos (Celtas, Teutones, Eslavos, Bálticos, Helenos, Itálicos) sigue las costumbres
sociales y las creencias paralelas a los primeros patrones Védicos.
-2000 Posible fecha de los primeros Saiva Agamas formulados.
-2000 Población mundial: 27 millones. India: 5 millones o 22 por ciento. India tiene
aproximadamente un cuarto de la raza humana a través de la mayor parte de la historia.
-1915 El Sangam de toda la Tamil es llevado a cabo en Thiruparankundram (de acuerdo a la cronología
Tamil tradicional).
-1900 Termina el último período Védico, comienza el período post-Védico. (Fecha temprana; ver
también -1.000).
-1900 El secado del Rio Sarasvati, el final de la cultura del Indus-Sarasvati, final de la época Veda.
Después de esto, el centro de la civilización en la antigua India se muda del Sarasvati al Ganges, junto
con la posible migración de las gentes Vedas de la India hacia el cercano Oriente (quizás dando origen
a los Mitanni y Kassites, quienes rinden culto a los Dioses Védicos). El re direccionamiento del Sutlej
en el Indus causa que la región del Indus se inunde. Cambios de clima hacen a la región del Sarasvati

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Capítulo VI

región demasiado seca para habitar. (Aunque perdida, su lecho es finalmente fotografiado vía satélite en
la década del 1990.)
-1728-1686 Hammurabi, famoso legislador, es rey de Babilonia.
-1500 Los egipcios entierran a su realeza en el Valle de los Reyes.
-1500 Los Polinesios migran a través de las islas del Pacífico.
-1500 Fecha propuesta del hundimiento de la ciudad puerto de piedra de Dwarka cerca de Gujarat. Los
residentes usan hierro y emplean una escritura mitad de camino entre Harappan y Brahmi, el alfabeto
pre-Sánscrito antiguo de la India. [Hallazgos de excavaciones recientes por el Dr. S. R. Rao, mayor que
Mohenjo-Daro. Muchos lo identifican con el Dwarka de la época de Krishna, sugiriendo posible fecha
del Señor Krishna. Indica la segunda fase de urbanización de la India entre localidades Indus-Sarasvati
como Harappa y ciudades posteriores del Ganges.]
-1500 Tecnología indígena del hierro en Dwarka y Kashmir.
-1500 Canela es exportada desde Kerala hacia el Medio Oriente.
-1450 Final de la composición del Ṛgveda Samhita.
-1450 Los primeros Upanishads son compuestos durante los siguientes cien años, también los Vedangas
y literatura Sutra.
-1424 La guerra Mahabharata tiene lugar (fechada por la referencia en el Mahabharata que cita el
solsticio de invierno en Dhanishtha, que tiene lugar aproximadamente en este tiempo). Reinado del rey
Dhritarashtra de
Kaurava y del rey
Yudhishthira de
Pandava. Tiempos
del sabio
Yajnavalkya. (Ver la
fecha ahora preferida
-3139 a.C. Subhash
Kak ubica la batalla
en -2449. Otros dan
fechas posteriores,
hasta el siglo IX a.
C.)
-1424 Nacimiento de
Parikshit, nieto de
Arjuna, y próximo
rey.
-1350 En Boghaz
Koy, Turquía, una inscripción de piedra del tratado con Mitanni lista como testigos divinos las Deidades
Védicas Mitra, Varuna, Indra y los Nasatyas (Ashvins).
-1316 El poema épico Mahabharata es compuesto por Sage Vyāsa.
-1300 Fecha muy temprana (según S. B. Roy) para la vida de Panini, cuyo Ashtadhyayi sistematiza la
gramática Sánscrita en 4000 reglas. (Los eruditos Occidentales lo ubican en -400 a.C, o hasta 300 d.C)
-1300 Se hacen revisiones en los materiales del Mahabharata y del Ramayana a través del 200 AC. Los
Puranas son editados hasta 400 d.C. Literatura Smriti es compuesta en los siguientes 400 años.
-1255 El Rey Suchi de Magadha explica el Jyotisha Vedanga, fechándolo al incluir una anotación
astronómica de que el solsticio de verano se halla en Ashlesha Nakshatra.

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Capítulo VI

-1250 Moises conduce a 600.000 Judíos fuera de Egipto. (Fechado tradicional temprano.)
-1200 Tiempo aproximado de la legendaria guerra Griega-Troyana celebrada en los poemas épicos de
Homero, la Ilíada y la Odisea (ca -750).
-1150 Nabucodonosor I de Isín, rey de Babilonia, se quita de encima la dominación Elamita.
-1000 El último período Védico termina. Comienza el período Post-Védico. (Fechado posterior,
ver también -1900).
-1000 La población del mundo es 50 millones, duplicándose cada 500 años.
-1000 El rey Judío David (reina hasta ca -962) reina en un reino unido en el actual Israel y en parte de
Jordán y Siria.
-950 El rey Hiram de Tiro en Fenicia, en tratado con el rey de Israel Salomón (hijo de David), comercia
con el puerto de Ophir (Sánscrito: Supara) cerca de la moderna Mumbai. El mismo comercio con India
se remonta a la era Harappan.
-950 Comerciantes Judíos llegan a la India en la flota mercante del rey Salomón. Más tarde las colonias
Judías encuentran a la India tolerante.
-950 La interrupción del Sánscrito como lenguaje hablado ocurre durante los próximos 200 años.
-900 Edad de hierro en la India. Esporádico uso más temprano se remonta al menos al -1500.
ca -900 Los registros más antiguos de la sagrada ciudad de Varanasi (una de las hoy día existentes
ciudades más antiguas del mundo) sobre el rio sagrado Ganges.
-900 El uso del hierro complementa al bronze en Grecia.
-850 Los Chinos están usando el zodíaco de 28 Nakshatras denominado Shiu, adaptado del sistema
Jyotisha Hindú.
ca -800 Los últimos Upanishads son registrados.
-800 Los últimos Smriti (Escrituras secundarias Hindúes) son compuestos, elaborados y desarrollados
durante los próximos 1000 años.
-776 Los primeros juegos Olímpicos tienen lugar y son documentados en Grecia.
-750 Prakrits (lenguajes vernáculos o "naturales") se desarrollan entre las gentes de la India. Ya
florecientes en 500 AC, Pali y otros Prakrits son principalmente conocidos a partir de trabajos Budistas
y de Jain compuestos en esta época.
-750 El Sánscrito literario es refinado en los siguientes 500 años, tomando su clásica forma.
-700 El primer Smartismo emerge de la tradición de sincretismo Védico brahmánico (casta sacerdotal).
(Florece hoy como una secta liberal al lado de las sectas Saiva, Vaishnava y Shakta.)
-623 - 543 La vida de Siddhartha Gautama, el Buddha, nacido en Uttar Pradesh en una familia Shakya
Saivita principesca. (Fechado por Budistas de Sri Lanka. Eruditos de la India y de otros lugares favorecen
-563 a - 483; Mahayanistas de China y Japón prefieren -566 a - 486 o incluso posterior.)
-605 Nabucodonosor II es rey de Babilonia (-605 to -562). Su programa de construcción la hace la ciudad
más grande y más magnífica del mundo, un poco mayor que la presente ciudad de San Francisco.
ca -600 La vida de Zoroastro, fundador del Zoroastrismo, religión original de los Persas. Su Zend Avesta,
libro sagrado de esa fe, tiene mucho en común con el Ṛgveda, compartiendo muchos versos. El
Zoroastrismo hace una fuerte distinción entre bien y mal, implantando un tono dualista de Dios y
demonio que impregna todas las posteriores religiones Occidentales.
ca -600 Vida de Susruta de Varanasi, el padre de la cirugía. Sus tratados ayurvédicos cubren diagnosis
por el pulso, hernia, cataratas, cirugía cosmética, ética médica, 121 implementos de cirugía, antisépticos,
toxicología, psiquiatría, clasificación de quemaduras, partería, anestesia quirúrgica, terapias de ajo y uso
de drogas para controlar el sangrado.

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Capítulo VI

ca -600 Los Ajivikas, una secta ascética, ateista de sadhus desnudos se halla en su pico, continuando en
Mysore hasta el siglo XIV. Adversarios de Buddha y de Mahavira, su filosofía es determinista,
sosteniendo que todo es inevitable.
ca -600 La vida de Lao-tzu, fundador del Taoismo en China, autor del Tao te Ching. Sus enseñanzas
esotéricas sobre simplicidad y desinterés da forma a la vida de China por 2000 años e impregna las
religiones de Vietnam, Japón y Korea.
-599 - 527 La vida de Mahavira Vardhamana, Tirthankara número 24, maestro de renacimiento Jainista
que da énfasis al vegetarianismo, al ascetismo y a la no-violencia. (Algunos lo ubican 40 años más tarde.)
-560 En Grecia, Pitagoras enseña matemáticas, música, vegetarianismo y yoga, extrayendo sabiduría de
la India.
-551 - 478 La vida de Confucio, fundador de Confucionismo. Sus eseñanzas sobre ética social forma la
base de la educación, la religión y la ideología de la clase dirigente de China.
-518 Darío I de Persia (hoy Irán) invade el valle del Indus. Este regidor Zoroastro muestra tolerancia por
las religiones locales.
ca -500 La vida de Kapila, fundador de Sankhya Darshana, uno de los seis sistemas clásicos de filosofía
Hindu.
ca -500 Diques para almacenar agua son construidos en India Antigua.
-500 La población mundial alcanza 100 millones. La población de la India es 25 millones, 15 millones
de los cuales viven en la cuenca del Ganges.
ca -500 En los siguientes 300 años (de acuerdo con un fechado posterior de Müller) numerosas
escrituras secundarias Hindúes (Smriti) son compuestas: Shrauta Sutras, Grihya Sutras, Dharma Sutras,
Mahabharata, Ramayana y Puranas, etc.
ca -500 Comienza la era Tamil Sangam (-500 hasta 500) (ver -3000). EL sabio Agastya escribe el
Agattiyam, la primera gramática Tamil conocida (Kulkarni lo ubica en -8576). Tolkappiyar (Kulkarni
dice -2700) escribe Tolkappiyam Purananuru, sobre gramática, declarando que él está registrando reglas
de poesía, retórica, etc., de expertos en gramática anteriores, indicando un elevado desarrollo previo del
Tamil. Da reglas para absorber palabras Sánscritas. Otros trabajadores de la era Sangam son los poéticos
Paripadal, Pattuppattu, Ettuthokai Purananuru, Akananuru, Aingurunuru, Padinenkilkanakku. Algunos
se refieren al culto de Vishnu, Indra, Murugan y el Supremo Śiva.
ca -486 Ajatasatru (reina desde -486 al - 458) asciende al trono Magadha.
-480 Muere Ajita, un nastika (ateo) que enseña una explicación puramente material de la vida y que la
muerte es terminal.
-478 El Príncipe Vijaya, exiliado por su padre, el Rey Sihabahu, navega desde Gujarat con 700
seguidores. Encuentra el reino Sinhalese en Sri Lanka. (De la crónica Mahavamsa, ca 500.)
-469 - 399 Vida del filósofo Ateniense Sócrates.
-428 - 348 Vida de Platón, discípulo Ateniense de Sócrates. Este gran filósofo funda la Academia de
Atenas en -387.
-400 Panini compone su gramática Sánscrita, el Ashtadhyayi (fechado por eruditos occidentales; ver las
fechas Indias en -1300).
ca -400 Vida de Hipócrates, médico Griego y "padre de la Medicina" formula el juramento Hipocrático,
código de ética médica que aún es usado por los doctores occidentales.
ca -350 La lluvia caída es medida por los científicos de la India.
-326 Alejandro el Grande de Macedonia invade pero no puede conquistar el noroeste de la India. El
amotinamiento de los soldados lo hacen tomar la retirada y abandona la India en el mismo año. Los
griegos que se quedan se casan con los habitantes de la India. La interacción mutua influencia a ambas

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Capítulo VI

civilizaciones. La escultura Griega impacta los estilos Hindúes. Los reinos Bactrian promueven la
influencia griega.
-305 Chandragupta Maurya, fundador del primer imperio pan-Indo (-324 to -184), expulsa a la
guarnición Griega de Seleucus, fundador del imperio Seleucido en Irán y Siria. En su cumbre bajo el
Emperador Asoka (que reina de -273 a -232), el Imperio Mauryan incluye toda la India excepto el
extremo sur.
ca -302 Kautilya (Chanakya), ministro de Chandragupta Maurya, escribe Artha-shastra, un compendio
de leyes, procedimientos y consejos para dirigir un reino.
-302 En Indica, Megasthenes, enviado del Rey Seleucus, le revela a Europa en detalles coloridos
las maravillas de la India Mauryan: una sociedad opulenta con agricultura intensiva, irrigación
planeada y siete castas:
filósofos, granjeros,
soldados, pastores,
artesanos, magistrados
y asesores.
ca -300 Los chinos
descubren el hierro
forjado, conocido en
Europa para el 1300.
ca -300 El reino Pandya (-
300 a 1700 DC) es
fundado, constructor de
muchos de los más
grandes templos del sur
de la India, incluyendo
Madurai Minakshi,
Srirangam y
Rameshwaram (ca 1600).
ca -300 La secta Panchatantra Vaishnava es prominente. Todas las sectas Vaishnava posteriores están
basadas en las creencias Panchatantra (formalizada por Sandilya alrededor del 100 DC).
-297 El emperador Chandragupta abdica; se vuelve un monje Jainista.
-273 Asoka, el más grande Emperador Mauryan, nieto de Chandragupta, toma el poder y rige hasta el
232. "Él se convierte al Budismo luego de su brutal conquista de Kalinga en -260, y de muchos otros
países. Se destaca en obras públicas, envía misiones diplomáticas a Siria, Egipto, Cirene (ahora Libia),
Epirus y Grecia; y misiones de dharma Budista a Sri Lanka, China y por todo el sureste de Asia. En sus
40 años de reinado, el Budismo se vuelve un poder mundial. Él registra su trabajo y enseñanzas en
inscripciones, los Edictos Roca y Pilar. El emblema nacional de la India presenta el capital león desde
su columna en Sarnath.
-251 El emperador Asoka envía a su hijo Mahendra (-270 a - 204) a difundir el Budismo en Sri Lanka,
donde hasta hoy es reverenciado como el misionario fundador de la fe nacional.
ca -251 La última fecha (Occidental) para la gramática de Panini. (Ver -1300, -400.)
ca -250 La vida de Maharishi Nandinatha, primer satguru conocido del Kailasa Parampara del
Nandinatha Sampradaya. Sus ocho discípulos son Sanatkumar, Sanakar, Sanadanar, Sananthanar,
Sivayogamuni, Patañjali, Vyaghrapada y Tirumular (Sundaranatha).

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Capítulo VI

ca -221 La Gran Muralla China es construida, finalmente de 2600 millas de longitud, el único objeto
hecho por el ser humano visible desde la luna.
ca -200 Vida del Rishi Tirumular, discípulo de Maharishi Nandinatha y autor del Tirumantiram de 3047
versos, un resúmen de los Saiva Agamas y de los Vedas, articulando concisamente las enseñanzas del
Nandinatha Sampradaya, fundando la escuela Saiva Siddhanta monista del Sur de la India.
ca -200 Vida de San Auvaiyar de Tamil Nadu, devota de Ganesha, poeta mística y yoguini (ver también
800).
ca -200 Vida de Patañjali, Shiksha de Nandinatha y hermano monje de Tirumular. Él escribe los Yoga
Sutras en Chidambaram, India del sur (Kulkarni lo fecha en -550).
ca -200 Bhogar Rishi (uno de los 18 siddhars de Tamil) moldea con nueve venenos el murti entronado
hoy en el templo de los Cerros Palani en el sur de la India Antigua. Él es de China o está de visita allí.
ca -200 La vida de San Tiruvalluvar, poeta tejedor quien vivió cerca de lo que es hoy Chennai, autor del
Tirukural, "Coplas Sagradas", la obra clásica Tamil sobre ética y política (sobre la que se jura hoy día
en las cortes del sur de la India).
ca -200 Jaimini escribe los Mimamsa Sutras.
ca -150 Las cuevas Budistas de Ajanta se comienzan cerca de lo que es hoy Hyderabad. Construcción
de 29 monasterios y galerías continúa hasta el 650 DC. Los famosos murales son pintados 600 - 650 DC.
-145 Se funda el Imperio Chola (-145 hasta 1300 AD) de Tamil Nadu, destacado por organización
gubernamental y por logros artísticos, incluyendo enormes trabajos de irrigación.
-140 El Emperador Wu comienza su reinado de tres años en China; el culto a la Madre Diosa, Tierra,
toma importancia.
-130 Termina el reinado de Menander (Milinda), rey Indo-Griego que se convierte al Budismo.
-117-116 Los navegantes Griegos Eudoxus de Cyzicus y Hippalus de Alejandría descubren el uso de los
vientos monzón en el tráfico directo marítimo (en vez de costero) hacia y desde la India Antigua. Esto
resulta en un gran incremento de comercio occidental, especialmente bajo el primitivo Imperio Romano.
-58 Comienza la Era Vikrama Samvat del calendario Hindu.
-50 Comienza el Imperio Kushana (-50 hasta 220 a. D). Esta dinastía Budista Mongol reina en la mayoría
del subcontinente de la India, Afganistán y partes de Asia Central.
ca -10 Ilangovadikal, hijo del Rey Cheralathan de la era del Tamil Sangam Age, escribe la épica
destacada Silappathikaram, clásico tratado Tamil sobre música y danza.
-4 Nace Jesús de Nazaret (-4 to 30 AD), fundador de la Cristiandad, tradicionalmente en Belén de
Judea (fechas de acuerdo con los eruditos Bíblicos del presente).
Comienza la Era Común, llamada era cristiana;
calendario Occidental. E.C. -
10 La población del mundo es 170 millones. La de la India es 35 millones: 20,5 porciento del mundo.
ca 50 Los del sur de la India Antigua ocupan Funan, Indochina. Kaundinya, un brahmin, de la India es
el primer rey. El Shaivismo es la religión del estado.
53 Una leyenda Cristiana ubica la muerte de santo Tomás, uno de los doce apóstoles de Cristo, en
Chennai. Pero la historia no ofrece evidencia de que él haya venido a la India y muestra que la primer
comunidad Cristiana de Bhārat fue la Iglesia Siria Malabar de Kerala, fundada en el 345 por Tomás de
Cana.
ca 60 El Emperador Ming-Ti (reinado: 58 - 76) se convierte al Budismo e introduce la creencia en la
China. Trae dos monjes de la India quienes erigen un templo en el Honan moderno.
69 Una gran comunidad Judía es establecida en la Cochinchina.

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Capítulo VI

ca 75 Un príncipe de Gujarat llamado Ajisaka invade Java.


78 Comienza la era Shaka del calendario Hindu.
ca 80 Los Jains se dividen, en puntos de reglas para monjes, en Shvetambara, "ropas blancas," y en
Digambara, "vetidos con el cielo."
ca 80 - 180 Vida de Charaka, médico de la corte del Rey Kanishka de Kushana. Él formula un código
de conducta para doctores de ayurveda y escribe Charaka Samhita, un manual de medicina.
ca 100 Vida de Sandilya, el primer promulgador sistemático de las antiguas doctrinas Panchatantra. Sus
Bhakti Sutras, aforismos devotos sobre Vishnu, inspiran un renacimiento Vaishnava. Para el 900 DC la
secta ha dejado una marca permanente en muchas escuelas Hindúes. (El Samhita de Sandilya y sus
seguidores, Panchatantra Agama, incluye las principales doctrinas Vaishnavas de hoy día.)
100 Hsuen Tsang de China establece rutas de comercio a la India y al oeste hasta Roma, posteriormente
conocidas como las Rutas de Seda. (Ver fecha alternativa: 630-644).
105 Se inventa el papel en la China.
117 El Imperio Romano alcanza su mayor extensión.
125 Satakarni (reinado: ca 106 - 130) de la dinastía Shatavahana de Andhra (-70 - 225) destruye el reino
Shaka de Gujarat.
ca 175 El astrónomo Griego Ptolomeo, conocido como Asura Maya en India, esparce el conocimiento
de astronomía solar, Surya Siddhanta, a estudiantes de la India.
180 La ciudad Mexicana de Teotihuacan tiene una población de 100000 habitantes y cubre 11 millas
cuadradas. Crece a 250000 llegado el 500 DC.
ca 200 La vida de Lakulisa, afamado guru quien conduce un movimiento reformista dentro del
Shaivismo Pashupata.
ca 200 Reinados Hindúes son establecidos en Cambodia y en Malasia.
205 - 270 Vida de Plotinus, filósofo Griego monista, nacido Egipcio y genio religioso quien transforma
una resucitación del Platonismo en el Imperio Romano en lo que los eruditos de hoy día llaman neo-
Platonismo, influenciando enormemente el pensamiento Islámico y Europeo. Él enseña ahimsa,
vegetarianismo, karma, reencarnación y la creencia en un Ser Supremo que es tanto inmanente como
transcendente.
ca 250 Se establece la dinastía Pallava (ca 250 - 885) en Tamil Nadu. Ellos erigen el complejo templo
Kailasa Kamakshi en la capital de Kanchi y los grandes monumentos de piedra del siglo séptimo en
Mahabalipuram.
ca 275 El monasterio Budista Mahavihara es fundado en Anuradhapura, capital de Sri Lanka.
350 Florece la dinastía Imperial Gupta (320 - 540). Durante esta "Época Clásica" normas de literatura,
arte, arquitectura y filosofía son establecidas. Este Imperio del norte de la India promueve a ambos
Vaishnavismo y Shaivismo y, a su altura, rige o recibe tributo de casi toda la India. El Budismo también
prospera bajo el tolerante reinado Gupta.
ca 350 La dinastía Licchavi (ca 350 - 900) establece su reinado en Nepal. El pequeño reinado se vuelve
el mayor centro intelectual y comercial entre el Asia del sur y central.
358 Los Hunos, excelentes arqueros y jinetes de posiblemente origen Turco, invaden Europa desde el
Este.
375 El Maharaja Chandragupta II Vikramaditya, el más grande monarca Hindú, reina hasta el 413,
expandiendo el próspero Imperio Gupta hacia el norte más allá del Rio Indus.
ca 380-460 Aproximadamente la vida de Kalidasa, el gran poeta Sánscrito y dramaturgo, autor de
Shakuntala y Meghaduta. (Una fecha más temprana defendida por algunos eruditos es 50 AC.)

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Capítulo VI

391 El Emperador Romano Theodosius destruye templos Griegos Helenísticos en favor de la


Cristiandad.
ca 400 El Manu Dharma Shastra es escrito. Sus 2685 versos codifican cosmogonía, cuatro ashramas,
gobierno, asuntos domésticos, casta y moralidad. (Otros prefieren el -600; Kulkarni da 150 AC para la
ultima edición de un código en boga desde el -7000.)
ca 400 Polinesios navegando en canoas abiertas de remo llegan a Hawaii y a la Isla de Pascua.
ca 400 Chaturanga, el precursor ajedrez de la India, ha evolucionado desde ashtapada, una juego carrera
en tablero, hacia un juego de guerra de cuatro que se juega con un dado. Posteriormente, por respeto a
las Leyes of Manu que prohíben los juegos de azar, los jugadores descartan el dado y crean shatranj, un
juego de estrategia de dos bandos.
ca 400 Vatsyayana escribe el Kamasutra, el famoso texto sobre erotismo.
419 Las gentes Moche de Perú construyen un templo del Sol de 150 pies de altura usando 50 millones
de ladrillos.
ca 430 Los ancestros Hindúes de las gentes Romani de hoy día, o gitanos, dejan Rajasthan, Sindh y otras
áreas de India, se trasladan a Persia y siguen gradualmente hasta llegar a Europa ca 800.
438 - 45 El concilio de Ferrara-Florencia, Italia, fortalece la postura Católica Romana en contra de la
doctrina de la reencarnación.
ca 440 Frescos de la cueva Ajanta (mucho antes Islam) representan a Buda como Príncipe Siddhartha,
vistiendo un pijama chudidara un prototipo de la "camisa Nehru."
450 - 535 La vida de Bodhidharma del sur de la India, patriarca 28vo de la secta Dhyana Budista de la
India, fundador del Budismo Chan en China (520), conocido como Zen en Japón.
ca 450 Invasiones Hephthalitas (ca 450 - 565) causan gran número de muertes en el norte de India. Estos
"Hunos blancos" (o Hunas) de las fronteras de China pueden o no estar relacionados con los invasores
Hunos de Europa.
ca 450 A medida que el Imperio Gupta declina, el estilo escultórico de la India evoluciona y continúa
hasta el siglo XVI. La tendencia es alejarse de las formas modeladas abultadas del período Gupta hacia
una incremental llanura y linearidad.
453 Atila el Huno muere luego de una vida de saqueo a Europa.
499 Aryabhata I (476 - ca 550), astrónomo y matemático de la India, usando numerales Hindu
("Arabicos") calcula correctamente pi () como 3.1416, y el año solar como 365.3586805 días. Mil años
antes de Copérnico, Aryabhata propone un sistema heliocéntrico con planetas orbitando elípticamente y
con una Tierra esférica girando sobre su eje, explicando la aparente rotación de los cielos. Su
Aryabhatiya contiene la primer explicación de la historia sobre trigonometría plana y esférica, algebra y
aritmética.
ca 500 Mahavamsa, un texto Pali registrando la historia de Sri Lanka desde -500, es escrito,
probablemente por el monje Budista Mahanama. Chulavamsha continúa la historia hasta 1500.
ca 500 Las tradiciones sectarias folklóricas son revisadas, elaboradas y reducidas a escritura como los
Puranas, compendio enciclopédico de cultura y mitología del Hinduismo.
500 La población del mundo es 190 millones. La de la India es 50 millones: 26,3 porciento del mundo.
510 El Hephthalita Mihirakula de más allá del Rio Oxus destruye el poder imperial Gupta. Pronto
controla una gran parte de la India del norte y central.
ca 533 Yasovarman de Malva y Isanavarman de Kanauj vencen y echan a los Hephthalitas del norte de
la India.
ca 543 Pulakesin I funda la dinastía Chalukya (ca 543 - 757; 975 - 1189) en Gujarat y más tarde en áreas
mayores del oeste de India.

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Capítulo VI

548 El Emperador Kimmei reconoce oficialmente al Budismo en Japón aceptando como regalo una
imagen de Buda de Korea.
553 El segundo Concilio de Constantinopla rechaza la doctrina de la existencia del alma antes de la
concepción, implicando que la reencarnación es incompatible con la fe Cristiana.
565 Los turcos y los persas vencen a los Hephthalitas.
570 - 632 La vida de Mahoma de la tribu beduina Quraysh, fundador del Islam. Comienza a predicar en
la Mecca, pidiendo por la terminación de "demonios e ídolos" de la religión Árabe y la conversión al
sistema de un Dios, Alha.
ca 590 - 671 La vida del santo Saiva Nayanar Tirunavukkarasu, nacido de una familia granjera en Amur,
ahora en Arcot del sur, Tamil Nadu. Escribe 312 canciones, totalizando 3066 versos Tirumurai.
Limpiando los terrenos de cada templo que visita, él ejemplifica el verdadero servicio humilde al Señor
Śiva. Su contemporáneo, el santo niño Nayanar Sambandar, lo llama afectivamente Appar, "Padre."
ca 598 - 665 La vida de Brahmagupta, preminente astrónomo de la India, que escribe sobre gravedad y
explica el sistema de astronomía Hindu en su Brahma Sphuta Siddhanta. Dos de los 25 capítulos son
sobre sofisticadas matemáticas.
ca 600 El religiosamente tolerante rey Narasinhavarman de Pallava construye Pagoda China, un templo
Budista, en el puerto Nagapatam para mercaderes Chinos y monjes visitantes.
ca 600 - 900 Doce santos Vaishnava Alvar de Tamil Nadu florecen, escribiendo 4000 canciones y
poemas (agrupados en su canon Nalayira Divya Prabandham) alabando a Narayana, Rama y narrando
los asuntos de Krishna y el gopis.
ca 600 Vida de Banabhatta, maestro Shakta de prosa Sánscrita, autor de Harshacharita (Historia de
Harsha) y Kadambari.
606 El Budista Harshavardhana, reinando en 606 - 644, establece el primer gran reino luego de las
invasiones Hephthalitas, eventualmente rigiendo toda la India hasta el Rio Narmada en el sur.
ca 610 Mahoma comienza las profecías, huye a la Mecca en 622.
ca 630 Vagbhata escribe Ashtanga Sangraha sobre ayurveda.
630 - 34 Chalukya Pulakesin II se vuelve Señor del sur de la India venciendo a Harshavardhana, Señor
del norte.
630 - 44 El peregrino Chino Hsuen Tsang (Xuan-zang) viaja por la India, registrando sus numerosas
observaciones. La población de Varanasi es 10000, mayormente Saiva. La universidad Budista Nalanda
(escribe su biógrafo) tiene 10000 residentes, incluyendo 1510 maestros, y miles de manuscritos. (Fecha
alternativa: 100.)
641 - 45 Musulmanes Árabes conquistan la Mesopotamia, Egipto y Persia.
ca 650 Vida del santo Saiva Nayanar Tirujnana Sambandar. Nacido como brahmin en Tanjavur, escribe
384 canciones totalizando 4158 versos que constituyen los tres primeros libros de Tirumurai. A los 16
años, desaparece en el sanctum del templo Nallur, cerca de Tiruchi, Tamil Nadu.
ca 650 Más de 60 monjes Chinos han viajado a la India y a sus colonias. Cuatrocientos trabajos
Sánscritos han sido traducidos al chino; 380 sobreviven hoy día.
686 - 705 Reinado del Rey Rajasinha de Pallava. Él hereda las esculturas de piedra del Emperador
Mahendra y de su hijo, Narasinha, quien comenzó los trabajos esculturales extensivos en el próspero
puerto de Mahabalipuram.
ca 700 En los siguientes cien años, la isla de Bali de 2095 millas cuadradas de Indonesia, recibe el
Hinduismo de su vecino, Java.
712 Los Musulmanes conquistan la región Sind (Pakistán), asentando una base para expediciones de
pillaje que drenan las riquezas del norte de la India.

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

732 Los Francos evitan que los musulmanes conquisten Europa, frenando a los árabes en Poitiers,
Francia, límite noroeste de la penetración Árabe.
739 Los ejércitos Chalukyas rechazan la invasión Musulmán Árabe en Navasari en la moderna
Maharashtra.
ca 750 - 1159 La dinastía Pala emerge en Bihar y Bengal, los últimos bastiones reales del Budismo, que
ellos ayudan a establecer en el Tibet.
ca 750 La dinastía Rashtrakuta talla el
templo Kailasa en un cerro de roca en
Ellora.
ca 750 Un astrónomo y matemático Hindú
en Baghdad traduce al Arábigo el Brahma
Sphuta Siddhanta (tratado sobre
astronomía) de Brahmagupta,
transmitiendo notación decimal y el uso
del cero al mundo Árabe.

ca 750 Vida de Bhavabhuti, dramatiza


Sánscrito, único segundo de Kalidasa.
Escribe Malati-Madhava, un trabajo
Shakta.
ca 750 Valmiki escribe Yoga Vasishtha de 29000 versos.
ca 750 Un collar reloj, kadikaram en Tamil, es usado por un emperador (de acuerdo con el erudito M.
Arunachalam).
788 Adi Sankara (788 - 820) nace en Malabar. EL famoso monje-filósofo Smarta escribe poemas
místicos y comentarios escriturales, incluyendo Viveka Chudamani, y regulariza diez órdenes
monásticas llamadas Dashanami. Predica Mayavada Advaita, enfatizando al mundo como ilusión y a
Dios como la única Realidad.
ca 800 La resucitación de Bhakti restringe al Budismo en el sur de la India. En el norte, Buda es
reverenciado como la novena encarnación de Vishnu.
ca 800 Vida de Nammalvar, el más grande de los santos Alvar. Sus poemas dan forma a las creencias
de los Vaishnavas del sur hasta el día de hoy.
ca 800 Vida de Vasugupta, fundador moderno del Shaivismo Kashmir, una escuela monista, de
meditación.
ca 800 Vida (de una fechada posterior) de Auvaiyar, santa de Tamil Nadu, devota de Ganesha, autora
de Auvai Kural. Ella es asociada con la escuela kundalini Lambika. (Una fecha tradicional fuerte más
temprana para Auvaiyar del 200 AC es de una historia acerca de ella y de San Tiruvalluvar como
contemporáneos. Una tercera referencia la ubica alrededor del 1000. Auvaiyar significa "dama
venerable, sabia;" algunos creen que hubo tres diferentes Auvaiyars.)
ca 800 Vida de Karaikkalammaiyar, uno de los 63 santos Saiva de Tamil Nadu. Sus himnos místicos
yogas, preservados en Tirumurai, se mantienen populares hasta el presente.
ca 800 Vida de Andal, joven santa de Tamil Nadu. Escribe poesía devota al Señor Krishna, desaparece
a la edad de 16 años.
ca 825 El santo Nayanar Tamil Sundarar nace en una familia de sacerdotes de templo Adishaiva en
Tirunavalur en lo que es hoy Arcot del sur. Sus 100 canciones de alabanza a Śiva (las únicas que

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Capítulo VI

sobreviven de sus 38000 canciones) conforman el libro 7 del Tirumurai. Su poema Tiru Tondattohai,
nombrando a los santos Saiva, es la base para el Periyapuranam de San Sekkilar.
ca 825 Vasugupta descubre los Śiva Sutras grabados en roca.
846 Vijayalaya reestablece su dinastía Chola, que en los siguientes 100 años crece y se fortalece en uno
de los más grandes Imperios conocidos del sur de la India.
ca 850 La secta Shri Vaishnava es establecida en Tamil Nadu por Acharya Nathamuni, precursor del
gran teólogo Ramanuja.
ca 850 Vida de Manikkavasagar, santo Saiva Samayacharya, nacido en Tiruvadavur, cerca de Madurai,
en una familia brahmin de Tamil. Escribe el afamado Tiruvasagam, 51 poemas de 656 versos en 3394
líneas, registrando la evolución del alma hacia Dios Śiva. Tirupalli-eluchi y Tiruvembavai son clásicos
ejemplos de su estilo innovador de canciones devotas.
875 Las conquistas Musulmanas se extienden desde España hasta el valle del Indus.
885 Los Cholas matan a Aparajita, rey de los Pallavas, en combate.
ca 900 Vida de Matsyendranatha, exponente de la secta Natha enfatizando prácticas yoga kundalini.
ca 900 Bajo la dinastía Malla Hindú (ca 900 - 1700) de Nepal, códigos legales y sociales influenciados
por el Hinduismo son introducidos. El Nepal se rompe en varios principados.
ca 900 - 1001 Vida de Sembiyan Ma Devi, reina del Marajá Chola Gandaraditta desde 950 hasta 957.
Una fiel patrona del Shaivismo, construye diez templos e inspira e influencia a su sobrino-nieto, hijo de
Sundara Chola, quien como Rey Rajaraja I se vuelve un gran constructor de templos.
900 La dinastía Mataramas en Indonesia vuelve al Shaivismo luego de un siglo de Budismo,
construyendo 150 templos Saiva.
ca 950 Vida de Gorakshanatha, yogui Natha que funda la orden de Yoguis Kanphatha y el Saivismo
Gorakshanatha, la escuela filosófica llamada Siddha Siddhanta.
ca 950 - 1015 Vida del guru Kashmir Saiva Abhinavagupta.
960 El rey Chola Vira, luego de haber tenido una visión de Śiva Nataraja, comienza la extensión del
templo Śiva de Chidambaram, incluyendo la construcción del altar con techo de oro. La extensión se
completa en 1250 DC.
985 Rajaraja I (que reina en 985 - 1014) asciende al trono Chola del sur de la India marca el comienzo
de una nueva era de arquitectura de templos ejemplificada en Tanjavur, Darasuram, Tirubhuvanam y
Chidambaram. Las influencias arquitecturales Pallava (vimanas dominantes, inconspicuos gopuras) se
desvanecen.
ca 1000 Gorakshanatha escribe Siddha Siddhanta Paddhati, "Huellas en las Doctrinas de los Adeptos."
En 353 verses él explica la naturaleza de Dios y del universo, la estructura de chakras, fuerza kundalini
y métodos para la realización.
1000 La población mundial es 265 millones. La de India es 79 millones, 29,8 por ciento del mundo.
ca 1000 Los Vikingos llegan a Norte América, desembarcando en Nueva Escocia.
ca 1000 Los Polinesios llegan a Nueva Zelandia, en el último estadio de la más grande migración y
proeza de navegación de la historia, haciéndolos la raza más esparcida del planeta.
1001 Los turcos Musulmanes barren con el Noroeste bajo Mahmud de Ghazni, venciendo a Jayapala
de la dinastía Hindú Shahi del sur de Afganistán y la Punjab en Peshawar. Esta es la primer mayor
conquista Musulmán en la India.
ca 1010 El Tirumurai, himnos devotos Tamil de santos Saiva, es reunido como una antología por
Nambiandar Nambi.
1017 Mahmud de Ghazni saquea Mathura, lugar de nacimiento del Señor Lord Krishna, y establece
una mezquita en el sitio durante una de sus 17 invasiones a la India por guerra santa y pillaje.

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Capítulo VI

1017 - 1137 Vida de Ramanuja de Kanchipuram, filósofo y santo Tamil de la secta Shri Vaishnava que
continúa la tradición bhakti de los santos Alvar del sur de la India. Su filosofía Vishishtadvaita Vedanta
fuertemente teísta, no dual, reafirma la tradición Panchatantra. Principal oponente del sistema Shankara,
muere a la edad de 120 siendo cabeza del monasterio Srirangam.
1018 - 1060 Vida de Bhojadeva Paramara, rey Gujarati, poeta, artista y teólogo Saiva Siddhanta monista.
1024 Mahmud de Ghazni saquea el templo Śiva Somanath, destruyendo el Sivalinga y matando 50.000
defensores Hindúes. Él construye más tarde una mezquita dentro de las paredes que quedan.
1025 El regente Chola Maraja Rajendra I envía expediciones navales victoriosas a Burma, Malasia e
Indonesia, iniciando la caída del imperio Budista Mahayana de Srivijaya.
ca 1040 Los Chinos inventan la brújula y los tipos movibles y perfeccionan el uso de la pólvora,
inventada y usada primero en la India como una mezcla explosiva de salitre, azufre y carbón para
alimentar a armas, cañones y artillería.
ca 1050 Vida de Srikantha, promulgador de Siva Advaita, una principal escuela filosófica del Saivismo.
ca 1130 - 1200 Vida de Nimbarka, fundador Telugu de la secta Vaishnava Nimandi que sostiene la
filosofía dvaitadvaita, dual-nodual. Él introduce el culto a Krishna junto con su consorte Radha. (Los
Nimavats de la actualidad reverencian al mismo Señor Vishnu, en la forma de Hamsa Avatara, como el
originador de su secta.)
ca 1130 Vida de Sekkilar, ministro jefe Tamil bajo el Emperador Chola Kulottunga II (reina en 1133 -
1150) y autor de Periyapuranam, épica de 4.286 versos hagiografía de los 63 santos Saiva, que es el
libro 12 del Tirumurai.
ca 1150 Vida de Basavanna, guru renacentista de la secta Vira Saiva, enfatizando libre albedrío,
igualdad, servicio a la humanidad y culto al Sivalinga usado alrededor del cuello.
ca 1150 El regente Khmer Suryavarman II completa el templo Angkor Wat (en lo que es hoy Cambodia),
donde su cuerpo es más tarde sepultado y adorado como una encarnación de Vishnu. Este templo Hindu,
el más grande de Asia tiene 12 millas de circunferencia, con una torre central de 200 pies de altura.
ca 1162 Nace Mahadevi, santa ascética Saiva de Karnataka. Ella escribió 350 poemas místicos
majestuosos.
1175 Se derrumba el Imperio Tolteca de Mexico.
1185 Mahoma de Ghur conquista Punjab y Lahore.
1191 Eisai funda la secta Rinzai Zen en Japón luego de estudiar en China.
1193 Qutb ud-Din Aybak, un esclavo liberado y el primer Sultán Musulmán de Delhi, establece la
dinastía Mamluk (1193 - 1290).
1197 La gran universidad Budista de Nalanda es destruída por el Musulmán Ikhtiyar uddin.
1200 Todo el norte de la India está ahora bajo la dominación Musulmana.
1200 La población de la India alcanza 80 millones.
ca 1200 Un autor desconocido escribe Yoga Yajnavalkya.
1215 El Rey Juan es forzado a otorgar la Carta Magna, dando mayores derechos a las gentes de
Inglaterra.
1227 El Emperador Mongol Genghis Khan, conquistador de una vasta área desde el norte de China
hasta Persia hoy Irán y Asia Central, el mayor imperio que el mundo haya visto, muere.
1230 - 60 El templo Surya es construido en Konarak, Orissa.
1238 - 1317 Vida de Ananda Tirtha Madhva, venerable dualista Vaishnava y opuesto a la filosofía
Mayavadin Advaita de Shankara. Él compone 37 trabajos y funda la escuela Dvaita Vedanta, el
Sampradaya Brahma Vaishnava y sus ocho monasterios, ashtamatha, en Udupi.

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Capítulo VI

ca 1250 Vida de Meykandar, santo Saiva que funda la escuela Meykandar de Saiva Siddhanta pluralista.
Sus 12-sutras Sivajnanabodham se vuelven la escritura central.
1260 Nace Meister Eckhart, el místico Alemán.
1268 - 1369 Vida de Vedanta Desikar, dotado erudito Tamil y poeta que funda la Vadakalai, una secta
del Vaishnavismo con asiento en Kanchipuram.
1270 - 1350 Vida de Namadeva, principal poeta-santo de la escuela Vaishnava Varkari ("peregrino") de
Maharashtra, discípulo de Jnanadeva. Él y su familia componen un millón de versos en alabanza del
Señor Vithoba (Vishnu).
1272 Marco Polo visita la India en camino a China.
1274 El concilio de Lyon II declara que las almas van inmediatamente al cielo, al purgatorio o al infierno;
interpretado por los padres Católicos como condenación de la doctrina de la reencarnación.
1275 - 96 Vida de Jnanadeva, santo Vaishnava entrenado en Natha, fundador de la escuela Varkari,
quien escribe Jnaneshvari, un comentario en verso Marathi sobre el Bhagavad Gita, que se vuelve el
libro más popular de Maharashtra.
1279 Nace Muktabai, santa Maharashtran Varkari y yoguini Natha, conocida por sus 100 versos
sagrados.
1280 Dinastía Mongol (Yuan) (1280 - 1368) es instalada en China, bajo la cual la mayoría de los trabajos
de traducción del Sánscrito al Chino se completan.
1296 Ala-ud-din, segundo sultán de la dinastía Khilji, rige en la mayor parte de India luego de que el
General Kafur conquista el sur, extendiendo el dominio Muslulmán hasta Rameshwaram.
ca 1300 Vida de Janabai, mujer santa Vaishnava Maharashtran Varkari que escribe una porción de los
millones de versos de Namadeva
para Vithoba (Vishnu).
ca 1300 El Ananda Samucchhaya es
escrito, 277 estrofas sobre Hatha
yoga, con discusión sobre los
chakras y los nadis.
1300 Los conquistadores
Musulmanes llegan al cabo Comorin
(Kanyakumari) en el extremo sur de
la India y construyen una mezquita
allí.
1317 - 72 Vida de Lalla de Kashmir,
renunciante Saiva y poeta mística.
Ella contribuye significativamente al
lenguaje Kashmiri.
1336 El Imperio Vijayanagara (1336 - 1646) del sur de la India es fundado. Visitantes europeos se
impresionan con la opulencia y sofisticación de su capital de 17 millas cuadradas.
1345 Los Aztecas establecen una civilización avanzada en Mexico.
1346 - 90 Vida de Krittivasa, traductor de Ramayana al idioma Bengalí.
1347 La plaga denominada Muerte Negra se esparce rapidamente, matando a 75 millones a lo ancho del
mundo hasta disminuir en 1351.
ca 1350 Svatmarama escribe Hatha Yoga Pradipika.

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Capítulo VI

ca 1350 Vida de Appaya Dikshita, filósofo y santo del sur de la India cuyos escritos reconcilian el
Vaishnavismo y el Saivismo. Él promueve el Siva Advaita y otras escuelas Saiva y compila un manual
de sacerdotes del templo que aún se usa hoy día.
1398 Tamerlane (Timur) invade la India con una caballeria de 90000 y saquea Delhi porque su regente
Musulmán era demasiado tolerante de la idolatría Hindú. Un admirador Mongol del Sufismo, él fue uno
de los más crueles de todos los conquistadores.
1399 Haridwar, ciudad de peregrinaje del Ganges, es saqueada por Timur.
ca 1400 El Goraksha Upanishad es escrito.
1414 Paramesvara, príncipe Hindú de Malasia se convierte al Islam.
1414 - 80 Vida de Gujarati Vaishnava poeta-santo Narasinha Mehta.
1415 El poeta-cantor Bengalí Baru Chandidas escribe Shrikrishnakirtana, una selección de exquisitas
canciones de alabanza a Krishna.
1429 Juana de Arco, a los 17 años de edad, lleva a los Franceses a la victoria sobre los Ingleses.
ca 1433 China se enclaustra a si misma del mundo exterior prohibiendo viajes hacia el oeste, formando
la primer "cortina de bambú".
1440 - 1518 Vida de Kabir, reformador Vaishnava que tiene seguidores tanto Musulmanes como
Hindúes. (sus canciones Hindi se mantienen inmensamente populares hasta hoy día.)
ca 1440 Johannes Gutenberg (ca 1400 - 1468) inventa la primer imprenta del occidente con tipos
movibles en Alemania.
1450? - 1547 Vida de Mirabai, princesa santa Vaishnava Rajput quien, casada a una edad temprana con
el rana de Udaipur, se dedica a Krishna y más tarde renuncia a la vida mundana para deambular por la
India cantándole hermosas composiciones místicas que son cantadas hasta el presente.
1469 - 1538 Vida del Guru Nanak, fundador del Sikhism, originariamente una secta Hindú reformista
con énfasis en devoción, fe en el guru, repetición del nombre de Dios y rechazo de la renunciación y la
casta. (La mayoría de los Sikhs de hoy día se consideran miembros de una religión separada.)
1478 Comienza la Inquisición Española. En los siguientes 20 años, los Cristianos queman varios miles
de personas en la hoguera.
1479 - 1531 Vida de Vallabhacharya, un santo brahmin Telugu casado que enseña pushtimarga,
"sendero de amor," y una elevada filosofía no-dual, Shuddhadvaita Vedanta, en la cual las almas son
eternamente una con Brahman. El Vaishnavismo de Vallabhacharya rinde culto a Krishna en la forma
de Shri Nathji.
1483 - 1563 Vida de Surdas, bardo Hindi ciego de Agra, cuyos himnos a Krishna son coleccionados en
el Sursagar.
1486 - 1543 Vida de Chaitanya, Bengalí fundador de la popular secta Vaishnava que proclama a Krishna
Dios Supremo y que enfatiza sankirtan, canto y danza grupal.
1492 Buscando la India, Cristóbal Colón desembarca en la isla de San Salvador en el Caribe,
"descubriendo" así las Américas y probando que la tierra es redonda, no plana.
1498 El Portugués Vasco de Gama navega alrededor del Cabo de Buena Esperanza hacia Calcuta, primer
Europeo que encuentra una ruta marítima a la India. Los Católicos Portugueses rápidamente capturan
Goa (1510) y otros sitios, comenzando la conquista y la explotación de la India por Europeos.
ca 1500 Vida de Arunagirinathar, santo Tamil, autor de los himnos Tiruppugal; enfatiza alimentar al
hambriento durante una época de opresión Musulmán y vida de familia desbaratada.
ca 1500 Príncipes Budistas y Saiva Hindús son forzados a salir de Java por invasores Musulmanes. Ellos
se establecen en la vecina Bali, con sus sobrepuestos sacerdocios y vastas cortes reales: poetas,
bailarines, músicos y artesanos. En 100 años ellos construyen lo que muchos llaman un reino de ensueño.

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Capítulo VI

1500 La población del mundo es 425 millones; 105 millones viven en India.
1503 - 1566 Vida de Nostradamus, médico y astrólogo Francés que escribió Siglos (1555), un libro de
profecías.
1509 - 1529 Reino del Maraja Krishnadevaraya del Imperio Vijayanagara en Andhra Pradesh.
1510 -Portugueses católicos conquistan Goa para usarla como capital de su Imperio marítimo,
comenzando la conquista y explotación de la India por Europeos.
1517 Lutero comienza la reforma protestante en Europa.
ca 1520 El poeta-santo Purandardas (1480 - 1564) de la corte Vijayanagara systematiza la música
Karnatik.
1526 El conquistador Mughal Babur (1483 - 1530) vence al Sultán de Delhi y captura el diamante Koh-
i-noor. Ocupando Delhi, para el 1529 é funda el Imperio Indio Mughal (1526 - 1761), consolidado por
su nieto Akbar.
1528 El Emperador Babur destruye el templo en el lugar de nacimiento del Señor Rama in Ayodhya,
erige Babri Masjid (mesquita).
1532 - 1623 Vida del monje-poeta Tulsidas, autor de Ramacharitamanasa (1574-77) (basada en
Ramayana). Avanza el culto de Rama en el norte.
1542 El sacerdote Jesuita Español Francisco Xavier (1506 - 1552), el más exitoso misionario Católico,
desembarca en Goa. Primero para entrenar y emplear clérigos nativos en esfuerzos de conversión, trae
el Catolicismo a la India, al Archipiélago Malaya y al Japón.
1544 - 1603 Vida de Dadu, santo asceta de Gujarat, fundador de Dadupantha, que es guiado por sus
poemas Bani en Hindi.
1556 Akbar (1542 - 1605), nieto de Babur, se vuelve el tercer Emperador Mughal a los 13 años de edad.
Separa al Islam del estado como religión y se declara a si mismo soberano imparcial de Hindúes y
Musulmanes; fomenta el arte, la cultura, la tolerancia religiosa.
1565 Las fuerzas Musulmanas vencen y destruyen totalmente la ciudad de Vijayanagara. EL Imperio
finalmente colapsa en 1646.
1565 El sistema heliocéntrico del astrónomo Polaco Copernicus (1473 - 1543), en el cual la Tierra orbita
alrededor del Sol, gana popularidad en Europa entre astrónomos y matemáticos. (Ver Aryabhata, 499.)
1569 Akbar captura la fortaleza de Ranthambor, concluyendo la independencia de Rajput. Pronto
controla casi todo Rajasthan.
ca 1570 Ekanatha (1533-99), santo Varkari Vaishnava y compositor místico, edita el Jnaneshvari de
Jnanadeva y traduce el Bhagavata Purana, haciendo avanzar el lenguaje Marathi.
1588 La marina Británica destruye la Armada Española en las costas de Calais, Francia, volviéndose
soberana de los mares.
1589 Akbar gobierna la mitad de la India, muestra tolerancia por todas las creencias.
1595 Comienza la construcción de la Sala de Mil Columnas del Templo Chidambaram en el sur de la
India, que es completada en 1685.
ca 1600 Se adopta la "rueda Persa" para elevar agua por bueyes, una de las pocas innovaciones de la
agricultura desde la civilización del valle del Indus.
1600 Royal Charter forma la Compañia de la India Oriental, poniendo en marcha un proceso que resulta
finalmente en la subyugación de la India a la soberanía Británica.
1603 - 4 Guru Arjun compila el Adi Granth, escritura Sikh.
1605 Akbar el Grande muere a la edad de 63 años de edad. Su hijo Jahangir lo sucede como cuarto
Emperador Mughal.

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Capítulo VI

1605 El Templo Dorado Sikh (Harimandir) en Amritsar, Punjab, es terminado; cubierto con láminas de
oro dos siglos más tarde.
1608 - 49 Vida de Tukaram, amado santo Varkari afamado por sus abhangas, "himnos enteros," para
Krishna. Considerado el más grande compositor espiritual Marathi.
1608 - 81 Vida de Ramdas, poeta místico, guru de Sivaji, santo Marathi, que da a los Hindúes la dhvaja,
bandera azafrán.
1610 Galileo de Italia (1564 - 1642) perfecciona el telescopio y con él confirma la teoría de
Copérnico. La inquisición Católica lo acusa de herejía por sus afirmaciones.
1613 - 14 La Compañía Británica de las Indias Orientales establece un puesto de comercio en Surat.
1615 - 18 Los Mughals le otorgan a Gran Bretaña el derecho de comerciar y establecer fábricas en canje
por la protección del Imperio Mughal por la armada Inglesa contra el poderío marítimo de los
portugueses.
1619 El reino de Jaffna es anexado y la dinastía regente de Sri Lanka depuesta por los Católicos
Portugueses quienes, entre 1505 y 1658, destruyen la mayoría de los templos Hindúes de la isla.
1619 Los primeros esclavos negros del África son vendidos en Virginia.
1620 Peregrinos ingleses desembarcan y se establecen en Plymouth Rock, Massachusetts.
1627 - 80 Vida de Sivaji, valiente general y tolerante fundador del Imperio Maratha (1674 - 1818).
Emancipa grandes areas confiscadas por los Musulmanes, devolviéndolas al control Hindú. Primer
soberano de la India que construye una gran fuerza naval.
ca 1628 - 88 Vida de Kumaraguruparar, prolífico poeta-santo de Tamil Nadu que funda un monasterio
en Varanasi para presentar la filosofía Saiva Siddhanta.
1630 En los siguientes dos años, millones mueren de hambre mientras Shah Jahan (1592 - 1666), quinto
Emperador Mughal, consume el tesoro real para comprar joyas para su "Trono Real".
1647 Shah Jahan completa el Taj Mahal en Agra sobre el Río Yamuna. Su construcción ha tomado a
20000 trabajadores 15 años,con un costo total equivalente a U$S 25 millones.
1649 Red Fort es completado en Delhi por Shah Jahan.
ca 1650 Dharmapura Aadheenam, monasterio Saiva, es fundado cerca de Mayuram, India del sur, por
Guru Jnanasambandar.
ca 1650 Robert de Nobili (1577 - 1656), misionario Jesuita Italiano famoso por su fervor e intolerancia,
llega a Madurai, se declara a sí mismo brahmin, se viste como un monje Hindú. Se le atribuye la
composición de una escritura Sánscrita del tipo Veda exaltando a Jesús.
ca 1650 Dos clásicos yoga, Siva Samhita y Gheranda Samhita, son escritos.
1654 Un Tamil karttanam es escrito y cantado para celebrar la instalación recuperada del murti de
Murugan en Tiruchendur.
1658 El apasionado Musulmán Aurangzeb (1618 - 1707) se vuelve Emperador Mughal. Sus políticas
discriminatorias hacia los reinos Hindú, Marathas y Deccan contribuyen a la disolución del Imperio
Mughal hacia el 1750.
1660 El Francés Franchois Bernier reporta que el campesinado de la India está viviendo en la miseria
bajo la soberanía Mughal.
1664 La gran plaga de Londres mata 70000 personas, 15 porciento de la población.
1675 Aurangzeb ejecuta al Guru Sikh Tegh Bahadur, comenzando la enemistad entre Sikh y
Musulmanes que continua hasta hoy día.
1679 Aurangzeb impone el impuesto jizya al no-creyente, Hindú.

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Capítulo VI

1680 - 1747 Vida del misionero Jesuita Italiano Costanzio Beschi, que predicó por 36 años en Tamil
Nadu. Bajo el nombre de Viramamunivar, él vive de la manera India y alcanza destreza en el lenguaje
Tamil. Su extenso poema Tembavani cuenta historias Biblicas en estilo florido.
1682 - 1722 Pedro el Grande rige en Rusia.
1688 EL Emperador Mughal Aurangzeb demuele todos los templos en Mathura, que se dice eran 1000.
(Durante sus 500 años de reinado, los soberanos Musulmanes destruyen aproximadamente 60000
templos Hindúes por toda la India, construyendo mesquitas en 3000 de esos emplazamientos.)
1700 La población del mundo es 610 millones. La población de la India es 165 millones: 27
porciento del mundo.
ca 1770 - 1840 Vida del Rishi de los Himalayas, guru de Kadaitswami y el primero historicamente
conocido satguru del Kailasa Parampara de Sampradaya Nandinatha desde Tirumular.
1705 - 42 Vida de Tayumanavar, poeta-santo Saiva Tamil y filósofo devoto yogui de Tiruchirappalli.
1708 Govind Singh, décimo y ultimo guru Sikh, es asesinado.
1708 - 37 Jai Singh II construye observatorios astronómicos en Delhi, Jaipur, Ujjain, Benares y Mathura.
1718 - 75 Vida de Ramprasad, poeta-santo Shakta Bengalí.
ca 1725 El padre Jesuita Hanxleden compila la primera gramática Sánscrita en un lenguaje Europeo.
ca 1750 Canciones Shakta de los poetas Bengalí Ramprasad Sen y Kamalakanta Bhattacharya La
glorifican como amorosa Madre e Hija y estimulan un crecimiento de devoción en el Shaktismo.
1751 Robert Clive, de 26 años de edad, toma Arcot en el Tamil Nadu moderno mientras Franceses e
Ingleses luchan por el control del sur de la India.
1760 Sannyasis Saiva pelean con vairagis Vaishnava en una trájica batalla en el Kumbha Mela de
Hardwar; 18000 monjes son matados.
1760 Israel ben Eliezer (Besht), fundador liberal del Judaismo Hasidico, muere.
1761 El ejército Afgano de Ahmad Shah Durrani derrota a las fuerzas Maratha Hindúes en Panipat,
terminando la egemonía Maratha en el norte de la India. Se dice que 200000 Hindúes mueren en la
batalla decisiva de ocho horas.
1764 Los Británicos vencen al débil Emperador Mughal y logran total control de Bengala, La provincia
más rica de la India.
1769 Prithivi Narayan Shah, regidor del principado de Gorkha, conquista el valle de Nepal y lleva la
capital a Kathmandu, estableciendo la nación Hindú de Nepal del presente.
1773 La Companía Brit&aacutenica de la Indias Orientales obtiene el monopolio en la producción y en
la compra de opio en Bengala.
ca 1780 - 1830 Era de Oro de la música Karnática. Los compositores incluyen a Sastri Tyagaraja
Swamigal, Muthuswami Dikshitar y Sama Sastri.
1781 Jorge Washington derrota a los Británicos en Yorktown, Virginia.
1781 - 1830 Vida de Sahajanandaswami, Gujarati fundador de la secta Swaminaraya (con 1,5 millones
de seguidores hoy día).
1784 El juez y linguista Sir William Jones funda la Sociedad Asiática de Calcutta. La primera de
tales instituciones escolásticas.
1786 Sir William Jones usa el término Ario ("noble") del Ṛgveda para denominar al lenguaje
paterno de las lenguas sánscrita, Griega, Latina y Germana. Nostratica es término más reciente de
esta hipotética lengua paterna de lenguajes Indo-Europeos y de ciertos otros lenguajes
previamente considerados totalmente no relacionados.
1787 - 95 El Parlamento Británico acusa a Warren Hastings, Gobernador General de Bengala (1774 -
85) por mis conducta.

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

1787 Se forma el Comité Británico para la Abolición del comercio de esclavos, marcando el comienzo
del fin de la esclavitud.
1789 Comienza la Revolución Francesa con la toma de la Bastilla.
1792 Lord Cornwallis de Gran Bretaña Señor Gobernador General de India, vence a Tipu Sahib, Sultan
de Mysore y el más poderoso regidor en el sur de la India, principal baluarte de la resistencia a la
expansión Británica en la India.
1793 Eli Whitney inventa el gin de algodón en los Estados Unidos, incrementando enormemente la
producción de algodón, proliferando la esclavitud requerida para procesarlo.
1796 Más de dos millones de devotos compiten por el baño sagrado en el Ganges en el Kumbha Mela
de Hardwar. Cinco mil ascetas Saiva son matados en un trágico enfrentamiento con ascetas Sikh.
1799 El Sultán Tipu es muerto en la batalla contra 5000 soldados Británicos que asaltan y arrasan su
capital, Srirangapattinam.
1803 La segunda guerra Anglo-Maratha resulta en la captura de Delhi por Crsitianos Británicos y en el
control de grandes partes de India.
1803 La población de India se estima en 200 millones.
1803 - 82 Vida de Ralph Waldo Emerson, poeta Americano que ayuda a popularizar el Bhagavad Gita
y los Upanishads en Estados Unidos.
1804 - 91 Vida del guru renacentista Kadaitswami, nacido cerca de Bangalore, enviado a Sri Lanka por
el Rishi de los Himalayas para fortalecer el Saivismo frente a la incursión Católica.
1807 La importación de esclavos es prohibida en los Estados Unidos a través de una acción del Congreso
impulsada por Thomas Jefferson.
1809 Los Británicos hacen un trato con Ranjit Singh por áreas de influencia exclusivsas.
1812 El gran ejército de Napoleón se bate en retirada de Moscú. De unas fuerzas de 500000 hombres
solo 20000 sobreviven.
1814 La primera práctica locomotora de vapor es construida.
1817 - 92 Vida de Bahaullah, Mirza Husayn Ali, fundador de la creencia Baha'i (1863), una importante
religión derivada del Islam.
1818 - 78 Vida de Sivadayal, fundador renacentista de la secta de reformismo esotérico Radhasoami
Vaishnava en Agra.
1820 Los primeros inmigrantes de la India llegan a los Estados Unidos.
1822 - 79 Vida de Arumuga Navalar de Jaffna, Sri Lanka, activista renacentista que propone Advaita
Siddhanta, escribe el primer catecismo Hindú y traduce la Biblia al Tamil para permitir a los Hindúes
un fiel comparación con los Vedas y los Agamas.
1823 - 74 Vida de Ramalingaswami, santo Tamil, fundador renacentista del "Hall de sabiduría para culto
universal" de Vadalur".
1824 - 83 Vida de Swami Dayananda Sarasvati, fundador renacentista de Arya Samaj (1875),
movimiento reformista Hindú que enfatiza la vuelta a los valores y prácticas de los Vedas. Autor de
Satya Prakash, "Luz sobre Verdad."
1825 Primer migración masiva de trabajadores de la India desde Chennai hasta la islas de Reunion y
Mauritius.
1828 Ram Mohan Roy (1772 - 1833) funda Adi Brahmo Samaj en Calcutta. Influenciado por el Islam y
la Cristiandad, él denuncia politeismo, adoración de ídolos; repudia los Vedas, los avataras, el karma y
la reencarnación, las castas y más.
1831 - 91 Vida de la mística Rusa Madame H.P. Blavatsky, fundadora de la Sociedad Teosófica en 1875,
trayendo aspectos del psiquismo, Budismo e Hinduismo al Occidente.

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

1831 Cristianos Británicos vencen a las fuerzas de Ranjit Singh en Balakot, en un intento Sikh de
establecer una patria en el nor-oeste de la India.

1833 Se abuele la esclavitud en los países de la Comunidad Británica de Naciones, dando ímpetu a los
abolicionistas de los Estados Unidos.
1834 - 79 Vida de Sir Mutu Coomaraswamy, trae el Saiva Siddhanta a Inglatera, primer Asiático armado
caballero por la Reina Victoria. Dr. Ananda Coomaraswamy es su hijo.
1835 Minuto de Macaulay promueve la educación occidental en la India. EL inglés se hace el idioma
oficial del gobierno y de la corte.
1835 Mauritius recibe
19000 inmigrantes
trabajadores contratados de
la India. El último barco
llevando trabajadores arriba
en 1922.
1836 - 86 Vida de Sri
Paramahansa Râmakrishna,
santo Shakta Bengalí
intoxicado de Dios, guru de
Swami Vivekananda. Él
ejemplifica la dimensión de
bhakti de Universalismo
Shakta.
1837 Gran Bretaña
formaliza la emigración de
trabajadores contratados de India para proveer the mano de obra barata bajo un sistema más moralmente
aceptable para la sociedad Cristiana Británica que la esclavitud, declarada ilegal en el Imperio Británico
en 1833.
1837 Los Thugees adoradores de Kali son reprimidos por los Británicos.
1838 La Guayana Británica recibe su primeros 250 trabajadores de la India.
1838 - 84 Vida de Keshab Chandra Sen, reformador Hindú que funda Brahma Samaj de la India, una
rama radical del Adi Brahmo Samaj de Ram Mohan Roy.
1840 - 1915 Vida de Satguru Chellappaswami de Jaffna, Sri Lanka, iniciado a la edad de 19 años por
Siddha Kadaitswami como próximo satguru en el Kailasa Parampara del Nandinatha Sampradaya.
1840 Joseph de Gobineau (1816 - 1882), sociólogo Francés, escribe La Desigualdad de la Razas
Humanas Proclama la "raza Aria" superior a los otros grandes linajes y asienta la doctrina de clase
aristocrática del arianismo que más tarde proporciona las bases para el racismo Ariano de Adolf Hitler.
1841 Se establece la primer cátedra de Sánscrito e Indiología en la Universidad de Yale; La Sociedad
Oriental Americana se funda en 1842.
1842 - 1901 Vida de Eknath Ranade, fundador de Prarthana Samaj. Su pensamiento de reforma social
inspira a Gokhale y a Gandhi.
1843 Los Británicos conquistan la región Sind (hoy Pakistán).
1845 Trinidad recibe sus primeros 197 trabajadores inmigrantes de la India.
1846 Los Británicos separan por la fuerza Kashmir de los Sikhs y la venden al maraja de Jammu por un
millon de libras esterlinas.

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Capítulo VI

1849 El ejército Sikh es derrotado completamente por los Británicos en Amritsar.


1850 Primer traducción Inglesa del Ṛgveda por H.H. Wilson, el primero en obtener la Silla Boden de
Oxford, fundada para "promover la traducción de Escrituras al Inglés, de modo de posibilitar a sus
compatriotas a proceder en la conversión de los nativos de la India a la religión Cristiana".
1851 Sir M. Monier-Williams (1819 - 99) publica el Diccionario Inglés-Sánscrito. Su Diccionario
Inglés-Sánscrito completo es lanzado en 1899 luego de tres décadas de trabajo, unas semanas
posteriores a su muerte.
1853 - 1920 Vida de Sri Sarada Devi, esposa de Sri Râmakrishna.
1853 Max Müller (1823 - 1900), Orientalista Cristiano Alemán en Inglaterra, aboga para que el
término Ario designe a unas gentes primitivas hipotéticas del Asia central, los ancestros comunes
de los Hindúes, Persas y Griegos. Müller especula que esta "raza Aria" se dividió y marchó hacia
el Oeste hasta Europa y al Este hacia la India y la China alrededor del 1500 AC. Su lenguaje,
Müller asevera, se desarrolló en el Sánscrito, Griego, Latín, Alemán, etc., y que todas las antiguas
civilizaciones descienden primariamente de esta raza Aria.
1856 EL Cardenal misionero Católico Caldwell acuña el término Dravidiano para referirse a las
gentes Caucásicas del Sur de la India.
1857 Primer Revolución india, el "Motín de Sepoy" (tropas nativas del ej&eacutercito de la companía
de la India del Este), es sofocada a los meses con la re-conquista de Delhi por los Británicos, entonces
infligiendo un sangriento desquite y saqueando en todo el norte de la India por las atrocidades en Kanpur.
Gran Bretaña introduce soberanía directa a través de la Oficina de India, un departamento de estado
Británico - finalizando el reinado de 100 años de la Compañía de las Indias Orientales.
1858 India tiene 200 millas de ferrocarriles. Para el 1869 5000 millas de vías de acero son instaladas por
compañías Británicas de ferrocarril. En el 1900, el total de vías es 25000 millas, y para la primera guerra
mundial, 35000 millas. Para 1970, llegando a 62136 millas, es el sistema de trenes más grande del
mundo. Desafortunadamente, esto agota grandemente los bosques de la India.
1859 Charles Darwin publica el controversial libro , EL Origen de las Especies, presentando su teoría
evolutiva de la "selección natural" y estableciendo los cimientos de la biología moderna.
1860 S/S Truro y S/S Belvedere amarran en Durban, sur de Africa, llevando los primeros sirvientes
contratados (desde Chennai y Calcutta) para trabajar en plantaciones de azúcar. Con contratos de cinco
años y más, miles emigran en los siguientes 51 años.
1861 La Guerra Civil Americana comienza en Charleston, Carolina del Sur.
1861 - 1941 Vida del poeta Bengalí Rabindranath Tagore, galardonado con el premio Nobel de Literatura
en 1913.
1863 - 1902 Vida de Swami Vivekananda, dinámico misionero renacentista en el Occidente y catalizador
de la vuelta a la vida Hindú en la India.
1869 - 1948 Vida de Mohandas Karamchand Gandhi, nacionalista de India y activista político Hindú
que desarrolla una estrategia de desobediencia no-violenta que fuerza a la Gran Bretaña Cristiana a
otorgar la independencia a la India (1947).
1870 La doctrina de la infalibilidad papal es afirmada por el Vaticano.
1872 - 1964 Vida de Satguru Yogaswami, sabio renacentista Natha de Sri Lanka, sucesor de
Chellappaswami en el Kailasa Parampara del Nandinatha Sampradaya.
1872 - 1950 Vida de Sri Aurobindo Ghosh, nacionalista Indio Bengalí y filósofo yoga renacentista. Su
trabajo de 30 volúmenes discute el "superhombre", el alma individual Divinamente transformada. Se
aparta del mundo en 1910 y funda un ashram internacional en Pondicherry.

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Capítulo VI

1873 - 1906 Vida del Swami Rama Tirtha, quien da clases por todo Japón y America esparciendo
"Vedanta práctico".
1875 Madame Blavatsky funda la Sociedad Teosófica en Nueva York, más tarde con sede en Adyar,
Chennai, donde Annie Besant, presidenta (1907 - 1933), ayuda a revitalizar el Hinduismo con defensa
metafísica de sus principios.
1876 La Reina Victoria Británica (1819 - 1901), cabeza de la Iglesia en Inglaterra, es proclamada
Emperatriz de la India (1876-1901).
1876 Alexander Graham Bell inventa el teléfono.
1876 - 1890 Max Muller, pionero de religión comparada como disciplina erudita, publica los 50
volúmenes de Libros Sagrados del Oriente, traducción Inglesa de escrituras de la India y Orientales.
1877 - 1947 Vida de Ananda Coomaraswamy de Sri Lanka, principal intérprete de arte y cultura de la
India para el Occidente.
1879 La lámpara incandescente es inventada por el Americano Thomas Edison (1847-1931). Él patenta
más de mil inventos, entre ellos el micrófono (1877) y el fonógrafo (1878). En Nueva York, Edison
instala la primera central eléctrica del mundo (1881-82).
1879 El Leonidas, primer barco emigrante a Fiji, suma 498 trabajadores contratados de la India a los
casi 340000 que se encuentran entonces trabajando en otras colonias del imperio Británico.
1879 - 1966 Vida de Sadhu T.L. Vaswani, poeta Sindhi altruista y sirviente de Dios, funda numerosas
misiones Hindúes en la India y siete Instituciones Educacionales Mira.
1879 - 1950 Vida de Sri Ramana Maharshi, santo renunciante renacentista Hindú Advaita de
Tiruvannamalai, Sur de India.
1882 - 1927 Vida de Hazrat Inayat Khan, místico Musulmán nacido en India, instrumental en traer el
Sufismo al Occidente.
1884 - 1963 Vida de Swami Ramdas, conocido como Papa, santo de la India y devoto del Señor Rama.
1885 Un grupo de intelectuales de clase media de India, algunos de ellos Británicos, fundan el Congreso
Nacional Indio para vocero de la opinión de la India frente al gobierno Británico. Este es el origen del
posterior Partido del Congreso.
1885 El primer automóvil impulsado por una máquina de combustión interna es producido por Karl
Benz en Mannheim, Alemania. Henry Ford hace su primer auto en 1893 en los Estados Unidos y luego
inventa la producción en línea de montaje.
1886 Nace Rene Guenon, primer filósofo Europeo digno de volverse Vadanti.
1887 - 1963 Vida del Swami Sivananda, guru renacentista universalista Hindú, autor de 200 libros,
fundador de la Sociedad de Vida Divina, con 400 ramas por todo el mundo en el presente.
1888 Max Muller, revisando su postura, escribe, "Ario, en lenguaje científico, es completamente
inaplicable a raza. Si digo Ario, no significo ni sangre ni huesos, ni cabello ni cráneo; sino que quiero
decir simplemente aquellos que hablaban el lenguaje Ario."
1888 - 1975 Vida de Sarvepalli Radhakrishnan, renombrado panteísta Tamil, filósofo renacentista,
eminente escritor; primer Vicepresidente y segundo Presidente de la India libre.
1891 La Sociedad Maha Bodhi, una organización que alienta estudios Budistas en India y en el exterior,
es fundada en Sri Lanka por el monje Budista Anagarika Dharmapala.
1893 Swami Vivekananda representa al Hinduismo en el Parlamento de las Religiones del Mundo en
Chicago, primera reunión de diversos credos, iluminando dramáticamente la opinión Occidental sobre
la profundidad de la filosofía y la cultura Hindú.

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

1893 - 1952 Vida de Paramahansa Yogananda, universalista Hindú, fundador renacentista de la


Hermandad de la Auto Realización (1925) en los Estados Unidos,
autor de la afamada Autobiografía de un Yogui (1946), popular
libro que engloba las tradiciones espirituales de la India.
1894 Gandhi redacta la primera petición protestando el sistema de
servidumbre contratada. En menos de seis meses, los británicos
anuncian el cese de la emigración contratada desde India.
1894 - 1994 Vida del Swami Chandrasekharendra, venerado santo
Shankaracharya del monasterio Kanchi del sur de la India.
1894 - 1969 Vida de Meher Baba de Poona, sabio silencioso cuyas
enseñanzas místicas acentúan el amor, el auto-cuestionamiento y la
conciencia de Dios.
1896 - 1982 Vida de Anandamaya Ma, yoguini intoxicada de Dios y santa mística Bengalí. Su espíritu
aún vive en sus devotos.
1896 El líder nacionalista y erudito Marathi Bal Gangadhar Tilak (1857 - 1920) inicia los festivales
Ganesha Visarjana y Sivaji para diseminar el nacionalismo de la India. Él es el primero en demandar
completa independencia, Purna Svaraj, de Gran Bretaña.
1896 - 1977 Vida de Bhaktivedanta Swami Prabhupada. En 1966 funda la Sociedad Internacional de
Conciencia de Krishna (ISKCON) en los Estados Unidos.
1896 EL humorista Americano Mark Twain escribe Siguiendo el Ecuador, describiendo su estadía de
tres meses en India, durante un viaje a Hawaii, Fiji, Nueva Zelandia, Australia, Sri Lanka, Mauritos, Sud
África e Inglaterra. De acuerdo con él y con sus críticos, es uno de sus mejores trabajos.
1897 Swami Vivekananda funda la Misión Râmakrishna.
1898 - 1907 La epidemia de cólera se lleva 370000 vidas en India.
1900 La población del mundo es mil seiscientos millones. La población de la India es 290 millones: 17,8
porciento del mundo.
1900 Las exportaciones de te de la India a Gran Bretaña alcanzan a las 137 millones de libras.
1900 - 77 Uday Sankar de Udaipur, bailarín y coreógrafo, adapta técnicas teatrales del Occidente a la
danza Hindú, popularizando su ballet en India, Europa y los Estados Unidos.
1905 Lord Curzon, arrogante Virrey Británico de India, resigna.
1905 El sabio Yogaswami, a la edad de 33 años, es iniciado por Chellappaswami en Nallur, Sri Lanka;
más tarde se convierte en el siguiente preceptor en el KailasaParampara del Nandinatha Sampradaya.
1906 Se forma en la India el partido político de la Liga Musulmana.
1906 Cristianos Holandeses triunfan en Bali luego de masacres Puputan en las cuales la familia real
Hindú Balinesa es aseinada.
1908 - 82 Vida de Swami Muktananda, un guru de la escuela Saiva de Kashmir que funda Siddha Yoga
Dham para promulgar el misticismo de la India, kundalini yoga y filosofía.
1909 - 69 Vida de Dada Lekhraj (1909 - 1969), Hindú fundador de Brahma Kumaris, un movimiento de
reforma social internacional que pone énfasis en meditación y paz mundial.
1909 Gandhi y el asistente Maganlal hacen campaña por mejores condiciones de trabajo y por la
abolición de la servidumbre contratada en el sur de África. Maganlal continúa el trabajo de Gandhi en
Fiji.
1912 Revueltas raciales anti-Indias en la costa Oeste de Estados Unidos echan a una gran población
inmigrante Hindú.

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

1913 Una nueva ley prohíbe la inmigración India a Sud África, primordialmente en respuesta a la alarma
de los colonialistas blancos por la competencia de mercaderes de la India y por los contratos laborales
expirados.
1914 El gobierno de los Estados Unidos excluye a los ciudadanos de la India de inmigración. La
restricción perdura hasta 1965.
1914 El Archiduque Francisco Ferdinando de Austria es asesinado por nacionalistas Serbios. Una
reacción en cadena conduce al mundo a la primera guerra mundial.
1914 Nace Swami Satchidananda, fundador del Instituto Integral de Yoga y del Altar de Luz y Verdad
Universal en los Estados Unidos.
1917 Luego de la Revolución Bolchevique, los comunistas bajo Lenin toman el poder en Rusia, un sexto
de la masa continental de la Tierra.
1917 Los últimos trabajadores Hindúes contratados son llevados a las colonias Cristianas Británicas de
Fiji y de Trinidad.
1917 - 93 Vida de Swami Chinmayananda, escritor Vedanta, conferenciante, renacentista Hindú
fundador de la Misión Chinmaya y co-fundador de Vishva Hindu Parishad.
1918 Termina la segunda guerra mundial. Las muertes se estiman en diez millones.
1918 La epidemia de influenza Española mata a 12,5 millones en India, 21,6 millones en todo el mundo.
1918 Sadhu J.P. Vaswani nace en Hyderabad, orador carismático, místico, poeta, filósofo, lider
humanitario.
1918 Sirdi Sai Baba, santo para Hindúes y Musulmanes, muere a la edad de aproximadamente 70 años.
1919 El Brigadier Dyer ordena a las tropas Gurkha a disparar sobre manifestantes desarmados en
Amritsar, matando 379. La masacre convence a Gandhi que la India debe demandar completa
independencia del opresivo dominio de Cristianos Británicos.
1920 Gandhi formula Satyagraha, "poder de la verdad," estrategia de no cooperación y no
violencia en contra de los soberanos Británicos Cristianos de la India. Más tarde resuelve vestir
solo un simple dhoti para preservar la industria de algodón tejido de la India.
1920 El sistema de servidumbre contratada India es abolido luego de la agitación popular de Gandhi.
1920 Ravi Shankar nace en Varanasi. Maestro Sitar, compositor y fundador de la Orquesta Nacional de
India, él inspira apreciación occidental de la música India.
1922 Nace Pramukh Swami, hindú tradicionalista renacentista, cabeza de Bochasanwasi Swaminarayan
Sanstha Sangh.
1922 La escuela de Tagore en Santiniketan (fundada en 1901) es convertida en la Universidad Visva
Bharati. Se vuelve una universidad nacional en 1951.
1923 Una ley de los Estados Unidos excluye a los Indios de la naturalización.
1924 Sir John Marshall (1876 - 1958) descubre reliquias de una antigua civilización Hindú del valle del
Indus. Comienza escavaciones sistemáticas en gran escala.
1925 K.V. Hedgewar (1890 - 1949) funda Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), un movimiento Hindú
nacionalista.
1926 Nace Satya Sai Baba, carismático guru universalista renacentista Hindú, educacionalista, hacedor
de milagros.
1927 Sivaya Subramuniyaswami nace en Oakland, California, satguru numero 162 del Kailasa
Parampara del Nandinatha Sampradaya y autor de este libro.
1927 Maharashtra prohibe la tradición de dedicar niñas a los templos como Devadasis, bailarinas
rituales. Karnataka, Andhra Pradesh y Orissa pronto se pliegan. Veinte años más tarde, Tamil Nadu

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

prohibe la danza y el canto devotos de mujeres en sus miles de templos y en todas las ceremonias
Hindúes.
1927 & 34 Indios son admitidos como jurados y magistrados de la corte en la India.
1928 El lider Hindú Jawaharlal Nehru prepara un plan para una India libre; se vuelve presidente del
Partido del Congreso en 1929.
1929 Chellachiamman, santa de Sri Lanka, muere. Ella fue mentora de los Sabios Yogaswami y Kandiah
Chettiar.
1931 Sri Chinmoy nace en Bengal, yogui, artista, maestro auto-trascendente y embajador de paz de las
Naciones Unidas.
1931 2,5 millones de Indios residen en el exterior; las comunidades más grandes están en Sri Lanka,
Malaya, Mauritos y en Sudafrica.
1931 Nace Dr. Karan Singh, hijo y heredero forzoso del último maraja de Kashmir; se vuelve
parlamentario, embajador Indio en los Estados Unidos y portavoz Hindú.
1934 El inmediatamente popular Una Búsqueda en la India Secreta de Paul Brunton hace conocer al
occidente sobre tales iuminados hombres sagrados como Sri Chandrasekharendra y Ramana Maharshi.
1936 - 1991 Vida de Srimati Rukmini Devi, fundador Kalakshetra - una escuela Hindú de música clásica,
danza, artes teatrales, pinturas y artesanias - en Chennai.
1938 Bharatiya Vidya Bhavan es fundada en Mumbai por K.M. Munshi para conservar, desarrollar y
difundir la cultura India.
1939 Mein Kampf ("Mi lucha") de Adolf Hitler, manifiesto del Nazismo, publicado en 1925, vende 5
millones de copias en 11 idiomas. Revela su racismo Ariano, ideología anti-semita, estrategia de
venganza y nacionalismo-socialista (Nazi) ascenso al poder.
1939 Comienza la Segunda Guerra Mundial el 1 de Septiembre cuando Alemania invade Polonia.
1939 Maria Montessori (1870 - 1952), renombrada médica Italiana y "descubridora del niño", pasa nueve
años en la India enseñando su método de jardín de infantes y estudiando Hinduismo a través de la
Sociedad Teosófica en Adyar.
1939 Mohammed Ali Jinnah, Presidente de la Liga Musulmana de Toda-India desde 1934 hasta su
muerte en 1947, pide por un estado Musulmán separado. Su fuerte posición en el tiempo de la
independencia es instrumental en la formación de Pakistan.
1942 En lugares a lo largo del perdido Río Sarasvati en Rajasthan, el arqueólogo Sir Aurel Stein
encuentra cascos con caracteres tallados idénticos a aquellos en los sellos del Valle del Indus.
1945 Alemania se rinde a las fuerzas Aliadas. Horribles campos de concentración son descubiertos
donde 6 millones de Judíos fueron asesinados.
1945 Los Estados Unidos lanzan bombas atómicas en Hiroshima y Nagasaki, Japón, terminando la
Segunda Guerra Mundial. El total de muertos de guerra es 60 millones.
1945 Las cuatro naciones Aliadas y China fundan las Naciones Unidas para "salvar a las generaciones
subsiguientes del azote de la guerra".
1947 La India Antigua logra la independencia de Gran Bretaña el 15 de agosto. Los líderes acuerdan la
partición en India y Pakistán pese a la oposición de Gandhi (como es registrado en una carta al Lord
Mountbatten que emergió en 1996: "Yo señalé el error inicial de los Británicos siendo partidarios de la
división de India en dos. No es posible deshacer el error".) El número de muertos es 600.000 en éxodo
doble de 14 millones.

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

1948 Las últimas tropas Británicas dejan la India el 28 de febrero en una procesión a través de la ciudad
de Mumbai culminando en el pórtico de
India, un monumento erigido para
conmemorar la visita del Rey Jorge V y
la Reina Mary en 1911.
1948 Gran Bretaña otorga a la colonia de
Sri Lanka estado de Dominio y auto-
gobierno bajo la jurisdicción de la
Comunidad Británica de Naciones.
1948 Establecimiento del Sarva Seva
Sangh, movimiento Gandhiano para un
nuevo orden social (Sarvodaya).
1948 Mahatma Gandhi es asesinado el 30
de Enero en Poona por Nathuram Godse,
35 años de edad, editor de Mahasabha, un
semanario Hindú, en venganza por las concesiones de Gandhi a los reclamos Musulmanes y por acordar
dividir 27 porciento de la India para crear la nueva nación Islámica de Pakistan.
1949 El sabio Yogaswami de Sri Lanka inicia a Sivaya Subramuniyaswami como su sucesor en el
Kailasa Parampara del Nandinatha Sampradaya. Subramuniyaswami funda la Iglesia Saiva Siddhanta y
la Orden Yoga ese mismo año.
1949 La nueva Constitución de la India, escrita principalmente por B.R. Ambedkar, declara que no habrá
discriminación contra ningún ciudadano debido a casta, jati, y que la prática de los "intocables" es
abolida.
1950 Los trabajos durante la guerra en el occidente, que separan a las mujeres del hogar, han conducido
a una familia debilitada, delincuencia, colapso cultural.
1950S-60S Gira de Ravi Shankar y de Ali Akbar Khan conducen a la popularización en todo el mundo
de la música India.
1950 India es declarada una república secular. El Primer Ministro Jawaharlal Nehru (1947-1964) está
determinado a abolir las castas y a industrializar la nación. La Constitución hace al Hindi el idioma
nacional oficial; El Inglés continuará por 15 años; 14 lenguajes principales de estado son reconocidos.
1951 El partido Bharatiya Janata Sangh (BJP) de la India es fundado.
1955 - 6 El gobierno Indio promulga reformas sociales en el matrimonio Hindú, herencia, custodia,
adopción, etc.
1955 Albert Einstein (1879 - 1955), brillante físico Alemán, autor de la Teoría de la Relatividad, muere.
Él declaró al Señor Siva Nataraja la mejor metáfora para el funcionamiento del universo.
1956 El gobierno de la India reorganiza los estados de acuerdo con principios linguísticos e inaugura el
segundo Plan de Cinco Años.
1956 Swami Satchidananda hace su pimera visita a America.
1957 Sivaya Subramuniyaswami funda la Academia del Himalaya en San Francisco abre allí el primer
templo Hindú en los Estados Unidos.
1959 El Dalai Lama huye del Tibet y halla refugio en el norte de la India cuando China invade su nación
Budista.
1959 El transistor hace a las computadoras más pequeñas y rápidas que los prototipos como la Mark I
de 51 pies de largo y 8 pies de altura, conteniendo un millón de partes y 500000 cables, inventada para

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Capítulo VI

la armada de los Estados Unidos en 1944 por Howard Aiken de IBM. Desde la década de 1960 en
adelante, los circuitos integrados y los microprocesadores darán poder a esos descendientes de los ábacos
de 5000 años de edad para revolucionar la tecnología.
1960 Desde 1930, 5 por ciento de los inmigrantes a los Estados Unidos han sido asiáticos, mientras que
los inmigrantes Europeos han constituido el 58 por ciento.
1960 La guerra en la frontera con China sacude la política de no alineamiento de India.
1961 La India reclama por la fuerza Goa, Daman y Diu de los Portugueses. Goa se vuelve un estado de
la India en 1987.
1963 El Presidente Kennedy de los Estados unidos es asesinado en Dallas, Texas.
1963 La cultura de drogas alucinógenas surge en los Estados Unidos. Los gurus Hindúes desacreditan
la falsa promesa y predicen "un caos químico".
1964 El Vishva Hindu Parishad (VHP) de India, un movimiento nacionalista religioso Hindú, es fundado
para contrarrestar el secularismo.
1964 El grupo de rock, los Beatles, practica Meditación Transcendental, trayendo fama al Yogui
Maharshi Mahesh.
1965 La ley de inmigración de los Estados Unidos cancela las calificaciones raciales y restora los
derechos de naturalización. Admite 170.000 Asiaticos por año.
1966 La hija de Jawaharlal Nehru, Indira Gandhi, se vuelve primera ministra de India, la más grande
democracia del mundo, sucediendo a Lal Bahadur Sastri quien tomó el poder luego de la muerte de
Nehru en 1964.
1968 El líder de derechos civiles de los Estados Unidos, Martin Luther King, es asesinado.
1969 El astronauta Americano Neil Armstrong asienta pie en la Luna.
1970 El Aadheenam de Kauai, donde de emplaza el Templo Hindú Kadavul, la sede central de la Iglesia
Saiva Siddhanta y el Santuario San Marga, es fundado el 5 de Febrero en la Isla Jardín de Hawaii por
Satguru Sivaya Subramuniyaswami.
1971 Rebelión en el este de Pakistan (anteriormente Bengala). Diez millones de Bengalies,
principalmente Hindúes, huyen a India. Los encuentros en la frontera India-Pakistan escalan hacia la
guerra. La India vence al Pakistan del Oeste. El Pakistan del Este se vuelve Bangldesh independiente.
1972 Un Atlas Histórico del sur de Asia es producido por Joseph E. Schwartzberg, Siva G. Bajpai, Raj
B. Mathur, et al.
1972 El dictador Musulmán Idi Amin expulsa a los Indios de Uganda.
1973 Muere Neem Karoli Baba, místico y siddha Hindú.
1974 India detona un "artefacto nuclear".
1974 Escándalo de Watergate. El Presidente Nixon de Estados Unidos renuncia.
1975 Holanda da la independencia a la Guayana Holandesa, que se vuelve Surinam; un tercio de los
Hindúes (descendientes de trabajadores Indios de las plantaciones) emigran a Holanda por mejores
condiciones sociales y económicas.
1977 Cien mil Hindúes de Tamil colectores de te expatriados de Sri Lanka son embarcados hacia
Chennai, Sur de la India.
1979 Sivaya Subramuniyaswami funda HINDUISM TODAY revista internacional para promover la
solidaridad Hindú.
1980 Dos millones asisten a la gran reunión del Sur de la India de Kumbha Mela en Prayag, el festival
Mahamagham, llevado a cabo cada doce años en Kumbhakonam sobre el Río Kaveri.
1981 La India es el hogar de la mitad del ganado del mundo: 8 vacas por cada 10 Indios.
1981 El mortal SIDA es identificado de manera concluyente.

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Capítulo VI

1981 Primer danza Bharata natyam en un templo desde la prohibición Cristiana-Británica de 1947 en
Devadasis se lleva a cabo en Chidambaram; 100.000 personas asisten a la representación organizada por
Sivaya Subramuniyaswami.
1983 La violencia entre Hindúes Tamil y Budistas Singhaleses en Sri Lanka marca el comienzo de la
rebelión Tamil por Luchadores Tigre de la Libertad demandando una nación independiente llamada
Eelam. Una prolongada guerra civil es el resultado.
1984 Muere Balasarasvati, eminente cantor Karnatico clásico y bailarín Bharata natyam reconocido
mundialmente.
1984 Desde 1980, los Asiaticos han formado 48 porciento de la inmigración a los Estados Unidos, con
la porción Europea encogiéndose al 12 porciento.
1984 Soldados Indios bajo las órdenes de la Primer Ministro Indira Gandhi toman por asalto el Templo
Dorado Sikh de Amritsar y aniquilan la rebelión. Ella es asesinada este año por sus guardaespaldas Sikh
en venganza. Su hijo Rajiv toma el poder.
1986 Swami Satchidananda dedica el Altar Universal de Luz de Verdad (LOTUS) en Yogaville,
Virginia, USA.
1986 Jiddu Krishnamurti, guru anti-guru, conferenciante y autor Indio filosóficamente quasi-
existencialista, muere.
1986 EL Parlamento Religioso Mundial de Delhi otorga el título Jagadacharya, "Maestro del Mundo," a
cinco líderes espirituales por sus esfuerzos en promover el Hinduismo fuera de la India: Swami
Chinmayananda (Mumbai); Satguru Sivaya Subramuniyaswami (Hawaii); Yogiraj Amrit Desai
(Pennsylvania); Pandit Tej Ramji Sharma (Kathmandu); Swami Jagpurnadas Maharaj (Mauritos).
1987 Golpe de estado liderado por el Coronel S. Rabuka, un Metodista, depone al gobierno de Fiji
dominado por Indios; La constitución de 1990 garantiza mayoría política a los étnicos habitantes de Fiji
(mayormente Cristianos).
1988 El general Ershad declara al Islam la religión del estado de Bangladesh, violentando a la poblacion
Hindú de 12 millones (11 porciento).
1988 Los Estados Unidos permiten el influjo anual de 270.000 inmigrantes Asiáticos.
1988 Primer Foro Global de Líderes Espirituales y Parlamentarios sobre Superviviencia Humana es
llevado a cabo en la Universidad de Oxford, Inglaterra. Los Hindúes discuten la cooperación
internacional con 100 líderes religiosos y 100 parlamentarios.
1989 Los Cristianos gastan 165 millones de dólares por año para convertir Hindúes.
1989 El Muro de Berlín es demolido el 9 de Noviembre. Alemania se vuelve a unir el 3 de Octubre,
1990. El Pacto de Varsovia es disuelto.
1990 Bajo su nueva constitución democrática, Nepal se mantiene la Única nación del mundo con
Hinduismo como la religión del estado.
1990 300.000 Hindúes huyen de la persecución Musulmana en el Valle de Kashmir. Milicias armadas
comienzan la lucha para concluir la soberanía India y unirse con Pakistán como una región puramente
Islámica. Más de 25.000 personas son muertas en los siguientes 12 años.
1990 Las piedras fundamentales son emplazadas en Ayodhya (cerca de Babri Masjid) para el nuevo
templo en el lugar de nacimiento del Señor Rama, mientras el nacionalismo Hindú se eleva.
1990 El Vaticano condena el misticismo oriental como doctrina falsa en una carta del Cardenal Ratzinger
aprobada por el Papa Juan Pablo II, para purgar monasterios, conventos y clero Católicos de compromiso
con meditación oriental, yoga y Zen.
1990 Co-patrocinado por el Supremo Soviet, el Segundo Foro Global de Líderes Espirituales y
Parlamentarios para la Supervivencia Humana, en Moscú, da lugar al pensamiento Hindú. Sringeri

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Capítulo VI

sannyasin Swami Paramananda Bharati concluye el Foro con una plegaria de paz Védica en el Hall del
Kremlin, conduciendo a 2500 líderes mundiales a entonar Aum tres veces.
1990 El liderazgo comunista de la URSS se derrumba, para ser reemplazado por 12 naciones
democráticas independientes.
1991 El Premio al Renacimiento Hindú es establecido por HINDUISM TODAY y otorgado a Swami
Paramananda Bharati of Sringeri Matha como "Hindú del Añ 1990."
1991 El Primer Ministro Rajiv Gandhi es asesinado en Mayo.
1991 Tribales Indios, adivasis suman 45 millones.
1991 En Bangalore, Satguru Sivaya Subramuniyaswami comisiona al arquitecto Sri V. Ganapati
Sthapati a tallar el Templo Iraivan, en granito blanco y estilo Chola, un proyecto guiado por Sri Sri Sri
Trichy Swami y Sri Sri Balagangadharanathaswami. Una vez enviado a Kauai, Hawaii, el Templo
Iravian será el primer templo Agámico del Occidente hecho totalmente de piedra.
1992 Swami Chidananda Saraswati, cabeza de la Parmarth Niketan Trust, es nominado Hindú del Año
1991 por su proyecto Enciclopedia de Hinduismo.
1992 La población del mundo llega a 5.200 millones; 17 porciento, o sea 895 millones, viven en India.
De estos, 85 porciento, o sea 760 millones, son Hindúes.
1992 El Tercer Foro Global de Lideres Espirituales y Parlimentarios se reúne en Rio de Janeiro en
conjunción con la Cumbre de la Tierra (UNCED). Los puntos de vista Hindúes sobre el medio ambiente
y valores informan a 70.000 delegados que planean el futuro global.
1992 Radicales Hindúes demuelen Babri Masjid construído en 1548 en el lugar de nacimiento de Rama
en Ayodhya por el conquistador Musulmán Babur luego de destruir un templo Hindú marcando el lugar.
El monumento fue un ícono central de reivindicación Hindú contra la destrucción Musulmana de 60.000
templos.
1993 Swami Chinmayananda es nominado el Hindú del Año 1992, por su vida de servicio dinámico al
Sanatana Dharma muldialmente - obtiene mahasamadhi el 26 de Julio, a la edad de 77 años.
1993 Swami Brahmananda Sarasvati, renombrado erudito yoga, y Swami Vishnu-devananda, autor del
manual más popular del mundo en hatha yoga, alcanzan parinirvana.
1993 El Parlamento centenario de las Religiones del Mundo en Chicago se reune en Septiembre. La
Asamblea de Presidentes, 25 representantes de credos mundiales, se forma para perpetuar el esfuerzo.
1994 Un estudio de la Universidad de Harvard identifica más de 800 templos Hindúes abiertos para culto
en los Estados Unidos.
1994 Mata Amritanandamayi (1953 - ) mujer santa carismática de Kerala, es nominada Hindú del Año
1993.
1994 Toda la India rinde homenaje al amado peripatético sabio tapasvin de Kanchi, Srila Sri
Sankaracharya Chandrasekharendra Saraswati, quien fallece el 7 de Enero durante su centécimo año.
1994 La Hindu Heritage Endowment, primer Turst internacional Hindú, es fundado por Satguru Sivaya
Subramuniyaswami.
1995 30 de Enero: 45 millones se reúnen en el festival de Prayag, la concurrencia más grande del mundo.
1995 Sri Swami Satchidananda es nominado Hindú del Año 1994.
1995 Agosto: Seminario nacional de 43 historiadores y arqueólogos Indios acuerdan que "la fecha de la
Guerra Bharata en 3139-38 AC es el verdadero punto de referencia de la cronología Hindú".
1995 Septiembre: La Suprema Corte de la India declara que la Misión Ramakrishna es Hindú, anulando
su petición de 1980 por status legal como una religión minoritaria no-Hind&uacute.
1995 Septiembre: el Milagro de la Leche: por 24 horas, los íconos del Señor Ganesha, primero en India,
luego en casi todo país donde residen Hindúes, absorben leche, ofrendada, ofrecida con una cuchara por

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Capítulo VI

los devotos. Decenas de millones acuden a templos. El vasto surtido de leche de Delhi, un millón de
litros, se agota en unas pocas horas.
1995 Octubre: La Conferencia Mundial Hindú se reune en Sudafrica. El Presidente Nelson Mandela
atiende.
1996 Sri Pramukh Swami Maharaj es nominado Hindú del año 1995, cuando fundó un masivo templo
en Londres.
1996 Un tercio (700000) Tamiles de Sri Lanka se han esparcido por el mundo mientras continúan los 13
años de guerra civil.
1997 Sri Satya Sai Baba es nominado Hindú del año 1996.
1997 Sastri Pandurang Athavale, de 76 años de edad, gana el Premio Templeton de 1,21 millones de
dolares por su movimiento de traer proximidad a Dios a los oprimidos de la India.
1998 Sri Chinmoy es nominado Hindú del Año 1997.
1998 La nueva constitución de Fiji ayuda a abolir a discriminación racial. En un movimiento unificado,
luego de 28 años de luchas internas, todos los habitantes de Fiji, incluyendo Indios, Chinos y Europeos,
serán ahora conocidos oficialmente como Isleños de Fiji.
1998 20 de diciembre: B.V. Raman, a quien su compañero astrólogo K.N. Rao llamó el más grande
maestro de astrología en 400 años, muere a la edad de 86 años. Editor de la Revista Astrológica desde
1936, él desafió la tendencia de sus compatriotas de adoptar ciegamente valores foráneos y rechazar las
propias tradiciones de la India, especialmente astrología.
1998 26 de diciembre: Sri Ram Swarup, nacido en 1920, vidente renacentista, fundador de la Voz de
India, entre los pensadores Hindúes de mayor influencia del siglo veinte, hace su transición.
1998 Maneka Gandhi, escritora y ecologista, viuda de Sanjay Gandhi, quien presenta shows de TV
semanalmente en India, toma acción innovadora por los derechos de los animales en Agosto,
inaugurando el capítulo Mysore de Gente por los animales, hablando audazmente en contra de los
sacrificios rituales como bárbaros e incivilizados.
1998 Sri Swami Buaji Maharaj, a la edad de 109 años, es nominado Hindú del Año 1998.
1999 TERI, un grupo organizado por el desarrollo sostenible, advierte sobre la masiva degradación
ambiental de la India desde 1947. Activistas buscan detener peligrosos proyectos de diques y enseñar
principios de eco-ética, eco-cultura y eco-dharma a través de tales programas como el proyecto de
reforestación Badrinatha.
1999 El sagrado arte de pintura de la India es honrado con la publicación en color en libros de formato
grande de las obras de maestros como B.G. Sharma y Sri Indra Sharma.
1999 Las campañas Cristianas ganan fuerza en India para convertir al "más inalcanzado núcleo de gente
del mundo". Resentimiento Hindú estalla en esporádica violencia.
1999 En Kashmir, masacres de Hindúes perpetradas por Musulmanes insurgentes son tan comunes que
atraen la atención sólo cuando grandes cantidades de personas mueren.
1999 Con la disminución del racionalismo y de la Cristiandad, el Paganismo experimenta un
renacimiento en Europa a medida que las personas vuelven a los antiguos Dioses, que se reestablecen
sagrados sitios pre-Cristianos y que se practican las creencias abiertamente.
1999 Conciencia Hindú y grupos de anti-difamación comienzan a pronunciarse abiertamente como
nunca antes, en contra de insultos a las tradiciones y sensibilidades Hindúes, tales como el uso de
imagenes de Deidades por algunos productores de zapatos.
1999 Los educadores en favor de la crianza de niños sin violencia, tales como Kris Bhat, autor de Guía
para Padres Indo-Americanos, ofrecen viables alternativas al castigo corporal; mientras tanto
principalidades gradualmente prohiben el azote de niños en escuelas.

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Capítulo VI

1999 En las afueras de Washington, D.C., en Lanham, Maryland, Hindúes se apiñan para celebrar la
consagración de un gran templo de Murugan.
1999 El partido regente de la India es el BJP, el más prominente miembro del Sangh Pariwar, una red
de organizaciones ideológicamente afiliadas con la gran organización activista Hindú Rashtriya
Swayamsevak Sangh (RSS).
1999 28 de Agosto: se vierten los cimientos para el Templo Iraivan en Hawaii, usando una revolucionaria
mezcla de concreto de "ceniza volante" diseñada para durar 1000 años.
1999 26 de Octubre: respetado guru de meditación, autor y filósofo Sri Eknath Eswaran, fundador del
Centro de la Montaña Azul, fallece a la edad de 88 años.
1999 El Papa Juan Pablo II visita la India y sin darse cuenta instiga oposición a los esfuerzos de
conversión Cristiana declarando abiertamente que la única misión de la Iglesia en la India es la
conversión de todos los Hindúes.
1999 Ma Yoga Shakti, de 73 años de edad, una de las primeras maestras globales de yoga, es nominada
Hindú del Año 1999, como pionera en llevar la antigua sabiduría de la India al resto del mundo.
2000 1 de Enero: la versión de la Estatua de la Libertad de la India - una majestuosa estatua de granito
de 133 pies de altura de Saint Tiruvalluvar, autor de la obra ética Tirukural - es revelada en el extremo
sur del continente.
2000 El tradicional atuendo masculino Hindú, en su momento desdeñado y casi completamente
abandonado, está haciendo sensación en circulos sociales a través de los esfuerzos de diseñadores de
modas.
2000 El desastre computacional del año 2000 para el cual se estaba preparando, que se temía causaría
estragos en la medianoche del milenio, pasa sin ningun incidente. Otras temidas catástrofes del milenio
también pasan al olvido.
2000 Docenas de organizaciones de mujeres del sur de Asia se hallan ahora establecidas a lo ancho de
America para ayudar a las víctimas de problema global de violencia doméstica.
2000 Devotos de la carismática Indira Bettiji Goswami (Jiji) acuden en tropel a Baroda para celebrar la
apertura del suntuoso templo Sri Nathji, Manjalpur Mandir, en Junio.
2000 25 de Agosto: Satguru Sivaya Subramuniyaswami recibe el Premio U Thant de la Paz de La
Meditación en las Naciones Unidas y se dirije a 1200 líderes espirituales congregados para la
Conferencia Cumbre de Paz de las Naciones Unidas con el mensaje, "Por la paz en el mundo, terminad
con la guerra en el hogar."
2000 29 de Octubre: Un masivo ciclón desgarra Orissa, dejando sin hogar a 20 millones de habitantes,
matando a 20000 personas and 700000 cabezas de ganado. La Hermandad de sadhus Swaminarayan son
instrumentales en los esfuerzos de socorro en el desvastado estado Indio.
2000 El Simposio de la Juventud en Mauritos resalta típicas preocupaciones que la juventud Hindú se
halla reuniendo por todos lados para discutir: rituales, casamiento, identidad Hindú, influencia
occidental, presión de los padres y servicio a la comunidad.
2000 La diáspora Hindú de Sri Lanka ha establecido fuertes comunidades religiosas practicantes a lo
ancho del globo, particularmente en Europa y Canadá. Miles rinden culto en docenas de templos y
celebran públicamente grandes procesiones festivas en calles municipales.
2000 El holandés nacido en Kenya Mansukh Patel, con seguidores a través de Europa, ejemplifica una
nueva raza de maestros del Dharma, llevando un mensaje de compasión, coraje y autodependencia
enraizado en tradición.

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

2000 Arqueólogos Indios acuerdan ayudar a Vietnam a restaurar los famosos templos Hindúes Cham
del siglo VII dañados y descuidados durante años de guerra. La UNESCO los declara un Sitio de
Herencia del Mundo.
2000 Desde 1900, 75 por ciento de las variedades de plantas de cultivo han sido perdidas; miles de
especies de pájaros, mamíferos, peces e invertebrados afrontan extinción debido a la destrucción de la
Tierra por el se humano. "La mayoría de los sistems biológicos, que han mantenido vida en el planeta
por millones de años, se derrumbarán en algún momento durante el proximo siglo", nos previene la
Unión de Científicos Preocupados.
2000 El autor de un best-seller y celebridad de TV Deepak Chopra, probablemente el más famoso Indio
que vive en el occidente, ha hecho las antiguas ciencias de ayurveda, yoga y meditación fáciles para el
Americano medio.
2000 Sri Swami Chidananda Saraswati, venerado anciano y sabio Presidente de la Sociedad de Vida
Divina, es nominado Hindú del Año 2000.
2000 Diez millones de Hindúes de Bangladesh han uído a India en los últimos 50 años para escapar la
constante persecusión y los periódicos disturbios. El porcentaje de Hindúes ha disminuído de 53% en
1872, a 32% in 1900, a 22% en 1947, y hasta 10% en el 2000.
2000 EL primer crematorio en Norte América designado para servir las necesidades de Sikhs e Hindúes
es establecido en Delta, British Columbia, que consta con ventanas a través de las cuales hasta 20000
personas pueden observar el cuerpo quemarse y reducirse a cenizas.
2000 Rusia, dominada por la Iglesia Ortodoxa Rusa, prohibe a los grupos cuasi-Hindúes y a otras
minoridades denominándolas "cultos destructivos". Grupos de la lista incluyen ISKCON, Ananda Marga
y Brahma Kumaris.
2000 Temas Hindúes, especialmente karma y reencarnación, se hacen más y más evidentes películas -
como Sexto Sentido e Inrrompible por el director Indio M. Night Shyamalan.
2000 Ayurveda, el sistema holístico de curación de la India, gana respeto global, a la vez que la medicina
alopática falla en satisfacer la demanda de buena salud y alivio de enfermedades. Centros se hacen
populares a lo ancho de occidente, y peregrinos acuden a clínicas de la India, particularmente Kerala,
para ser tratados.
2000 Deciembre: La Corte Suprema de Delhi sansiona sobre provisión para castigo corporal en el Acto
de Educación Escolar de Delhi, diciendo que "viola el derecho constitucional que garantiza igualdad y
protección de la vida y de la libertad personal".
2001 Enero: 70 millones de personas, la concurrencia de gentes más grande de la historia, rinden culto
en el Kumbha Mela 2001, Allahabad, en la confluencia del Ganges y del Yamuna.
2001 22 de Enero: masivo terremoto en Gujarat cerca de Ahmedabad mata 20000 personas y daña 7000
aldeas. Un enorme esfuerzo de alivio y de rehabilitación le siguen.
2001 En la Universidad de Harvard, el Professor Arvind Sharma lanza un curso de vanguardia,
"Conceptos Erróneos Comunes en el Estudio de la Civilización Índica", para explorar tergiversaciones
sostenidas por historiadores y arqueólogos occidentales.
2001 El dinámico y popular Pontífice Sri Bharati Tirthaswami continúa la resurgencia de Sringeri Math,
primer y principal de los cuatro centros espirituales cardinales fundados por Adi Sankara en el siglo
noveno.
2001 De los 100000 estudiates universitarios Hindúes en los Estados Unidos, muchos están estudiando,
practicando y compartiendo su creencia con otros a través de capítulos del Consejo de Estudiantes
Hindúes, ahora establecido en 56 colegios y en cinco escuelas secundarias. Campamentos de verano

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

intensivos son otra forma en que los estudiantes de la diáspora Hindú aprenden acerca de su religión y
comparten sus experiencias con otros.
2001 Sri Sambamurthy Sivachariar es nominado Hindú del año por una vida de servicio y de liderazgo
como sacerdote del templo Saiva y por sus esfuerzos para vencer los problemas que condujeron a muchos
sacerdotes Hindúes del mundo a abandonar su sacerdocio: falta de respeto, pobres condiciones de trabajo
y bajos sueldos.
2001 Abril: una conferencia sin precedentes de escuelas ayurvedicas de Estados Unidos, practicantes y
entusiastas convocados por la Asociación de Medicina Ayurvedica de California, fundada en 1998, es
elogiada como "el verdadero nacimiento ayurveda en el occidente."
2001 2 de Junio 2: Su Majestad el Rey Birendra y la mayoría de la familia real Nepalesa son asesinados,
baleados en el palacio real por el hijo mayor del Rey, el Príncipe Dipendra. El hermano del Rey, Príncipe
Gyanendra, es coronado rey.
2001 22 de Julio: El Festival cultural Hindú Sangam de VHP en Milpitas, California, reúne a 15000
personas, la mayor asamblea Hindú que se haya llevado acabo en la costa oeste.
2001 Sitios Web Hindúes proliferan en el Internet para ashrams, escuelas, recursos y templos, donde
uno puede hasta patrocinar y atender a pujas en línea. Esto junto con la tecnología de CD estimula el
acceso y la popularidad de la música India. Los líderes y los devotos Hindúes a lo ancho del mundo
ahora se comunican fácilmente por correo electrónico.
2001 Vastuvidya, arquitectura Védica, está en un renacimiento, con soporte e interés en muchos frentes,
incluyendo Vastuvidya Gurukulam de Kerala en Aranmula.
2001 Augosto: Sivaya Subramuniyaswami, seis monjes asistentes y 65 students abordan el MS
Amsterdam para la "Busqueda Interior Europea del Norte y Rusa 2001", el programa de viaje-estudio
numero 19 de Gurudeva desde 1967.
2001 La revista HINDUISM TODAY inaugura la Prensa Internacional Hindú (HPI), proveyendo
noticias diarias sobre eventos Hindúes gratis via correo electrónico y en el Internet.
2001 Estudios en Dholavira ayudan a desvanecer más la teoría de la "Invasión Aria", incluso entre
acérrimos creyentes. La útima localidad descubierta en el Valle del Indus, esta bien planeada ciudad de
250 acres cerca de la frontera entre India y Pakistan no revela evidencia de tal invasión.
2001 Canales de televisión religiosos Hindúes se establecen en India, emitiendo presentaciones de
oradores dotados como Morari Bapu por toda la nación. Diarios y revistas presentan artículos constantes
sobre conceptos Hindúes.
2001 El Primer ministro de Trinidad, Paras Ramoutar, jura para un segundo término, poniendo su mano
no sobre la Biblia, sino sobre el Bhagavad Gita.
2001 11 de Septiembre: Dos aviones jet, secuestrados por terroristas musulmanes, destruyen el World
Trade Center, matando aproximadamente 3000 personas en un golpe devastador a la economía y a la
moral de los Estados Unidos. Un tercer avión daña el Pentágono. Los Estados Unidos y sus aliados
pulverizan la red Taliban/Al Qaeda en Afghanistan. Los Hindúes y otras nacionalidades en los Estados
Unidos son víctimas de esporádicos contragolpes anti-Musulmanes.
2001 12 de Noviembre: el querido Satguru Sivaya Subramuniyswami, autor de este libro, fallece,
dejando, una herencia de trabajo de medio siglo que enciende un renacimiento Hindú y una hermandad
global dirijida por una orden monástica de cinco naciones para continuar con su visión. Su designado
sucesor, Satguru Bodhinatha Veylanswami, asciende al Pitham en Hawaii.

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

2001 Newsweek narra sobre un nuevo campo científico, neuro-teología, que teoriza que en un área del
cerebro que gobierna la propia identidad se aquieta durante meditación, dejando la percepción de ser
"uno con toda la creación."
2002 27 de febrero: 54 Hindúes en Godhra, mayormente mujeres y niños, son masacrados por
Musulmanes armados. Crueles tumultos a lo ancho de Gujarat dejan 1000 muertos y 100000
Musulmanes en campos de refugiados. El ideal Hindú de no-violencia confronta la prueba cuando los
líderes se dividen en condenar o tolerar la matanza.
2002 Se incrementan los esfuerzos por parte de Hindúes para construir un nuevo templo de Rama en
Ayodhya, exacerbando las tensiones con los Musulmanes quienes también reverencian el sitio.
2002 Dada J. P. Vaswani, jefe espiritual de la Misión Sadhu Vaswani en Pune, es nominado Hindú del
Año 2003 por una vida ejemplar de diseminar el dharma a través de elocuente oratoria, publicaciones
que mueven al alma y una presencia amorosa, santa que trasciende razas, credos, políticas y
nacionalidades.
2002 El Hinduismo continúa haciéndose más fuerte en la mayoría de los países de la antigua diáspora:
Fiji, Guayana, Trinidad, Mauritos y Malasia; y comunidades inmigrantes de estas tierras - como los
Hindúes de Surinam a Holanda y los de la Guayana a Nueva York - mantienen su fe y su identidad.
2002 Estudios sánscritos ganan popularidad en el occidente, y en India en instituciones como el Sansthan
Sánscrito de Uttar Pradesh, que ofrece cursos Védicos en yajna, samskaras, puja y jyotisha a jóvenes
adultos en 60 centros.
2002 Millones de visitantes a la ciudad de Nueva York están aprendiendo el sistema Hindú de culto en
el templo, en el hogar y en la aldea de la exhibición de otros mundos de Stephen Huyler, "Encontrando
a Dios", en el Museo Americano de Historia Natural.
2002 12 de Junio: Seis Hindúes participan en el Consejo Mundial de Líderes Religiosos en Bangkok,
formando un fuero enfatizando su rol de trabajo con las Naciones Unidas para mitigar los conflictos
globales y trabajando localmente para aliviar la pobreza, preservar el medio ambiente y romper barreras
religiosas.
2002 13 de Junio: Prabhushri Swami Amar Jyoti, de 73 años de edad, fundador de cuatro Ashrams Jyoti
en los Estados Unidos y en la India, obtiene mahasamadhi.
2002 Encuesta: 25 por ciento de todos los Americanos creen en la reencarnación.
2002 21 de Agosto: Swami Satchidananda, fundador del Instituto de Yoga Integral y del Altar Universal
de Luz de Verdad en Virginia, obtiene mahasamadhi a la edad de 87 años.
2002 En una nueva moda, los activistas Cristianos en el occidente se oponen a la enseñanza de yoga y
meditación en las escuelas por su base en religiones orientales.
2002 Encuesta de la juventud en Holanda, hogar de 80,000 Hindúes, revela un pobre conocimiento del
Hinduismo y una decidida tendencia a apartarse de las antiguas tradiciones, aunque el 90 porciento
afirmó que los Hindúes deben estar orgullosos de su religión.
2002 El VHP establece el Veda Vidya Peetham en Panjal, Kerala, para permitir a cinco ancianos, de
entre los últimos expertos vivientes de la tradición Jaiminiya Sama Veda, a enseñar este unico sistema
de canto Sánscrito a jóvenes estudiantes.
2002 Siguiendo la tendencia global de alentar el declinante sacerdocio del Hinduismo aceptando no-
brahmanes, 57 no-brahmanes hombres y niños reciben la ceremonia de la sagrada hebra y comienzan a
entrenarse en Nandipulam, Kerala.
2002 Havana, ritual de fuego, es popular en la diáspora, especialmente Shri Maha Rudra Yajna, con
comunidades que se reúnen en masa para cantar Shri Rudram.

Civilización Védica Página 60


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

2002 HINDUISMO TODAY publica "Éticas Médicas", un artículo que presenta por primera vez
un resumen de las perspectivas ayurvédicas Hindúes en asuntos del final de la vida, asuntos de
nacimiento y otras preocupaciones médicas que encara el hombre moderno.
2002 El Sangam Hindú de Malasia busca inspirar a los templos locales a conducir discursos, programas
de servicio social y clases religiosas, reflejando una preocupación mundial sobre la escases de educación
Hindú para la juventud. El evangelismo Cristiano, el suicidio, la conversión al Islam, la discriminación
y la pobreza son problemas calamitosos que los Hindúes enfrentan en esta nación Islámica.
2002 EL gobierno de estado de Tamil Nadu comienza clases espirituales de Domingo en 63 altares
Hindúes para enseñar a los niños las canciones y Escrituras Sagradas.
2002 El Diccionario Completo de Oxford, el diccionario más autorizado del idioma Inglés, agrega 600
términos Indios nuevos a su décima Edición de 20 volúmenes, tales como Hindutva, panchayat, puri y
dosa.
2002 Importantes Tendencias Hindúes 2002: Actualizando su análisis de 1989, HINDUISM TODAY
cita nueve grandes tendencias: 1) de la docilidad Hindú al orgullo Hindú; 2) de conciencia aldeana a
conciencia global; 3) de oriente solo a oriente y occidente; 4) de liderazgo espiritual de hombres solos a
hombres y mujeres; 5) de decadencia de templos a renovación; 6) de introversión a extroversión; 7) de
herramientas limitadas a abundantes recursos; 8) de colonia a superponer; 9) de era de agricultura a era
tecnológica; 10) de mayores desastres a menores obstáculos.
2005 Arnold Toynbee (1889 - 1975) predijo que en el 2000 el occidente aún dominará la Tierra, pero en
el siglo XXI la India conquistará a sus conquistadores. La religión recobrará su anterior importancia en
el mundo, y los eventos mundiales retornarán al oriente donde la civilización se originó.
2014 Will Durant anunció en La Historia de la Civilización, "India nos enseñará la tolerancia y la bondad
de la mente madura, del espíritu comprensivo y del amor unificador y pacificador para todos los seres
humanos".

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Capítulo VI

Este cuadro cronológico proporciona el momento sin tiempo de algunos de los acontecimientos
desde 14,200 a.C., cuya evidencia arqueológica se muestra hasta 14.200 a.C., Además se muestran algunas
páginas y bibliografía para profundizar en diferentes interpretaciones de los periodos cronológicos.11
Cronológico eras/personal Fechas
Escenario de Vedas Media 14.200 a.C.
ReyKachwaha 14.000 a. C.
Indra Sakand Dialouge 13.000 a. C.
Período de glaciación 8.000 a. C.
Ramayana (re escrito) * 6.000 a. C.
Adam Eve 4.200 a. C.
Período de Orión 4.000 a. C.
Comienza Rajatarangini 3,450 a. C.
Gonanda-I de Cachemira 3,238 a. C.
Mahabharata 3,138 a. C.
Geeta escrita 3,139 a. C.
Purans (re escrito) 3, 300 a. C.
Kali Yuga Begins 3,076 a. C.
Declive de Arya civilización. 3, 048 a. C.
Cultura de Sindu 3, 000 a. C.
Cultura de Ganges 2, 500 a. C.
Declive de cultura Sindhu 1, 600 a. C.
Upanishads 1, 200 a. C.
Nacimiento de Gautam Budha 563 a. C.
Nacimiento de Mahavir Jain 540 a. C.
Darío el persa conquista el área Sindhu 517-509 a. C.
Cultura de Aria se propaga a Persia 500 a. C.
Alexander ataques India 323 a. C.
Aumento de Chandargupta Maurya 324 a 360 C.
Aumento de Ashoka el grande 273 a 232 C.
Vikramaditya 57 a. C.
Arya Imperio ya de a Indonesia y Arabia d.C DE 22
Sistema de castas trae declive en Arya civilización d.C DE 102
II Vikramaditya d.C DE 392
Rey Harsha (última unificada Arya rey de la India) 606-647 d.C
Huen-Tsang dC. DE 625
Era de Moghuls d.C de 1526 a 1720 d. C.
Maratha (Arya-Dasuya) Era d.C de 1678 a 1819
Era británica d.C de 1857 a 1947.
La independencia de la India 1947 d.C.

11
http://aryahistory.tripod.com/aryaculture,http://aryaculture.tripod.com,
http://www.tributetohinduism.cjb.net, http://www.sanatandharma.cjb.net

Civilización Védica Página 62


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Capítulo VI

En diferentes las interpretaciones de la Historia de la India Antigua12 se muestran datos sobre la historia
de Asia del Sur antes de la Partición de la India Antigua o India británica en 1947. Historia de la India
Antigua comienza con la Civilización del valle de Indus; Hoy con La Civilización Indogangética.
Historia de Asia del Sur (Subcontinente Índico)

Edad de piedra 70.000-3300 BCE


• Cultura de Mehrgarh • 7000-3300 BCE
Civilización del valle de Indus 3300-1700 BCE
Última cultura de Harappan 1700-1300 BCE
Período de Vedic 1500-500 BCE
Edad de hierro 1200-300 BCE
• Maha Janapadas • 700-300 BCE
• Imperio de Magadha • 545 BCE - 550
• Imperio de Maurya • 321-184 BCE
Reinos medios CE 250 BCE-1279
• Imperio de Chola • CE 250 BCE-1070
• Satavahana • CE 230 BCE-220
• Imperio de Kushan • 60-240 CE
• Imperio de Gupta • 280-550 CE
• Imperio de Pala • 750-1174 CE
• Dinastía de Chalukya • 543-753 CE
• Rashtrakuta • 753-982 CE
• Imperio occidental de Chalukya • 973-1189 CE
• Imperio de Hoysala 1040–1346
• Imperio de Kakatiya 1083–1323
Sultanates islámicos 1206–1596
• Sultanate de Delhi • 1206-1526
• Sultanates de Deccan • 1490-1596
Reino de Ahom 1228–1826
Imperio de Vijayanagara 1336–1646
Imperio de Mughal 1526–1858
Imperio de Maratha 1674–1818
Confederacy de Sikh 1716–1799
Imperio de Sikh 1801–1849
British East la India Company 1757–1858
Raj británico 1858–1947
Estados modernos presente 1947

12
Partición de la India británica; República de la India; Historia de Paquistán y Historia de Bangladesh

Civilización Védica Página 63


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Capítulo VI

Cuatro Edades y el argumento cronológico de Yukteswar


La Sagrada Escritura conocida como el libro de la ley hindú o “Leyes de Manu” (1,68-71; 81-86) nos
muestra una información sobre las épocas o yugas. Contiene fragmentos de información sobre las yugas. Y Swami
Sri Yukteswar Giri (1855-1936) hace uso de la información en su obra “La ciencia sagrada”. Esto llama la
atención y su importancia radica en la interpretación y traducción del sanscrito para interpretar la correcta
información cíclica del universo y de la era:

 Yukteswar afirma que el ser humano está en un ciclo cuyas edades se realizan, cada una de 24.000
años): consta de dos edades de oro, dos siglos de plata, dos edades de bronce y dos años de edad
de hierro, con períodos de transmutación o sandhi. Y esto está en consonancia con lo que la Leyes
de Manu (sin interpolación) propone.
 También afirma que el ciclo de las edades de 24 000 años es el mismo que el ciclo del movimiento
retrógrado del equinoccio de primavera - en la astronomía también se le llama la precesión de los
equinoccios de primavera alrededor del ecuador celeste, un movimiento que se considera para
tomar ca. 25.770 años, lo que se conoce como el Gran Año. El antiguo rishi Manu no se refiere a
ese ciclo. Ver capítulo II, Ciclos del Tiempo.
 El pasaje del Samhita según Sri Yukteswar, es así: TRADUCCIÓN: Cuatro veces mil años, dicen,
es el Krita Yuga (Satya Yuga o la "Edad Dorada" del mundo). Su amanecer dura otros tantos
cientos de años y el período de su atardecer o crepúsculo es de la misma duración
(400+4.000+400 = 4.800). En las otras tres edades, con sus amaneceres y atardeceres, los miles
y los cientos decrecen en la unidad (300+3.000+300 = 3.600; etc.). Este ciclo de cuatro etapas
que comprende 12.000 años se llama una Edad de los Dioses. La suma de mil edades divinas
constituye un día de Brahmā y su noche es de la misma duración.
 Sri Yukteswar en su traducción y explicación de las Leyes de Manu indica que la suma de estas
cuatro edades es de 12.000 años terrestres, para completar un Mahâyuga o gran edad de 24.000
años terrestres. Los almanaques actuales indican que estamos en Kali Yuga y aceptan que su
duración es de 432.000 años terrestres o 1200 años Divinos. El error, como es lógico, es debido
a la influencia de Kali yuga o edad oscura en la que el intelecto humano pierde la capacidad para
comprender e interpretar las materias finas del universo y su oscuridad causa el error.
 Así, el gran libro las “Leyes de Manu”, escrito por el Rishi Manu, tiene múltiples traducciones
de comentaristas y Medhatithi y Kulluka Bhatta, dos de los comentaristas más celebrados del
Manu Samhita; hacen según Sri Yukteswar, una interpretan incorrectamente y toman los años
mencionados en los versos como "Daiva yuga" como años de los Dioses o años Divinos; un
término que nunca se han mencionado en el contexto del Samhita. Es importante describir la
dimensión espiritual que la Religión hindú hace del Rishi Manu; es pues el nombre del primer
humano, el primer rey que reinó sobre la Tierra, cuyo legado son las “Leyes de Manu”, escrito
en la época de Satyayuga, y que fue salvado del diluvio universal.

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Capítulo VI

La fijación de tiempo de manera Gráfica según Sri Yukteswar.

Las cuatro edades o yugas de acuerdo con Yukteswar.

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Capítulo VI

Esta Figura. Muestra las cuatro eras, llamados yugas, que forman un ciclo. Y sus
nombres equivalentes son según el esquema, bronce, plata, y las edades de oro
por delante durante mucho tiempo. Sin embargo, la Era de Acuario tal como lo
plantea la visión occidental aún no está vigente y prevista para Sri Yukteswar
para 2.500 d.C.

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Capítulo VI

El Mensaje de la Esfinge.13 En un libro de seguimiento para el Misterio de la Estrella de Orión


(The Orion Mystery), el misterio de Orión, Robert Bauval colaboró con Graham Hancock para escribir el
mensaje de la Esfinge .(The Message
of the Sphinx En este libro tomaron la
teoría de la correlación de estrella de
Orión un paso más allá, entre otras
cosas, extrapolando la tasa
Precesional de vuelta a la era de
10.500 a.C. y afirmando que la
Esfinge, (con el cuerpo de un león), en
realidad estaba tratando de transmitir
su fecha de tallado por su mirada a su
equivalente astronómico en el cielo, a
saber, la constelación de Leo, que
habría sido, "Ascendente en el cruce
de los cuartos entre la salida del sol
del solsticio de invierno y el equinoccio
de primavera. Esta salida se produce
a los 14 grados al sur-este, en el punto
de la salida del sol blanco de la
calzada Kefrén. “Por mucho que lo
intenté con mi pequeño programa
Skyglobe de confianza (Que supongo
se sigue utilizando) Nunca pude
conseguir a Leo subir en este
momento (que supongo que era
alrededor del 4 de febrero de 10500 a
las 6:45 en El Cairo). Sólo pude
conseguir la constelación del
ascendente en Aries. En cualquier
caso, se siguen utilizando la actual
tasa de precesión a través del tiempo,
que creo que se mostrará a ser
inexacta. Es interesante notar, sin
embargo, que si se utiliza el modelo
de Yukteswar de precesión (ver diagrama a continuación) se vería que el equinoccio vernal tiene una precesión
en 29° 59 ' de Leo alrededor de año 9.500 a.C (cuando el equinoccio de otoño estaba entrando en 29° 59' de
Acuario). Esto es aproximadamente el tiempo de Platón (y Cayce) asignado para la destrucción final de la
Atlántida. 9500 a.C también marcó el final de la Era de Piscis (como está marcado por el equinoccio de otoño),
que gobierna todos los océanos y supuestamente el Océano Atlántico que se convirtió en el lugar de descanso
final de la Atlántida y significó el fin de una era. Tal vez este es el significado de la conexión Esfinge-Leo. La
entrada del equinoccio vernal en Leo en 9500 a.C marcó el inicio de una nueva época que no incluiría los males
de los habitantes finales de la Atlántida. Una nueva civilización se inició en Egipto. Quizás esta es la forma
que eligieron para conmemorar este "nuevo comienzo". Vemos una interpretación de carácter
histórico que utiliza el modelo de Sri Yukteswar para determinar la Fecha del tallado de la esfinge de
las pirámides para el año 10.500 a.C. Egipto, una de las civilizaciones paralelas y antiguas existentes.

13
Referencias. 1 Robert Bauval and Adrian Gilbert, The Orion Mystery: unlocking the secrets of the Pyramids (New York:
Crown Publishers, 1994), p. 115. 2 Ibid. p. 192. 3 Ibid. 4 Walter Cruttenden and Vince Dayes , "Understanding Precession
of the Equinox," New Frontiers in Science (on-line version), (2003). 5 Ibid. 6 Graham Hancock and Robert Bauval, The
Message of the Sphinx (New York: Crown Publishers, 1996), p. 260.

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Capítulo VI

El lapso de las constelaciones14

Constelación de paradero

Días /
Nombre Signo zodiacal fechas * Fechas constelación * (2000)
grados

Aries Marzo 22-abril 21 18 abril-13 mayo 25

Tauro Abril 22 a mayo 21 13 may-22 jun 40

Géminis Mayo 22-junio 21 22 junio-21 julio 29

Cáncer 22 junio-21 julio Julio 21 hasta agosto 10 20

León 7 22 hasta 8 21 Agosto 10-septiembre 16 37

Virgo Agosto 22-septiembre 21 Septiembre 16 a octubre 31 45

Libra Septiembre 22-octubre 21 Octubre 31 a noviembre 23 23

Scorpius Octubre 22-noviembre 21 Noviembre 23 a noviembre 29 6

Ofiuco * Noviembre 29-diciembre 18 19

Sagitario 22 noviembre-21 diciembre 18 diciembre-21 enero 34

Capricornio 22 diciembre-21 enero Enero 21-febrero 16 26

Acuario Enero 22 a febrero 21 Febrero 16-marzo 11 24

Piscis Febrero 22-marzo 21 Marzo 11 a abril 18 38

14
www.tribuneindia.com/2001/20010317/windows/ main4.htm
www.britannica.com/bcom/magazine/article/0, 5744, 43234, 00 html

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Capítulo VI

UNA EXPLICACIÓN MATEMÁTICA: Ahora, restando, de 1894-1394 = 500 d.C.; obtenemos el


año de inicio del Daiva Yugas ascendente. Este simple cálculo matemático, tal como se muestra en la siguiente
tabla, nos evidencia que la posición del sol en la distancia allí reflejada frente al equinoccio de primavera de 1894,
es tal cual como lo indica el año en que estaba Sri Yukteswar para el momento de sus cálculos. Ver explicación
Capitulo II Ciclos del tiempo. Año

Año Año Año Año


d.C. d.C. D.w. d.C.
20° 1333,3333 54´ 60 36” 0,66667 500 1894 1700 194 13.394

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

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Capítulo VI

Veamos las siguientes efemérides astrológicas

EFEMÉRIDES ASTROLÓGICAS 10-ABRIL-1894 15

La hora ingresada debe ser UT (Universal Time).


Las fechas anteriores al 4 octubre 1582 son tomadas según el Calendario Juliano. Las
efemérides disponibles van del año 1500 al 2099.
El 20 de Abril de 1894; Hora 19 h 42’ 00” Muestra que el equinoccio de primavera está a
20° 54’ 36" de la casa de Aries. Ari. La hora ingresada debe ser UT (Universal Time).

Las fechas anteriores al 4


octubre 1582 son tomadas según el Calendario Juliano. Las efemérides disponibles van del
año 1500 al 2099.
El 20 de Abril de 1894; Hora 19 h 42’ 00” Muestra que el equinoccio de primavera está a
20° 54’ 36" de la casa de Aries. Ari.
Templo de la Kriya Yoga, Svami Maha Premananda, 315 Dvāparayuga 2015 d.C.
OMTATSAT

15

http://www.astropampa.com/efemerides?inday=10&inmonth=4&inyear=1894&idc=efemerides&inhours=19&inmins=42&insecs=00&bot_buscar=Buscar
http://www.astropampa.com/efemerides?inday=10&inmonth=4&inyear=1894&idc=efemerides&inhours=19&inmins=42&
insecs=00&bot_buscar=Buscar

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Capítulo VI

Software astrológico Solar Fire Gold.

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Capítulo VI

Manifiesta Sri Yukteswar, que la interpretación existente en los almanaques hindúes es errada, resaltan
que estamos en Kaliyuga, cálculo hecho durante la edad oscura y por lo tanto se incurrió en deducciones
astronómicos errados, por lo cual, los astrónomos indios no se percataron debido a que estaban en el centro de la
edad de la ignorancia, Kaliyuga. Sri Yukteswar, dice que la interpretación existente en los almanaques hindúes es
errada, resaltan que estamos en Kaliyuga, cálculo hecho durante la edad oscura y por lo tanto se incurrió en
deducciones astronómicos errados, por lo cual, los astrónomos indios no se percataron debido a que estaban en el
centro de la edad de la ignorancia, Kaliyuga. ¿Cuándo comienza realmente el Dwapara Yuga? El inicio de
Kali Yuga fue el 18 de febrero de 3,102 a.C., la Batalla de Kurukṣetra fue el 16 de octubre de 3,138 a.C. (36 años
después). La reinterpretación de las Sagradas Escrituras en este caso del código Manu Samhita, hecho por Sri
Yukteswar, afirman que Kaliyuga es corto, de 1.200 años humanos, y no Divinos, por lo que según sus cómputos
comprobables y coincidentes hoy día, demuestran que es una cuestión de hecho, el uso de un valor de precesión
más correcto, la cifra tomada de los libros citados astronómicos de referencia en La Ciencia Sagrada (20° 54' 36")
computan la fecha de 500 (cero) como final del ultimo KaliYuga descendente y el punto más oscuro del ciclo, La
fecha cero ayanamsa de 500 no fue universalmente aceptada por los astrólogos, a pesar de que la fecha se
encuentra en tan respetada una obra como Surya Siddhanta. Esto es evidente en el comentario del astrólogo Indio,
B. V. Raman en su Manual de Astrología Hindú (1935). En la época de Raman se entiende que el punto de Aries
cero yacía en algún lugar del grupo Ravati, estrellas (mansión lunar), pero no estaba conectado a una estrella
específica. Raman tiene una sección de texto en su libro titulado "Fecha exacta de cálculo no conocido".

LÍNEA DEL TIEMPO DE ANDRÉS.16

AÑO
a. de INDIA EGIPTO Y MEDIO ORIENTE MUNDO MEDITERRÁNEO
J.C.
30,000 Cro-Magnon - Desarrollo de complicados ritos funerarios
8,000 Aparece el arte rupestre - El Hombre de Combe Chapelle también aparece en esta época
7,000 Anatolia: Catal - Höyuk: Ídolos de piedra Chipre: Diosa Madre
El Homo Sapiens es la especie dominante en el planeta
Primeros campos cultivados en Persia, Mesopotamia y Egipto
6,000
Comienzo del período Neolítico - Desarrollo de la alfarería
India: Codificación del Shaivismo
5,600 Chipre: Ídolos de piedra
5,000 Egipto predinástico - Culto al toro
Anatolia: Industria del cobre
4,500 Creta: Comienzo del período minoico
Egipto: Dios fálico llamado Min
China: Comienzo del período
4,000
neolítico
Desarrollo de las Malta: Primeros monumentos
3,800
civilizaciones indias megalíticos
3,500 Difusión de los monumentos megalíticos por Asia y Europa

16
http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/essentials_articles/article1appendix.shtml

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

Sumeria: Llegada del pueblo sumerio


procedente de India
Malta: Templo de Skorba
Dinastías prediluvianas
Culto al toro y al falo
Egipto: Los egipcios ocupan el valle del
Nilo - Primeros documentos escritos
Chipre: Estatuas de dioses
3,200 Fundación de Troya
Creta: Industria del cobre
Sumeria: Diluvio histórico
Egipto: Se consolida una monarquía
3,000 unificada - Principio del primer período
dinástico (primera y segunda dinastías)
Malta: Templos de Ggantija
Sumeria: Dinastías postdiluvianas - Se
2,800 Creta: Apogeo del arte minoico
fundan las primeras ciudades estado
Migración de tribus arias

2,700 Troya: Palacios suntuosos


Escritura protoindia Egipto: Inicio del Imperio Antiguo (tercera Chipre: Culto al toro
y sexta dinastías) - Grandes pirámides
2,600 Creta: Desarrollo de ciudades
Inglaterra: Stonehenge
Apogeo de Mohenjo
2,500 Siria: Apogeo de Ebla (semita) Malta: Total destrucción de la
Daro
civilización Ggantija
2,400 Sumeria: Reinado de Sargón en Akkad Malta: Cultura del Tarxiano
Los arios incendian Troya y las ciudades
2,300 Culto al toro y al falo
de Anatolia
Egipto: Fin del Imperio Antiguo -
Comienzo del primero período intermedio
Relación Creta-Egipto
2,100 (dinastías séptima a décima), lo cual da paso
China: Dinastía Hia
al Imperio Medio (undécima y duodécima
dinastías)
Grecia: Arribo de los Aqueos
Creta: Palacio de Cnossos
2,000 Himnos del Rigvedá Sumeria: Fin de la dinastía súmera
Malta: Fin de la cultura del Tarxiano -
Total destrucción
1,890 Babilonia: Suabum, primer rey semita
Empieza la Edad de los Metales - Las sociedades se estructuran jerárquicamente
Surgen grandes asentamientos - La agricultura se intensifica
Egipto: Comienzo del segundo período
intermedio (dinastías decimotercera a Arios griegos se asientan en los
1,800 decimoséptima) Balcanes
Abraham de Ur se marcha de Sumeria Córcega: Menhires fálicos con rostros
rumbo a Canaan Italia: Valcamónica (laberintos)
Mesopotamia: Primeras dinastías asirias y China: Dinastía Chang
babilónicas

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Capítulo VI

Destrucción de Mohenjo Siria: Destrucción de Ebla por los hititas Erupción del volcán Santorini
1,700 Daro por parte de los (arios) Incendio del palacio de Cnossos
Arios Egipto: Invasión de los hicsos asiáticos Desarrollo de la cultura aquea
Partida de los hebreos rumbo a Egipto
Babilonia: Pillaje por parte de los hititas
1,600
(arios)
Fin de la dinastía semita
Babilonia: Dominación casita Malta: Nuevos asentamientos
Lucha entre arios y Egipto: Fin del segundo período intermedio Grecia: Los Aqueos ocupan el
1,500
drávidas por el poder - Imperio Nuevo (dinastías decimoctava a Peloponeso - La civilización micénica
vigésima) empieza
Conquista aria de India
del norte - Guerra del Creta: Fin del reinado de Minos -
Mahaabhaarata Destrucción de Cnossos por parte de
1,400 Atharvavedá: Las los aqueos - Doctrinas minoicas
doctrinas shaiva-s se integradas a la religión micénica (aria)
incorporan a la religión - Influencia micénica en Creta
aria
Egipto: Decimoctava dinastía (Tutmosis II y
III, Amenofis IV) - Templos de Luxor y
Deir-el-Bahari - Decimonovena dinastía
(Seti I y Ramsés II) - Templos de Karnak y
Chipre: Colonización micénica -
Abu-Simbel - Apogeo del Imperio de
Dioses jóvenes
1,300 Chaandogyopanisad Akhenatón, un intento por adoptar el
Malta: Influencia micénica
monoteísmo
Italia: Arribo de los Etruscos
Babilonia: Los asirios (semitas) toman la
ciudad
Guerra de Troya
Los hebreos son expulsados de Egipto
Invasión doria
La escritura desaparece de Grecia
Irán se convierte en ario Los dorios llegan a Grecia del sur
1,200 India del norte se Troya: Destrucción final Italia: Eneas, viniendo de Troya, se
vuelve aria Los frigios no arios llegan a Anatolia desde asienta en el Palatino
Tracia Chipre: Destrucción por parte de los
Dorios
Micenas: Destrucción por parte de los
Babilonia: Nabucodonosor I (semita) Dorios
Israel: Samuel establece la realeza - Creta: Total destrucción llevada a
1,100
Principio del reino de Judá cabo por los Dorios
Egipto: Fin del Imperio Nuevo Italia: Las tribus latinas (arias) ocupan
el Lacio
Israel: Reinado de David - Reinado de
Los arios penetran en
1,000 Salomón
Gujarat
Egipto: Comienzo del Imperio Bajo
Grecia: Homero - Reaparición de la
Se adopta el alfabeto
900 Anatolia: Reinado de Urarthu (ario) escritura
Braahmii
Malta: Influencia fenicia

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

Chipre: Conquistas asirias y luego


Dominación aria en el egipcias
800
valle del Ganges Fundación de Cartago
Grecia: Primeros juegos olímpicos
Fundación de Roma
753
Grecia: Hesíodo
Colonos griegos fundan Siracusa
730
(Sicilia)
Grecia: Unificación de los reinos del
710
Ática
700 Italia: Comienzo del arte etrusco
Grecia: Organización de Atenas
Colonización del Asia Menor hasta el
680
Mar Negro
Fundación de Bizancio
Mesopotamia: Destrucción de Nínive y del
620
poder asirio
Babilonia: Dinastía caldea. Reinado de
Transición desde la
Nabucodonosor II
cultura védica hacia el
Babilonios y escitas toman Nínive
600 Hinduismo
Jerusalén es capturada por los babilonios
Uso del alfabeto
Fin del reino de Judá
Kharosthii
Cautividad de los judíos en Babilonia
Nacimiento de Gautamá
562
Buddha
Destrucción de Urarthu por los medos y los
escitas. Ciro, rey ario de Persia, Babilonia es
550
tomada por los Persas, Invasión de Egipto
Reinado de Darío I
El Imperio Aqueménida
abarca desde India hasta
Desarrollo etrusco en el norte de Italia
Grecia
500 Apogeo etrusco
Los persas anexan India
Roma es ahora una ciudad importante
Gramática sánscrita de
Paanini
483 Muerte de Buddha
480 Los Persas destruyen Atenas
Grecia: Era de Pericles (Platón,
Herodoto)
460
Atenas es el centro del mundo
civilizado
429 Muerte de Pericles
Destrucción de Veyes (etrusca) por los
396
romanos (arios)

Civilización Védica Página 76


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

356 Nace Alejandro de Macedonia


350 Fin del imperio etrusco
330 Egipto: Fin del Imperio bajo
Expedición de Alejandro
326 y subyugación de
Gandhara
323 Muerte de Alejandro en Babilonia
Chandragupta (dinastía
321
Maurya)
Megástenes en la corte de
300
Chandragupta
El rey Ashoka impone el Italia: Fin de los Etruscos
274
Buddhismo Los romanos toman Tarento
218 Malta: Ocupación romana
Expedición de Antioco
206
(rey de Siria) a la India
Obras sánscritas de
200
Patañjali
Cartago y Corinto son destruidas por
146 Ajanta
los romanos
135 Los escitas invaden Bactriana Grecia es subyugada por Roma
Comitiva india ante
26
Augusto

Para hoy cada civilización tiene su momento sin tiempo y es así:


AHORA ESTAMOS EN EL 2016 d.C.
LOS CHINOS ESTÁN EN EL 4713
LOS MUSULMANES ESTÁN EN 1437
LOS JUDÍOS EN EL 5776 Y (base 3760 + =)
LOS HINDÚES EN 1936+79=2016.
LA TEORÍA DE SRI YUKTESWAR, HOY 316 DVĀPARAYUGA. (13.516 años del ciclo
védico vigente)

Civilización Védica Página 77


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

Dhárma: Al mismo tiempo, el Sol también tiene otra moción por la que gira alrededor de un
gran centro llamado Vishnunabhi, que es la sede del poder creador del universo, Brahma. Quien regula
dharma, la virtud mental del mundo interno. Cuando el Sol, en su revolución alrededor de su doble, llega
al lugar más cercano a este gran centro, (que tiene lugar cuando el equinoccio de otoño llega al primer
punto de Aries, 1 la estrella Zeta Pisciana), dharma, la virtud mental, se vuelve mucho más desarrollado
que el ser humano pueda comprender fácilmente a todos, incluso los misterios del Espíritu. Después de
12.000 años, cuando el Sol va al lugar en su más lejana órbita de Brahma (que tiene lugar cuando el
equinoccio de otoño está en el primer punto de Libra), las capacidades mentales del ser humano están
tan reducidas que no puede comprender nada más allá del bruto creación material. A continuación, de la
misma manera, el sol comienza su avance para volver al lugar más cercano al gran centro y la virtud
mental, empieza a desarrollarse de nuevo por otros 12.000 años y se completa el ciclo de 24.000 años.

CONCEPTO COSMOLÓGICA DEL VEDA17

17
Vedicchronologya 033083mbp; Kosmologit der jffo&yJonier, ppj 163-184.

Civilización Védica Página 78


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

CONCEPTO BABILÓNICO DEL MUNDO18


Se puede mencionar aquí que encontramos según el antropólogo un Semejanza entre el caldeo y
el védico Leyendas sobre el lugar y los movimientos de los Aguas, su conquista por los poderes de la
luz, a saber. Por Indra o Marduk, y también entre la cosmografía Ideas de las dos naciones, es decir, las
relativas a la Disposición de todo el universo, como puede verse Una comparación del diagrama
ilustrativo de "el mundo Según las ideas babilonias "dadas por Jensen en el Final de su libro, y el que
me dio en mi Hogar Ártico en los Vedas al final del Capítulo IX. El Dr. Jensen también ha discutido la
división sapta- Los continentes de la tierra por los babilonios, y señaló Su parecido con el relato Puránico
de la siete continentes

| Of. Arctic H<m*t pp, 340f


18
https://archive.org/search.php?query=mapas; Kosmologit der jffo&yJonier, ppj 163-184.
| Of. Arctic H<m*t pp, 340f

Civilización Védica Página 79


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

Propuesta del Proceso Histórico del presente trabajo.

1. El Alba de la Civilización: El Principio (BERESCHIT); iniciación a partir de la sociedad


natural (minerales, vegetales, animales, seres humanos, Diosas y Dioses), salto cuántico
desde la sociedad natural a la sociedad humana (12 a 15 mil millones de años atrás).

2. Prehistoria: Desde el origen de la humanidad (2 ó 3 millones de años a. C.) hasta la


invención de la escritura. (2.000.000 a.C. a 7.000 años a.C); Se calcula que en este periodo el
ser humano, utiliza el fuego, la agricultura y controla la ganadería.

3. Protohistoria: ("primera historia") se refiere a una fase no muy bien definida está definición
y limita según occidente a la Segunda Edad del Hierro.

Edad Primitiva Sociedad Primitiva

Edad Antigua: Desde la invención de la Sociedad antigua o clásica


escritura hasta la caída del Imperio
Romano. (476 d. C.) Sociedad Esclavista

Sociedad Feudal Primaria

Edad Media o Edad Oscura Edad Media:


Desde la caída del Imperio Romano Plena Sociedad Feudal
hasta el descubrimiento de América.
(1492 d. C.) Sociedad Feudal

Crisis de la sociedad feudal

Final Edad media Siglo XV d.C.

Edad Moderna: Siglo XVI d.C.


Desde el descubrimiento de América
hasta la Revolución Francesa. (789 d. C.) Siglo XVII d.C.

Edad Contemporánea: Fin de la Siglo XIX d.C.


Revolución Francesa hasta nuestros días. Luces y oscuridades de la Historia

Siglo XX d.C. Sociedad industrial

Edad Contemporánea Siglo XXI d.C. Sociedad de la Información

y de los aniquiladores del tiempo y del espacio

Civilización Védica Página 80


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

Principales etapas de la historia:


1. El Alba de la Civilización, salto cuántico desde la sociedad natural a la sociedad humana
2. Prehistoria = (2.000.000 a.C a 3.500 años a.C)
Se calcula que en este periodo apareció el ser humano, se descubrió el fuego, la agricultura y los inicios
de la ganadería.
3. Protohistoria. Periodo de la humanidad, primera historia, posterior a la prehistoria, del que no se
poseen documentos reconocidos por occidente pero sí testimonios de tradiciones originariamente orales.
4. Historia “Periodo de la historia de la humanidad posterior a la prehistoria, la reconocida por occidente
es aquella donde no se reconocen documentos existentes, pero sí algunos testimonios de tradiciones
originariamente orales. LA HISTORIA Se divide en cuatro etapas:
5. Edad antigua = (De 3.500 años a.C al Siglo V d.C) Desde la invención de la escritura, hacia el año
3.000 a.C. hasta la caída del Imperio Romano de Occidente, a finales del siglo V a.C. o
Se calcula que se creó la escritura.
6. Edad media = (Del Siglo V al Siglo XV) Edad Media: Desde la caída del Imperio Romano de
Occidente hasta el descubrimiento de América, por Cristóbal Colón,
Se descubrió América y comenzó la era feudal.
7. Edad moderna = (Del siglo XV al Siglo XVIII)
Se presentó el estallido de las invenciones y progresos de la ciencia.
El renacimiento = (Del siglo XIV al Siglo XVI)
8. Edad contemporánea= (Del siglo XVIII al Siglo XXI…”)
Las primera y segunda guerra mundiales, La llegada del hombre a la luna, adelantos tecnológicos en
como la radio, la Tv a color, la Internet con sus redes sociales, medios masivos de comunicación
convertidos en los aniquiladores del tiempo y el espacio y sigue... Las primera y segunda guerra
mundiales, La llegada del hombre a la luna, adelantos tecnológicos en como la radio, la Tv a
color, la Internet con sus redes sociales, medios masivos de comunicación a aniquiladores del
tiempo y el espacio y sigue…

Civilización Védica Página 81


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

Construir la
“Línea del tiempo sin momentos”,
Constituye una fase del desarrollo humano;
Todavía en plena construcción,
Lograrlo no es posible,
Aproximarse es lo más adecuado sin imponerlo como
pensamiento ÚNICO…
Todas las anteriores cronologías, divisiones del
tiempo sin momentos, son cuadros especulativos
que intentan representar el carácter histórico de la
civilización, nos muestran el interés humano por
evidenciar una relación del momento sin tiempo,
con sus logros y esto ha conllevado a grandes
dificultades interpretativas, es sólo un atisbo de
realización, nunca serán los datos verdaderos los
aquí mostrados ni la clasificación ni sus tiempos,
es un atisbo igual a: sospecha, presunción,
suposición, conjetura, previsión, vislumbre, señal,
indicio, rastro, huella, un gran esfuerzo o una
aproximación humana a la historia cronológica de
la Civilización.
OMTATSAT
Svami MahaPremananda

Civilización Védica Página 82


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

El carácter histórico de la Civilización, como ya se viene explicando,


existen algunas muestras históricas distorsionadas por occidente y su pensamiento único, en todas y cada
una de las líneas del tiempo representadas se intenta una interpretación diacrónica y sincrónica del
tiempo como realización de corticalización de la historia hecha por el ser humano.
Las civilizaciones como las africanas como la de Egipto y la Bantú; no se reconoces como más
antiguas que las mesopotámicas; igualmente sucede con la India Antigua y su cultura Védica.
Es por esto que aquí se explica y describe un proceso histórico con términos y significados
actualizados; e incluye los momentos astronómicos y astrológicos, tiempos, lugares y cambios que se
dieron para la llegada del desarrollo humano en las diferentes civilizaciones paralelas y antiguas de la
vida planetaria.
Como es lógico, el momento de la aparición del ser humano y de la humanización o momento de
la Alba de la Civilización desde la “Sociedad Natural” hasta la Civilización actual constituye la base
de la historia. La civilización está determinada por un espacio-temporalidad, con una forma determinada,
con problemas diferentes que cada nivel desde la Sociedad Natural hasta la sociedad humana intenta
resolver, cambiando y transformando las protomorales civilizatorias.
El Carácter histórico de la Civilización es “El tiempo histórico”; tiempo como cambio,
evolución y transformación, tiempo de valoración moral; es el segundo elemento central la
reconstrucción historiográfica. A través de esta categoría, la Historia sitúa los hechos y explica su
impacto en el presente como experiencias del pasado y vislumbra el futuro como expectativas.
Un tiempo determinado sin momento es una representación mental del desarrollo material y de
las culturas humanas, desigual en su ritmo histórico pues las yugas o eras según los hindúes o los mismos
griegos varían en miles de años desde el principio hasta el cambio de era. Se muestra la prehistoria como
la “la revolución neolítica”, categorizada en periodos históricos y determinados dominios en gran medida
por diferentes imperios, uno de los cuales hizo impronta en la civilización y no hay otro; este es el
imperio Romano, pues con la imposición de la civilización cristiana, generó un cambio de era universal;
esta dinámica histórica, ese cambio dio continuidad a la historia haciendo una historia para antes de
cristo (a.C.) y otra historia para después de cristo (d.C); es así que determinó movimientos con crisis,
tendencias de progreso o reacción, procesos lineales o cíclicos, e incluso aceleración o despegue que
incluyen el inicio de representaciones especulativas desde el principio hasta el momento actual y se
fundamentó en imponer falsedades como verdades por reducción al absurdo histórico..
Tradicionalmente se ha venido distinguiendo entre tiempo circular y tiempo lineal respecto a la
evolución, cambios, trasformación de la cultura, lenguaje, religión, moral, ciencia de los pueblos y sus
respectivas civilizaciones.
El primer tiempo, el circular, en espiral o cíclico, sería el propio de las comunidades en pleno
desarrollo y fundamentalmente luego del inicio de la aplicación consciente de las protomorales
civilizatorias como la migración, la sinergia social, el marcar territorio de todas y cada una de
civilizaciones orientales; tales como: India Antigua, Persia, Imperio babilónico, Egipto, Imperio
Romano, Civilizaciones Americanas, Azteca, Mayas e Incas; civilizaciones australianas y Las
civilizaciones Africanas hasta la misma Grecia clásica; en ellas encontramos lenguaje, economía,
religión, ciencia, astronomía, morales y Sagradas Escrituras orales primero y luego escritas.
El segundo tiempo, el lineal, respondería a los pueblos luego de la civilización esclava desde
antes con o sin raíz judeocristiana, tendentes a caminar y progresar hacia un futuro que conllevaba un
mejor desarrollo controlado y de plenitud integral; es un tiempo que tiene vínculos evidentes con pueblos
que comienzan a reflexionar sobre su propio pasado, a integrar su “conciencia histórica” en la actividad

Civilización Védica Página 83


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

del presente. Respecto a la periodización de este “tiempo”, el tiempo lineal; persiste la división en
periodos clásicos de la Historia de la Civilización Occidental, basada en los términos acuñados por
Cristóbal Cellarius [1638-1707] en su obra Historia Antigua (1685) y dividida en: Edades Primitiva,
Antigua, Media y Moderna; también divisiones por siglos, reinados y regímenes políticos (Anales,
Crónicas, Arcontología o cronología institucional). Para esta periodización resulta necesaria la aplicación
de la Cronología, ciencia auxiliar de la Historia.
Mediante el tratamiento cronológico del tiempo, estudio que ha dado lugar a tergiversaciones de
la historia y a imponer falsedades como verdades por reducción al absurdo histórico; fundamentalmente
encontramos una datación cuantitativa parcial, y en segundo lugar por incluir los efectos en el presente
y las perspectivas en el futuro con datación cualitativa distorsionada. Ese problema se enfrenta en el
estudio histórico. El tiempo histórico requiera de que existan dos tipos de tratamiento para estudiarlo,
uno diacrónico y otro sincrónico; situar temporalmente el tiempo hecho histórico, es ubicar su evolución
lineal o diacrónica y situar el tiempo histórico en base a un momento concreto en varios planos o lugares
o el sincrónico y así debemos entender y aplicar que:
1. El tiempo diacrónico estudia la evolución temporal de un hecho desde su génesis hasta su final.
2. El tiempo sincrónico analiza el hecho histórico en un momento determinado, en varios planos
y lugares.
Una condición Conditio sine qua non es la existencia del ser humano, asegurar esto requiere esta
«condición» sin la cual no hubiese aparecido la civilización humana, es una condición o ingrediente
necesario y esencial —de carácter más bien obligatorio— e implica que algo sea posible y funcione
correctamente. Condición suficiente y necesaria para que haya surgido la Alba de la Civilización; pues
el ser humano es el protagonista histórico, cuya Consciencia y Conciencia moral derivan la
Corticalización que hace posible esta realización del tiempo, lugar y momento histórico.
Y he aquí su protagonismo pues es la estructura intrapsíquica de la primera pareja humana en un
momento y lugar que lo hace un animal racional y le permita tener Consciencia y Conciencia de sí mismo
y der los demás y del valor moral de sus conductas, ese momento sin tiempo imposibilita el hacer historia
diacrónica, a pesar de la creencia de que el ser humano es un ser histórico en contraposición a los seres
naturales de la Sociedad Natural como los minerales, vegetales, animales, que no tienen posibilidad de
interpretar y cambiar el mundo; además que nivel de consciencia animal no reconoce los cambios
históricos ni internos ni externos como tampoco lo interpreta.
Sin embargo, este carácter histórico del ser humano fue al principio muy lento, al momento de
su aparición el ser humano no tuvo seso sobre el carácter histórico que hoy posee, este fue
desarrollándolo lentamente, muy lenta; paulatina muy paulatinamente y se está haciendo constantemente
a sí mismo aún hoy en pleno siglo XXI d.C.; existen civilizaciones que no logran por sí mismas, datar
diacrónica ni sincrónicamente sus momentos sin tiempo.
Independiente de que esta pareja humana consciente haya sido manifestada o creada por la
Divinidad o por la Naturaleza, el Alba de la Civilización fue un salto cuántico desde la sociedad natural,
por lo que es indispensable destacar que para ello se necesitó un nivel de consciencia superior a la del
animal y como ya se analizó, este proceso dio origen al “Alba de la Civilización” y luego a la
civilización humana, la primera sociedad humana, la “Sociedad Primitiva”, es el estadio cultural
superior que logra un nivel superior y un desarrollo del lenguaje, además crea ciencia, artes, ideas,
costumbres, moral y religión. Factores y efectos civilizadores. Este producto, es propio del ser humano;
pero tuvo un principio, nadie lo conoce pero en el “Alba de la Civilización”, es la fase donde se inicia
una producción humana, se inicia con la primera pareja humana; es decir, con una consciencia de sí

Civilización Védica Página 84


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

misma y con una conciencia o valoración moral; En este momento sin tiempo y sin lugar esa estructura
intrapsíquica; interpreta, controlo, desarrolla su entorno y su nivel de convivencia social. Se puede comprender
que es una producción simple pero compleja que se inicia con la intervención desde y en la sociedad
natural (mineral, vegetal, animal, Dioses y Diosas) hasta llegar a la civilización actual.
El ser humano es un producto natural en permanente transformación desde la sociedad natural,
ya definida, cuyo efecto es la humanización que puede ser analizada desde tres perspectivas:
La primera se refiere a la transformación y evolución de los caracteres morfológicos
fundamentales del ser humano, o, dicho de otra manera, se refiere al proceso a través del cual el cuerpo
humano ha llegado a ser como es hoy. A este proceso lo denominaremos hominización. Desde esta
perspectiva, lo que interesa fundamentalmente son los datos que entrega la paleontología en relación a
las leyes que rigen la evolución biológica.
La segunda se relaciona con la transformación psíquica, es decir, con la aparición de la estructura
intrapsíquica de la consciencia, conciencia y corticalización, ya explicada, que derivan en inteligencia,
racionalidad, pensamiento concreto y abstracto, emocionalidad, sentimientos, análisis, interpretación,
conducta moral y mucho más como las manifestaciones psicológicas y culturales que derivan en
socialización.
La tercera se relaciona con el crecimiento espiritual humano que lo lleva a identificarse con la
Divinidad aunque se le considere el manifestador o creador hasta hacerse antropomórfico y logar así una
dimensión humana en crecimiento; no lograda; pero que poco a poco impregna su entorno social.

Estas perspectivas son básicas para entender el tema que se resume por un lado, desde la filosofía,
la sociología, lo psicología y la religión; ciencias que siempre han tratado el tema del carácter histórico
con la máxima profundidad sin logar conocerlo. Sin duda alguna hoy existe una perspectiva vinculada
con la ciencia y desde allí, las ciencias que más aportes han realizado son la paleontología, la biología,
la antropología, la psicología, la sociología, la pedagogía y la historia.
Por las consideraciones anteriores, cabe agregar que seres humanos, animales, pájaros, peces,
árboles, tierra, rocas, y todas las cosas19, tienen las mismas condiciones en diferente nivel y conviene
recalcar, que todas estas cosas tienen su propia entidad, ya sea corporal o espiritual, natural o artificial,
real o abstracta; además que una cosa puede ser un objeto inanimado, por oposición a ser viviente, y sus
elementos componentes son (tierra, agua, fuego, aire y éter) uno, etc.
Ahora bien; cada nivel de conciencia en la Sociedad Natural, es gregario; hace sinergia; es decir,
aporta lo que le corresponde y no puede hacer nada de lo que no le está asignado. Vive, sobrevive,
permanece y supera condiciones para fortalecer la vida, mantenerla, alargarla y producir… es sexuado;
se hace superior en la medida en que asciende de nivel de consciencia; por eso la civilización humana
en “El Alba de la Civilización” determina y evidencia un grado y temporalidad propia y diferente de
cada estrato, cuestión que se reseña en la siguiente interpretación del Veda:

“El Universo es un todo perfectamente organizado, en donde, minerales, vegetales,


animales, seres humanos y seres Divinos son análogos en su estructura íntima como en sus
relaciones externas e internas al mundo de cual forman parte” (Svami MahaPremananda).

19
Cosa. (Del lat. causa). Real Academia Española © Todos los derechos reservados Fuente: Manava-Dharma-Shastra. Libro I, 1-

Civilización Védica Página 85


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

En este sentido, toda trasformación, evolución y cambio cuali-cuantitativo actúa y se realiza


por efecto de la ley de unidad, llamado “Sandhi” el cual es coadyuvante y desarrolla las protomorales
civilizatorias cuyo principio teleológico consiste en realizar nuevas maneras de trasformación social
superior en cada diferente nivel de civilización desde la primera civilización hasta nuestra época;
dando lugar a civilizaciones paralelas; no es una única civilización, ni en un único lugar ni en un
único momento, en cada territorio existen estos niveles de sociedad desde la “sociedad natural”;
como la cuna que desarrolla la primera civilización. Pero la condición o Conditio sine qua non es la
condición para la aparición de “El Alba de la Civilización”, marcada en la conciencia humana
cuya característica propia es la conciencia de sí mismo y de los demás, y la valoración moral de los
actos humanos; capacidad para reconocerse como individuo, como grupo y reconocer la necesidad
de vivir con normas, reglas para la convivencia social.

De allí que el Veda dice al respecto: “Brahman (Absoluto) duerme en los


minerales, sueña en los vegetales, despierta en los animales pero sólo en el ser
humano sabe que existe”20.

Esta poética presentación védica expresa de manera tácita que cada nivel manifiesta una
conciencia, y que en el ser humano es de máxima capacidad de conocimiento; esta impronta individual
y social evidencia entonces una evolución de la conciencia en la Manifestación llamada Creación; que
no se contradice, no es excluyente, se conjuga y se conecta. Hay un acto “manifestador o creador” de
todos las especies, y Brahman, lo Absoluto, lo experimenta en cada nivel de manifestación o creación
hasta el ser humano. Por eso; existen minerales, luego aparecen los vegetales, luego los animales, luego
las especies que evolucionan de modo natural adaptándose y controlando el medio, y cuando aparece el
ser humano su constitución consciente e inteligencia le hace posible desarrollar las conductas
protomorales innatas, hacia planos superiores de conocimiento que realmente son una nueva y renovada
forma de vida que le permitirá adaptarse a cualquier tipo de medio, por más hostil que este sea y así
desarrolla nuevas civilizaciones pero con capacidad para controlar, interpretar y transformar. Macho y
Hembra los creó… significa que inicialmente eran animales instintivos que desarrollaron más y más su
conciencia hasta aparecer como mujer y hombre, y dejar de ser un simple macho y hembra…
Ahora, en este momento sin tiempo, se inicia el desarrollo del Carácter Histórico de la
Civilización, y el progresivo desarrollo de su primitiva consciencia de sí mismo, de los demás y de la
vida; lo que hace aparecer una conciencia que es la valoración moral superior a la moral de las otras
especies; pues su moral se inicia cuando el macho y la hembra se reconocen como hombre y mujer, se
desean, se culpan y determinan de manera consciente sus necesidades, y entonces ya no forman sólo
grupos, manadas; sino tribus, comunidades, pueblos y sociedades, abandonan su naturaleza puramente
animal y comienzan a sentirse miembro de una comunidad; reconocen que no pueden vivir sin normas
y que las existentes no satisfaces sus necesidades de grupo y entonces crean, modifican y rehacen las
normas para adquirir un estatus de que hoy se denomina animal ético. Este momento histórico muestra
al ser humano impelido de normas para vivir y convivir; este impulso la lleva a crear reglas y normas de
comportamiento y convivencia social que le permitan regular sus relaciones con los demás miembros.
Momento que da lugar al Carácter Histórico de la Moral; (del latín mores, ‘comportamiento’
‘costumbre’). Principios o pautas que rigen conscientemente la conducta humana, y así da lugar al

20 Fuente: Manava-Dharma-Shastra. Libro I, 1-34

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

Carácter histórico-cultural de la filosofía con la aparición de la ética; del griego ethika, de éthos,
‘comportamiento’, ‘costumbre’ o modo de ser, actuar y de pensar…
Insisto: “El alba de la civilización, no es una creación humana, es un producto natural que
aparece por la propia dinámica de las protomorales civilizatorias que junto con la ley de sandhi,
inherentes a la sociedad natural; genera un proceso que en su salto cuántico da como resultado al
ser humano y este con consciencia origina el Carácter histórico de la humanidad”.
Ya se explicó, pero es bueno resaltar que se ha dicho que el ser humano es un animal histórico,
no es así, esta condición humana aparece en un período tardío de su desarrollo, al principio no fue así,
debido a que esta pareja estaba en un umbral entre animal instintivo y animal racional; eran macho y
hembra; La pareja humana no había desarrollado esta necesidad histórica, capacidad para reconocer la
historia y hacer historia y los más trascendente, registrar la historia.
Hoy puede, en algunos casos, especularse de que la existencia de esa historia no fue principio
teleológico del ser humano, o sea, no hubo diseño, propósito, principio director o finalidad en el proceso
evolutivo de la sociedad para reconocer su la historia, su logro fue muy lento y de allí que carecemos de
mucha información que está perdida y la que se ha encontrado se ha destruido y/o tergiversado en
muchos casos por miedo a las mismas protomorales como perder territorio. Para la historia sería un
momento sin historia… Hoy día en el siglo XXI d.C., se está haciendo historia, sí estamos registrando
la historia y es tan así, que se fundamentan los cambios sociales a través de los tiempos.
Adolfo Sánchez Vázquez señala: "por moral entendemos un conjunto de normas y reglas de
acción destinadas a regular las relaciones de los individuos en una comunidad social dada, el significado,
función y validez de ellas no pueden dejar de variar históricamente en las diferentes sociedades21" Pero
es necesario resaltar que las protomorales civilizatorias son inherentes, innatas a la Sociedad Natural, no
son creadas por la conciencia humana, pero sí utilizados por el propio desarrollo de la conciencia humana
para mejorar su condición de vida; y daré como ejemplo clásico es la descripción del génesis bíblico que
dice: La condición expuesta previamente, Adán y Eva, según las creencias judío-cristiana y musulmana
es una relación de creación de los primeros seres humanos (hombre y mujer) que poblaron la Tierra;
hechos por Dios (Yahveh en el judaísmo y cristianismo y Alá en el islamismo) en el sexto día de la
creación; según la Biblia y el Corán. Se destaca que Adán fue creado primero, y Dios, al verlo solo,
(gregarismo) decidió que necesitaba una compañera que fue creada partiendo de una costilla del hombre;
(unidad de que todo lo que está el hombre lo tiene la mujer); y les dijo: Creced y multiplicaos (protomoral
de lucha sexual y de procreación) y nacieron los primeros descendientes, Caín, Abel, y posteriormente
Set, además de otros hijos e hijas a los cuales no se les adjudica nombre alguno. La historia de Adán y
Eva; hoy considerada como un mito por algunas religiones son la base conciente de la cultura occidental
y ampliamente incomprendida por la comunidad de los Evolucionistas. Aunque parezca mentira mucha
gente piensa aun que toda la raza humana deriva de tan solo dos individuos llamados Adán y Eva. Los
Evolucionista afirman que todos nosotros provenimos de una “sopa”, pero existen fallas al no reconocer
que hay mucha más información en la Biblia ORIGINAL que en las versiones traducidas. Cuando Adán
y Eva comen el árbol de conocimiento; se hacen iguales a los Dioses (marcar territorio) y estos
determinan impedirles que se hagan inmortales y les colocan un muro, impedimento para evitarlo; estas
protomorales y más existen en el lenguaje bíblico. Igualmente los Aborígenes de Australia hablan de un
ser creador llamado “Indjuwanydjuwa” quien ha creado este mundo. Creó todo. Creó a un hombre y a
una mujer a partir del barro. Entonces les dijo al hombre y a la mujer que hicieran más gente para llenar

21
ÉTICA; Adolfo Sánchez Vázquez lª edición: Editorial Grijalbo, S. A., México 1969

Civilización Védica Página 87


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

el campo. Además, les dijo a los aborígenes autóctonos australianos (antes de la invasión blanca) que
podría comer los frutos de la llanura, los peces, las tortugas etc. (marcó territorio). REPITO E INSISTO:
Cada civilización tiene su propia historia, y sin distorsión es magna sabiduría. Ya explicada.
“La propuesta de un listado de civilizaciones paralelas en la historia”; ya explicado en el
capítulo del alba de la civilización; se muestran a continuación en una forma gráfica y de nombres
aleatoria de civilizaciones paralelas; no propone momento de aparición ni importancia ni superioridad y
permiten hacer un estudio del Carácter Histórico de la Civilización. Nadie conoce el momento de su
aparición y los antropólogos lo deducen, las civilizaciones paralelas existentes desde hace más de 50.000
a.C.; ahora estamos en un ciclo Védico, ya estudiado, del Dvāparayuga. Estas Civilizaciones pasaron
por diferentes niveles de desarrollo y mediante la aplicaron la ley sandhi, conectaron, unieron, anexaron
y motorizaron las protomorales civilizatorias por acción de su estructura intrapsíquica o nivel de
conciencia humano; conciencia del mundo y la vida que junto al trabajo, lenguaje, religión, comercio,
cultura y más, logran crecer y desarrollar diversos niveles de conciencia.
Existen cuadros cronológicos del supuesto momento sin tiempo del surgimiento de algunas de la
civilización paralelas consideradas como las más antiguas y para ello tenemos como ejemplo y muy
importante para Occidente como lo es la “Civilización Sumeria”, .a.C. 3100-2800 a.C. En 3100 a.C. la
población de sumeria había aumentado hasta el punto, en que la gente vivía en las ciudades y habían
desarrollado una preponderancia de los elementos anteriormente señalados como constitutivas de la
civilización; pero simultáneamente en la misma fecha o antes, en la India Antigua ya existían
documentos como El Mahäbhärata; un poema épico que constituye toda una tradición... y realizado en
el año 3103 a.C., fecha que concuerda con el inicio del "Kali Yuga" o edad sombría. Tradicionalmente,
la autoría del Mahäbhärata se atribuye a Vyāsa... El escenario de la epopeya tiene un precedente histórico
en la edad de hierro de la India,... Las hipótesis más antiguas atribuían su creación al sabio Vyāsa, que
lo habría escrito poco después de haber escrito los cuatro Vedas, en el mismo siglo que la batalla de
Kurukṣetra (una guerra mítica mencionada solamente en el Mahäbhärata), que los religiosos hinduistas
consideran cierta y afirman que sucedió en febrero del 3102 a.C.; Sin embargo esa hipótesis no explica
la diferencia entre el sánscrito antiguo utilizado en los Vedas, y el sánscrito moderno utilizado en el
Mahäbhärata.
Algunos escritores ubican la época de Buda (420-368 a. C.), en la época del emperador Ashoka
(304-232 a.C.). India Antigua es un país culturalmente muy influenciado por su historia, los primeros
asentamientos en este país datan de más de 9.000 a.C. que poco a poco se desarrollaron en la cultura del
Valle del Indo hacia 3.300 a.C.; dando lugar a la Edad Clásica en India Antigua. Sobre cuando fue
escrita, hay variadas fechas; según H.P. Blavatsky22, se compuso al final de la Era de Cobre que precede
a la edad del Kali Yuga, o sea, hace unos 5.000 años; a.C.; aunque para otros autores, empezó a ser
escrita entre los siglos XIV y XV a.C.
Dentro de la Historia se distinguen etapas más cortas, tradicionalmente se divide la Historia para
su estudio en edades.
División de la historia:
Alba de la Civilización, aparece el Ser humano (mujer y hombre; varón y varona, macho y
hembra) con su estructura intrapsíquica, ya explicada base humana para su desarrollo civilizatorio

22
http://hermandadblanca.org/biblioteca/libros-de-teosofia/

Civilización Védica Página 88


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

La Edad Primitiva; creación de herramientas, uso del fuego, inicio de la agricultura controlada,
mejoramiento del lenguaje y desarrollo de la escritura con los primeros alfabetos, desarrollo de la
religión y de la economía.
La Edad Antigua. Mejoramiento de la escritura, migraciones de dominación aproximadamente
hacia el año 3500 a.C. hasta la caída del Imperio Romano de Occidente, a fines del siglo V.
La Edad Media. Se desarrolla desde la caída del Imperio Romano de Occidente hasta el
descubrimiento de América por Cristóbal Colón, a finales del siglo XV
La Edad Moderna. Desde el descubrimiento de América (fines del s. XV) hasta el inicio de la
Revolución Francesa (a finales del siglo XVIII.
La Edad Contemporánea. Desde la Revolución Francesa (fines del s. XVIII) hasta la actualidad
La Historia del Tiempo Presente. Estudia el periodo que abarca desde la Segunda Guerra
Mundial (en 1945) hasta la actualidad.23

Entre algunas civilizaciones paralelas, ya referidas tenemos siguientes:


Las civilizaciones encontradas en el planeta están distribuidas en los 7 continentes mostradas en
el mapa que ya fue explicado pero es necesario insistir y hacer una sucinta descripción:
• Imperio Persia: límites difusos entre el Cáucaso y el Asia Central hasta el Indo
•.Civilizaciones Mesopotámicas: Sumer-sumeria, Akkadian, Babilonia, Asiria y Persia, dividida: Baja
Mesopotamia o Caldea (Sumeria y Babilonia) y Alta Mesopotamia o Asiria, Hitita y Semita.
•Arabia pre-islámica: Actuales Arabia Saudita, Yemen y los emiratos del Golfo Pérsico (Omán,
Bahréin, Emiratos Árabes Unidos, Qatar y Kuwait), límites difusos en la zona desértica de la actual
Jordania y Siria (antiguos reinos de Palmira, Nabateos y Petra).
• Árabe-islámica: Islam, Califato Omeya, Califato Abbasí, Al Ándalus, Imperio otomano.
• Anatolia o Asia Menor: parte asiática de la actual Turquía (antiguos reinos hititas, frigios y lidios).
La costa anatolia del Mar Egeo.
• Civilización Griega. Grecia, Greta, etc.
• Civilización Egipcia: Antiguo Egipto, antiguo valle del Nilo a partir de Asuán (aguas arriba se
denomina Nubia -actual Sudán-). Bajo Egipto (zona del delta del Nilo) y Alto Egipto.
• Civilización Americana: Imperio Maya, Inca, Nazca, Huari, Tiahuanaco, Aimara, Chimú, Chavín,
Azteca, entre otras., Olmeca, Tolteca, Antiguos mayas y más.
• Civilización China: Influyente en el continente asiático. Ubicada originalmente en las cercanías de los
ríos Amarillo y Azul, grandes suelos fértiles y al favorable paisaje natural.
• Civilizaciones Africanas: Primeras civilizaciones africanas ● Egipto ● Nubia ● El Norte de África ●
Etiopía ● El Níger Benue ● África occidental ● África central ● África sudoriental.
• Civilizaciones de Australia: pueblos aborígenes autóctonos de hace unos 60,000 años, los habitantes
de las Islas del estrecho de Torres y los Tiempo del Sueño; mucho antes de la colonización británica;
Siglo XVIII y XIX.
• Civilización Védica: todo el subcontinente Indo o India Antigua. Civilización Indo-Gangética
construcción de la Civilización Védica.

23
http://www.portaleducativo.net/biblioteca/linea_de_tiempo_historia.jpg

Civilización Védica Página 89


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

La sociedad se inicia con la aparición de la consciencia humana, la


corticalización, el trabajo, el lenguaje y la conciencia moral.
Saber que existe es la condición que conduce a los cambios históricos que sufre la civilización
pues el ser humano tanto a nivel de consciencia y por lo tanto a nivel cognitivo, se indica que la
consciencia aparece y se desarrolla lentamente en variados niveles de comprensión, de moral, de
desarrollo intelectual que incluye valores morales; pues cuando principia la valoración de las cosas,
automáticamente aparecen las conductas morales; con estos niveles se podría revelar su sentido y
explicar que las leyes del progreso son una clasificación histórica del desarrollo de la consciencia
humana en la sociedad. Clasificación hecha por la propia interpretación y especulación humana para lo
cual no existen documentos arqueológicos que lo sustente; y es así que las primeras sociedades tienen
una historia especulada; El ejemplo clásico está en los petroglifos del neolítico; primera escritura, pero
su lectura es sólo interpretación, no hay descripción alguna por sus autores. Estos diseños simbólicos
grabados en rocas, realizados para mostrar figuras en la capa superficial de una roca. Son el más cercano
antecedente de los símbolos previos a la escritura. Lo interpretan científicos, filósofos religiosos,
arqueólogos y ahora algunos estudiosos y PHD de diversas Universidades afirman que son
extraterrestres, pero todo es interpretación humana. Son el momento en que también aparece la
agricultura y la ganadería y se inicia su práctica en diferentes lugares del planeta de manera
independiente y en distintos momentos.
Algunos petroglifos en Venezuela

Civilización Védica Página 90


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

Ahora bien: Es la estructura intrapsíquica del ser humano: Consciencia, Conciencia y


Corticalización; las únicas condición que se utilizan en este trabajo como principio teleológico
condicionante para decir, afirmar y reiterar que existe una única «condición sin la cual no hubiese sido
posible la civilización, y esta es la consciencia humana».
Queda demostrado que tales condiciones, son un Conditio sine qua non para ratificar que es la
«condición sin la cual no» es posible la civilización. Es el ingrediente humano suficiente y necesario,
esencial —de carácter forzoso— para que sea posible y funcione correctamente tal proceso; además de
hacer posible, repito, el desarrollo del proceso civilizatorio por medio del cambio y trasformaciones de
las protomorales civilizatorias que hacen posible el carácter histórico de la civilización, ese Conditio
sine qua non, es el estadio que hace posible el proceso civilizatorio de todas y cada una de las
civilizaciones paralelas habidas y por haber simultáneamente en el planeta. No existe nada que determine
que tales interpretaciones son únicas; pero sí logran sustentarse es un estudio de recientes civilizaciones
muy antiguas como las de Australia, África, India Antigua, China, Egipto, Bantú entre otras.

Estructura de la sociedad natural: Naturaleza


material y Divina disponen de la ley de la sinergia social,
cada cual aporta de sí lo que le corresponde y nada más.
Cumple la ley del Dhárma, su rol y/o función natural,
social y Divina. Ninguno: ni macho ni hembra ni mineral
ni vegetal ni animal ni Dioses ni Diosas; es superior no
hay superior ni uno ni otro u otra, ambos se
complementan y se necesitan para todo progreso y
desarrollo evolutivo de la vida, proceso a través de
categorías como la física, mental y espiritual.

Civilización Védica Página 91


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

BASE ORIGEN DE CUALQUIER CIVILIZACIÓN HUMANA


La Estructura Humana

Homo sapiens: Ser Humano

Pleistoceno - Reciente

Civilización Védica Página 92


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

El Origen. De acuerdo con los razonamientos que se han venido realizando podemos inferir
¿Cómo se origina la primitiva civilización?...
Ningún registro existe; nada lo explica; sólo existen Sagradas Escrituras no validadas y las que
existen validadas, unas escritas otras habladas desde hace miles de años y muchas; han sido tergiversadas
en sus traducciones para beneficio del modelo imperial dominante que impone el pensamiento único que
expresa la idea de: una civilización madre, un territorio único, el Edén; un Dios único, Yahvé; un
salvador único, Jesucristo; un lenguaje único, el griego y así sucesivamente; pero ninguna escritura de
cualquier civilización o cultura lo explica.
¿Qué lenguaje, organización, lugar, tipo o fenotipo de gente tenía la primera
civilización? Sólo existe especulación humana; veamos un ejemplo que nos ayuda a entendernos.
Partiendo de la historia escrita sabemos que entre los siglos VIII al VI a. C., se gesta la cultura griega.
Occidente acepta la cultura griega como la fuente del desarrollo cultural occidental.
Pero el Occidente europeo, se enloquece cuando descubre civilizaciones más avanzadas a la
griega como la India Antigua, China y Egipto; y se suele establecer el origen de la cultura occidental en
la civilización griega hace unos 2800 años antes de Cristo. Grecia como imperio, llegó ocupar el Asia
Menor, la Grecia moderna continental, la parte sur de la península italiana, una serie de islas del
Mediterráneo y una parte del norte de África. Unos ocho siglos a.C. los griegos adoptaron el alfabeto
fenicio, y tuvieron a su disposición el papiro, con lo que multiplicaron las potencialidades de su
construcción literaria y del desarrollo de su conciencia, proyección e identidad cultural.
Son Cinco las civilizaciones antiguas nombradas en la historia de occidente: Grecia, Egipto,
Babilonia, Israel, y Roma. Civilizaciones paraleles que tuvieron un estrecho contacto que origino lo que
conocemos como “mundo o cultura occidental”. A Israel, Grecia y Roma, les debemos la mayor
influencia en la formación de nuestra cultura, religión y el desarrollo de las formas de pensamiento único
dominante en la concepción del mundo y de la vida.
Según criterios históricos tergiversados en occidente; las obras literarias, religiosas y culturales
tienen origen en estas tres civilizaciones. Se reconoce que las dos civilizaciones que han influido más en
la formación de la cultura occidental son la griega y la civilización hebrea antigua, asentadas ambas en
una zona relativamente pequeña del Mediterráneo oriental, de donde han desaparecido prácticamente
como grandes civilizaciones de todas las demás culturas e idiomas coetáneos o paralelos. Estos dos
pueblos tenían rasgos comunes: eran poco numerosos, vivían en territorios reducidos, de suelo pobre y
bastante seco, y tenían una fuerte conciencia de su identidad y fundamentalmente de su diferencia con
las naciones del entorno.
Los helenos se sentían unidos, por encima de las diferencias entre las ciudades-estado, por una
comunidad de sangre, religión y lengua, y, según Heródoto, se distinguían de los bárbaros "por un
espíritu más sagaz y libre de necedades"; en cuanto a los hebreos o judíos, se consideraba el pueblo
elegido por Yahvé o Dios Padre. Pese a las reyertas internas y fracasos de ambos a la hora de lograr la
unidad política, los dos eran sumamente refractarios a las tendencias universales de los imperios.
Los griegos o helenos, consiguieron vencer parcialmente a los persas, y, aunque sometidos por
los macedonios y luego por los romanos, su potente originalidad cultural se impuso a sus dominadores.
Los judíos permanecieron como pueblo especial a pesar de exilios y dominaciones que acabaron
con tantas otras naciones de entonces, se rebelaron exitosamente contra la asimilación helenística y
fueron probablemente la población más rebelde del Imperio romano, que lo influenció con su
reformismo cristiano, pues el pueblo judío se alzó una y otra vez hasta ser casi todos ellos expulsados
de su tierra, que pasó a llamarse Palestina en honor de los filisteos, sus ancestrales enemigos.

Civilización Védica Página 93


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

Pero ni aun con la pérdida de su patria y la dispersión por el Imperio romano no perdieron su
identidad ni se disolvieron –casi nunca– en otras culturas; son el único pueblo mesopotámico que
conserva su cultura hebrea.
Estos rasgos nos hacen ver cómo, por lo general, las grandes culturas pueden e incluso suelen
nacer en grupos humanos pequeños, y dentro de ellos a menudo en escuelas o asociaciones mínimas y
exclusivas sin conexión, sin sandhi, sin intercambio cultural o lenguaje.
Por las ideas encontradas podemos afirmar que la “Sociedad Antigua o Esclavista”; está
presente en los griegos y son una civilización mucho más anterior a la hebrea; pero lamentablemente
nadie ni los propios griegos dicen, hablan o escriben de su origen; no sólo porque no lo conocen sino
por el miedo a perder su identidad; además está escrito por los mismos griegos que fueron altamente
influenciados por la civilización del Indo o India Antigua; muchos de sus filósofos fueron convertidos
al hinduismo y al budismo y lo más interesante nunca fomentaron el judaísmo ni hacen filosofía judía ni
mencionan en su filosofía los mitos de la Torá -‫¿ – תורה‬cuál será la causa?
Hechas las consideraciones anteriores podemos advertir que en el contenido de los Libros de
Moisés se describe y denota la doctrina o ley hebraica; como también la enseñanza y además contiene
la creación de Adán y Eva y se sustentan los diez mandamientos que NO influyan en los griegos, pero
que sus libros se escriben originalmente en griego.
Como puede observarse, podría establecerse una pregunta con la misma lógica griega: ¿Por qué
los griegos no hacen filosofía con la filosofía hebrea o de alguna de las civilizaciones mesopotámicas?
Santo Tomas de Aquino hace filosofía con la filosofía griega; cuando toma los valores morales de
Aristóteles y los utiliza en su moral.
Siempre se han creado mitos, leyendas, filosofía, religión y ciencia para establecer una
interpretación racional sobre el munda y la vida; miles de años este proceso se ha sucedido; pero ninguna
civilización, nadie puede decirnos desde afuera qué, cómo, cuándo, y dónde pudo haber sucedido tan
magno evento como es el origen de la primera civilización… el Origen… tal vez los Dioses tampoco lo
saben… creados posteriormente… según el Veda.
Ya Analizamos; en el orden de las ideas anteriores se experimenta el influjo de una siempre
nueva, cambiante y renovada forma de conciencia, de actitud moral o cambiantes formas de conducta.
A partir de ese momento el ser humano (mujer y hombre) se agrupa conscientemente en sociedades; sólo
así y sólo así, surge cualquier civilización. Significa entonces que los minerales, vegetales, animales,
seres humanos y seres Divinos aparecen paralelamente en diferentes territorios, regiones, comarcas,
zonas, superficies con diferentes climas, humedad, temperatura y ambientes. Allí se agrupan, socializan
y se distribuyen de manera independiente en todo el planeta. En cada especie se construyen formas
sociales primarias de manera paralela en diferentes tiempos y lugares del planeta y nadie ha podido
demostrar que venimos de un mono o mona del África; pues las primeras formas de organización social
se originaron por la aplicación de conductas protomorales en el intercambio de relaciones de grado y
nivel cualitativo según su especie en diferentes lugares y de manera paralela, pues las variedades se
muestran en las investigaciones acuñadas por la arqueología, antropología, antropografía, antropometría
y lingüística entre otras. El único Dios que habla de que venimos del mono como castigo es el Dios
Africano de la civilización Bantú, el impronunciable Dios Bantú; esta civilización determina que su Dios
es el de las partículas y se forma con las letras romanas ng (nk), relacionada con todo lo creado y de
allí seguramente surge la idea que la tomó Darwin y hasta la hermana Blavatsky.

Civilización Védica Página 94


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

CON LAS CONDUCTAS PROTOMORALES CIVILIZATORIAS;


HACEMOS CIVILIZACIÓN.
Este trípode interconectado de la Naturaleza humana muestra algunos de sus cuerpos y los
circunscribe a los cinco elementos componentes del Universo. Pero Hoy, en el año 317 (año 2017 en
curso del Siglo XXI, d.C.) del Dvaaparayuga ascendente, luego de 13.517 años del inicio de un
nuevo Ciclo Cósmico, tal como se ha visto, estamos en las mejores condiciones dhármicas, es decir, el
término sánscrito se refiere a la naturaleza interna del ser humano que tiene una potencialidad, habilidad
o talento único para dar a los demás y es favorable para los cambios necesarios en todos los órdenes y
modalidades de la vida humana, especialmente para cambios de Paradigmas; porque cuenta con los
mejores recursos científicos, tecnológicos, religiosos y Divinos que favorecen la capacidad humana para
eliminar la resistencia al cambio, promover la comprensión y facilitar las condiciones de poner en
práctica los principios universales de compartir, ayudar, servir, dar y recibir sin pensar en los frutos de
la acción, y tal como se establece en el Bhagavadgiitaa inserto en la epopeya del Mahaabhaarata,
recuperar la luz de que nos permita encontrar la Unidad en la diversidad, la convivencia en la diferencia
y la tolerancia en la distancia para volver al UNO. Teoría que sobre la base de las consideraciones
anteriores hace posible interpretar el mundo y la vida de manera dinámica e interconectada en diferentes
niveles de conciencia en toda la “Sociedad Natural”. Es el mejor momento histórico para reconocer tu
multidimensional e interdependencia con el Universo Planetario.
“ANTES DE LA PREHISTORIA”, Con referencia a lo anterior, sería un período no
contemplado en los términos antes descritos, un estudio de ese período se hecho muy difícil; del antes
de la prehistoria no existe palabra en la real academia para identificarla, es el momento u origen; sería
el momento del inicio del big-bang y luego de los procesos de organización y aparición sucesiva de
minerales, vegetales y animales aparece el “Alba de la Civilización” para luego dar inicio a la Primera
Civilización o Sociedad Primitiva. La mejor referencia está en el programa “Cosmos”: un espacio-
tiempo Odyssey. Una serie documental para la Televisión de 2014. Es Continuación de Cosmos: Un
viaje personal, Que Fuera presentada por Carl Sagan y Cuya emisión de un Través de la PBS se puede
considerar como “El mayor evento televisivo del año en National Geographic Channel” siglo XXI-
2016.24 Un libro sobre Antes de la Prehistoria está en la referencia Guilles Thomas25.


Cosmos, conecta

24
http://natgeotv.nationalgeographic.es/es/cosmos-a-spacetime-odyssey/videos/cosmos-conecta
25
Título original: L' Autourute Sauvage. Autor: Gilles Thomas. Género: Ciencia Ficción. Año Copyright: 1976

Civilización Védica Página 95


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

Para identificar los cambios surgidos Antes de la Prehistoria se requiere escudriñar las escrituras
de cada civilización para encontrar los primeros componentes desde donde surge o se origina el ser
humano (mujer y hombre) con su lenguaje, trabajo y recreación, trilogía inherente al ser humano,
la cual imprime su conciencia de sí mismo, de los demás y de moral en el desarrollo civilizatorio.
PREHISTORIA, la “Sociedad Antigua o Esclavista”, tiene un significado particular pero
universal en este trabajo, es aquel momento propiamente dicho, cuyos registros de documentos escritos
existentes, algunos por no decir muchos; están en lenguajes no debidamente entendidos, un ejemplo de
actualidad es que algunos científicos informáticos Indios y estadounidenses, han descubierto un lenguaje
aún indescifrable en el valle del Indo. Civilización de más de 7.000 a.C. y la cual tuvo conexión con
civilizaciones paralelas como los persas, sumerios, egipcios, griegos y toda la zona Indogangética del
subcontinente Indo donde se desarrolló la Civilización Védica.
Sin ser ni la única, ni la primera civilización; sino una de tantas civilizaciones paralelas en el
planeta; allí encontramos una cultura sin igual. Y es hasta ahora en el siglo XXI d.C., que se introduce
en la historia. Es este el período de la historia de la humanidad que comprende desde el origen del ser
humano hasta la aparición de los primeros testimonios escritos, momento en que comienza el período
histórico propiamente dicho.
Sobre la base de las consideraciones anteriores; los expertos no se han puesto de acuerdo sobre
este tipo de escritura pues todavía siguen creyendo que son los sumerios sus inventores una civilización
invasora, esclavista, e inexistente pero se consideran en occidente que es el sitio de origen de la primera
escritura como simples pictogramas. Ahora, un equipo indo-estadounidense determinó que la "Escritura
del Indo"26 –pertenece a un pueblo contemporáneo (PARALELO) a la civilización egipcia y
mesopotámica, que habitó el valle del Indo en la India Antigua, en el este del hoy Pakistán y el noroeste
de la India. Los símbolos hallados en los objetos de la civilización, que habitó el valle del Indo hace más
de más de 7.000 a.C. tienen un código de un lenguaje de momento indescifrable, esos símbolos, hallados
en pequeños sellos (piedras lisas), amuletos, objetos de cerámica y placas, siguen siendo un misterio
hoy, y varios expertos han cuestionado y afirman que trata de un lenguaje indescifrable y otros afirman
que son simples pictogramas religiosos o políticos.

Quienes creen en un territorio único, una civilización única, un pensamiento único y un


Dios único son los partidarios de la destrucción de la diversidad planetaria; por lo tanto
están equivocados.

Para poder descifrar esta escritura del Indo, se necesitaría el equivalente de la famosa piedra
Rosetta, la pieza clave que permitió a los estudiosos entender los jeroglíficos egipcios, según el científico
de la Universidad de Washington Rajesh Rao, autor principal de un estudio publicado en la revista
Science. El equipo realizó un estudio estadístico por ordenador que comparó el orden de los símbolos –
conocidos como "Escritura del Indo"– con varias manifestaciones lingüísticas, desde el inglés moderno
hasta el antiguo sánscrito, y sistemas no lingüísticos. "En este punto, podemos decir que la Escritura del
Indo parece tener concomitancias estadísticas con las lenguas naturales", señaló Rajesh Rao, científico
informático de la Universidad de Washington y autor principal del estudio.
La Escritura del Indo es conocida desde hace casi 130 años d.C., "pero pese a más de 100 intentos
aún no ha podido ser descifrada; sin embargo, se ha asumido siempre que codifica un lenguaje", señaló
26
http://edant.revistaenie.clarin.com/notas/2009/04/23/_-01904177.htm

Civilización Védica Página 96


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

Rao. Ahora, Rao espera llegar aún más lejos en el estudio de esta Escritura para descifrar su código. "De
momento queremos analizar la estructura y la sintaxis de la Escritura para deducir sus reglas
gramaticales", afirmó. El científico espera que este tipo de información contribuya a descifrar el lenguaje
si aparece en el futuro un equivalente de la piedra Rosetta. Es una Civilización Antigua.
Este ejemplo muestra que desde la prehistoria, existen lenguajes aún desconocidos y no
descifrados y no comparables con lenguajes posteriores pero son testimonios de contenidos tradicionales
originariamente orales, pues existía un referente humano en esa fase de la humanidad que no se incluye
en la prehistoria, y menos en la historia, fase en donde la potencialidad humana inicia sus rastros
culturales, religión, lenguaje hablado, y el lenguaje escrito es grafológico, simples pictogramas
religiosos y políticos que no se comprenden aún hasta aparecer la historia propiamente aceptada por
occidente con sus respectivos registros reconocidos como tales.
Está suficientemente aclarado que la escritura evolucionó de forma independiente en las diversas
regiones del planeta, como sucedió en el Próximo Oriente, China, India Antigua y en el valle del Indo,
la zona indo-gangética, América, y África. Los sistemas de escritura que surgieron en cada una de estas
regiones son diferentes y paralelos, sin conexión alguna; luego, miles de años más tarde, se influenciaron
mutuamente. Se supone que el ser humano conserva registros escritos desde la última glaciación, hace
unos 20.000 años a.C. Se han encontrado huesos y cuernos con grupos de incisiones regulares que, según
algunos arqueólogos, podrían ser calendarios. Pero no se ha demostrado nada. Es posible que se
utilizaran para seguir el rastro de los animales migratorios, de los cuales dependían los cazadores del
Paleolítico. No obstante, la escritura propiamente dicha, tal como la acepta occidente, no es; pues
lamentablemente occidente pone el sello de que es y que no es escritura, además agrega que no se
inventó; pero independientemente de esto se está demostrando que todo lenguaje encontrado y por
encontrar fue un proceso da sandhi, es decir se elaboró desde de una conectividad, unión, conexión,
agrupación de sonidos simples hasta lograr evolucionar hasta los lenguajes hoy conocidos.
Lo que quiere decir (demostrar, explicar…) que, la evidencia demuestra que todos los
componentes y características de la “Sociedad Primitiva”, ya explicados, se aplica a cualquier
civilización; en ese contexto es innecesario volver a explicar cómo se cortical izan las protomorales en
el sistema intrapsíquico humano. Sólo se hará alguna explicación específica cuando así lo requiera el
trabajo.
¿Cuál fue el primer lenguaje?,
El lenguaje, trabajo y recreación, como una trilogía inherente al ser humano y por todo lo ya
explicado se demuestra en primer lugar que no existe un único lenguaje, y en segundo lugar que cada
lenguaje, tanto hablado como escrito, se hizo de manera paralela y particular en cada civilización, tan
igual como el lenguaje de cualquier especie de la Sociedad Natural, minerales, vegetales animales,
Diosas y Dioses. Se ha reconocido que las primeras formas escritas existen desde antes del año 7.000
a.C. El sistema de escritura más primitivo, que occidente reconoce como tal, y no es así, son los
caracteres cuneiformes de Mesopotamia que se remontan al 3.100 a.C., hecho por la civilización
sumeria; pero este paradigma está cambiando, ya vimos el ejemplo anterior del Indo, por sólo colocar
uno de muchos; pues los pueblos Mesopotámicos como los sumerios son pueblos fusionados con otros
pueblos migrantes venidos de otras regiones, hay mucha discusión al respecto, los sumerios se mezclan
con una población venida del Indo, India Antigua; igual como sucede con los aborígenes australianos o
los mayas, que hoy se discute que son migrantes de la India Antigua que traían su propio lenguaje,
hablado y escrito, y dio por la ley del sandhi, la aparición de un lenguaje refinado como el “Sumerio”,
para aceptar el nombre dado en occidente.

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

UNA EXPLICACIÓN COMPARATIVA, la escritura pictográfica es una forma de


comunicación escrita que se remonta al
neolítico, donde el ser humano usaba las
pictografías para representar objetos que
inicialmente identificaba con sonidos y
posteriormente mediante dibujos en
diferentes lugares o en pedazo de piedra,
ya presentados al inicio de esta capitulo.
La escritura en piedras como las
que se muestran en los siguientes
pictografías son la primera manifestación
de la expresión gráfica, simples
pictogramas religiosos, económicos,
míticas o políticas y cada signo del
código gráfico es la traducción o
representación de un sonido, que se
trasforma luego en palabras, luego en
frases, posteriormente en ideas y
finalmente de un enunciado completo
como lenguaje oral y luego escrito. Este
tipo de escritura, aunque occidente no quiera reconocerlo, se compone de pictogramas, es decir, signos
gráficos que representan objetos, imágenes o ideas. En la pictografía las escenas tenían un fin causativo,
se dibujaban o pintaban escenas de hombres cazando, meditando; pero no se dibujan mujeres
pariendo; pero existen pinturas de parejas de mujeres y hombres haciendo relaciones sexuales, además
los símbolos usados eran icónicos (representaban, un toro, una choza, o una pelea u otra cosa). Con el
tiempo la pictografía dio paso a la ideografía. La escritura ideográfica, como la que a continuación se
muestran, tanto en las imágenes del valle del Indo, India Antigua, como en las sumerias que son un
conjunto de figuras que representan una idea, este tipo de escritura es muy conocida también entre las
escrituras mayas, y otras civilizaciones. Una primera aproximación al concepto de ideografía parte del
campo de investigación científica, se trata de estudios dedicados a la comprensión de las particularidades
individuales y únicas de los objetos de estudio. Así se realizaron calendarios, representaciones de tipo
sexual como las figuras de la India Antigua en el Kama Sutra y las figuras sexuales de Egipto, las tablas
sumerias y muchas más.
Estos ejemplos reconocen que los testimonios más antiguos de lenguaje escrito, entre otros, no
son los encontramos en las tabletas de piedra sumerias, en la Baja Mesopotamia que datan del año 3.500
a.C.; según occidente; sino que se muestran; en estas primeras inscripciones sumerias corresponden a
dibujos más o menos esquemáticos de los objetos a los que designaban. La escritura ideográfica, cada
signo o grupo de signos expresa una idea, hasta el punto de que no se suele hacer distinción entre ellas.
La escritura pictográfica de estas tablas sumerias, es muy similar a las de Indo, sobre todo cuando los
signos se parecen a los objetos designados: un barco, un sol, una espiga, un pez, etc.
Este tipo de escritura ha sido empleado por numerosos pueblos primitivos “Sociedad Antigua o
Esclavista”. Hasta hace poco; entre otros por los esquimales y por los indios de América del Norte,
además de las del valle del Indo prenombradas tablas que aún no han podido interpretarse y las sumerias
muestran un campo de parecido inexplicable con las teorías hasta ahora existentes pero sí explicadas con

Civilización Védica Página 98


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

la teoría de la ley Sandhi, ya referida, con cuya conectividad, unión y enlace se entiende el porqué de la
similitud. Con el tiempo, los escribas sumerios comenzaron a registrar no sólo ideas, sino también
sonidos. Combinaron signos y formaron
palabras; se parecía a los jeroglíficos de
los pasatiempos en los periódicos
actuales. Por ejemplo el signo de "sol” y
el signo de "dado" forman la palabra
“soldado'. Fue un avance significativo y
decisivo pues luego apareció la escritura
fonética, tan igual como lo hice la
civilización del Indo. Parece ser que la
necesidad de escribir más aprisa condujo
a los escribas de ambas civilizaciones la
condición de adoptar los signos
cuneiformes (en forma de cuñas). Se
imprimían con una caña cortada a bisel,
en tabletas de arcilla cruda que después
se cocían. La escritura cuneiforme es
más esquemática que la escritura
ideográfica primitiva. A partir del
milenio III antes de Cristo la escritura del Indo y las de sumeria, se extendieron entre diversos pueblos
mesopotámicos (acadios, babilonios, asirios) y de la India Antigua, pero siempre conservó su doble
carácter pictográfico y fonético. Estudios del lenguaje Indo y Sumerio, muestran tanto parecido que pone
fin a la política occidental que ha sostenido que fueron los sumerios los primeros en escribir, pero
versadamente no es así. También la escritura de los antiguos egipcios adquirió este doble carácter y
también la de los mayas. Estas escrituras aparecieron según los últimos descubrimientos paralelamente
con la escritura sumeria; hace más de 7.000 a.C., Sus signos se llaman jeroglíficos (del griego hieros,
"sagrado", y glyphein, "grabar") y eran considerados por los egipcios como la palabra misma de los
dioses. El lenguaje de Harappa, también conocido como idioma protoindo o idioma de Mojensho-Daro,
la cultura del valle del Indo, India Antigua, cuyas civilizaciones son Harappa y Mojensho-Daro, de la
Edad del Bronce, en el II milenio a. C. El idioma no se encuentra atestiguado en ninguna fuente
contemporánea legible. Las hipótesis en cuanto a su naturaleza se reducen a supuestos préstamos y la
influencia sobre todo del sustrato el sánscrito védico y unos pocos términos registrados en cuneiforme
sumerio, como la región que los sumerios llamaban Meluja, que podría tratarse de la cultura del valle
del Indo, junto con el análisis de los signos indos, aún sin descifrar. La escritura pictográfica, aquí
mostrada, evidencia el contexto prehistórico de la existencia de escrituras mucho antes de la clasificación
dada y aceptada por occidente desde la visión del imperio romano. Seguramente, muy pronto seguiremos
teniendo nuevas y renovadas visiones de la prehistoria.
EL TÉRMINO PROTOHISTORIA, ("primera historia") se refiere, según la real academia, a
una fase no muy bien definida que se situaría entre el final de la Prehistoria y el principio de la Historia
antigua. Sus límites temporales son algo difusos y se suelen encontrar varias interpretaciones. Todo
umbral tiene sus límites temporales que son muy difusos y se suelen encontrar varias interpretaciones.
La interpretación más moderna se amplía, se tergiversa y logra estudiar aquellas sociedades que se

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

encontraban en la transición hacia la cultura hablada, escrita, con religión, lenguaje, comercio, y
procesos humanos de implantación y consolidación de protomorales civilizatorias.

MAPA DEL SUBCONTINENTE ÍNDICO EN LOS TIEMPOS VÉDICOS

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

¿CUÁNDO EMPIEZA LA HISTORIA?27


Hoy se intenta hacer y se agregan interpretaciones y especulaciones aparentemente válidas de
quienes aceptan la vida y la visita extraterrestre y dicen: (referencia a lo que dicen los investigadores de
ovnis); entonces tenemos: “El relato Bíblico de Adán y Eva en el Jardín del Edén está basada en hechos
reales que sucedieron hace cerca de 200.000 años. Una comparación de los textos antiguos con los
últimos avances en la ciencia genética revela detalles sorprendentemente coherentes, el cual nos
permiten finalmente resolver el misterio de los orígenes de la humanidad. La sorprendente conclusión
es que el hombre era un híbrido genético, creado y manipulado no por un Dios, sino por 'Dioses' de carne
y hueso, que caminaban y conversaban en el planeta” Esta su interpretación describe esa dependencia
de esclavitud que se muestra en innumerables artículos hoy día puesto de moda pero sin ninguna
evidencia material sólo es una evidencia intelectual y formidable. Los Avatares hablan del fin de los
tiempos; pero cuando se les precisa dicen que no lo saben… Generalmente cuando se hace historia se
emiten juicios como si fueran verdaderos, sin serlo, como registro histórico, basados en los absurdos
históricos inventados por la clase dominante; siempre aplicando la protomoral civilizatoria de marcar
territorio, (marcar su ideología) con la finalidad de incrementar su poder y territorio, buscando que
aquellas cosas que se dicen no pongan en peligro su poder y dominio colonial y si existiesen “cosas”
que pusieran en peligro tal dominio, se deben quemar, destruir o se deben esconder.
Nadie sabe; ni aun en el supuesto
negado de su participación en las
actividades terrestres; los extraterrestres
tampoco saben hacer historia, ni escritura,
ni lenguaje hablado; y el ejemplo más
claro está en que todas las naves
espaciales enviadas por las potencias del
planeta tierra, USA y URSS; llevan toda
una cultura gravada sobre historia,
lenguaje, desarrollo, y religiones que
tenemos aquí, pero los extraterrestres no
traen nada de sus planetas. ¿Cuál será la
Causa?... Nosotros al inicio de la primera
civilización, no hicimos registros históricos que permitieran fundamentar los actuales. No existe
continuidad, un ejemplo fue a partir del siglo XX d.C., y algunas cosas en el siglo XVII d.C., otras en
siglo XIX d.C., otras en el siglo XV d.C.; otras en el siglo X d.C.; otras en el siglo IV d.C. y así
sucesivamente fueron interesándose en registrar eventos y señales pero no tienen sincronicidad,
secuencia, importancia y más cosas en la mayoría de los eventos; siempre con el miedo de que al
descubrir o describir eventos se pudiese poner en peligro y perder dominio y poder colonial.

27
¿Quiénes fueron los verdaderos “Dioses del Edén”? | http://mparalelos.com/quienes-fueron-los-verdaderos-dioses-del-
eden/17340. Comparte este material.

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Capítulo VI

Otro ejemplo: ¿Cuándo y quién escribió la Torá hebrea?28


RESPUESTA: Historia, La lista (o canon) de libros bíblicos hebreos inspirados quedó establecida
definitivamente para el judaísmo bastante tarde, en el siglo II de la era cristiana, por el consenso
de un grupo de sabios rabinos que habían conseguido escapar del asedio de Jerusalén en el año
70 y que habían fundado una escuela en Yamnia. El Autor de la Torá es Dios. Su primer escriba
fue Moshé/Moisés. Cada letra y espacio contenido en el Pentateuco es por lo tanto obra directa
de Dios, plasmada por la fiel mano de Moshé. La Torá se comenzó a escribir un 6 de Siván
(alrededor de principios de junio) del 2448 desde la Creación (1313 AEC), en el monte Sinai y
como testigos estaban los alrededor de 3.000.000 de hebreos recién liberados de la opresión de
Egipto. La Revelación de Dios para ser escrita como Torá continuó siendo recibida
esporádicamente por Moshé durante los 40 años que tomó introducir a los hebreos a la Tierra
Prometida. Obviamente que el idioma de la versión original es el mismo que se mantiene
fidedignamente en TODOS los rollos de Torá que se hallan en las sinagogas a lo largo y ancho
del mundo, es decir, en hebreo. A estos libros se les conoce como protocanónicos, y forman el
Canon Palestinense o Tanaj. Según la tradición hebrea, los cinco libros fueron escritos por
Moisés, quien recibió la revelación directamente de Dios en el monte Sinaí, por lo cual se define
como la "instrucción dada por Dios para su pueblo". Aunque los autores rabínicos difieren en
los detalles, la doctrina ortodoxa del judaísmo sostiene que la totalidad de la Torá proviene
directamente de la inspiración Divina, y que por lo tanto todos los detalles del texto —desde el
léxico hasta la puntuación— son significativos. Ello no es arbitrario dado que su sentido estricto,
el término Torá se refiere específicamente a los cinco primeros libros bíblicos, el Pentateuco, de
Moisés. En hebreo se los denomina Jamishá Jumshéy Torá (‫"—ּתֹורה ח ְֻמשֵׁ י ח ֲִמשָּׁ ה‬Los
ָּׁ Cinco
Quintos de la Torá"), más habitualmente se emplea la forma abreviada de esa expresión y se los
llama y conoce entonces como el Jumásh (‫חֻמָּׁ ש‬-"Quinto"). De acuerdo con esta doctrina, la
escritura de los rollos que se utilizarán a efectos de culto está sujeta a normas sumamente
estrictas; un escriba ritual, familiarizado con las prescripciones pertinentes, está a cargo de la
tarea. Este canon significó el rechazo de algunos libros, que pasaron a conocerse como
deuterocanónicos, que un grupo de maestros judíos había incluido en el Canon de Alejandría o
Biblia de los Setenta en el siglo II a. C. La forma “deuterocanónico” significa ‘segundo canon’
en contraste con el término “protocanónico” que significa ‘primer canon’. Sin embargo el primer
canon, en orden cronológico, fue el de Alejandría. Vemos en la respuesta un lenguaje disperso,
no hay precisión, y nadie sabe cuántos siglos después, tampoco se sabe en qué lengua fue escrita
inicialmente la Torá, no saben si fue en hebreo, que no lo fue según varias corrientes judías o
escrito en griego según otras, pues era el lenguaje imperial y así sucede con todo, ACLARO: esto
no es historia esto es especulación.

Es lamentable pero el ser humano desde el principio no le importó la historia ni fecha alguna, y
no le importó los registros y las cronológicos existentes dicen muy poco, pero no los podemos adaptar a
nuestra conciencia de tiempo actual. Ya hemos explicado la teoría de correlación estelar de la estrella de
Orión con la esfinge de la pirámide egipcia, y se afirma que la Esfinge, (con el cuerpo de un león), en

28
http://quantumfuture.net/sp/pages/biblia_3.html

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Capítulo VI

Realidad está mirando hacia Orión para transmitir su fecha de la tallado en su equivalente astronómico
en el cielo, a saber, la constelación de Leo. Entonces su mirada se fija entre la salida del sol en el solsticio
de invierno y el equinoccio de primavera y se produce a los 14º sur-este, y mediante cálculos con
programas de software de confianza d se determinó ese momento que los investigadores suponen fue era
alrededor de 4 de febrero de 10500 a.C a las 6:45 am en El Cairo, Egipto; por lo que ese registro tan
importante esta mostrado en un nivel de interpretación y así es todo registro histórico del pasado; y hoy
la primera pareja humana invento su cronología nunca la registró y cuando lo hizo fue muy tarde y
demasiada ambigua la información para nuestro entendimiento. La prehistoria o antes de la historia está
en el inconsciente colectivo del mineral, del vegetal y del animal hasta la aparición de la primera pareja
humana, que no tiene registro cronológico. En forma sencilla se puede afirmar que con la aparición de
la “conciencia humana” en los grupos animales y la aparición del lenguaje como método de
comunicación, podemos precisar algo sobre la prehistoria, fase o momento de la historia, antes de la
historia. Seguimos con el ejemplo hebreo por ser la base de nuestra cultura occidental de origen
religioso; por imposición violenta del imperio dominante; Adán, fue creado y luego de su costilla fue
hecha una mujer, Eva; macho y hembra los creó; pero esta pareja tomas conciencia del mundo y de la
vida, mucho tiempo después, ¿Cuánto tiempo después de su creación; cuándo?; nadie lo sabe; y esa
consciencia y conciencia del mundo y de la vida aparece según lo escrito al momento de comer Eva el
árbol del bien y del mal; y primero fue la mujer y luego el hombre, Adán. Nadie sabe qué lenguaje
utilizaron para tal proceso. En que lenguaje habló la mujer con la serpiente, y luego con Dios; nadie
lo sabe y en qué momento de la historia o fecha sucedió.
Cualquier ortodoxo diría que en hebreo, todos sabemos que no hay registro de ello, solo mito y
especulación. Y con esta frase lapidaria, es un mito, los líderes sacan de juego la historia. Entonces no
hay historia, sólo especulación. Lamentable, pero esto es así. Unos dicen que la Torá fue escrita en
griego, otras que en hebreo y otros que fue escrita en judaico-griego. Podemos afirmar que esta
incertidumbre histórica no es única de esta civilización, está presente en todas y cada una de las
civilizaciones encontradas; tienen el mismo problema, son civilizaciones sin historia, considerando
nuestra definición académica de historia.
¿Qué es “El judaico-griego”?, es una lengua judaica-germánicas (yiddish) dominante, también
hay la judaica-española (latín), es menor en importancia y otras menos comunes como la judaica-persa,
judaica-árabe, judaica-italiana y judaica-georgiana. Todas son simplemente una manera de griego
utilizado por los judíos para comunicarse; pues Grecia era el imperio esclavizador de esas zonas.
Esta lengua judaico-griega, mantiene muchas palabras, frases, estructuras gramaticales y patrones de
pensamiento de la lengua hebrea. El judaico-griego es realmente el griego judaico; sí, lo es, pero es un
griego que heredaron los patrones semitas de pensamiento y de expresión. Por lo tanto, es diferente de
los tipos de griego usados por otros grupos de personas. Igualmente sucede con el Nuevo Testamento
que fue escrito en griego y luego traducido por personas que pensaban como judíos y lo que es quizás
más importantes, políglotas, personas que hablan diferentes idiomas de la época y también personas que
no pueden pensar en varios idiomas; por ejemplo, Pablo de Tarso, un judío que inventó el cristianismo,
hablaba griego, se puede decir que hablaría arameo o hebreo; nadie lo sabe. El cristianismo que inventó
no fue como lo planteó y predicó Jesús, una gran diferencia la discriminación entre la mujer y el hombre.
Pues Jesús fue un liberador de la mujer dentro del judaísmo que Él reformó. Entonces Pablo de Tarso
pensó como judío, e hizo un cristianismo contrario a mensaje liberador y salvador de Jesús.
Estos son iconos del “Carácter Histórico de la Civilización”, está fase de la prehistoria, antes de
la historia, demuestra que la conciencia o el carácter histórico del ser humano es progresivo.

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Capítulo VI

Luego aparece una fase superior de la prehistoria, antes de la historia, aparece la protohistoria,
“primera historia", entendida así desde la etimología, sería como el umbral entre la prehistoria y la
historia propiamente dicha, desde allí se arrastra todo un contenido cultural, lingüístico, religioso,
político, comercial, que no tiene sustentación cronológica.
El momento de la protohistoria, es el umbral que hace posible reconocer un mayor nivel de
conciencia humana, independientemente de los procesos lingüísticos, escritura, religión y otras variables
culturales, procesos que se han arrastrado desde mucho antes y desde el origen, pues los primeros rasgos
de “conciencia humana” requieren y logran satisfacer la necesidad natural de trabajar, comunicarse de
forma oral y recrearse inicialmente, tan igual como el animal, y luego de manera escrita, esos momentos
avanzan, crecen, se reproducen y cambian hacia formas superiores de conciencia que permiten mejorar,
superar, cambiar, anexar y conectar (sandhi) nuevas formas de lenguaje, cultura, religión, política y
comercio, ente otras.
Podría uno preguntarse: Ya que el imperio griego fue tan importante y los es para los
occidentales; ¿cuál es el origen del lenguaje Griego?; los propios griegos no lo saben, no tiene historia,
¿será por qué no lo saben o por qué les da miedo perder poder imperial?
Interesante es saber que hoy conocemos muchas raíces de ese lenguaje en el sánscrito, maya,
persa, pero no del semita; y también sabemos que ellos no fueron los inventores de ese lenguaje. Y así
podemos aplicarle el mismo juicio a cualquier civilización, lo que no permite hacer historia sino hacer
especulación histórica; creación del pensamiento humano que da respuesta racional a todo a su alrededor.
Ahora bien; en esta fase de la historia que carece de registros cronológicos, la conciencia humana
sigue en ascenso y así todas las variables civilizatorias; en esos momentos avanza, crece, se reproduce y
cambia hacia formas superiores de conciencia humana que le permiten mejorar, superar, cambiar, anexar
y conectar mediante la ley del sandhi nuevas formas de civilización. Es un proceso hermoso, inigualable
en cualquiera de los otros componentes de la Sociedad Natural: mineral, vegetal, animal, Dioses y
Diosas. Pero; el ser humano hace tarde su historia, pero la hace.
Otro ejemplo de la incapacidad suficiente de hacer el pasado, recrease en el presente y visualizar
el futuro lo encontramos en el griego Megástenes (Megasthenes, en griego antiguo Μεγασθένης
Megasthénes) (aprox. 350-290 a. C.) un viajero, geógrafo y escritor griego, fue designado embajador en
la corte de Sandrácoto (Chandragupta) en Pataliputra (actual Patna, centro-este de la India). Sin embargo,
la fecha exacta de su embajada es incierta. Los estudiosos la sitúan antes del 288 a.C., que fue la fecha
de la muerte de Chandragupta. Serían innumerables las preguntas que revelan la inexistencia de
capacidad para escribir la historia, relatarla o demostrarla. En el orden de las ideas anteriores se
descubren en la India29 pinturas rupestres de hace más 10.000 a.C. con pinturas de ovnis y extraterrestres
representados, (especulación). Son pinturas no es escritura; es interpretación; no una evidencia material
de tales naves. Los extraterrestres tampoco tienen capacidad para dejar clara evidencia de su presencia;
hoy día tenemos tantas posibilidades que hemos viajado a niveles interplanetarios y llevamos historia en
nuestras naves y las conectamos con nuestras redes sociales. El 19 DE JULIO DE 2014 la NASA hizo
una revelación que sorprendió a la opinión pública, sugiriendo que antiguos grabados rupestres que se
encuentran en todo el mundo pueden haber sido creados por seres extraterrestres. William Edmondson,
de la Universidad de Birmingham, colaboró en la elaboración del libro titulado “Arqueología,
Antropología y Comunicación interestelar” y fue el responsable de sugerir la teoría del arte rupestre en
la Tierra y su origen extraterrestre.
29
http://www.mundoesotericoparanormal.com/descubren-india-pinturas-rupestres-hace-10000-anos-ovnis-extraterrestres-
representados/

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Capítulo VI

Edmondson sugirió que los antiguos grabados fueron creados por extraterrestres siendo necesario
replantearse la forma en que se realiza la búsqueda de señales de otros mundos y como contactar con
ellos. Esta revelación fue el inicio de como la comunidad científica abordaba el tema extraterrestre,
admitiendo de una vez por todas que seres de otros mundos podrían haber venido a la Tierra miles de
años antes; pero con tan poca inteligencia que no dejaron rastros concretos para el futuro.
Pero las sorpresas nunca vienen solas, ahora en el periódico “The Times of India” ha publicado
el descubrimiento de pinturas rupestres datadas en 10.000 años a.C., que representan seres extraterrestres
ovnis, afirma que el departamento de arqueología del estado indio de Chhattisgarh descubrió “pinturas
rupestres de 10.000 años a.C., de antigüedad que representan extraterrestres y ovnis”. Según el artículo,
el arqueólogo indio JR Bhagat ha sugerido que los indios prehistóricos tuvieron contacto con
civilizaciones extraterrestres; pero con tan poca inteligencia que no dejaron registro de esos encuentros.
“Los hallazgos sugieren que los seres humanos en tiempos prehistóricos pudieron haber visto o
imaginado seres de otros planetas que en la actualidad continúan creando gran curiosidad entre la gente
y los investigadores. Se necesita una investigación más extensa para obtener más resultados.
Chhattisgarh actualmente no tiene ningún experto que pueda dar claridad sobre el tema”, dijo Bhagat.
Las cuevas donde están representados estos curiosos humanoides se encuentran bajo el pueblo de
Chandeli y Gotitola. Curiosamente, este lugar es conocido por sus leyendas que hacen mención a otros
mundos. Bhagat dice que hay algunos locales que adoran estas pinturas, y las leyendas locales son
interesantes sobre criaturas que aparecen representadas en las pinturas. Los antepasados de los locales
contaban historias sobre seres llamados “gente Rohela”, que traducido significa: “Los de pequeño
tamaño”. Se dice que estos seres venían del cielo mediante objetos voladores redondos y que se llevaban
a los locales, para no ser vistos jamás. Para concluir, en el artículo se agregó que se trata de una
sorprendente coincidencia que este tipo de pinturas antiguas tengan fuerte parecido con los ovnis que
aparecen en las películas de extraterrestres. “La antena en forma de abanico y las tres patas del soporte
del vehículo muestran claramente una similitud con el tipo de ovni”, concluyó Bhagat.

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Capítulo VI

La investigación sobre este sorprendente hallazgo está en curso, hasta ahora se está haciendo
historia pero desde nuestra visión, ya con las pinturas se hizo historia pero precaria. También se están
consultando otros arqueólogos para mejorar y ayudar a identificar a las misteriosas criaturas y objetos
en la obra de arte antigua. Está claro, y hoy en pleno siglo XXI d.C. (2015) para muchos ya se hace
innegable que seres de otras civilizaciones estuvieron en la Tierra (o siempre han estado aquí) y que su
presencia quedó plasmada pero sólo en el arte rupestre en los diversos lugares en el planeta. Ahora; mi
capacidad intelectual no soporta el hecho que con tanta tecnología esos extraterrestres no tengan
capacidad comunicacional pues estos seres no puedan comunicarse con un lenguaje, como lo hace el
mineral, el vegetal, el animal y el ser humano; nuevamente, solo cabe esperar lo que muchas personas
llevan años reclamando: ¿Por qué hay tanto miedo a publicar más información? ¿Cuándo harán público
el contacto extraterrestre? ¿Por qué los extraterrestres no ayudan a resolver tantos problemas que
tenemos en el planeta? Y mucho más…
El Papa Francisco afirma (2008) juega futbol, bautizaría a los extraterrestres. En mayo
de 2008 el mundo recibió unas sorprendentes declaraciones del Vaticano, el cual declaró oficialmente
que la creencia en la existencia de vida extraterrestre era compatible con la fe cristiana. En nuestra
publicación “Conexiones secretas entre el Vaticano y los extraterrestres”, detallamos a la perfección un
supuesto movimiento de divulgación por parte del propio Vaticano para revelar oficialmente el contacto
con seres extraterrestres supuestamente inteligentes. Pero ya son muchos los que comparten esta
creencia, como los expertos Chris Putnam y Tom Horn quienes el pasado año predijeron que el Papa
Francisco será el encargado de anunciar la existencia de vida extraterrestre, entre los cuales un
“salvador” extraterrestre emergerá para revitalizar las dañadas enseñanzas cristianas. Entonces el Papa
Francisco será el último Papa, el conocido como “Petrus Romanus”, quien dirigirá la disolución de la
Iglesia Católica como predijo San Malaquías, y anunciará la llegada del salvador extraterrestre o “falso
mesías”. Realmente estas especulaciones, para los más escépticos no es digno de créese, no existe tal
confirmación. El Papa Francisco ha dicho que él estaría dispuesto a bautizar a los extraterrestres si
vinieran al Vaticano, preguntando: ¿Quiénes somos nosotros para cerrar las puertas a cualquier
persona o incluso a los extraterrestres?30

30
http://www.gigantesdegenesis6.com/#/papa-francisco-afirma-que-bautizaria-a-los-extraterrestres/

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Capítulo VI

Sobre la base de estas consideraciones anteriores en esta especulación, sería como asumir que él
papa es el único que tiene la condición para tal encuentro y es lo más falso de toda falsedad. Todas las
especulaciones hechas sobre esto es simplemente una manipulación del pensamiento único.
No hay sustento, ni religioso ni científico para asumir esto cono verdad. No existe apoyo tal
como lo establece la propia ciencia histórica, con pinturas, con arte rupestre o con parloteo pues no se
muestra evidencia alguna. Las figuras, la arqueología distinta y las formas más primitivas que existen
en la comunicación humana, no son de origen extraterrestre, simplemente son pinturas creadas por el
pensamiento humano que al igual como lo hacen con el mito, interpretando de manera racional el mundo
y la vida pero llena de fantasía tiene una esperanza creada por sí mismo.
Se podría especular: serían sueños, visiones oníricas que se pintaron en piedra, mitos con el
deseo y la esperanza de ver en sus elucubraciones humanas lo que realmente no se ha visto. Todo se
soporta en la no existencia de la escritura, no existe ningún registro cronológica de ninguna forma de
pintura, no existe ni escritura, humana ni extraterrestre; sólo supuestos, pero la conexión más importante
de esos momentos, son los niveles y grados de conciencia humana que muestra en diferentes niveles de
desarrollo el ser humano como mujer y como hombre.
Es bueno insistir, no sabemos cuándo el animal obtuvo la conciencia de sí mismo y de los demás;
tampoco hay registro de cuándo Dios (igual pero diferente en cualquier civilización) hizo al ser humano
o hubo el salto cuántico de aparecer la consciente de sí mismo y de lo demás; sabemos que sucedió pero
no tenemos registro histórico; diferente del animal; por eso, y hecha la observación anterior, es la
existencia de la “conciencia humana” lo más trascendental, es el máximo salto cuántico en la creación
cósmica; variable necesaria e indispensable para surjan y luego existan; la comunicación oral o el
lenguaje y luego su forma escrita y otras variables se hicieron mito, leyenda, filosofía, religión y ciencia
para luego hacer comercio, entre otras son procesos lentos del desarrollo humano.

De acuerdo con los razonamientos que se han venido realizando, la idea de no


conocer el momento de la aparición de la conciencia humana, su registro
histórico, es considerada como uno de los centros medulares del este proyecto
histórico. Svami MahaPremananda

Occidente ha impuesto un paradigma, pero hoy está en los finales de su autoridad; se ha aceptado
sin validación y este se expresa de que hubo un pueblo que se destacó sobre las demás de su época, esta
fue la Civilización Sumeria, que según el pensamiento más ortodoxo; es decir dogmático occidental y
de pensamiento único, fue la civilización que inventó la escritura, y eso es falso, ya vimos los anteriores
ejemplos, y no califica como la cuna de la Historia; ¿dónde este su esencia cultural? .
Precisando una vez más, según se ha citado, y a manera de resumen final: En la lengua sánscrita
existe una ley, “Unidad y Proceso” denominada sandhi del sánscrito: संधि, “conexión, conectividad”,
descubierta y desarrollada por Pāṇini (520-460 a.C.), siglo IV a.C. quien fue el primero y un eminente
gramático sánscrito de la India Antigua. Con seguridad, el gramático más célebre y más frecuentemente
citado de los antiguos gramáticos de la India y de los occidentales. La gramática de Pāṇini tiene un
carácter descriptivo, y es en este punto donde se diferencia de las gramáticas de los griegos y de las
subsiguientes. Esto indica que existía un lenguaje escrito perfecto ya en el esta época milenaria y antes
de los sumerios. Esta ley, denominada sandhi, fundamenta científicamente la forma de cómo se
entrelazan las protomorales civilizatorias de los pueblos, primeramente en sus niveles de conciencia para
reconocer que el otro existe y seguidamente sus sonidos y luego sus palabras para construir un lenguaje
consciente, significativo y luego la escritura y por ende una cultura, con mito, religión, comercio, política

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Capítulo VI

y ciencia entre otras variables, todas inscritas en las protomorales Civilizatorias, un proceso que se dio
para construir inconsciente o conscientemente el “Alba de la Civilización Humana”.
De todo esto se desprende que la presentación diacrónica y sincrónica de la “Historia Primitiva,
Antigua; Moderna y Contemporánea” se hace sobre la aparición de la conciencia humana, y no sobre
su escritura; sin esa conciencia sería imposible hacer la escritura para el registro histórico y no se hizo.
Nadie sabe nada al respecto, ni los más antiguos ni los más modernos. Nadie conoce ni conocerá cuándo
se dio ese momento, cuándo se inició ni diacrónicamente ni sincrónicamente, sólo es y siempre ha sido
y/o existido; pues sólo el cambio predomina, este se reconoce y se muestran en los momentos de mayor
desarrollo pero con la ayuda inminente de la conciencia humana.
Estas evidencias facilitan la elaboración de mentalidades e imaginarios sociales que proponen de
manera especulativa cómo pudo ser la primera civilización humana. Pero cabe destacar, e insisto,
ignoramos en qué momento cronológico, cómo y dónde surgió la primera pareja humana o ser humano,
cómo inició la incorporación de sus elaboraciones mentales en la organización de su grupo social; la
duda es que no podemos determinar cuál fue ese momento y la forma y lugar de su aparición. Según se
ha descrito no hubo un solo y único lugar, ni un único momento; hubo muchos lugares y momentos
imposibles de determinar.
Ahora bien, si permanecemos como humanos, conectados con la sociedad natural del mineral,
vegetal y animal, Diosas y Dioses, seguramente podremos deducir que de igual manera desarrollamos
diversos grados de grupos sociales; pues, la conectividad o sandhi aplicada a estos grupos sociales es
igualmente válida para explicar cómo se construyó la primera forma de civilización humana con
conciencia de sí mismo, moral y de los demás y así explicar el CARÁCTER HISTÓRICO DE LA
SOCIEDAD.

Sobre esta base de explicación podríamos concluir de manera categórica y


reiterada que ignoramos en pleno siglo XXI d.C., cómo evolucionamos desde la
sociedad natural a la sociedad primitiva hasta la sociedad actual; pero
proponemos que este proceso se realizó mediante la aplicación de forma natural
y espontanea de la ley del “Sandhi”, “Unidad y Proceso”, cuya juntura, unión,
conjunción, alianza, coalición, combinación, umbral, un intervalo de tiempo de
reposo, unión de dos yugas o manvantaras, conjunción de las fases positiva y
negativa de una fuerza cuya teleología es producir una nueva forma que integra
sus componentes y dicha ley interviene en la conjugación de las protomorales
civilizatorias para lograr desarrollo. Entonces, aplicada la ley a la fáctica
protomoral civilizatoria la podríamos fundamentar en que este proceso de
construcción social se logra mediante el avance del modelo social predominante
y cuyo resultado es la conectividad, unión, que aún hoy se aplica entre los grupos
sociales (relaciones sociales, turismo, equipos deportivos, etc.) y resulta
igualmente válida para explicar cómo se construyó la primera civilización… Y
nosotros especulamos… ¿Por qué los Dioses y las Diosas tal vez lo saben o tal
vez lo ignoran?.. (Ṛgvedá, X: 129). Frase lapidaria de reconocer que hasta los
Dioses y Diosas no tienen suficiente inteligencia para dejar un registro para los
que nos gusta la historia humana.

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Capítulo VI

Dadas las condiciones que anteceden, debemos recordar lo ya explicado del proceso del tiempo
Védico; ya se ha demostrado que las Sagradas Escrituras Védicas son las más antiguas que posee el
Planeta, sin ser ni la primera y ni la única y tal vez existan otras no descubiertas más antiguas de todas
las existentes en el planeta; pero sin registro cronológico .
“PROCESO Y TEORÍAS DEL TIEMPO CÓSMICO”. El proceso civilizatorio partiendo del
hecho existencial del ser humano con conciencia y moral, está interpretado por diversas corrientes de
pensamiento, pero independientemente de la corriente de pensamiento, la aparición de la Primera
Sociedad no es única, es paralela y diversa, en acción, tiempo y lugar. El día y la noche cósmica, tal
como se explicó (Capítulo III) se distribuye así: El manvantara: Es el período de actividad universal,
es el Día Cósmico. El pralaya: es el período de disolución, reposo del universo, sobreviene al fin de un
manvantara. Dijimos que es hoy un equivalente a la teoría de que el universo sería descrito como un
Universo oscilante, la aparición del universo, producida por la Gran Explosión o Big Bang, que irá
frenándose poco a poco hasta que finalmente comiencen nuevamente a acercarse todos los elementos
que conforman el universo, volviendo a comprimir la materia, tras la Gran Implosión del Big Crunch
que inmediatamente tendría lugar una nueva Gran Explosión; e incluso este universo podría proceder de
un universo anterior que también se comprimió en su Gran Implosión.
Esta semejanza a la teoría védica implica que El Mahâ-Pralaya o Pralaya universal o final, es
la muerte del Cosmos, la reabsorción del universo, es un proceso conocido hoy como entropía cósmica.
En él todas las cosas se resuelven en su original; Elemento único; los mismos dioses (Brahmā, etc.)
mueren y desaparecen durante aquella dilatadísima Noche.
Estas Edades tienen dentro de un Manvantara períodos de tiempo Divino, Humano, Animal,
Vegetal, Insectos y menos. El humano equivalente en años a los siguientes: un Kalpa equivale a 4.320
millones de años; que es un único día de Brahma o Manvantara, y está compuesto de un ciclo humano
de ascenso y descenso de 12.000 años humanos cada uno; 24.000 años humanos:

Satya Yuga o Krita Yuga – 1.728.000 divinos. 4.800 años humanos.


Treta Yuga – 1.296.000 años divinos. 3.600 años humanos.
Dvāpara Yuga – 864.000 años divinos. 2.400 años humanos.
Kali Yuga – 432.000 años divinos. 1.200 años humanos.
Para un ciclo Yuga completo de 24.000 años humanos.

LA TEORÍA JUDEO-CRISTIANA, otra teoría que nos atañe por la cultura impuesta por el
imperio romano, todavía existente; dentro del judaísmo, como el cristianismo; en estas teorías se
establece en el génesis un ciclo de 7 días, no descritos pero interpretados, antes del día “La creación”.
“En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas
estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas”. Y dijo Dios:
Sea la luz; y fue la luz; es decir, hubo la gran expolición el Big Bang; seguramente con su claridad y su
noche, para las creaciones del universo, minerales, vegetales, animales y la especie humana.
Ya fue estudiado que “Las Escrituras Sagradas” de diferentes civilizaciones como la maya, la
griega, la mesopotámica, la egipcia, la persa, la árabe, la sumeria y la civilización bantú dentro de algunas
civilizaciones africanas, aportan su respectivo ciclo cósmico para la creación Divina del ser humano, de
los Dioses y Diosas y de todo lo material, mineral, vegetal y animal. Estas condición de proceso generan
un carácter histórico civilizatorio, obligatoriamente un carácter histórico de la civilización, es decir; hay
momento, evolución, cambios, estructuras, formas, lenguajes, mitos, religiones, escrituras, comercio,
culturas, leyendas, formas de organización social y fundamentalmente la evolución de la sociedad como

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Capítulo VI

una organización especializada de la cultura humana. “Somos Cuerpos Materiales (Prakriti) y


Espirituales (Purusha) unidos por una Conciencia Cuántica a la Conciencia Cósmica y todo lo que existe
es una proyección de nuestra conciencia” .Svami MahaPremananda (Omtatsat)

ALGUNAS REFLEXIÓN HISTÓRICAS;


Fue a principios del siglo XIX d.C., el siglo de las luces y de oscuridad de la historia, un
momento crucial para la humanidad, pues aparece una coyuntura y una conjetura que permite identificar
la existencia de civilizaciones más antiguas por los occidentales quienes deciden llamar una “historia
antigua de la humanidad”.
Este impacto sucede en el Subcontinente Indico o India Antigua que constriñe y hace temblar al
imperio Británico y Alemán pues descubren que existen civilizaciones más antigua que la romana y la
griega, un ejemplo. Se reconoce la del Indo; la Civilización Védica en el Subcontinente Indo y se le
compara con la sumeria en la zona mesopotámica y mucho más.
En las conclusiones derivadas se observa claramente confusión, distorsión, aplausos, miedo, y se
inicia entonces la aplicación inconsciente y consciente de la “protomoral civilizatoria de “marcar
territorio y de la lucha ideológica”. Esto causa, genera y hace surgir una nueva historia que luego se
distorsiona y refuerza la existente de civilizaciones superiores las conocidas; lo que induce un propósito
para tergiversar la encontrada; situación que inventa lo que he denominado: “TEORÍA POR
“REDUCCIÓN AL ABSURDO HISTÓRICO”. Capitulo X ; allí está lo referente a la protomoral
civilizatoria que se inicia en un momento de “lucha ideológica” que desconoce lo encontrado y
superpone la idea hebrea del origen de la civilización con Adán y Eva; aparecen y se imponen teorías
(marcar territorio) sobre cómo, cuándo, dónde y quién hizo la primera civilización, de dónde vino y cual
raza fue la creadora y cuál fue el primer lenguaje humano; situación controversial entre los mismos
investigadores que terminaron imponiendo que fue la raza blanca e inventaron un lenguaje:
Uno “El protoindoeuropeo” como fuente origen de todos los demás, como un idioma madre.
Se reconoce que el lenguaje es una fuerza motora de desarrollo de toda civilización y se descubre que el
sánscrito que exhibe una perfección inigualable frente a todos los idiomas conocidos y entonces el
mundo tiembla. En el siglo XIX d.C., Inglaterra, Alemania y Estados Unidos, entre otros países
alcanzaron un alto grado de desarrollo económico e industrial, comenzaron a expandirse (migración
imperial) con mayor fuerza por diversas regiones del planeta.
Inglaterra colonizó la India, Australia, Nueva Zelanda, Sudáfrica, y muchas otras regiones.
Esta colonización tuvo, como primer objetivo, adquirir materia prima para abastecer su industria y de
aprovisionamiento para sus barcos mercantes. Pero hallaron en esas regiones algo que los hizo temblar.
Los ingleses instalaron gobiernos en la India Antigua dirigidos desde Inglaterra, la colonización trajo
consigo la explotación y esclavitud de los nativos de la India Antigua, pero en esa acción imperial
descubren algo inesperado; existe un lenguaje que ellos mismos reconocen como perfecto, el sánscrito,
que venía siendo estudiado desde el siglo VIII d.C., y la existencia civilizaciones cuya existencia se
remonta más allá de los 10.000 a.C. lo que choca con la teoría judeo-cristiana de 4.000 a.C.; también
encuentran “Escrituras Sagradas como las Vedas” y muchas de civilizaciones más antiguas que las
sumeria y superiores a la griega; esto genera un conflicto existencial y surge la inseguridad, el miedo y
la angustia frente a las creencias imperiales de roma. Además, el choque con el hebraísmo primitivo
íntimamente relacionado con el relato del génesis y con la teoría de que todas las lenguas se derivan de
una sola, concretamente del hebreo, (teoría de babel); esto hace temblar al mundo.

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Capítulo VI

Los Jesuitas y el Sánscrito31. La lengua sagrada de la India Antigua, el sánscrito, fue


reconocida por sabios europeos hasta finales del siglo XVIII d.C. cuando funcionarios de la Compañía
Inglesa de las Indias Orientales se interesan por ella para fines utilitarios. Los misioneros jesuitas se
instalan en la India Antigua y se le adelantaron a los ingleses en más de dos siglos y a mediados del siglo
XVI d.C., los jesuitas de Goa ya estudiaron sánscrito con la ayuda de un brahmán converso para poder
leer su lengua original de los libros de la India Antigua. En primer europeo que llegó dominar el sánscrito
fue e jesuita Roberto de Nobili (1577-1656). Otro misionero en el siglo XVII d.C., fue P. Heinrich Roth
S. J., quien se distinguió por sus conocimientos del sánscrito y estando en Roma en el año 1666, redacto
una reseña del alfabeto sánscrito que el célebre sabio Anastasio Kircher S.J., había publicado en su libro
“China Ilustrada” (1667). También los jesuitas franceses que Luis XIV mando a la India Antigua
publicaron literatura y temas sánscritos relacionados.
Europa no estaba preparada todavía para apreciar las noticias que daba el famoso misionero
acerca de la literatura brahmánica. La hora del sánscrito no había llegado aún.32 La angustia que
generó el descubrimiento de la lingüística sánscrita impacta el siglo XIX d.C., siglo de las luces y
oscuridades de la historia; y por consenso y entre los historiadores, y lingüistas europeos, se reconoce
que la lengua sanscrita, cualquiera sea su antigüedad y su origen, es una estructura maravillosa, perfecta;
más perfecta que el griego y el latín, impuesta hasta hoy, y aun hoy, como el paradigma raíz de todo
lenguaje; se reconoce el sánscrito como más copioso que el latín el griego, y más exquisitamente refinado
que ambas. Esto es angustiante. Sólo faltaba que los lingüistas alemanes se posesionaran del
conocimiento del sánscrito para que pudiera nacer la nueva filología comparada, acontecimiento que
tuvo lugar a principios del siglo XIX d.C., entonces se instala el dilema y aparece la aceptación,
consideran que la lengua sanscrita es la madre de lingüística y la más perfecta.
Europa acomoda un profundo estudio del sánscrito, se toman como referencia el ya iniciado, por
los jesuitas, portugueses, franceses, alemanes e Ingleses; lo que trae consigo un dilema existencial y se
origina o nace entonces una la lucha territorial e ideológica (marcar territorio) aguda y se emprende una
serie de estrategias y tácticas con la finalidad de crear explicaciones a partir de hipótesis (especulativas)
inductivas sobre el origen del sánscrito y de la civilización creadora del mismo.
Ese momento revela que la gramática la sánscrita, es la más perfecta de cualquier idioma; ni
siquiera existe en el sumerio; y se convierte en el principal factor para el desarrollo de la lingüística del
siglo XIX d.C. El impacto de su descubrimiento desbordó la intelectualidad del momento. Descubren
que la gramática sanscrita fue creado por Pāṇini (Shalatura) un eminente gramático sanscrito de la India
Antigua en el siglo IV a.C. Con seguridad, fue el gramático más célebre y más frecuentemente citado de
los antiguos gramáticos de la India Antigua; actualmente es cita obligada en todos los estudios de
lingüística comparada en Occidente. Este sería otro icono para fundamentar el Carácter Histórico de la
Civilización desde antes de Jesucristo o a.C.
La obra más célebre de Pāṇini, llamada el Astadhyayi, consta de ocho lecciones (adhyaya). El
texto, recopila las teorías lingüísticas, transmitida inicialmente por vía oral. Es una razón la admiración
de los filólogos modernos, pues llegó a una perfección en el análisis lingüístico que recién fue superada
a principios del siglo XX d.C. repito, siglo de las luces y oscuridades de la historia. Se cree comúnmente
que la gramática de Pāṇini fijó de una vez para siempre la forma de la gramática sánscrita. Consta de
unos 4000 aforismos de notable concisión, llamados Sutras. Estas reglas tienen, la particularidad de que
están ordenadas cíclicamente, de tal suerte, por ejemplo, que cualquiera de ellas se basa en la

31
José Del Rey, Aportes jesuíticos a la Filosofía colonial venezolana, Caracas, 1971.
32
K. M. Panikkar. Asia and Western Dominance, London, 1955, pág. 383.

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Capítulo VI

inmediatamente anterior y es soporte, además, para la siguiente. Las reglas están antecedidas por un
catálogo de sonidos del sánscrito, y dividido en catorce grupos. Junto al corpus de reglas, y como
elementos auxiliares, se encuentran dos catálogos, uno de raíces y otro de bases nominales. Distintos
historiadores de lingüística coinciden en señalar que hay dos aspectos en los cuales la lingüística
sánscrita puede considerarse superior a la gramática tradicional occidental pues los estudios de la
fonética y sobre la estructura interna de la palabra superan los estudios
Desde este momento en las últimas décadas del siglo XIX d.C., la ciencia fonética en Europa
alcanzó relevancia por la influencia del descubrimiento del sánscrito y esto ayudó a la realización de
traducciones de los tratados lingüísticos y de las Escrituras Sagradas como los Vedas y la propia
gramática sánscrita de Pāṇini. Además, se considera la lingüística sánscrita como la fase influyente de
mayor impacto en el conocimiento de los europeos en ese momento; entonces surge nuevamente la
pregunta fascinante, sobre el origen de la civilización. Y también es el momento del inicio de la
tergiversación de términos en el texto sánscrito, especialmente de Sagradas Escrituras y acomodan su
significado a los intereses de raza, religión y poder colonial.
Resulta evidente que el hallazgo de un lenguaje tan primitivo explota la inseguridad existencial
del europeo y se generan cuentos, leyendas, mitos y tergiversaciones de la realidad existente y resulta
que esa situación existencial genera una tendencia fuerte por destruir lo encontrado.
El impacto hace temblar a Europa y se genera nueva investigación y aparecen tres teorías
que tergiversan la realidad encontrada con las creencias impuestas por roma y por el judeo-cristianismo.
Una primera tesis: La Tesis Aria; antropólogos y etnólogos occidentales han afirmado e
identificado erróneamente, que los arios son la raza blanca venida desde la antigua Anatolia (actual
Turquía) hasta llegar por el norte a la región del Cáucaso. Con la "Tesis Aria" sostienen que los "Arios"
además de ser gente raza blanca; pertenecen y vienen del "Cáucaso", área entre el Mar Negro y el Caspio;
zona que significa "Crisol de Razas".
Una segunda teoría: sostiene, afirma y tergiversa, que esa raza blanca invadió la India Antigua
aportando la famosa civilización Védica, creando el Sánscrito y esto les ayudó a inventar que los arios
son los indoeuropeos.
Una tercera teoría: sostiene que el "proto-indoeuropeo", es la lengua madre; de donde deriva el
sánscrito, el griego y el latín y todas las demás lenguas del planeta, procedentes de la India y extendidas
por Europa. Según datos históricos, el término indoeuropeo, fue inventado por el médico y físico Dr.,
Thomas Young (1779-1823)- quien lo creo en 1813. El término fue utilizado para indicar familia de
lenguas, pero luego se desvió su significado hacia el de origen de razas. El Dr., Thomas Young, en 1813,
fue el primero en utilizar el vocablo "indoeuropeo" (significado original: desde la India hasta Europa).
Teoría que da inicio al invento de las lenguas indoeuropeas, relación entre el sánscrito y los idiomas del
“Viejo Continente” y fue introducido en el lingüista por el juez inglés Sir William Jones, en 1786. En
1816. El británico Thomas Young propuso denominar indoeuropeo a la extinta lengua madre postulada
por Jones anteriormente y Franz Bopp posteriormente, un filólogo alemán, que su prólogo de 1833;
segunda edición de su Vergleichende Grammatik, apoyó la propuesta de Young intentando desvincular
la lingüística de las pasiones nacionalistas.
Estados Unidos, luego de lograr su independencia de Inglaterra en 1776, inicia una política de
expansión (migración) hacia la costa oeste. Negocia con Inglaterra los territorios del noreste; compran a
Francia el territorio de Luisiana en 1803; España les cedió la Florida en 1819, y anexan Texas a su
territorio en 1836. En los territorios ocupados, Estados Unidos permitió a los colonizadores crear
gobiernos propios que se unieron al gobierno federal.

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Capítulo VI

Los nativos de las regiones colonizadas fueron expulsados, recluidos en espacios delimitados
llamados reservaciones, o exterminados. No hay impacto visible por el hallazgo del sánscrito en este
país.
Imperio Alemán, a principios del siglo XIX d.C., no existía el Estado Alemán como el que
conocemos. Los pequeños reinos que se encontraban ahí, no habían formado una nación debido a la
organización política feudal que imperaba. Hacia 1830, un acuerdo económico que permitía el libre
tránsito de productos constituyó el antecedente para la unificación de los pequeños reinos germanos en
un gran Estado alemán. El canciller prusiano Otto von Bismarck logró la creación de un nuevo imperio
alemán, después de haber derrotado a Francia en la guerra franco-prusiana en 1871. En Alemania, si
hubo un impacto visible por el hallazgo del sánscrito, a tal punto que los alemanes inician la creación de
una mitología en la que ellos son los Arios. Sus investigadores del sánscrito les ayudan a configurar su
estudio lingüístico, y generar nuevas formas de lenguaje como el indoeuropeo.
El Imperio Ruso en los comienzos del siglo XIX d.C., era incierto. Rusia vivía bajo una
organización feudal; los campesinos trabajaban la tierra para los terratenientes o señores feudales; el zar
gobernaba el imperio y rechazaba cualquier intento de reforma democrática. En 1856, la situación
comenzó a cambiar. No hay impacto visible por el hallazgo del sánscrito en este país.
El Imperio de Japón, en el Lejano Oriente, había sido gobernado durante siglos por antiguas
casas dinásticas de tipo feudal, haciendo a un lado el poder del emperador. En 1868, el emperador Meiji
recobró la autoridad imperial e inició reformas para introducir los avances políticos, económicos y
sociales de Occidente. No hay impacto visible por el hallazgo del sánscrito en este país.
El Subcontinente Indico o La India Antigua, es el territorio despertador del mundo, da lugar a
que los pobladores de la América cuando se descubre se les llame indios, pues por tratar de encontrar
una vía más corta para llegar a India Antigua, centro de desarrollo industrial y cultural del mundo
1490; descubrieron lo que llamaron América. Se inicia en Europa el mayor impacto visible por el
hallazgo del sánscrito en la India Antigua; los europeos invasores y muchas corrientes y religiones como
los musulmanes invasoras que no son persas, quisieron eliminar el sánscrito. El miedo al cambio de la
nueva ideología (sánscrito) impone una tendencia de tergiversar su origen, perfección, grandeza y
realidad.
China, los mercaderes ingleses encontraron en el opio un negocio muy lucrativo. Surge la Guerra
del Opio, 1839 y 1842, China perdió y tuvo que entregar a los ingleses la isla de Hong Kong, y permitir
el tráfico de opio en su territorio. No hay impacto visible por el hallazgo del sánscrito en este país.
África, es lo más dramático. Las naciones europeas colonizaron este continente desde el siglo
XVI d.C., pero con más fuerza en el siglo XIX d.C., Entre 1800 y 1865, comerciantes, militares,
administradores, aventureros y misioneros ingleses, franceses, belgas, portugueses, estadounidenses y
holandeses dominaron extensas regiones africanas, hasta la actualidad. En 1860, las potencias entraron
en conflicto por el dominio de diferentes regiones del mundo. Quince países colonialistas europeos,
americanos y asiáticos se repartieron los territorios de África. No hay impacto visible por el hallazgo del
sánscrito en este continente. Los estudios existentes no encuentran conexión alguna entre las lenguas
africanos y el sánscrito.
El siglo XIX d.C., repito, siglo de luces y oscuridades de la historia es el momento que determina
la ley de la falsía; “Mentira la Verdad”; ha sido el momento en que la Europa dominante declara
inicialmente, que existen otras civilizaciones superiores y/o iguales que deben ser conocidas. Entonces
se dan cuenta de que han cometido un error histórico y cambian su pensamiento inicial; no se desmienten
sino que tergiversan y arregla u acomodan lo expresado.

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Capítulo VI

. El imperio ingles en posesión de los territorios tomados de la India Antigua, reconoce


civilizaciones prehistóricas y así elabora mitos, leyendas y cuentos que con el material existente intenta
interpretar el mundo desde la visión y al estilo del mito judeo-cristiana y mantienen ese mito por encima
de la verdad, es decir imponen cómo primero su ideología dominante; creación judeocristiana, para darse
seguridad frente al descubrimiento de viejas civilizaciones con un lenguaje milenario, que es miles y
miles de años antes del mito judeo-cristiano, que nadie había tomado en cuenta y jamás había sido
discutido. Se crea la fundación de la Sociedad Asiática de Calcuta y realmente fue un paso decisivo en
el conocimiento del sánscrito por lo europeos y para el estudio acelerado de diferentes civilizaciones
antiguas y a partir de este momento se levanta el mito de que la civilización será, durante siglos, la obra
de dos razas: la semita primero y la indoeuropea después.
Precisando de una vez; “debemos incluir el siguiente análisis”: ¿Cómo queda
actualmente la teoría de Darwin del siglo XIX d.C., de que venimos del África, luego de los
descubrimientos en el Subcontinente Indio? ¿Qué sucede con la teoría de que venimos del mono
africano? ….sabrá Dios…
En 1859 d.C., se inicia una teoría evolucionista en contraposición la teoría creacionismo. El
Evolucionismo creado por Darwin y que publica en su libro “El Origen de las especies por medio de la
selección natural, o la preservación de las razas preferidas en la lucha por la vida”. Este es el inicio de
la teoría de la evolución por medio de la selección natural. Lo que significa que el medioambiente donde
viven los seres vivos ofrece recursos limitados. Los organismos compiten por ellos y los que consigan
adaptarse mejor al medio lograrán más recursos y se reproducirán más y mejor. Con su publicación, la
teoría de la evolución produjo un gran impacto en la sociedad de su tiempo; la cual generó gran polémica
en diversos ámbitos sociales. Su teoría propone un origen no sobrenatural de la vida y las especies, y
considera que la especie humana está sometida a las mismas leyes que el resto de los animales,
incluyendo la selección natural.
¿Cuáles son nuestros orígenes? ¿Cómo eran nuestros antepasados? ¿De dónde venimos? ¿Cuál
es la cuna de la Humanidad? Estos son algunas de dilemas surgentes; las interrogantes que
ocasionalmente todos los seres humanos nos hemos planteado. La preocupación sobre el origen no
encuentra barreras, es universal, todos los pueblos se han planteado estos interrogantes y todos le han
dado algún tipo de explicación tanto mitológica como científica y también espiritual o metafísica.
Explicaciones que en el drama cósmico dejará las conciencias tranquilas... Caminar, amar, reír, llorar,
hablar, pensar... y muchas más escenas que forman parte de la vida cotidiana son, en realidad, el resultado
de una larga y apasionante aventura que comenzó hace más cinco millones de años en la sabana africana;
según la teoría de Charles Darwin. Según la Teoría de Lamarck; se suele condensar en la frase: la función
crea el órgano y la herencia fija el cambio en los descendientes. En consecuencia el origen del hombre
sería el pensamiento de los monos.
Durante más de un milenio, la civilización occidental se ha basado en los supuestos religiosos,
que conciben al ser humano como foco central de la providencia Divina. Dios crea al hombre a su imagen
y semejanza, como un todo constituido y no lejano de cierta perfección. La humanidad tenía la edad de
unos 6000 años (4004 a.C. para ser exactos) porque esto era lo que daba a entender la Biblia.
Entonces… ¿quiénes somos? Sean cuales fueran los orígenes del Homo Sapiens, los
investigadores están de acuerdo: “Todavía no se ha encontrado a los antepasados biológicos de los seres
humanos y de los monos en el planeta que validen la teoría de la evolución de Charles Darwin”.
¿Cómo se originó la vida? ¿Es posible que desde que se inició la vida, en este lapso de tiempo,
se formen estructuras complejas como el ADN? ¿Cómo es posible que se formen órganos complejos si
la evolución es gradual, teniendo en cuenta que las estructuras intermedias no serían útiles?

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Capítulo VI

¿Cómo se originó la vida? Es repetible la respuesta. Nadie lo sabe, nadie lo conoce, nadie lo
sabrá… En definitiva, este siglo XIX d.C.; e insisto es el siglo de luces y oscuridad de la historia; es el
enfrentamiento de científicos, filósofos y teólogos, antropólogos y más; lo que permitió hacer
epistemológica, crecer en el conocimiento, ampliar la visión sobre la historia natural y religiosa del
mundo y de la vida y tergiversar documentos. La teoría de Darwin no fue aceptada por la comunidad
científica como explicación del proceso evolutivo hasta el primer tercio siglo XX d.C. Actualmente
constituye la base de la síntesis evolutiva moderna. Con sus modificaciones, los descubrimientos
científicos de Darwin aún siguen siendo el acta fundacional de la biología como ciencia, siendo una
simple teoría.
La Teoría desde África. Estas teorías validas o no sustentan que el ser humano no proviene de
una única especia, es el resultado de una evolución natural, cuyos antecedentes biológicos como especie
más antiguos se hallan en África. El origen africano de los humanos modernos está determinado con
base en la información sobre la historia de nuestra especie, la cual viene de varias fuentes tales como el
registro paleo antropológico, los restos arqueológicos y las inferencias históricas basadas en las
diferencias genéticas actuales observadas en los humanos. Aunque estas fuentes de información son
fragmentarias, han ido convergiendo en los años recientes en la misma historia general, dando como
resultado un origen para el Homo sapiens en el África subsahariana entre hace 140 000 y 200 000 años;
lo que se ha dado en llamar la teoría “Teoría desde África” o “Hipótesis de la Migración de África”.
Ya en el s. XIX, el etnólogo James Prichard sostenía que había suficientes razones para concluir
que los hombres descendían de la población negra de África (Prichard, 1851). Charles Darwin fue uno
de los primeros en proponer un ancestro común para los organismos vivientes, y sostuvo que el hombre
tendría con más probabilidad sus ancestros tempranos en África, dada la presencia allí de simios
antropomorfos como el gorila y el chimpancé (Darwin, 1871). Con el advenimiento del estudio del ADN
mitocondrial, se tiene el respaldo genético a la tradicional Hipótesis de la migración de África. El origen
de los humanos modernos se refiere al fenómeno por el cual nuestra especie, Homo sapiens, aparece y
se expande a través de la Tierra, sustituyendo a todas las demás especies de Homo existentes.

“LOS MONOS PROVIENEN DE LOS HOMBRES”


Lamentablemente este lenguaje androcéntrico no me deja cambiarlo en este contexto; por lo cual
me veo obligado a repetirlo. La formación de los Homo Sapiens no se desarrolló, tal y como lo supuso
Charles Darwin, debido a que el hombre no proviene de los monos. Según el informe científico,
presentado por el investigador ruso Alexander Belov, el proceso de la evolución tenía un orden inverso,
es decir, desde los humanos a los monos. En resumidas cuentas, estos animales pueden representar el
producto de la involución humana. Los científicos siguen rompiéndose la cabeza acerca del origen y la
evolución del Hombre y de la vida en nuestro planeta. Así, los investigadores rusos del Instituto de
Ecología y Evolución de la Academia de Ciencias de Rusia expusieron sus versiones que ponen en duda
la teoría de Charles Darwin, indicando que tanto los Homo Sapiens como los monos no tienen
antepasados en la Tierra. En "El Origen del Hombre", publicado en 1871, defendió la teoría de que la
evolución del hombre parte de un animal similar al mono. Las autoridades religiosas lo calificaron de
ateo y blasfemo.
EL HOMBRE NO DESCIENDE DEL MONO. Es una falsa interpretación que se tiene, el
hombre y el mono venimos de un antepasado común, parecido al mono. El antepasado que se quedó en
África fue evolucionando hasta convertirse en lo que hoy en día conocemos como el hombre. Las
distintas culturas y civilizaciones han ofrecido diversos relatos de carácter mítico y religioso sobre la

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Capítulo VI

creación y el origen del hombre. Se denomina antropogonía al relato de carácter mítico y religioso sobre
su origen, su creación o surgimiento y por extensión de la humanidad y su cultura.
En el supuesto negado de que el origen de la Civilización humana tuvo lugar en el sur de África,
sigue siendo un enigma. Diferentes teorías marcan distancia en sus conclusiones y se deduce que:
• Algunos equipos de investigación internacional afirman que África es considerada como el
continente donde tienen origen las poblaciones humanas modernas. Pero los detalles de la prehistoria y
evolución humana en África siguen siendo poco claros debido a las complejas historias de cientos de
poblaciones distintas, que se desplazaron.
• El científico Chris Stringer, paleontólogo líder, con sede en el Museo de Historia Natural de
Londres, plantea, en su nuevo estudio y sugiere que los genes de los bosquimanos de Namibia y Khomani
(sur de África), los pigmeos Biaka (África central) y los Sandawe (este de África) parecen ser los más
diversos, y, por ende, se trataría de las poblaciones más antiguas del Homo sapiens. Parece más probable
que los grupos supervivientes de cazadores-recolectores estén ahora localizados en restos de poblaciones
que antes atravesaban gran parte de la línea del África subsahariana hace unos 60.000 años. Stringer
agrega que no pensaba que hubiera un único "Jardín del Edén", a partir del cual nos desarrollamos y
argumenta en cambio que, "distintas poblaciones de la antigua África probablemente contribuyeron a
los genes y las conductas que constituyen los seres humanos modernos. La teoría de que el hogar natal
de la raza humana no fue Europa, sino África, es lo que ha predominado, y por ende, el ser humano llegó
a Europa desde afuera. Este movimiento colonizador, es una interpretación científica no demostrada. Ya
hemos estado presentando la propuesta histórica de que venimos de civilizaciones paralelas y está
suficientemente demostrado. Cerca de unos 500.000 años atrás ya existían especímenes homínidos en
diferentes continentes entre los cuales está el Hombre de Heidelberg, por ejemplo, pero el ser humano
actual (Homo Sapiens) para utilizar un nombre comprensible por el pensamiento científico; también
existía en los siete continentes y se desplazó mucho más tardíamente. El fin de la Era Glaciar y la llegada
del Holoceno produjeron algunos cambios geográficos de importancia. Así, el casquete de hielo que
cubría el norte de Europa desapareció, y al subir el nivel del mar, las Islas Británicas quedaron separadas
del continente por el Canal de la Mancha. Se produjo la separación de América de África. Y ya desde
hace más de 13.000 a.C.., y siguientes se desarrollaron varias culturas paralelas, que a través de la
aplicación de la ley del sandhi, en las protomorales civilizatorias da lugar al Alba de la Civilización de
manera paralela en los diferentes siete continentes y en tiempos distintos; donde estos humanos
desarrollaron de manera diferente el fuego, la agricultura, herramientas y aparecen las primeras
civilizaciones incipientes.
MICRO RESUMEN: La teoría Protomoral Civilizatoria, es otra teoría fundamentada en el Sagrada
Escritura Védica; expone que cuando ese animal que hoy llamamos “Ser humano” deja su nivel instintivo, porque
adquiere “Conciencia del mundo y de la vida” diferente a la del animal y se asume como animal ético, reconoce
que no puede vivir sin normas y si no existen las crea, así construye comunidades sociales dando lugar a la primera
civilización. El significado prominente de este paso natural de adquirir conciencia de sí mismo; del mundo y de
la vida, tiene una función y validez que no varía históricamente en las diferentes épocas y territorios, sólo así
logramos una visión integral del proceso. En tal sentido, obligatoriamente por los registros conocidos fuimos una
SOCIEDAD PRIMITIVA luego del “Alba de la Civilización”. “Recordemos, no hay creación, ni una
superación, ni la realización de especies nuevas de existencia, simplemente hay una actualización de las
potencialidades que están en la propia Naturaleza (sociedad natural) y así surge el “Alba de la Civilización”,
en sus diferentes grados, formas y lugares de manera paralela desde la prehistórica, protohistórica e
histórica con diversos niveles de conciencia en la Sociedad Natural”. (Svami MahaPremananda)

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

Para comprender cuándo, cómo y por qué el ser humano se separa del grupo puramente animal;
es decir, del resto de los animales y se constituye en un factor u órgano civilizador consciente, es
necesario precisar que fue la aparición de una estructura natural, igual pero diferente a la del animal
instintivo lo que hizo posible este salto cuántico que dio como resultado la conciencia de sí mismo y de
los demás y la conciencia moral junto con la corticalización que le permitió reconocer, investigar,
examinar, comprobar y por efecto directo descubrir que existen normas que regulan y facilitan su
desarrollo integral y corticalizar las conductas “Protomorales Civilizatorias” inherentes a su nivel de
conciencia y estructura cerebroespinal; que es igual pero diferente a las otras especies amínales de la
sociedad natural. Es necesario insistir que se ha encontrado en cada civilización una similitud sin
conexión previa de conductas conscientes en la que cada una da una explicación propia de este momento
con la cual construye comunidades sociales diferentes, divergentes y particulares sin ninguna conexión
que la natural. Un ejemplo que es muy reciente se ha observado en las civilizaciones australianas,
formación de una civilización producto de diversos pueblos en momentos distantes y de cultura
diferentes.

Comentario final: Con todo lo antes planteado, luego del sucinto análisis histórico ; la
tesis de “Confluencia o Sandhi” – (सन्धि), como factor de construcción civilizatoria por la aplicación
de la teoría “Protomoral Civilizatoria”; fundamentada en la Conciencia de sí mismo del mundo y
de la vida; en el reconocer a la otra persona, identificar la moral y corticalizar lo social¸ es una teoría
que sustenta el cambio civilizatorio con el cambio de conciencia y no sólo como lo dice la teoría
materialista de que el cambio surge en la medida que cambian las relaciones económicas entre los seres
humanos; pero se debe destacar que su desarrollo cambia en la medida que cambian sus necesidades de
intercambio comunicacional, lenguaje, acomodación y tolerancia, relaciones de trabajo entre variables
propias de los humanos porque tiene un nivel igual, pero superior y diferente a la del animal instintivo;
capaz de identificar variables del ambiente, necesidades de protección, y fundamentalmente reconocen
que tienen una condición gregaria y una sinergia que ayuda en el desarrollo propio de la comunidad.
Si se admite como válida una relación de dominación de un ser humano (mujer u hombre) sobre
otro, de una clase social sobre otra, de un país sobre otro, de una sociedad sobre otra; no queda más que
aceptar la idea de que la conciencia moral imperante, será la moral del dominador, la moral del
esclavista, la moral de la clase dominante, la moral del país colonizador, la moral de la religión impuesta
como pensamiento único; y el país colonizado la aceptará, por las buenas o por las malas. Demostrando
que la CONCIENCIA; es la capacidad de conocer y reconocer, estas formas de organización, para
podemos aseverar que en todas las civilizaciones existe una condición sine qua non; que hace referencia
a la condición o acción indispensable, requerida, imprescindible o esencial para que suceda tal proceso.
Esto es lo que ha venido sucediendo a través de la historia de la humanidad, pues, las ideas y la
moral de los más fuertes, de los “superiores” se ha impuesto sobre la moral de los más “débiles”; no
quiere decir esto que estos últimos no hayan tenido una moral propia, sino que, ha sido ensombrecida con
la moral de aquellos, los más fuertes. Pero destacamos que todavía no hemos alcanzado una moral
humana conservamos mucha de la moral animal por la fáctica de las protomorales civilizadoras.

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Capítulo VI

CLASIFICACIÓN TRADICIONAL HISTÓRICA DE LA CIVILIZACIÓN HUMANA.

“Mentira la Verdad”33. En referencia a la explicación anterior, es bueno insistir que


ignoramos en qué momento, cómo y dónde surgió primer ser humano y cómo aparecen cada una de estas
civilizaciones, cómo inició la incorporación de sus elaboraciones mentales en la organización de su
grupo social; por lo que, no podemos determinar cuál fue ese momento, lugar y la forma de su aparición.
La clasificación que a continuación se da; es una clasificación presentada desde el siglo XVII;
XVIII y XIX d.C., y compatible con las diferentes teorías antropológicas, históricas; sin que esto
determine su veracidad. Todo podría resumirse en una frase
Hecha la observación anterior, podemos reafirmar que si permanecemos conectados con la
sociedad natural del mineral, vegetal y animal, Diosas y Dioses; seguramente podremos deducir que de
igual manera nosotros los humanos en un momento y lugar desconocido desarrollamos diversos grupos
sociales; pues, la conectividad o sandhi aplicada a estos tipos de sociedad es igualmente válida para
construir las formas de origen de civilización humana.
Las formas de la sociedad natural son similares, pero diferentes, variando en su grado de
complejidad a las sociedades humanas en lo referente al desarrollo de las protomorales civilizatorias.
Estas formas primarias de sociedad humana se reconocen como grupos, manadas, gens, tribus,
hordas, familias, comunidades, campamentos nómadas y sedentarios, y mucho más y todas
evolucionaron hacia las tribus, aldeas, pueblos y posteriormente a civilizaciones con grados de
complejidad y desarrollo diverso en lugares y momentos distintos como civilizaciones paralelas.

Una clasificación tradicional impuesta por occidente ya referida sería:

• Sociedad PRIMITIVA.
• Sociedad ANTIGUA o ESCLAVISTA.
• Sociedad FEUDAL O MEDIEVAL.
• Sociedad MODERNA
• Sociedad CONTEMPORÁNEA O DE LA INFORMACIÓN.

Lo que quiere decir (demostrar, explicar…) que, y en efecto así lo es, cada uno de estos niveles
o fases del desarrollo humano, además de contener las formas primarias de organización humana se
reconocen en todas con diferente nivel de desarrollo. Significa entonces que encontramos en ellas
grupos, manadas, tribus, familias, entre algunas de ellas. La explicación de alguno de estos términos
permitiría conectar su significado con este desarrollo social desde la sociedad natural.
Insistir es bueno; porque nos recuerda que las comunidades primitivas humanas por principio son
similares con las sociedades minerales, vegetales y animales y se constituyen desde la primera fase en
grupos y luego en manadas para ascender luego a la horda y seguir ascendiendo en la llamada escala
evolutiva de la vida y en diferentes momentos y lugares. Otra fase es el gens y fratrías; luego los clanes
y finalmente la fase de tribus o fase de salida para o en la sociedad primitiva. Todas las civilizaciones
encontradas y las fases de su desarrollo están conectadas sin venir de una civilización madre ni única
por la propia fuerza inherente de las protomorales civilizatorias.

33
Filosofía existencial.

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

Significa entonces, que para ilustrar estas formas de organización, podemos aseverar que en todas
las civilizaciones existe la predominancia de la protomoral gregaria, que se reafirma como una condición
sine qua non; expresión que hace referencia a la condición o acción indispensable, requerida,
imprescindible o esencial para que suceda tal proceso.
Para comprender estas fases debemos obligatoriamente identificar los niveles de conciencia en
cada una, como categorías grupales que se reconocen en occidente como son entre otras:
Manada. Conjunto de animales de una misma especie que andan reunidos. Cuadrilla o pelotón
de gente. Son nómades y manejados por un alfa, hoy llamado líder.
Horda. Grupo nómada primitivo que vivía de la caza y de la recolección y cuya organización
social se considera como la más elemental y rudimentaria. Estaban formadas por personas que
comportan de manera irreflexiva, incivilizada y violenta un territorio, generalmente conformados de 20
a 40 personas, dirigidas por el más fuerte que surgía al igual que en el animal, no por aceptación sino
por la fuerza. Las hordas eran promiscuas y tenían relaciones sexuales con personas de su misma sangre,
los líderes establecieron prohibiciones con el fin de mejorar las relaciones y evitar los conflictos.
Es un grado social superior al de manada, un primer tipo de organización humana desde el
paleolítico que surge por la necesidad de protegerse unos a otros y con un rasgo consciente de
agrupamiento. Su lenguaje era primitivo, onomatopéyico, escaso, gestual, con sonidos referentes y de
imitación a la naturaleza hasta lograr evolucionar a niveles superiores comunicacional. Debemos resaltar
que cuando se mejora el lenguaje se mejora el nivel de conciencia. El Modo de producción primario
con base a recolectar alimentos y cazar animales pequeños bajo la forma de fragmentase en pequeños o
grupos de trabajo; utilizando su protomoral gregaria. Las Viviendas eran construidas en colectivo y de
pasada, tal como lo hace el animal; no permanente pues migraban permanentemente como el animal
para buscar mejores lugares de subsistencia, por lo que eran nómadas, no tenían territorio, buscaban aquí
y allá, para sobrevivir o buscar mejores condiciones de vida, hoy lo hacemos igual pero con otros fines.
Aparece un nivel de mayor conciencia; es la primera fase de la “Religión primitiva”; sustentada
en el animismo, una espiritualización de las fuerzas naturales a las cuales se les consideran dotadas de
algo no comprensible. Interpretan racionalmente las fuerzas pero con fantasía esperanzadora; estas
fuerzas eran de la naturaleza como y las convertían en Diosas y Dioses y así se daban fortaleza.
Clan. El Surgimiento del clan, es un grupo de gente unida por parentesco y ascendencia; son
seres descendientes de un ancestro común. Clan equivale a descendencia, conjunto de personas unidas
por un vínculo familiar. El clan inventa el mito, y en ese caso se habla de un tótem animal o de una
planta o de un algo natural. Con fundamento en el animismo se originan los mitos y las primeras ideas
religiosas como intento de explicación de la realidad que los rodea. El Clan es nómada, llevaban una
vida predominantemente frugal y de permanente búsqueda de nuevas fuentes de alimentación para
sobrevivir, buscan agua, frutas, carne, y otros alimentos. Los clanes viven en la igualdad originada y con
mucha escasez. El clan da surgimiento al tótem y al tabú, aparece evolutivamente como proceso cultural;
los miembros de un clan creían que todos descendían de un antepasado común que modernamente es el
tótem y luego Dios o Diosa antropomorfista, que todos y todas veneran y respetan. Podía ser el tótem,
una representación de un animal y se suponía que los miembros del grupo tenían o adquirían las aptitudes
y características de dicho animal cuando le comían, aparece la visión antropomórfica de Dios o Diosa.
Este tipo de creencia y práctica canibalista, se practica hoy en pleno siglo XXI d.C. La iglesia católica
Romana hace en sus ritos que los católicos practicantes comen la carne y beban la sangre de su Salvador.
El tabú es lo prohibido, en la sociedad primitiva surge evolutivamente como un concepto de lo que no
se debe hacer; se crean prohibiciones para mantener el mando inicialmente alfa y luego por liderazgo de
fuerza y habilidad y luego se inicia una forma de evitar la lucha sexual por las mujeres; lo más importante

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Capítulo VI

de esta fase es que las mujeres descubren que la relación sexual entre los parientes cercanos genera una
descendía enferma; fueron ellas, por estar directamente relacionada con la crianza de su descendencia
tal como la hembra del animal, las que observaron y dedujeron que se generaba enfermedad o retardo
mental y otras enfermedades que para el momento no tenían nombre y decidieron tener relaciones
sexuales con otros hombre de diferentes clanes y migraron, abandonaron sus clanes y así evitar la
enfermedad de los descendientes. Miles de años después eso se llamó incesto y se le atribuye el carácter
de tabú, surgen seres o actos sagrados que se deben evitar para no traer la mala suerte o prejuicios al
grupo. Miles de años se supone que tardaron las comunidades primitivas para necesitar y poner en
práctica el rito de enterrar a sus muertos en tumbas con ciertas características específicas, y que dicha
práctica fuese revestida de rasgos funerarios que variaban con los grupos y los clanes. Nadie puede
conocer cuando se inició tal proceso.
Familia. Grupo de personas emparentadas entre sí que viven juntas. Conjunto de ascendientes,
descendientes, colaterales y afines de un linaje. La familia, es el elemento natural y fundamental de toda
sociedad, la unidad gregaria natural, la unión de hembra y macho con sus descendientes que tienen
derecho a la convivencia y protección. En la sociedad primitiva es una forma incipiente el cuerpo
familiar; inicia su aparición al reconocerse esta es la descendencia de maría y no de José…
Las tribus son grupos dominados por familias. Este proceso de reconocimiento como familias,
llevó al ser humano a dominar las fuerzas ciegas de la naturaleza, transcurrió con una lentitud
extraordinaria, pues sus instrumentos de trabajo eran primitivos, mal trabajados. Durante un espacio de
tiempo muy prolongado, vivió de la recolección de frutos, pero estos no aseguraban una alimentación
estable. La escasez de alimentos hacia que a veces se manifestase entre los primitivos la antropofagia,
un canibalismo que aún hoy en pleno siglo XXI d.C., está vigente en poblaciones y en sacrificios
realizados por religiones. El surgimiento de la tribu, formada de personas que proceden generalmente de
la asociación de varias familias, se hace sedentaria habitan un poblado o aldea, un territorio geográfico
definido, dirigidas por personas mayores y muchos antropólogos afirman que eran patriarcales y otros
que eran matriarcas. Son humanos de la misma raza, tenían un mismo lenguaje, creencias y costumbres.
Grupo social primitivo de un mismo origen, real o supuesto, los miembros suelen tener en común usos
y costumbres. Grupo grande de personas con alguna característica común. Cada uno de los grupos se
dividen en muchas familias y que, a su vez, se subdividen en géneros. Hoy (actualmente) todavía existen
poblaciones formadas por tribus. Posteriormente formarán las agrupaciones superiores de consciencia
para saltar a una nueva fase de sociedad antigua, en pleno siglo XXI d.C., existen pueblos divididos en
tribus, muchos pueblos del sur y norte de África, están conformados y actúan socialmente como tribus
antiguas. Las tribus surgen en el neolítico tras la asociación de las primeras tribus con otras donde
predomina el dominio territorial, la lucha sexual, la lucha alimentaria, etc., se formas poblados y centros
de poder de las cuales surgen las primeras civilizaciones. Una conquista extraordinario en la fase superior
de la tribu, fue su lucha por dominar la naturaleza y lo constituyó el descubrimiento del fuego y su
posterior dominio, lo cual condujo a la creación de mejores y más perfectos instrumentos de trabajos y
condiciones de vida; junto a la domesticación de animales lo conducen a cultivar la tierra. La comunidad
tribal o salida de la naturaleza, o de la horda, como comunidad de sangre, lenguas, costumbres, etc., es
la primera condición para la apropiación de las condiciones de existencia y de la efectividad reproductiva
y objetiva, pudiendo esta actividad realizar distribución de roles de trabajo como pastores, cazadores,
cultivadores, cuidadores de la descendencia y los ancianos y los enfermos.
Fratría. Entre los antiguos griegos, era la subdivisión de una tribu que tenía sacrificios y ritos
propios. Conjunto de descendencia de una misma pareja. Sociedad íntima, hermandad, cofradía, puede
ser un equivalente a familia.

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Capítulo VI

Esto se explica con la condición de que nadie puede vivir solo, en tal sentido todas las “cosas”
forman grupos, son por ley natural gregarias y luego de corticalizar su gregarismo forman equipos,
escuelas, familias, hogares, tribus como formas de agruparse y presentadas en diferentes niveles de
filiación y con actualización de nombres y no de formas. Ya la Sagrada Escritura Védica, considerada
la más antigua de la humanidad, hace referencia a la sociedad gregaria y establece como condición sine
qua non el principio de que:

“Ardiendo en muchos sitios, el fuego es uno.


Gobernando sobre todo, el sol es uno.
El amanecer que ilumina todo esto, es uno.
Y ciertamente uno es lo que con variaciones aparece como todo esto.”
(Rgv Vlll.58.2)

La explicación de esta metáfora gregaria referida en la Sagrada Escritura Védica, nos revela que
la civilización es una, pero en diferente niveles y lugares diferentes de existencia. Aún más, los niveles
que presenta la propia sociedad primitiva, occidente no las considera como una civilización constituida
completamente, son un atisbo social, por no tener instituciones ni escritura. Claro es un
convencionalismo occidental que como tal no puede calificar la universalidad de esa verdad. “Mentira
la Verdad”… En este mismo orden y dirección podemos asegurar por antonomasia que en estas primeras
formas simples de civilización desde el mineral, vegetal y animal encontramos que el ser humano en
diferentes lugares y momentos hace grupos y luego manadas tal como las manadas animales, una forma
gregaria de convivir, y constituye la propia y natural aplicación de las protomorales predominantes; entre
las cuales tenemos: gregarismo, migración y marcar territorio y sinergia social; lo cual determina el
grado de participación individual en cada una de ellas.
Se le atribuye a la palabra manada un vínculo más animal que humano y el de la horda como algo
homogéneo referido a una consciencia superior a todos, no con consciencia individual, todo lo contrario,
domina la consciencia colectiva superior al instinto, y hoy tal como ayer, deducción, se evidencia la
sumisión automática a las reglas, como la de seguir un alfa en el animal y al líder en los humanos.
Lo que quiere decir (demostrar, explicar…) que, en ese mismo sentido encontramos que la
protomoral gregarismo presenta fases desde el grupo hasta la de manada y la siguiente la de clan y luego
la de tribu, categorías superiores diferentes pertenecientes primordialmente a la primera sociedad; podría
decirse que una tribu es un conjunto de clanes. Los clanes son una clasificación relacionada a la herencia.
El clan sería como un grupo en el cual, se consideran, todos son descendientes de una misma persona o
Divinidad; En la fase de tribu se inicia la constitución de instituciones primarias que luego se llamaron
familias y de la cual hay muchas más interpretaciones. Cambios propios y de desarrollo evolutivo en la
primera civilización.

Es evidente entonces, y cabe destacar que sobre la base de las consideraciones


anteriores podemos afirmar que sólo con la aparición de la “Consciencia de sí mismo,
del mundo y de la vida”, el ser humano asume un control voluntario y “corticaliza” las
protomorales como: gregarismo, migración, marcar territorio y sinergia social, para lo
cual regula y dirige su conducta a fin de satisfacer sus necesidades vitales y de
sobrevivencia.

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Capítulo VI

“LA SOCIEDAD PRIMITIVA”; EXPLICACIÓN


Sobre la base de las consideraciones anteriores y haciendo énfasis en la clasificación tradicional
de la civilización humana aceptada en occidente podemos observar en ellas la presencia de niveles
conciencia que van desde la sociedad natural en el mineral, vegetal, animal, ser humano, Diosas y
Dioses, que forman, convergen, crecen, desarrollan y comparten la evolución de la vida para dar el salto
cuántico y desde allí se hace el segundo nivel de consciencia; pues el primero surge en el Alba de la
Civilización, donde predomina y aparece un umbral animal-humano en la primera sociedad; podemos
interpretar que cuando se realiza la aparición de la consciencia que deriva en corticalización de las
protomorales civilizatorias, se inician los cambios evolutivos de la civilización, para surgir la sociedad
primitiva,
“La invención del térmico “Sociedad Primitiva”34; la realizó, Lewis H. Morgan antes
que Carl Marx y Federico Engels que lo trataran en su libro La Sagrada Familia. Morgan es hijo de
Jedediah y Harriet Morgan, nació en Aurora un pueblo del Estado de Nueva York, el 21 de noviembre
de 1818; estudió derecho en el Unión College, en Albany; donde conoció al indio Ely Parker quien le
indujo gran interés en los problemas de los aborígenes norte-americanos. Llegó a dominar el griego
antiguo y el latín. Murió en Rochester N.Y. el 17 de diciembre de 1881 y fue llamado por Marx e Engels
como "el Yanqui Morgan".
Su trabajo lo centró en un estudio sobre la evolución de las sociedades humanas y plasmó el
nombre de “La Sociedad Primitiva” (1877), en su obra cumbre, en la cual distingue tres estadios de
evolución de la humanidad: salvajismo, barbarie y civilización.
Entre sus especulaciones afirma que "En muchas sociedades primitivas y avanzadas, las
relaciones con los antepasados y los parientes han sido la clave de la estructura social, siendo los pivotes
sobre los que giraban la mayoría de las interacciones, derechos y las obligaciones, las lealtades y los
sentimientos…”además; se hizo amigo de Ely S. Parker, hijo de un jefe Seneca que había recibido
formación en la escuela misionera y trabaja como intérprete. Afirma que a partir de ahí la familia fue
evolucionando, pasando por diversos estadios. El matrimonio entre parejas simples dio lugar a la familia
bárbara, en la cual la autoridad de los padres fue sustituida por la de la tribu. Más tarde, la acumulación
de riqueza hizo posible la poligamia, que derivó en la familia patriarcal. La poliandria fue una
consecuencia de la poligamia. Finalmente, surgió la propiedad privada y con ella el deseo de poder
transmitirla de padres a hijos. Esto provocó la necesidad de una discriminación más precisa de la
consanguinidad para poder regular la herencia de la propiedad. Así fue como apareció la familia
civilizada, formada por un hombre y una mujer y su descendencia.
Dentro de estos estadios, Morgan plantea 7 subestadios: Salvajismo, inferior (relacionado con la
recolección), medio (Pesca y lenguaje) y alto (Arco y Flecha). Barbarie, baja (Cerámica), media
(domesticación de animales y plantas en Europa y sistema de riego en América) y alto (relacionado con
la tenencia de armas y herramientas metálicas). Civilización, relacionada con el invento del alfabeto
fonético y el uso posterior de la escritura. A pesar de su concepción claramente evolucionista, Morgan
pensaba que en algunos aspectos los pueblos primitivos eran superiores a los civilizados, por sus formas
colectivas de propiedad, su hermandad, sentido de comunidad y cooperación y concluía que podría
existir en el futuro de la humanidad un nivel más de civilización más alto, al restablecerse la propiedad

34
La Sociedad Primitiva (1877), https://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20110724112115AABcboU
http://www.monografias.com/trabajos13/copri/copri.shtml

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Capítulo VI

Colectiva de los recursos fundamentales.


"Al igual que Jefferson Davis, consideraba al centralismo como una tiranía, y a la
descentralización, como el paradigma de la libertad. Por ello, y pese a la influencia presbiteriana que
en él ejercía el Reverendo J. H. Mc., amigo de su esposa, Morgan se rehusó a pertenecer a esta iglesia
cristiana donde la descentralización de la autoridad no era su principal virtud; por eso, Morgan sostuvo
la frase "Centralicemos la propiedad en unos cuantos y los otros millones estarán sometidos a la
propiedad".
En análisis de “La Sociedad Primitiva”35 de Morgan, encontramos que buscaba los gérmenes
del gobierno en la organización de las "gentes" y partió desde el estadio del salvajismo, siguiendo
progresivamente esta institución hasta el establecimiento de la sociedad política. Él pensaba, que las
"gentes", la "fratria" y la "tribu", se inician en el estadio superior del salvajismo; y luego estas tres,
cubrirán todo el período de la barbarie. La propiedad tuvo una formación lenta y endeble durante largos
períodos en el salvajismo, pero, a través de la experiencia, se pudo desarrollar el germen que permitirá
en la civilización, que el cerebro humano desarrollara su pasión por la propiedad, por encima de otras
pasiones. Morgan, estableció la sociedad política sobre la base del territorio y de la propiedad.
Considera la propiedad, como la parte más notable de la historia mental del género humano.
Según Morgan; el lado de estas invenciones y descubrimientos, crecieron las ideas de gobierno,
familia y propiedad. El gobierno, está sustentado en dos planes generales: el primer orden es cronológico,
fundándose en las personas, y en sus relaciones puramente personales, en la que se distingue como
sociedad, las "gens" como unidad, al lado de la "fratria" y de la "tribu", y que al confederarse cada una,
constituyen un pueblo o nación ("populus"). Posteriormente, esta coalición sustituyó a la confederación
de tribus, que al ocupar áreas independientes, conformaron la nación. El segundo orden ―según
Morgan―, se funda sobre el territorio y la propiedad para constituir el Estado ("civitas"). La sociedad
política está conformada sobre áreas territoriales que se ocupan, tanto de la propiedad, como de las
personas. Por ello, Morgan considera a la propiedad como la parte más notable de la historia mental del
género humano, ya que será ―la propiedad―, el corolario de la propia civilización. En un corolario
la organización social de Morgan, se inició sobre la base del sexo; luego la del parentesco; y finalmente,
la del territorio con base en la propiedad.
Morgan explica los períodos étnicos así: el salvajismo, la barbarie y la civilización.
El salvajismo, lo divide en tres subperíodos que son: el inferior, el medio y el superior.
El período inferior del salvajismo, es aquél que comienza con la infancia del hombre y culmina
con la adquisición de una subsistencia a base del pescado y del conocimiento del uso del fuego.
El hombre comía frutas y nueces, y comenzaba a hacer uso de la palabra articulada.
El período medio del salvajismo se inicia al final de inferior, y termina con la invención del
arco y de la flecha. El hombre comienza a migrar a distintos territorios en pos de la caza y de
asentarse en nuevos territorios.
El período superior de salvajismo aparece donde había finalizado el anterior, es decir, con el
arco y la flecha, y en él, se crea y desarrolla la alfarería.
La barbarie, igualmente la divide en tres subperíodos: el estadio inferior, el medio y el
superior. El estadio inferior de la barbarie la divide ―Morgan―, según sea, para el hemisferio
oriental (léase continente europeo), donde se traduce en la domesticación de animales; mientras
que en el occidental (léase el continente americano), se caracteriza por el cultivo del maíz y el
riego de las plantas.

35
http://teoriaehistoriaantropologica.blogspot.com/2013/03/lewis-h-morgan-la-invencion-de-la.html

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Capítulo VI

La civilización, aunque es sólo una, sin embargo se observa en ella una antigua y otra
moderna. La civilización ―como hemos dicho―, la divide en antigua y moderna, observándose
dentro de ella, que la disciplina que nos compete (la filosofía), y especialmente, la Filosofía del Derecho
y del Estado, surgirían dentro de la clasificación morguiana (opinión nuestra), en la antigua ―greco-
romana― la propia filosofía y sus reflexiones sobre la Justicia, la moral y el Estado. Durante el
cristianismo el Derecho Natural. En la civilización moderna, y de manera más formal y específica en
el Renacimiento la Filosofía Política, y dentro del historicismo con Hegel la Filosofía del Derecho. Con
relación a la demarcación de estos períodos étnicos, el mismo Morgan admite su flexibilidad, al indicar
que Edgard B. Tylor observaba: "…que el arte de tejer era desconocido en la mayoría de las islas
apartadas del Asia".
―Lewis H. Morgan ―, resume: La “Sociedad Primitiva”, como una clasificación de los
períodos étnicos.
 Las tribus griegas y latinas de los períodos de Homero y Hesíodo ofrecían el más alto
ejemplo del estadio superior de la barbarie.
 Inferior: uso del fuego.
 Salvajismo Medio: invención del arco y de la flecha.
 Superior: creación de la alfarería.
 Estadio Inferior: domesticación de animales, cultivo.
 Períodos étnicos Barbarie Estadio Medio:
Fundición del hierro.
Estadio Superior: alfabético fonético y escritura.
Morgan considera a la propiedad como la parte más notable de la historia mental del
género Humano, ya que va a ser, el corolario de la propia civilización.
La organización de la sociedad en Morgan, se inició sobre la base de la propiedad, el sexo;
luego la del parentesco; y finalmente, y el territorio.
Antigua (griegos y latinos)
Civilización Moderna (nuestra era)
Contribución a la Antropología
De acuerdo con los razonamientos que se han venido realizando se concluye que de las obras de
Morgan la más destacada es La Sociedad Primitiva36; en ella hace uno de sus mayores aportes a la
Antropología: La teoría sobre la evolución de las sociedades. Morgan explica los periodos étnicos,
dividido en tres estadios, prenombrados.

36
En el libro la sociedad primitiva, versión en castellano editorial Quinto Sol S.A.; México, 2º edición 1986, corregida, de
la editorial Pavlov, México. (Ancient Society, or Researches in the Lines of Human Progress from Savagery though
Barbarism to Civilization, Nueva York. 1877)

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Capítulo VI

LA SOCIEDAD PRIMITIVA interpretación desde las “Protomorales Civilizatorias”


Vista la visión antropológica, sociológica y económica de la “Sociedad Primitiva” desde
occidente; aportado por Lewis H. Morgan, quien centra su explicación en períodos étnicos denominados:
salvajismo, barbarie y civilización; y donde considera a la propiedad como la parte más notable de la
historia mental del género humano, ya que será ―la propiedad―, el corolario de la propia civilización;
se realiza como una explicación lógico dentro de una es una especulación científica del mundo y de la
vida de la sociedad primitiva. Su explicación contrasta con las civilizaciones como Egipto,
Mesopotamia, Persia y el Subcontinente Indico entre otras; en las cuales se observa una gran diversidad
y complejidad muy diferente a esta clasificación hecha por Lewis Morgan; además de que estas
civilizaciones son paralelas, variable que Morgan no estudió; aún hoy existen civilizaciones como
algunos grupos como los Veddas, gente del interior de la Isla Sri Lanka que llevan una existencia
relativamente nómada basada en una economía de la caza y la recolección. Dicha población primitiva
tiene un gran interés etnológico, no sólo por sus técnicas —entre las cuales una de las más singulares es
la conservación de la carne inmersa en miel silvestre, depositada en los huecos de las infructuosidades
de los árboles—; sino también por su etnogénesis, y hoy la antropología se pregunta si existe cierta
afinidad cultural con los australianos.
Sobre la base de las consideraciones anteriores es necesario y en correspondencia con la visión
de la presente investigación; vamos a aportar la visión antropológica de la “Sociedad Primitiva”
mediante una explicación sucinta desde la interpretación de las “Protomorales Civilizatorias”
después del “Alba de la Civilización” y para ilustrar, se hará el siguiente análisis; desde las
“Protomorales Civilizatorias” que intervienen como las siguientes:
 GREGARISMO
 MIGRACIÓN
 MARCAR TERRITORIO
 SINERGIA SOCIAL
 LUCHA SEXUAL O DE PROCREACIÓN
 LUCHA ALIMENTARIA
 ANIDAR O GUARECERSE
 LUCHA IDEOLÓGICA

Conocido el término occidental de “Sociedad Primitiva”; el dilema, sin importar cuál sea la
especulación antropología que interpreta este hecho social; permite reafirmar que “realmente nadie
conoce” el momento, el cómo, la forma y el lugar de dónde surge el mayor acontecimiento civilizatorio
en la tierra para dar término a la explosión de una cultura planetaria. Es evidente entonces, y todos los
estudios lo demuestran que desde hace unos 7.000 años a.C. existen civilizaciones paralelas que nadie
sabe o conoce su origen, ni en qué momento, lugar, tiempo y cómo se dio ese salto cuántico, repito e
insisto, nadie lo conoce; no tiene sentido remontarnos con más especulaciones al período arqueológico
de los primeros establecimientos humanos antes de la prehistoria cuya antigüedad es tan grande y
ambigua que casi no tiene significado pues se estaría interpretando de manera equívoca.
En el orden de las ideas anteriores podemos tomar una historia reciente del siglo XX d.C., cuyas
poblaciones civilizatorias aborígenes autóctonas existen antes de la invasión del ser humano “blanco” y
cuyas características humanas pueden ser explicadas como “Sociedad Primitiva”.

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Capítulo VI

Además, podemos observar las características de estos pueblos para el momento en que no ha
intervenido el ser humano blanco en su modificación, por lo que es importante realizar una interpretación
científica, objetiva sin especulación antropológica todo lo contrario a lo que se ha hecho con algunas
civilizaciones aborígenes autóctonas de Australia. Lo que quiere decir (demostrar, explicar…) que
podemos afirmar, con este ejemplo de las civilizaciones aborígenes australianas que “no hay una primera
civilización, ni una única civilización ni mucho menos una civilización madre, sólo hay civilizaciones
paralelas”, unas que desaparecieron sin dejar rastro, otras que fueron destruidas por colonizadores que
hoy están arrepentidos, pero como dice el dicho: “Después del ojo afuera no vale Santa Lucía”; y otras
pocas que están vigentes como la Australiana, algunas en la India y otras en África, que surgieron y se
mantienen por la acción de las propias leyes de la protomoral civilizatoria; cuya sinergia social ha
permitido que permanezcan vivas y que con el desarrollado gregario y la migración; entre otras
protomorales, se muestran sus diferentes niveles de desarrollo. Tal acontecimiento existe hoy en pleno
siglo XXI d.C., no son civilizaciones modernas, no son contemporáneas, no son de la era de la Internet;
pero se muestran como “Sociedad Primitiva”, sin ninguna similitud con la teoría de Morgan.
“Mentira la Verdad”, El ejemplo más importante y actualizado que tenemos y de allí su
valor antropológico e histórico, es el de las poblaciones australianas que existen y se muestran como
civilizaciones aborígenes australianas autóctonas poco estudiadas, son civilizaciones primitivas y que
con un estudio profundo y sincero se podría reafirmar y establecer que son civilizaciones paralelas no
intervenidas; pero lamentablemente, todo lo que se escribe y se consigue sobre las civilizaciones
aborígenes australianas es especulación y tergiversación. Es tan así que muchos grupos étnicos se
resguardan como grupos sociales originarios, preservan su lenguaje, tutelan su cultura hablada,
defienden su religión y una ciencia interpretativa del mundo y de la vida y fundamentalmente tienen un
nivel de consciencia y conciencia que conoce y valora moralmente su estadio; podemos también observar
que tales aborígenes autóctonos muestran comportamientos iguales pero diferentes de un nivel superior
a la del animal. Estas civilizaciones aborígenes y autóctonas se parecen a algunas civilizaciones de la
India Actual, de África que también muestran y aplican un desarrollo similar a las australianas donde se
observa la sociedad humana que vive en armonía con la sociedad natural y avanza en pleno progreso
natural y ecológico por la aplicación de las protomorales civilizatorias prenombradas hacia estadios
superiores de civilización. Es un buen icono como fundamento para el carácter histórico de la
civilización. Es bueno explicar el término “Progreso”; no puede ser entendido como el concepto
occidental; en cuyo juicio prevalece la “Mentira sobre la Verdad”. El fin que establece occidente como
concepto de progreso está centrado en que estos aborígenes van a ser protegidos; las acciones a realizar
consisten en que los conquistamos y los sometemos porque “los vamos a proteger (a los aborígenes
australianos) y a salvar de la muerte; los vamos a llevar al cielo y le daremos la libertad y la
independencia”. Claro y es evidente que todo lo que se hizo con los aborígenes australianos, por lo cual
hoy están pidiendo perdón; es pura falsedad; porque se les impuso un pensamiento único, una religión
única, un lenguaje único, un lenguaje único y un salvador único... “Mentira la Verdad”, esta frase
está acuñada para describir una acción envuelta en la muerte y destrucción de un pueblo; cuyo territorio
se ha colonizado y hoy se define Australia con una “Mentira la Verdad”... así quedó: Australia
(oficialmente en inglés: Commonwealth of Australia; es un país soberano de Oceanía, (que pertenece
a la Commonwealth) cuya forma de gobierno es la monarquía constitucional federal parlamentaria. El
país ocupa la principal masa continental de la plataforma llamada Sahul, además de algunas islas en los
océanos Pacífico, Índico y Antártico. Los países más cercanos a Australia son Indonesia, Timor Oriental
y Papúa Nueva Guinea al norte, las Islas Salomón, Vanuatu y la dependencia francesa de Nueva

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Capítulo VI

Caledonia al noreste, y Nueva Zelanda al sureste.


Australia es el sexto país más grande del mundo con una superficie de 7 686 850 km². Su capital,
Canberra, se encuentra en el Territorio de la Capital Australiana. La población del país en 2011; siglo
XXI de la era cristiana; era de unos 21,5 millones de habitantes, concentrados principalmente en las
grandes ciudades costeras: Sídney, Melbourne, Brisbane, Perth y Adelaida y la capital Canberra.
Australia ha estado habitada desde hace más de cuarenta y dos mil años (42.000) por los
aborígenes australianos. Su descubrimiento se habría producido tras las esporádicas visitas de españoles
y portugueses que exploraron la costa septentrional y occidental de Australia, sin percatarse de que era
un nuevo continente al confundirlo con islas.
Las exploraciones iniciadas en el siglo XVII d.C., fueron continuadas por pescadores holandeses,
exploradores y comerciantes europeos. Hasta ahora se sostiene que el primero en desembarcar en las
costas orientales fue el navegante británico James Cook, que llegó en 1769 a Nueva Zelanda y en 1770
a tierras australianas. Debido a ello, la mitad oriental del continente fue reclamada por Inglaterra en
1770, y en 1788 se estableció una colonia penal en Nueva Gales del Sur. Debido al asentamiento de
colonos, a su crecimiento demográfico y a la exploración de nuevas áreas, durante el siglo XIX se
establecieron otras cinco colonias británicas más. El 1 de enero de 1901, las seis colonias se federaron
formando la Confederación de Australia.
El progreso dentro de concepto occidental determina: “Desde su colonización se les ha impuesto
un sistema político, económico, lenguaje y religioso perteneciente al criterio Británico; democrático
liberal y ha continuado siendo una monarquía dentro de la Comunidad Británica de Naciones. En la
división convencional en continentes”. Australia se engloba en Oceanía, que agrupa también las islas
del Pacífico. Sin embargo, los anglohablantes suelen hablar del "continente australiano" sin que
Australia, desde un punto de vista geológico, constituya un continente. Se aplicó el principio de libertad:
“divide y gobernarás”. Nueva Zelanda y las islas adyacentes tampoco conforman un continente con
Australia al no pertenecer a la plataforma Sahul, sino que se suelen asociar con esta por cercanía histórica
y política.
Australia no tiene religión de Estado. La verdadera religión de los aborígenes australianos se
desconoce porque es una herejía, según el cristianismo impuesto; se les impuso como salvación Divina
la verdadera religión cristiana y más… En el censo de 2011, el 61.1 % de los australianos se identificaban
como cristianos: un 25.3 % de australianos era católico romano, un 17.1 % era anglicano y un 18.7 %
de otras denominaciones protestantes u ortodoxas. Los australianos seguidores de religiones no cristianas
comprenden el 7.3 % de la población (un 2.5 % eran budistas, un 2.2 % musulmanes, un 1.3 % hinduistas
y un 0.5 % profesan el judaísmo). Un total del 22.3 % fue categorizado como no religioso (esto incluye
creencias no teísticas como el humanismo secular, el ateísmo, el agnosticismo y el racionalismo) y un
9.4 % se negó a responder o no dio una respuesta adecuada para una correcta interpretación.
De acuerdo con los razonamientos y planteamientos que se han realizado; coincide con el
verdadero concepto de progreso de occidente: Insisto y repito: “Mentira la Verdad”... Todo lo anterior
describe el verdadero concepto de progreso dentro del desarrollo occidental. Esto lo estableció la
Commonwealth de Australia como un dominio del Imperio Británico. El territorio capital federal
(más tarde rebautizado como Australia Territorio capital) se formó en 1911 como sede de la futura capital
federal de Canberra. Melbourne fue la sede temporal del gobierno de 1901 a 1927.

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

Civilizaciones australianas, los estudios que se han realizado, demuestran y explican y


mucho más que en Australia existe la “Sociedad Primitiva”.
Lamentablemente una visión tardía y posiblemente tergiversada es la que encontramos en toda
la literatura académica existente de los Aborígenes Australianos -(Visión de Australia bajo el
concepto occidental de Progreso)-, esta visión hecha en siglo XX d.C., demuestra que estos pobladores
humanos ni se parecen, ni son, ni tienen relación con el planteamiento de Morgan en su libro Sociedad
Primitiva, ni mucho menos con la interpretación que Carlos Marx o Engels hace su libro La Sagrada
Familia; tampoco tienen relación alguna, ni directa ni indirecta con la visión judeocristiana, pareciera
que si tienen relación con la Védica; tampoco tienen relación con la Maya ni con la Azteca. Son
civilizaciones sin escritura, un requisito para que occidente las acepte como civilizaciones; pero
encontramos petroglifos y una historia hablada con más de 400 lenguajes propias que no tienen relación
con ninguna familia lingüística conocida ni con la de Adán y Eva que nadie conoce.
Una explicación axiomática está en la interpretación de las Civilizaciones de los Aborígenes
autóctonos australianos desde las “Protomorales Civilizatorias” las cuales nos conducen a
redescubrir la “Sociedad Primitiva”, en Australia. Podemos aceptar y partir de lo que occidente a
investigado, a pesar de sus naturales tergiversación; no es objetivo pero ayuda.
En este mismo orden y dirección de todo lo que existe y se estima; es que la especulación
antropológica y científica, realizada en el siglo XX d.C., afirma que los pueblos aborígenes australianos
comenzaron a llegar a Australia hace unos 60.000 años, y se puede rastrear la evidencia por el arte
aborigen en Australia que muestra por lo menos una antigüedad superior a los 30.000 años a.C.
Las variadas hipótesis remontan a su origen y los estudios hechos por los británicos que llegaron
a la bahía de Sídney en 1788, hacen referencia a que las manifestaciones culturales más antiguas que
quedan en Australia, pertenecen a una de las más antiguas civilizaciones que sobreviven en el planeta.
La importancia de esta teoría, sobre los aborígenes australianos son los habitantes de las Islas del
estrecho de Torres. Sus antecesores han vivido en Australia entre 40.000 y 60.000 años, siendo su
principal actividad como cazadores y recolectores que junto a la naturaleza lograron hacer ecología hasta
la llegada de los europeos hace unos 300 años y más; quienes alteraron, cambiaron y destruyeron su
forma de vida natural y ecológica.
Todavía no está claro del todo, cómo y desde dónde llegaron estos primitivos a Australia; pero
lo que sí es evidente es que gentes con algún conocimiento marítimo viajaron hace miles de años entre
los estrechos de agua de cien kilómetros de anchura desde las islas al norte hasta que llegaron al
continente del sur. Existe una primera evidencia, especulativa, pero tenemos evidencias de un viaje por
mar por parte del ser humano prehistórico, estamos hablando de una época, que se supone es de hace
más de 70.000 años, cuando Australia y Nueva Guinea formaban parte de la misma masa de tierra, y las
islas de Java y Borneo eran mucho más grandes de lo que hoy en día son.
Indios y aborígenes australianos: Una sucinta explicación del estudio de la investigación
antropológico hecha recientemente en el siglo XX d.C. es bastante compleja; pareciera que estos pueblos
aborígenes australianos tienen relación con la civilización Védica. Los estudios realizados establecen
que el origen genético de la “Sociedad Primitiva Australiana”, es similar a la de la India Antigua;
desde donde, se supone, un grupo humano hace más de 4.000 años a.C., realizó una migración desde la
India Antigua y llegó a Australia; etas personas migrantes se mezcló con la población autóctona
existente; es lógico suponer que es una conclusión especulativa; no hay demostración pero así lo supone
la investigación; cuya importancia es sumamente sugestiva y de alto valor antropológico e histórico.

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Capítulo VI

Evidencias arqueológicas y genéticas, hacen constar y de aquí se deduce, que surge un encuentro
de civilizaciones paralelas y que por la protomoral migratoria hacen un sandhi; unión, conexión y se
mezclan. Este flujo migratorio procedente de la India Antigua, se mezcló con la población autóctona
local; además, esto se afirma con un nuevo estudio del Instituto Max Planck de Antropología evolutiva.
Es bueno recordar que esto contradice la teoría no comprobada, pero teoría antropológica al fin y la más
aceptada y ya referida, en la que se plantea que todos los humanos modernos derivan de una única onda
migratoria desde África, hacia Europa, Asia y Australia… Una segunda teoría, conocida como la
hipótesis multiregional, sugiere que oleadas sucesivas de Homo sapiens salieron de África y mediante
el mestizaje con algunos de los seres humanos arcaicos que habitaban Asia, Europa y Australia dieron
origen al humano moderno. Si esto ocurrió en realidad, entonces se evidencia y demuestra la hipótesis
que propone que existían civilizaciones humanas paralelas en otros continentes y que los seres humanos
modernos evolucionaron con la mezcla de otros venidos de África; supone la existencia de civilizaciones
paralelas en varias regiones alrededor del mundo. Esto significaría que los seres humanos actuales son,
en términos evolutivos, mucho más diversos de lo que serían si todos descendiesen de un único tronco
que salió de África.
Según se ha citado; existe una investigación recientemente publicada por un equipo internacional
de investigadores en la revista 'Science' que ha descifrado, y por primera vez se descubrió el genoma
completo de un aborigen australiano. Los resultados permiten a los investigadores reinterpretan la
prehistoria de nuestra especie en donde los pobladores de la India Antigua y los Australianos pertenecen
o tienen origen genético similar o común, esta mezcla genera un tipo humano que según Gran Bretaña
se les denomina “aborígenes australianos”. El trabajo ha permitido demostrar que los aborígenes
australianos descienden directamente de la unión de la primera expansión humana desde Asia, (India
Antigua) y no de África; hace 70.000 años a.C...
Los resultados son muy interesantes e implican que hoy en día los aborígenes australianos son
de hecho los descendientes directos de las primeras personas que llegaron a Australia hace 70.000 años
a.C.; provenientes de la India Antigua. Hecha la observación anterior, insisto y recalco, la conclusión
parte de la llegada de seres humanos al territorio australiano y no de la propia población autóctona
existente antes de la llegada tanto de la indígena como de los europeos. Esta aclaratoria hace que el
estudio sea lo más objetivo. Lo que quiere decir (demostrar, explicar…) y se ha demostrado mediante la
investigación del hecho de que tal conclusión fue posible gracias al estudio realizado de un mechón de
pelo donado a un antropólogo británico por un aborigen de la región de Gold fields, en Australia
Occidental, a principios del siglo XX d.C. y que determino su origen de ADN.
Larga espera; ha sido necesario esperar más cien años; pero los investigadores han conseguido
aislar el ADN de este mechón y lo han utilizado para explorar la genética de los primeros australianos
descendientes luego de un sandhi migratorio; recordemos que la ley del Sandhi, fusiona, conecta y une
las conductas protomorales civilizatorias, que son conductas naturales básicas, inherentes, no heredadas
ni aprendidas que vinieron con los migrantes de la India Antigua y se unieron, se conectaros con las
protomorales básicas, inherentes, no heredadas ni aprendidas de los aborígenes autóctonas de Australia
y dieron lugar a nuevas formas existenciales y de conductas de civilización más avanzada.
Dadas las condiciones que anteceden, podemos afirmar que no existe todavía un estudio de la
Población Autóctona originaria que existía en Australia antes de la llegada de los Indios y de cómo
apareció ese población aborigen autóctono; cuál es su fenotipo y de cómo apareció esa población;
recordemos que según la investigación, el genoma aborigen autóctono con la unión de los migrantes
indios, produjo el aborigen australiano hoy existente; es bueno resaltar que no hay derivación
mencionada en el aporte genético del aborigen autóctono en los australianos modernos; ni en la mezcla

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Capítulo VI

o descendencia con los europeos. El estudio del sandhi o unión, mezcla de los aborígenes autóctonos
con los indios migrantes no se ha estudiado y ni se ha dado con los europeos.
Precisando una vez más; los datos indican que los antepasados de los aborígenes
australianos autóctonos son antepasados de poblaciones humanas de hace más 75.000 años a.C.
Los aborígenes australianos que encontraron los europeos por lo tanto, son descendencia
directamente de los primeros migrantes, gente venida desde la India Antigua, y australianos
autóctonos de hace unos 70.000 a.C., y más; sería muy importante conocer cómo era la civilización
autóctona y paralela que encontrarán los migrantes venidos de la India Antigua 4.000 a.C.
Se debe insistir: "No conocemos las características de la población autóctona que se unió con
los migrantes venidos de la india Antigua y dio origen a los aborígenes australianos; sólo se reconocen
algunas variables protomorales de los aborígenes australianos descienden de los primeros exploradores
humanos venidos de Asia; y de los aborígenes australianos antes de los europeos. La propia especulación
asevera que se puede apreciar que fue un viaje realmente increíble que debió haber sido exigente y con
excepcionales habilidades de supervivencia y valentía", explica el profesor Eske Willerslev de la
Universidad de Copenhague, que dirigió el estudio. Es importante destacar; lo que quiere decir
(demostrar, explicar…) que, el sistema tradicional de creencias de los aborígenes autóctonos que se
conoce como el Tiempo del Sueño muestra la existencia de más de 400 pueblos autóctonos; algunos
autóctonos no mezclados con nadie, propios, locales; otros aborígenes mezclados con los Indios
venidos de India Antigua; y los aborígenes modernos que son una mezcla con europeos. Estas son
las tres tipos de gente en Australia desde hace más de 70.000 a.C. hasta la actualidad siglo XX d.C.
Cada mezcla de humanos (sandhi) da origen a los aborígenes australianos, Son tres tipos; cada
uno con rasgos culturales diferenciados y una localización geográfica propia. A los pueblos, aborígenes
australianos (mezcla de autóctonos con indios venidos de India Antigua). Todos pueden ser identificar
en pleno desarrollo como una “Sociedad Primitiva”; otra característica propia es que se les identifica
por el nombre de su lengua indígena o por la palabra con la que ellos se autodenominan. Estos aborígenes
tienen dialectos o lenguas en un número superior a las 400 que no han sido sometidos a un estudio de la
familia lingüística y mucho menos se han comparado o vinculado con el sanscrito; pues pareciera que si
tienen relación con la civilización Védica, derivada de la migración hecha por los indios de la India
Antigua; según se establece en la investigación, los migrantes venidos de la India Antigua seguramente
traían sus lenguas indias de 4000 a.C., vinculadas o derivadas del sanscrito. Entre las lenguas australianas
encontradas tenemos entre otras:
 Koori (o Koorie) y Guringai en Nueva Gales del Sur y Victoria
 Murri en Queensland
 Noongar en el sur de la Australia Occidental
 Yamatji en la Australia Occidental central
 Wangkai en los Campos Dorados de la Australia Occidental
 Nunga al sur de la Australia Meridional
 Anangu en la parte norte de la Australia Meridional y en las partes vecinas de
la Australia Occidental y del Territorio del Norte
 Arrente en la cordillera McDonnell.
 Yapa en el territorio del noroeste central
 Yolngu en el este en la Tierra de Arnhem (NT)
 Palawah (o Pallawah) en Tasmania

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

Estos pueblos aborígenes australianos, dominados así por los ingleses, tenían una Astronomía
aborigen australiana por interpretar. Una la cultura aborigen australiana considerada como una de la más
antigua de las civilizaciones del planeta, se ha dicho que estos aborígenes australianos bien podrían haber
sido los primeros astrónomos de la historia. Algunos grupos de aborígenes australianos utilizan los
movimientos de los cuerpos celestiales como calendario. A menudo se le atribuyen significados
religiosos o mitológicos a los fenómenos astronómicos y a los cuerpos celestiales. Hay mucha diversidad
de tradiciones astronómicas en Australia, cada una con su particular expresión cosmológica, su historia
de la creación y más; su cultura milenaria muestra las primeras fases de la “Sociedad Primitiva”.
Ahora bien; el Reino Unido y el gobierno blanco de Australia pretenden limpiar las partes más
vergonzosas de su historia: la que les delata como “cómplices” de la explotación de cientos de miles de
niños convertidos en esclavos 1930 y 1970; y por ello piden perdón.
Sobre la base de las consideraciones antes descritas podemos desde la interpretación de las
“Protomorales Civilizatorias” después del “Alba de la Civilización” continuar con el análisis de
la “Sociedad Primitiva”. La civilización australiana sirve de base; pero, resulta oportuno insistir que
ignoramos en qué momento cronológico el ser humano australiano inició la incorporación de sus
elaboraciones mentales en la organización de su grupo social; y digo esto porque se reconoce astronomía,
religión y lenguaje en su constitución primaria. Características básicas de la primera sociedad.
Realmente nadie conoce ese momento del pueblo australiano, desde antes, de la llegada de los indios
venidos de la India Antigua 4.000 a.C. y de los blancos de Europa; sería interesante poder tener mayor
luz sobre el lugar dónde surge el mayor acontecimiento civilizatorio en la tierra y la explosión de una
cultura planetaria. Recordemos lo que dice el Maestro Hindú, el Dr. Deepak Chopra.

“Somos seres espirituales en cuerpos materiales. Nuestra realidad última es que


somos Espíritu puro, conciencia pura y potencialidad pura en un Cuerpo de
infinitas posibilidades” (Deepak Chopra)

Significa entonces y resulta evidente que esa interpretación hecha en pleno siglo XX d.C.; sobre
la civilización australiana es incuestionable, probada; además de ser irrefutable, meridiana, histórica,
incontrovertible, obvia, incontrastable, tangible, elemental y sólida; por lo que sirve para establecer
comparaciones y reafirmar la teoría de las civilizaciones paralelas sobre la base de la
interpretación de las “Protomorales Civilizatorias”

“No hay una única civilización ni mucho menos una civilización madre, sólo hay
civilizaciones paralelas con diferentes grados consciencia y de desarrollo humano. Cada
una tiene un grado de consciencia superior a la de cualquier miembro en la sociedad
natural, algunas desaparecieron sin dejar rastro y otras surgieron por la acción de las
propias leyes de la protomoral civilizatoria las cuales muestran diferentes niveles de
desarrollo tan igual como sucede hoy en pleno siglo XXI d.C.

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Capítulo VI

El estudio de civilizaciones australianas en sus tres tipos de gente:


1ª. Las gentes que existían antes de la inmigración de gente venida de la India
Antigua, 4.000 a.C.
2ª. Las surgidas de esa mezcla de indios y australianos autóctonos;
3ª. La mezcla con gente blanca venida de Europa.
Refleja el impacto racional de la fáctica de estas conductas protomorales por efecto de la
corticalización, para dar origen a las diversas formas de organización social e intercambio grupal que
puede darse en las siguientes características:
 La primera organización fue animal por la propia conducta gregaria,
 La segunda organización fue la migración gregaria y
 La tercera organización fue la de marcar territorio para buscar el alimento, agua, y las
mejores condiciones de sobrevivencia, anidar.
 Se incorpora la lucha por la hembra o reproducción que en la fase animal primera, el
macho tiene varias hembras; en el ser humano es la forma de unión de macho y hembra
en la que una de las personas tiene más de un compañero o compañera. La práctica de la
poligamia incluye la poliandria (unión con varios hombres) y la poliginia (unión con
varias mujeres).
 La cuarta seria la protomoral anidación, como protección; hacer viviendas temporales
mientras eran nómadas y luego permanentes luego de ser sedentarios.

En el umbral de la “Sociedad Primitiva”, y la sociedad animal, la protomoral de reproducción


o lucha sexual, o lucha por la hembra; constituye una fuerza motora se corticaliza que evolutivamente
inicia una fase de lento desarrollo; en ese momento el ser humano primitivo sin dejar de ser polígamo y
ser poliandria tan igual como en minerales, vegetales, animales; inicia su cambio. Referida a los humanos
se podría explicar con algunos ejemplos comparativos con los animales, y esta relación y corticalización
de la ley de procreación o lucha sexual está vigente en pleno siglo XXI d.C.
En la poligamia, la unión se permite entre una persona con varios individuos al mismo tiempo.
Proviene del griego πολύς (polís) y γάμος (gámos) "muchos matrimonios". Comprende tanto la poliginia
como la poliandria. El hombre moderno iguala su virilidad, su valor y su sabiduría con el número de
mujeres que puede obtener. Por lo tanto: la poligamia es un hombre que tiene varias mujeres y la
poliandria es una mujer que tiene muchos hombres. Ahora hasta los homosexuales pueden casarse, y
también ser polígamos o poliandrias; ya nadie se rasga las vestiduras por el día del orgullo gay. La
sociedad deja de perseguir a esas personas que han dado a la humanidad algunos de sus mejores
especímenes: Sócrates, Miguel Ángel, Leonardo da Vinci, Shakespeare etc. En los gay, encontramos
casos igualmente validos de poligamia o poliandria como en la primera sociedad.
Esta protomoral, de reproducción o lucha sexual tan igual como el gregarismo, la migración, la
sinergia social y la nidación entre algunas; ocurre como una relación social primitiva en muchas
localidades del planeta. La poligamia como la poliandria está en el Tíbet y en algunas tribus esquimales,
varones comparten entre ellos la misma mujer, debido a la escasez de tierra, de hembras y de recursos.
En otras palabras, la ecología en esos casos determina y controla el comportamiento sexual de las
sociedades; como todo lo demás. Pero, no ignoremos que la palabra no pierde su semántica. En lo
antedicho, expresamos que cuando "hombres comparten la misma mujer”; no que la mujer acapara
muchos hombres, implica una diferencia que minimiza el poder de la mujer, manteniéndola en la
condición de "ser compartida" --- como un objeto de placer. Totalmente diferente a la prostitución.
Existen algunos ejemplos históricos:

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Capítulo VI

Protestantismo. Durante la Reforma Protestante, Martín Lutero aconsejó a Felipe de Hesse-


Kassel que aunque en su parecer la Biblia no se oponía a la poliginia, procurara mantener su segundo
matrimonio en discreción para evitar escándalo. Otros líderes protestantes, incluyendo a Juan Calvino,
condenaron la poligamia. Así, la poligamia no sobrevivió por mucho en el protestantismo.
Catolicismo. La sociedad grecorromana en la que se desarrolló el cristianismo fue —al menos
formalmente— monógama, aunque el Antiguo Testamento mostraba claramente que todos los patriarcas
bíblicos eran polígamos. San Agustín apoyó la legitimidad de los patriarcas aludiendo a cierta necesidad
reproductiva de aquellos tiempos, pero —en observancia de las costumbres romanas— sostenía la
prohibición de tener más de una esposa en la vida. En la actualidad, la Iglesia Católica claramente
condena la poligamia en su catecismo, señalando que la poligamia es contraria al amor conyugal, el cual
sería indivisible y exclusivo.
Mormonismo. La Iglesia de los Santos de los Últimos Días; muestra la historia de las Esposas
de Joseph Smith. La historia de la poligamia entre los mormones se inicia con Joseph Smith, que
afirmaba haber sido instruido mediante una revelación el 17 de julio de 1831 en que algunos hombres
mormones específicamente elegidos debían practicar el matrimonio plural. Esto se publicó después en
el libro Doctrina y convenios de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. El asunto de
la poligamia de Joseph Smith, fundador del mormonismo (conocido oficialmente como La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y hoy, inspiración de la serie Big Love) tiende a polarizar
a los que se enfrentan con él. Y en verdad, es difícil quedar indiferente cuando se examinan los hechos.
Un estudio histórico revela lo siguiente:
• Joseph Smith tomó por lo menos treinta mujeres como esposas
• Tuvo relaciones físicas y amorosas con todas ellas, bajo el pretexto de que Dios exigía ese
comportamiento de él.
• Hizo todo lo posible para ocultarlo todo a su primera esposa Emma, a quien, obviamente temía,
porque ella sabía que su marido era un charlatán misógino y estúpido
Judaísmo. Aunque la literatura clásica judía indica que la poligamia (del tipo poliginia) está
permitida, en el judaísmo está en la práctica rechazada.
Hinduismo. La poligamia fue practicada desde tiempos ancestrales. El hinduismo no prohíbe la
poliginia pero tampoco la fomenta. Históricamente, en la práctica sólo los reyes fueron polígamos (i.e.
el emperador Vinagrar, Krishnadevaraya). En la actualidad, la poligamia está prohibida bajo las leyes
de la India, especialmente las provisiones relativas al matrimonio hindú. En el texto épico Mahäbhärata,
Draupadi, la hija del rey Drupadá de Pínchala, quien se convirtió en esposa de los cinco hermanos
Pandavas. Cuando Yudhistira se convirtió en rey de Hastinapura al final de la Guerra de Kurukṣetra,
Draupadi se convirtió en su reina como esposa de los cinco Hermanos pandavas (30102 a.C.).
La poligamia y la poliandria tienen efectos que se explican en el marco de las observaciones
anteriores: 1.- Estado de la mujer que está unida con más de un hombre: la poliandria es común en
pueblos del sur de la India y en el Tíbet. 2.- En botánica, condición de la flor hermafrodita que tiene
veinte o más estambres. 3.- En zoología, organización social de algunos animales por la que una sola
hembra fértil vive con varios machos. Se han encontrado en el reino animal ambas prácticas, pero la
poliginia parece por mucho más frecuente que la poliandria. En el caso de los insectos sociales la reina
se acola con varios machos siendo un típico caso de Poliandria; las abejas y su reina. En el mundo de las
aves, como de los mamíferos de hecho, los machos jóvenes y fuertes que no tienen hembras, no dejarán
que las cosas se queden así. Cuando llegamos a este punto, la selección natural de Darwin se manifiesta
nuevamente y en consecuencia se hace una selección sobre la agresividad. Pero no basta con ser agresivo

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Capítulo VI

para conservar el poder y el control del harén. Entonces, para que el macho que domina el territorio
donde se encuentran las hembras, pueda excluir a los otros machos, se hace otra selección: necesita ser
el más fuerte. Y ¿qué podríamos decir con respecto a los humanos? Aquí la cosa se
complica, dice el profesor Lefebvre porque, contrariamente a los monos, no existen varias especies de
humanos con las que nos podamos comparar. En la única variante en la que se podría especular es en lo
relacionado a la diferencia en el dimorfismo sexual entre hombres y mujeres. En lo relacionado al
comportamiento sexual de los humanos hay cierta tendencia a pensar que éste es determinado por la
cultura; todo lo contrario, tal como hemos visto es un comportamiento protomoral de la lucha sexual o
de procreación, y es un referente de la conducta animal que luego de la corticalización cultual surge
como actividad monogamia; aunque, Louis Lefebvre, profesor de biología en la Universidad McGill de
Montreal, afirma que hay tener mucho cuidado cuando se especula en cuanto a la naturaleza humana.
Según él, muchas veces se habla de la naturaleza humana sin tomar todas las precauciones que se toman
cuando se habla de los otros “animales”, a sabiendas que es “cultural y políticamente” mucho más grave.
La Poliandria (del griego polýs: muchos y andrós: hombre) es análoga a la poliginia, en la cual una mujer
puede estar al mismo tiempo unida con varios varones. Existen hoy al igual que en la antigüedad este
tipo de unión para la reproducción o la lucha sexual en la que las formas más notorias de poliandria se
observó en la Creta antigua, las etnias tradicionales del Tíbet, los Inuit, la etnia matriarcal de los Mosuo,
que habitan las provincias chinas de Yunnan y Sichuan, o entre los Awás de Brasil. Se debe aclarar que
no es condición de que en las sociedades donde predomina la poliandria una práctica debido a la unión
compartiendo varios hombres por una mujer; esa condición social no determina sociedades matriarcales
o dominio de la mujer sobre el varón.
Con la protomoral migración, luego de la corticalización surge como control humano, pero
cuando las poblaciones se hacen sedentarias se inicia el predominio de la monogamia, una mujer con un
solo hombre. Con la protomoral migración, hoy se llama turismo y no por sobrevivencia sino para el
desarrollo comercial. Con la protomoral marcar territorio, el dominio grupal se hace bajo un alfa
como en el animal que es equivalente al líder en el ser humano; hoy; este marcar territorio se hace como
un dominio de país; como esclavitud, como imperio o como potencia.
Dadas las condiciones que anteceden, en la sociedad humana surge un proceso de corticalización
y de acuerdo con los razonamientos que se han venido plasmando, existen innumerables formas de cómo
los seres humanos hacen evidente su control mental, por lo que resulta evidente que luego que el ser
humano asume el nivel de consciencia superior a la del Animal; corticaliza su relación y reconocen que
las relaciones de parentesco constituyen el núcleo principal de la organización social en todas las
sociedades. En muchas de ellas, los grupos sociales más importantes comprenden que deben reconocerse
clanes, linajes y tribus. La descendencia del animal no reconoce a sus progenitores luego del destete;
pero el humano sí; por su conciencia moral.
Cuando el sentido de pertenencia se corticaliza en dichas corporaciones de parentesco, se asigna
a las personas sólo por línea masculina, el sistema se denomina de descendencia patrilineal predominante
hasta hoy día. Cuando el sentido de pertenencia se corticaliza en dichas corporaciones de parentesco y
se asigna a las personas sólo por la línea femenina, el sistema se denomina de descendencia matrilineal,
de muy poca duración en la sociedad humana hasta el momento en que surge la sumisión de la mujer
frente al hombre. Antes del desarrollo del comercio y de la urbanización a gran escala, muchos pueblos
europeos estaban organizados desde el punto de vista económico y político como grupos de filiación
patrilineal. Hasta los Dioses, son patrilineales. Se observa claramente que el matriarcado duró muy poco
hasta el momento de mayor dominio consciente del hombre sobre la mujer. Las sociedades matrilineales,

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Capítulo VI

en las que el parentesco se transmite por línea femenina, son menos comunes hoy día. El filósofo
Herodoto fue el primer erudito en describir este tipo de sistema social, que detectó entre los habitantes
de Licia, en Asia Menor. La organización de parentesco bilateral, en la que se tiene en cuenta la parte
materna y la paterna, es la que predomina en las sociedades más sencillas de cazadores-recolectores
(tales como los pueblos San en el sur de África o los Inuit de las regiones árticos, subártica y la
australiana). El antropólogo británico Robert Stephen Briffault defendió un concepto relacionado, al
matriarcado, y afirmó mediante una suposición de que este tipo de organización social se encontraba
latente en gran parte de la primera organización social. En las sociedades basadas en el parentesco, los
miembros de un linaje, clan o demás grupos afines suelen ser descendientes de un antepasado común.
Este concepto es un factor unificador, pues dota a grandes masas de individuos de cierta cohesión para
afrontar actividades guerreras o rituales, lo que les hace sentirse diferentes de sus vecinos y enemigos,
una forma de corticalización de la conciencia como una moral grupal, presente con mayor fuerza en la
tribu y en la familia.
A los efectos de este
planteamiento, cabe
agregar que los mismos
animales machos
reconocen la descendencia
de sus genes y los que no
son suyos los matan y se los
comen; y los propios los
defienden. También, entre
las hordas centroasiáticas
que durante siglos atacaron
a las sociedades europeas, o
entre los aztecas o mexicas
del continente americano,
la compleja organización
militar se sustentaba en el
parentesco patrilineal. Hoy
el apellido, la estirpe, la
herencia del poder del Rey,
es patrilineal. Igualmente sucede con los gobiernos de los países, han sido patriarcales; solo últimamente
finales del siglo XX e inicios de XXI d.C., existen algunos gobiernos dirigidos por mujeres sin ser
matriarcales. La creación judeocristiana hecha por un Dios macho, es patrilineal, Dios es padre, el hijo
es descendencia de David…
A los efectos de comprender la relación de las protomorales civilizatorias en la “Sociedad
Primitiva”, se describe un proceso de los tiempos en el tiempo; y así se observa que dichas protomorales
también son practicadas en y desde la sociedad natural hasta la civilización actual.

CARACTERÍSTICAS DE LA SOCIEDAD PRIMITIVA.


El criterio científicamente histórico de la ley sandhi aplicada a las protomorales civilizatorias,
luego del “Alba de la Civilización”, da como surgimiento la primera fase, estadio o nivel de la “Sociedad
Primitiva”. En sus diferentes tiempos en el tiempo encontramos estas características. Aún en el siglo
XXI d.C., cada civilización como lo evidencia la ciencia histórica aplicada a la interpretación de las

Civilización Védica Página 135


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

Protomorales Civilizatorias. Cada civilización encontrada tanto a nivel de las Sagradas Escrituras
propias exponen en su características La “RELIGIÓN; una descripción en la que expone, muestra,
ostenta, revela, interpreta y sostiene como apareció el ser humano desde sus Diosas y Dioses y por ende
su civilización. Es un “ORIGEN”; En este mismo orden de ideas y de acuerdo con los razonamientos
que se han venido realizando se puede aseverar, declarar y asegurar igualmente sucede en el Veda,
Sagrada Escritura del Conocimiento, la más antigua que posee la humanidad, escrita en lengua sanscrita,
lengua perfecta, y allí podemos leer e interpretar y relacionar del Uno con el Todo; en ella encontramos
la explicación de la ley del sandhi que aplicada a las protomorales civilizatorias y hace posible expresar
que: La Naturaleza (Prakriti) y el Espíritu (Purusha) se abren camino sin conciencia y el Ser Humano
(Mujer y Hombre) surge consciente de Ella. Siempre esta dualidad está presente en toda
Civilización sea de donde sea y del nivel que sea.
Podríamos seguir especulando sobre el origen de la “Sociedad Primitiva”; es evidente que esta
no aparece sin “un sine qua non” que es la “CONCIENCIA de sí mismo” en el ser humano; esto
significa que ‘sin la conciencia, no hubiese sido posible la aparición de la sociedad humana. Es una
característica indispensable para que suceda o se cumpla el desarrollo de la primera civilización.
La “Sociedad Primitiva”, no surge porque el mono comió carne y desarrollo la consciencia, sino
que "la condición de la aparición de la civilización es la misma consciencia”, un componente
intrapsíquico que sin perder su conexión con el mineral, vegetal y animal, irrumpe como un testigo nuevo
por sí mismo, mayor que la suma de sus partes, porque no es una creación, ni una superación, ni la
realización de especies nuevas de existencia, tampoco una herencia o un aprendizaje simplemente, es la
ACTUALIZACIÓN de las potencialidades que existen en la unidad de la propia Naturaleza o
Prakriti y del Espíritu o Purusha inherente a toda cosa; puede entenderse ACTUALIZACIÓN desde
la dimensión del software de la informática; actualizar es hacer actual algo, darle actualidad, poner al
día datos, normas, precios, rentas, salarios, etc.; Poner en acto, realizar; es decir, aunque reciban distintos
nombres, la conciencia está en la cadena desde la sociedad natural hasta la sociedad actual en diferentes
niveles y permanentemente se actualiza. No es un aporte por herencia, todas las cosas contienen la misma
potencialidad, la misma aptitud y las mismas conductas protomorales; por ende las mismas
oportunidades; por eso somos iguales pero diferentes y así surge la “consciencia” con sus niveles, hasta
el nivel humano, lo que hace que brote una siempre y nueva Civilización.
Esta condición consciente, se explica y se configura así: todos nosotros (humanos), mujeres y
hombres, hemos alcanzado el presente nivel de desarrollo tras un largo viaje de 8.400.000 de clases o
formas desde las más bajas del ser en los cuerpos de varios reinos, como el mineral, vegetal, animal que
culminan con el ser humano planetario; sin embargo se trata solamente de la aurora, del amanecer, pues
el día completo está muy lejos para luego iniciar el sendero hacia abajo, volver al Uno. Sin que nadie
sepa o conozca, cuándo y dónde y cómo se dio dicho proceso.
En referencia a lo anterior, es conveniente repetir, corear, remachar y volver a la misma canción
que está en la “Ciencia Védica” y afirmar: “Seres humanos, animales, pájaros, peces, árboles, tierra,
rocas, y elementos son uno, etc.” La humanidad y la sociedad natural (mineral, vegetal, animal, seres
humanos, Diosas y Dioses) fuimos manifestados, creados, hechos de la misma naturaleza y por eso
somos parientes, teoría que está siendo gradualmente aceptada por el mundo científico actual debido a
sus estudios en lo referente a la naturaleza cuántica del universo, al cerebro, la mente, la moral, lo social,
la física quántica y el genoma humano, entre otros; por eso la primera comparación exhaustiva que hace
la “CIENCIA” es sobre el genoma de los humanos y los chimpancés que revela que somos el 96%
iguales en el ADN; seres humanos igual a los primates. Somos un 96% de iguales a los monos; por lo

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Capítulo VI

cual, se reseña en el Veda: “La Divinidad (Prakriti y Purusha) duerme en los minerales, sueña en
los vegetales, despierta en los animales pero sólo en el ser humano sabe que existe”.
Esta conectividad natural se reduce en el siguiente ejemplo: “la Sociedad natural, necesita agua
para vivir, pero el agua del mineral es igual pero diferente a la humana, y así se aplica al animal, al
vegetal y a los Dioses y Diosas, pues su agua es diferente a la humana; pero no podemos vivir sin agua”.

Una leyenda infantil. En el estudio comparativo del desarrollo protomoral de la


humanidad, recuerdo, a pesar mío, una leyenda infantil que leí y que hace muchos siglos
contaba un sabio budista. Tres príncipes niños discuten acerca del origen del arroz. El niño
Anurudha resuelve inmediatamente la cuestión, diciendo: «claro está; el arroz procede de
la fuente de oro.» Como en la comida de este príncipe figuraba todos los días una taza de
oro llena de arroz, había deducido, como la cosa más natural del mundo, que el arroz
procedía de la fuente de oro. Pero el príncipe Bhaddi estaba mejor enterado. «El arroz,
dijo, procede de la marmita.» El tercero, el príncipe Kunbila, había estudiado más la
historia del arroz, a causa de ver a los criados de su padre abalearlo, por lo que supuso que
el arroz procedía de la criba. En este momento llega el preceptor de los jóvenes príncipes,
que les explica los diferentes estados de las operaciones por que pasa realmente el arroz,
advirtiéndoles que es preciso sembrarlo, cuidar de su crecimiento, cosecharlo antes de
abalearlo, de cocerlo y de servirlo en la comida, para ser ingerido. Esta parábola se aplica
perfectamente al origen de la civilización. Imaginan los filósofos que las leyes
fundamentales del bien y del mal han sido dadas completamente hechas al ser humano
primitivo, como el principito creía que el arroz procedía de la fuente de oro; pero los que
estudian las cosas de cerca, aprovechando los conocimientos de la etnología pueden, como
los otros dos príncipes y su preceptor, descubrir los procedimientos por los cuales la
protomoral, conductas previas, son la fuente civilizatoria de la humanidad que ha sido
dotada dese su origen, limpiadas y puestas en disposición de ser presentables los pueblos.
Como vemos nadie conoce el origen, sólo se relata una especulación de lo que se percibe
con los sentidos. Una advertencia, lo percibido por los sentidos distorsiona la Verdad,
porque hace la apreciación subjetiva.

Después del “Alba de la Civilización” aparece la “Sociedad Primitiva”, pero ignoramos en qué
momento cronológico se dio tal proceso; pero es un momento en el cual el ser humano inició la
incorporación de sus elaboraciones mentales en la organización de su grupo social. Realmente nadie
conoce el momento o el lugar en dónde surge el mayor acontecimiento civilizatorio en la tierra y la
explosión de una cultura planetaria.

“Somos seres espirituales en cuerpos materiales. Nuestra realidad última es que


somos Espíritu puro, conciencia pura y potencialidad pura en un Cuerpo de
infinitas posibilidades” (Deepak Chopra)

Estos diferentes estados de CONCIENCIA, muestran la inexistencia existente del vacío o


campo de “conciencia cuántica”; porque es a partir del Campo unificado de Conciencia, o Campo
Cuántico, desde donde se forman todos los niveles de conciencia hasta llegar al plano material o de
creación y/o manifestación. De allí que, el Mandukya Upanishad (Escritura Sagrada de la Antigua India)

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Capítulo VI

como referencia obligada, se utiliza para explicar y entender con nitidez la paradójica figura literaria de
la “inexistencia existente”, en el Vacío Cuántico y de la nada teniéndolo todo surge la civilización
humana. Pero sobre Aquello, Eso, Uno o Ekam en sánscrito, se reconoce que la inexistencia existente,
no significa que la "nada" es la base de todas las cosas sino que el “vacío” es el origen. Porque el vacío
lo contiene todo hasta la nada.
En efecto, la inexistencia puede definirse diciendo que es la existencia latente, Parinama, por
eso es el Vacío cuántico. La distinción metafísica; se reconoce la distinción y la dependencia en la
identidad de la inexistencia y la existencia con un solo Ser. El Vacío, significa que no hay nada que
posea una esencia individual y, por tanto, que todo está vacío, sin una realidad independiente existe.
Todo lo derivado o lo que existe como manifestación está relacionado y es interdependiente, y la
aparente pluralidad de individualidades es un carácter ilusorio de nuestra existencia. Esta ignorancia
(Avidya Sánscrito), significa "ignorancia" o "engaño" o más propiamente, "desilusión" de la verdadera
naturaleza de la realidad, por tanto, no experimentar el Vacío, como la verdadera naturaleza es aquel
estado en donde predomina la conciencia animal instintiva.
Cuando experimentamos el Vacío, y esto es posible, precisamente lo que se llama el "despertar
o iluminación", liberación, o el salto cuántico, es el momento cuando aparece la conciencia humana;
cabe destacar que el concepto de Vacío nunca implica que la realidad no exista, no equivale al cero o
que es una ausencia total. No es sinónimo de nihilismo. Contrariamente sugiere una realidad última, que
no puede clasificarse en las categorías de la lógica. El Vacío es la inexistencia existente y en la sociedad
natural (mineral, vegetal, animal, humanos, Diosas y Dioses) existe en potencia como diferentes niveles
de conciencia. La palabra “surge” tiene un significado complejo, pero de importancia primordial y así
entendemos mejor que el “Uno” surge pero también entre otras cosas significa que: “brota, sale, mana,
aflora, emerge, alumbra, se manifiesta, aparece, se muestra, se actualiza y sale a la luz, no significa crea.
Ese “UNO (Ekam o Brahman)” encubierto en ese Vacío o “Campo Unificado o Conciencia única y
pura”. Así mismo brota, surge o emana en la conciencia humana para hacer civilización.
Cuando el Uno (Ekam o Brahman) sale de su estado de Conciencia (en sánscrito Turiya); pone
fin al estado de kumbhaka o respiración sin aire, después de cumplido el periodo o edad requerido, y por
su propia voluntad conciente mediante el sacrificio de la meditación o Tapas, da origen a la
manifestación llamada creación fenoménica. Igualmente el salto cuántico de la conciencia animal surge,
brota y da nacimiento a la conciencia humana y aparece la Alba de la Civilización que en su fase superior
da nacimiento a la conciencia humana en la sociedad primitiva. Por lo que la fuerza de la vida (Ekam o
Brahman) está enclavada (Sociedad natural) en el vacío que da inicio al devenir.
La Unidad en la diversidad constituye la base del nuevo paradigma, esto suplanta el viejo
paradigma de la teoría cartesiana de que el todo o el conjunto es igual a la suma de las partes. Entender
el Universo como un todo perfectamente organizado, saber que los minerales, vegetales, animales y seres
humanos son análogos en su estructura íntima como en sus relaciones externas al mundo de cual forman
parte, ya es una paradoja. Interpretar y comprender que el mismo universo contiene un “Cerebro” 37
cuyas modalidades y escenarios de intuición, inteligencia, pensamientos, sentidos, emociones, diversos
niveles mentales y niveles de conciencia de orden inferior y superior es idénticos en todas y cada uno de
sus componentes, ya es algo paradójico. Tal idea debería justificar un optimismo metafísico, filosófico,
pedagógico, sociológico, ecológico, psicológico, científico y espiritual; vale decir, se está configurando
una nueva ideología, serena y luminosa, referida al orden cósmico y a su nivel de consciencia, que no

37
El cuarto cerebro, Svami MahaPremananda

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Capítulo VI

sólo da absoluta continuidad en la cadena de las formas de existencia, sino que, y sobre todo, demuestra
que cada parte es imagen del Todo, como el Todo lo es de cada una de sus partes.
Esta idea surge luego de estudiar y meditar en el “Sanatana Dhárma” o "La Ciencia Sagrada";
sabemos que la Sagrada Escritura más antigua de la humanidad, “El Veda”; es una expresión que
significan, el “Eterno Orden cíclico del Cosmos”; de donde "Eterno", significa que no tiene principio ni
fin pero permanece en esencia y "Orden Cíclico" connota que cambia, pero permanece en esencia. Por
ello, la Humanidad debe percatarse de que tiene las mismas características del Cosmos, ya que somos
una especie de calco suyo; por lo cual, no podemos destruirlo sino conservarlo; porque de lo contrario
nos destruimos nosotros mismos. Entonces, “Un conducta moral superior a la protomoral civilizatoria”,
aparee en “ese momento” de la “Sociedad Primitiva”; el ser humano deja de ser un animal puramente
instintivo, conciencia instintiva, moral instintiva y cambia a un nivel de conciencia superior; aún no
humana pero superior a la animal y reconoce que no puede vivir sin normas para la convivencia y surge
la conciencia humana que le hace sentir igual pero diferente al animal pues piensa, razona, elige
conscientemente, crea, adquiere compromiso, obligaciones y deberes; por lo que de allí surge y reviste
una civilización con carácter histórico.
Dadas las condiciones que anteceden; este carácter histórico, el Carácter histórico de la
Civilización es una corticalización de la historia hecha por el ser humano para explicar y describir un
proceso con términos y significados históricos actualizados; e incluye los momentos, los tiempos en el
tiempo, los lugares y los cambios que se dieron para la llegada del desarrollo humano en las diferentes
civilizaciones paralelas de la vida planetaria, partiendo de la humanización o momento de la aparición
del ser humano en el Alba de la Civilización desde la “Sociedad Natural”; pasando por la “Sociedad
Primitiva”, hasta la civilización actual; momento histórico que se logra con un nivel de consciencia que
desarrolla LENGUAJE, TRABAJO Y LA RECREACIÓN, trilogía inherente a todo lo existente, que
luego desarrolla una CULTURA. El ser humano está inmerso en un pensamiento complejo que puede
explicase en las múltiples conexiones que existen entre sus CARACTERÍSTICAS mostradas en la
imagen anexa; las formas filosóficas, las creencias, los postulados y las escrituras milenarias contadas
de manera oral, no escritas, pertenecientes al pensamiento creativo humano, de allí que podríamos
afirmar que el pensamiento humano tiene sistematicidad y sincronicidad con una significación que no
es un simple agregado de información inconexo, sino un sistema de ideas conectadas lógicamente entre
sí y desde el origen entre los tiempos dentro del tiempo. Por lo que el psicólogo Carl G. Jung quien
acuñó el término de sincronicidad, lo hace refiriéndose a “la simultaneidad de dos sucesos vinculados
por el sentido pero de manera no causal”, como la unión de los acontecimientos interiores y exteriores
de un modo que no se pueden explicar pero que tiene cierto sentido para la persona que los observa.,
Para ilustrar esto, por ejemplo, debemos destacar el pensamiento Paradójico y mediante su estudio
podremos entender la que en ese proceso de la construcción de la “Sociedad Primitiva”, no hay una
nueva MORAL; sino una ACTUALIZACIÓN MORAL que aparece; primero como protomoral; luego
la moral animal, y posteriormente su aplicación social, mediante conductas morales superiores o moral
humana o CONCIENCIA, ya explicada.
Es importante resaltar el hecho, existe un dilema no resuelto, el carácter histórico de la moral; es
decir, existe una diversidad de morales en el tiempo histórico-social, esto implica conductas conscientes
con sus correspondientes normas, valores y principios; simplemente porque la moral es la mayor
valoración cultural de la humanidad y nos la ofrece en diferentes y variadas interpretaciones mediante
una “MORAL” cambiante, no nueva moral sino actualización en el transcurso de la historia que
se inicia con la “Sociedad Primitiva”.

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Capítulo VI

En ese momento el ser humano experimenta el influjo de una siempre nueva, cambiante y
renovada actualización de la actitud moral o cambiantes formas de conducta moral hasta el punto que
las controla conscientemente. Precisando de una vez; el termino consciencia y conciencia ya explicado
da a entender que las Civilizaciones pasaron por diferentes niveles de desarrollo y mediante la aplicaron
la ley sandhi se conectaron, unieron, anexaron y motorizaron cambios en las protomorales civilizatorias;
es un momento cuántico que junto con el nivel de consciencia humana, consciencia del mundo y la
vida, logra junto al trabajo, el lenguaje, la religión, el comercio, la cultura y más componentes o
características, logra, repito, crecer y desarrollar diversos niveles de consciencia superior, hasta alcanzar
un desarrollo igual pero diferente hasta los momentos actuales. En este momento, la civilización reviste
un carácter histórico porque Conciencia (del latín conscientia 'conocimiento compartido', es diferente
de la definición de consciencia, ser conscientes de ello), por lo que se define, en términos generales,
como el conocimiento que un ser tiene de sí mismo y de su entorno, pero también se refiere a la
valoración moral de sus acciones, a la moral o bien a la recepción moral de los estímulos de su interior
y del exterior. A partir de este momento el ser humano (mujer y hombre) se agrupa conscientemente en
la “Sociedad Primitiva”; donde ejerce como animal ético un rol normativo y fáctico de la moral y
consciente de su rol gregario, reconoce que no puede vivir solo, reconoce a la otra persona y descubre
que tampoco puede vivir sin normas de convivencia, además descubre que ya no es sólo un grupo
instintivo; sino que puede hacer equipos de trabajo para mejorar su calidad de vida; entonces siente,
asume la necesidad de desarrollar una serie de normas que le permitieran regular su conducta frente a
los otros miembros de la comunidad y ente ellos mismos; reconoce que existen normas morales primarias
que luego transforma en normas sociales, para el bienestar colectivo y para la sobrevivencia. Estos
componentes o características Este momento del desarrollo social es la fáctica del sandhi que fusiona,
conecta y une las conductas protomorales civilizatorias básicas dando lugar a la aparición de nuevas
formas existenciales de conductas morales civilizatorias avanzadas hasta comprender su rol de líder, de
padre, de madre, de reproductor, de dueño o propietario, de trabajador o trabajadora; entre otras, y así
seguir avanzando en la incorporación de sus elaboraciones mentales a la organización socio-grupal.
Suponemos que en el umbral superior la “Sociedad Primitiva”, aparece una fase superior de conciencia,
la conciencia social; el ser humano con predominio inconsciente manifiesta diferentes necesidades que
requieren ser suplidas y en esa fase hace su entrada consciente a la sociedad humana más avanzada o de
fase superior. Independientemente de si es Creación Divina, o es Evolución Materialista; la aparición de
la “Sociedad Primitiva” surge o comienza realmente cuando el ser humano incorpora sus elaboraciones
mentales a la organización de su grupo social; cuando logra un nivel de desarrollo del lenguaje, del
trabajo y la recreación, trilogía inherente a todo lo existente, pues la sociedad natural contiene esta
trilogía, y cuando toma conciencia de su rol humano, luego desarrolla una relación consiente entre las
partes, las contrala y desarrolla cultura, y concreta fundamentalmente el uso del lenguaje capaz de
evolucionar hasta la escritura; cuando acierta a vivir en unidades sociales y políticas cada vez más
complejas como hordas o gens, campamentos nómadas y luego sedentarios, agrupaciones familiares,
tribus, aldeas y ciudades o pueblos, tiene control social, niveles de organización primaria en la
“Sociedad Primitiva”; esa conciencia primitiva le permite proclamar: “Debo sobrevivir, debo crear,
debo ser; eso marca el momento en que la vida humana en verdad se inicia”.
“ESE ES EL MOMENTO… porque todo es una proyección de la CONCIENCIA. En ningún
momento este proceso muestra, es o hay salvajismo ni barbarie; sólo hay un proceso civilizatorio de
compromiso consigo mismo y con los demás; con protomorales civilizatorias que funcionan, crean,
preparan, emprenden y desarrollan el cambio social instintivo al cambio social conciente de la
“Sociedad Primitiva”. Que ya hemos identificado como “Consciencia de sí mismo, del mundo y de

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Capítulo VI

la vida y de su valoración moral, con una corticalización; cuya trilogía humana trasforma, cambia,
supera y renueva o actualiza; es por esto que el término CONCIENCIA; la Real Academia lo hace
sinónimo valido para todo los aspectos prenombrados. En este Sandhi, se conecta, se une, se moviliza la
energía, y el ser humano se reconoce (consciencia) como un ser diferente al animal instintivo y reconoce
a los demás; puede explorar y advierte que para vivir en grupo humano, no puede vivir sin normas y
utiliza las existentes y hace nuevas normas para la convivencia social; este no es el resultado materialista
de la historia, aquí participa en primera instancia la fuerza inherente de leyes naturales en la propia
evolución de la vida para una mejor y superior organización social, porque la aparición de la consciencia
humana, le permite al ser humano (mujer y hombre) desembocar en diversas formas de vida consciente
y advertir que existe una conducta moral superior a la protomoral civilizatoria o primera moral básica
instintiva, que aparee en ese “ese momento”. Ese momento inicia un cambio transformador, el ser
humano emprende la formación de sociedades consientes, pues el animal a pesar de tener consciencia
instintiva, no hace sociedades conscientes, el animal tiene inferior nivel de reconocimiento, mientras el
ser humano reconoce al otro y se reconoce asimismo; también valora moralmente sus conductas y la de
los demás; entonces es capaz de corticalizar su pensamiento, dirigirlo, convertirlo, crearlo, pensar en el
futuro y construirlo; llegado ese momento abandona su naturaleza puramente animal instintiva y
comienza a sentirse miembro de una comunidad; asume compromisos, obligaciones y deberes, adquiere
conciencia moral, conducta moral superior a la conducta moral instintiva del animal; y, a partir de
entonces, reconoce y crea reglas o normas, las modifica, las arregla para regular conscientemente su
comportamiento que le permiten regular sus relaciones con los demás y mejorar su convivencia. Dando
lugar ya no a la simple recolección; sino a la transformación, a la cría y a la agricultura controlada. En
este estadio sedentario utiliza el fuego. Este momento es creador, crea lenguaje, comunicación, mitos,
leyendas, y ANIDA; construye vivienda tal como lo hace el animal, hace inicialmente nidos para una
noche; luego para una temporada y luego permanentemente, los hace en comunidad, siempre en función
de la convivencia, la ayuda mutua entre los grupos, la solidaridad; entre otros valores comunitarios. En
esa CULTURA; educa, una forma de enseñanza a la descendencia, con particularidades para el varón y
para la hembra. Esto se aplica a la sociedad natural (mineral, vegetal, animal seres humano, Diosas y
Dioses). La conciencia cultural, en pensar en el futuro hace una educación entretejida en el mundo
fenoménico; y en el desarrollo humano para sobrevivir; crean la RECREACIÓN con bailes y bebidas
espirituosas donde celebran triunfos, movimiento estelares, cambio de temporada, cambios de la luna,
del sol, observan sus movimientos en una CIENCIA primitiva observan como el sol se mueve, lo que
hace la diferencia de todas las otras formas de conciencia existentes en los animales; una conciencia
humana como autoconciencia en diferentes niveles de vida existencial que llega a la espiritual.
Una interpretación aplicable a estos cambios de consciencia humana es la hecha sobre el Campo
Unificado de Conciencia o Campo Cuántico que realiza el doctor Deepak Chopra y se base en los textos
más antiguos de la humanidad, los Vedas, Sagradas Escrituras de la India Antigua y son considerados
como "la palabra eterna", que procede de la Divinidad (Prakriti, Purusha) y fue recibido y revelado en
corazón purificado de los grandes Rishis y Rishikas (los hombres y mujeres videntes de los himnos
védicos). Así, de la misma manera, en la “Sociedad Primitiva”, existen videntes que llamamos en
occidente, curanderos, chamanes y son un nivel de desarrollo de la primera civilización; un estadio de
conciencia espiritual o metafísica con más de 10.000 a.C., y aplicando la interpretación que explica el
doctor Chopra; estos antiguos videntes (chamanes, brujos, curanderos) veían claramente que la totalidad
del universo es “Conciencia”. La física cuántica o moderna explica que la totalidad del universo es el
“Campo Cuántico, esto es, “el Campo Unificado de Conciencia “es la fuente de toda la creación; es

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Capítulo VI

conciencia pura… potencialidad pura buscando expresarse de lo inmanifestado a lo manifestado;


en un Cuerpo de infinitas posibilidades” 38
Cabe agregar, en la fase superior de la “Sociedad Primitiva”, se advierte un proceso de danza
cósmica, cuyas tendencias o probabilidades de existir más que realidades o elementos espirituales y
materiales constitutivos y no creados forman los diferentes componentes o características de esta primera
civilización. Principios o campos de fuerzas cósmicas eternas, increadas, omnipotentes, omnipresentes
y componentes de la mal llamada creación, la cual incide en la construcción de la fase final de la
“Sociedad Primitiva”, un verdadero triunfo de la Naturaleza (Prakriti) y del Espíritu (Purusha).
También es aplicable a esta construcción de la “Sociedad Primitiva”, las últimas investigaciones
científicas, que han logrado comprobar que en lo material existen partículas tan pequeñas formadas por
moléculas, a su vez compuestas por átomos (Anu en sánscrito) y estos están constituidas por partículas
mucho más pequeñas conocidas como electrones, neutrones y protones; y estos a su vez, por partículas
aún más pequeñas hasta concluir que todo esta materia es energía, que se une, se agrupa, se conecta para
formar partículas que se van agrupando para crear cuerpos más complejos (Ley de Sandhi) hasta
construir con las protomorales ya mencionadas la civilización. La ley sanscrita del Sandhi, también actúa
en el lenguaje, une, conecta, agrupa sonidos para hacer letras, estas se agrupan para construir palabras y
estas se agrupan, se unen y se conectan para hacer oraciones y textos. Idénticamente sucede con la red
social, las protomorales civilizatorias son formas de conducta primaria, básica y simple que se unen,
anexan, se agrupan y se conectan para hacer protomorales civilizatorias más complejas, hasta
constituirse en formas de conducta moral más complejas y niveles de conciencia más compleja y formas
sociales capaces de construir civilización. Esa energía que une todas estas formas simples de materia es
el gran “Campo Unificado de Conciencia”, lleno de inteligencia y cargado de información cumple con
cumple la ley sanscrita de parima; es decir, tal acción es la Parima, desarrolla en todo lo que existe en
potencia mediante Maha, la primera y gran producción de la Prakriti o Naturaleza Cósmica o la Mente
del Universo (Inteligencia); repito genera la fuerza básica que subyace en toda la naturaleza como
“Inteligencia”; y aparece por ende la sociedad natural, mineral, vegetal, animal, Diosas y Dioses y se
descubre a sí misma en el ser humano hasta construir civilización.
Mientras la “Sociedad Primitiva” se inicia en el umbral superior del “Alba de la Civilización”
momento y lugar donde aparecen las diferentes fases de consciencia humana; entonces, es importante
reconocer y encontrar un estrato o conjunto de niveles de conciencia moral que con determinados
caracteres comunes, logrando acción mediante la ley Sandhi, ley que conecta, anexa y une protomorales
o morales primarias básicas de civilización hasta lograr con la unión, agregado, conexión de otros
conjuntos de sincronicidad previo a la conciencia inferior para generar posteriores nuevas formas de
conciencia humana como una entidad consciente superior como producto histórico, ese gran producto
es que el ser humano se hace cambiante de procesos que controla y obligatoriamente bajo el dominio de
la protomoral civilizatoria una conducta moral-social inicial.
Un ejemplo indispensable: Mientras las variables civilizatorias básicas y primordiales se aplican
por ley del Sandhi, y evolucionan y se actualizan en el proceso aparecen nuevas variables protomorales
de conciencia que se traducen así:
Debo sobrevivir, busquemos alimento, conciencia de la sobrevivencia, conservación de
alimentos y agricultura;
Debo crear, protejámonos, hagamos refugio, casa o guarida;

38
El Universo de Deepak Chopra. 1998 por editorial Grijalbo. S.A. de C.V. Mexico. D.F. de Lucy Romero Jimenez.

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Capítulo VI

Debo multiplicarme, satisfacer la necesidad sexual de la procreación y trasmitir mis genes desde
la familia;
Debo ser, comuniquémonos y así mejoramos el lenguaje;
Debo aprender, desde niveles conciencia moral respectivamente de enseñanza-aprendizaje,
surge la necesidad de trasmitir mi cultura desde la familia,
Debo convivir, desde los niveles de conciencia de compartir, necesidad de la otra persona.
Debo actualizarme, cambiar formas y cualidades de la conciencia prexistente.
Esa conciencia marca el momento en que la vida humana en verdad se inicia”. “ESE ES EL
MOMENTO… la aparición de la conciencia humana, la autoconciencia, tal como lo dice el Veda: “Dios
duerme en los minerales, sueña en los vegetales, despierta en los animales pero sólo en el ser
HUMANO SABE QUE EXISTE” 39
Son estas las capas o niveles de conciencia desde la sociedad natural cuyo tejido orgánico se
sobreponen a otras o se extienden por debajo de ellas para configurar un eje de ascenso en la evolución
consciente de la sociedad animal a la sociedad primitiva hasta lograr un nivel superior de organización
social. Este proceso de construcción social, seguramente tardó tal vez millones de años; nadie lo sabe
mi nadie lo escribió, para otros tan sólo fue hace unos 5000 o 7000 años a.C. De todas formas con el
material existente los humanos mejoraron su condición animal instintiva hasta llegar a esos diversos
niveles de conciencia social humana que se logra en la Sociedad Primitiva. El ser humano, mujer y
hombre, por su naturaleza gregaria desarrollaron vínculos y en base a la interacción social o sinergia
crearon formas diversas y primitivas de sociedad, formas de organización social que podríamos clasificar
en formas grupales de organización como manadas, hordas, gens, fratrías (familias), clanes, etc., hasta
llegar a la de la tribu o formas sociales familiares de sociedad.
La aparición del ser humano (mujer y hombre) consciente significó una de las más grandiosas
transformaciones realizadas en el desarrollo de la naturaleza. Esta transformación llegó a su punto
culminante cuando los antepasados lograron unir el palo a la piedra; la piedra al hierro, etc., reconocieron
que en la producción necesitaban rudimentarios instrumentos de trabajo y los elaboraron; la creación de
estos rudimentarios instrumentos de trabajo originó la separación del ser humano del reino animal
totalmente instintivo. Reconocieron el fuego como Dios y como ayuda para el desarrollo; así
sucesivamente en todas y cada una de las actualizaciones permanentes del desarrollo social. “El cuerno,
el caracol, la trompeta, el humo, el tambor, el teléfono hasta hoy el celular y así sucesivamente…
una nueva y siempre renovada actualización de herramientas para vivir mejor”.

La “Conducta Moral” base de la Sociedad Primitiva, una


conducta moral superior a la protomoral civilizatoria, aparee en ese “ese
momento” en que el ser humano deja de ser un animal puramente instintivo y
cambia de nivel de conciencia y reconoce que no puede vivir sólo y sin normas
para la convivencia, actualiza su conciencia. De allí aparece y reviste la
civilización un carácter histórico. Se inicia cuando el ser humano forma
sociedades consientes, abandona su naturaleza puramente animal y comienza a
sentirse miembro de una comunidad y, a partir de entonces, reconoce y crea
reglas o normas de comportamiento que le permiten regular sus relaciones con
los demás.

39
Fuente: Manava-Dharma-Shastra. Libro I, 1-34

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

La moral hace su aparición sólo en la sociedad y únicamente a en el momento en que el ser


humano abandona un nivel de conciencia animal y comienza a sentirse miembro de una colectividad y
adquiere el compromiso de pertenencia en la sociedad primitiva, es decir, comienza a tener conciencia
de relación con los demás.
“Si por moral entendemos un conjunto de normas y reglas de acción destinadas a regular las
relaciones entre los individuos en una comunidad social dada, el significado, función y validez de las
mismas no pueden dejar de variar históricamente en las diferentes sociedades. Así como unas sociedades
suceden a otras, así también las morales concretas, efectivas, se suceden y desplazan unas a otras.
Por ello, Puede hablarse de la moral primitiva, moral de la sociedad antigua, moral feudal que se
da en la Edad Media, moral moderna y moral contemporánea, siempre será una moral cambiante o
actualizada. La moral es, pues, un hecho histórico.40 Es axiomática, es algo obvio, indisputable y
evidente que la moral hace su aparición, antes del mito, filosofía y religión y, posiblemente, antes de las
artes primitivas, pues nace con la concierna humana

MICRO RESUMEN: Cuando el ser humano deja su nivel animal instintivo, construye
comunidades sociales, porque es un animal ético pues reconoce su moral, no puede vivir sin
normas da lugar a la primera civilización. El significado prominente de este paso natural tiene
una función y validez que no puede dejar de variar históricamente en las diferentes épocas y
territorios, así logramos una visión integral del proceso. En tal sentido, obligatoriamente por los
registros conocidos fuimos una SOCIEDAD PRIMITIVA luego del “Alba de la Civilización”.

VALORES MORALES de la “Sociedad Primitiva”: Colectivismo, colaboración, solidaridad,


libertad, ayuda mutua, promiscuidad, poligamia, solidaridad, disciplina, amor a los miembros de la
población, reconocimiento de mi descendencia, primero por la madre y luego por el padre, justicia
distributiva, propiedad colectiva, igualdad, politeísmo, animismo, trueque, son entre algunas las morales
civilizatorias influyentes en la sociedad primitiva; pero aplicadas en grado, y cualidad variada según el
lugar, tiempo y espacio de cada civilización. En la sociedad primitiva no existía ni adulterio, ni incesto,
ni pecado... Tampoco salvación. Todas las civilizaciones paralelas han pasado por este proceso de
desarrollo desde la aparición de la Primera sociedad hasta la época contemporánea.
Se observa el CANIBALISMO por la escasez de alimentos a veces las propias tribus se repartían
los ancianos y luego de un enfrentamiento simulado hacían el banquete de alimentarse con sus vecinos,
amigos y difuntos después de un combate; es la manifestación entre los primitivos como la antropofagia,
un canibalismo que existe aún hoy en pleno siglo XXI d.C., está vigente en poblaciones y en sacrificios
realizados por religiones. Observamos que al analizar el carácter histórico de Sociedad, podemos
conocer que la sociedad primitiva fundamentada en la conciencia moral logra la primera fase; no hay
alguna estructura económica, política o religiosa pues el cambio de conciencia, hace la nueva luz de una
conciencia moral superior humana; es decir, los humanos valoran moralmente sus relaciones, afecto,
sentimientos, pertenecías, propiedad, amistad; pero lo más importante es reconocer que se requieren
normas para convivir con las demás personas, convivencia, libertad, igualdad, justicia distributiva, ayuda
mutua, migración, lucha sexual, gregarismo, colectivismo, propiedad colectiva, poligamia, sinergia
social, etc., son entre algunas las conductas morales conscientes de la sociedad primitiva. Una moral
consciente. (Del lat. conscĭens, -entis, part. act. de conscīre, saber perfectamente).
40 Ética, Sánchez Vázquez, Adolfo, Critica, Barcelona, 1999, página. 36.

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

1. adj. Que siente, piensa, quiere y obra con conocimiento de lo que hace.
2. adj. Dicho de una cosa: Que se hace en estas condiciones.
3. adj. Con pleno uso de los sentidos y facultades.41

Esta primitiva sociedad humana comienza a desarrollarse en la fase superior de la aurora de la


sociedad humana, en la que impera desde allí este estadio de consciencia en cuyo colectivismo borra
todo individualismo; las diversas actividades son realizadas en común por los integrantes de la población
que cambia de institución pasando por la forma de organización natural como la manada, horda, clan y
la tribu, etc.; hasta llegar al poblado, comunidad, pueblo, ciudad y civilización.
Esta primitiva sociedad humana hace recolección de frutos, pesca, construcción de viviendas,
etc., hace que la población trabaje en equipo con sinergia social para lograr alimentarse, buscar alimento
y aplican la migración para ello. Cuando surge la norma consciente del colectivismo, esta norma se hace
consuetudinaria, es decir, se mantiene por la fuerza de la costumbre hasta que se hace institucional
porque se vincula y se valora su utilidad, pero este proceso del cambio y realización de conductas
morales se hace en una consciencia moral creciente en las diferentes fases de desarrollo de la sociedad
primitiva. Esta primitiva sociedad humana una de las bases morales o conductas morales de la sociedad
primitiva es la ayuda mutua, la obligación recíproca de ayudarse, el ánimo de la solidaridad, de
defenderse y de vengar las ofensas y fundamentalmente el de la defensa de la tribu, la familia y la
población.
Pero nos acercamos a un cambio de conciencia moral, una actualización de la
conciencia donde se aplica la protomoral de marcar territorio un amplio sector del colectivo y por
ende de un cambio de conducta moral que impele al grupo a buscar el bienestar de todos, pero de manera
consciente, en esta fase se da la misma conducta moral animal pero se realiza de manera inconsciente o
instintiva pero ya en la fase media, superior y final de la sociedad primitiva se hace conscientemente y
se prepara para un nivel o fase diferente de sociedad porque cambia su conciencia o se actualiza, es
menos animal y más humana pero con instintito animal. Esta primitiva sociedad humana la utilización
consciente de la conducta protomoral civilizatoria (gregarismo o sinergia social, migración, lucha
alimentaria, lucha territorial o marcar territorio, lucha sexual, comunicación, etc.) constituye el logro de
una conciencia moral superior o colectiva, actualizada. Se afinan las normas de convivencia natural
pero consciente. El individuo se reconoce y reconoce al otro y su relación de interdependencia,
solidaridad, comunicación se incrementa en la necesidad de utilizar la sinergia social para una mayor
productividad y supervivencia. Esta conciencia social requiere forzosamente que el ser humano se halle
en relación con los demás mediante una conciencia moral de relación interdependiente. Este proceso
civilizatorio fundado inicialmente en la conciencia de sí mismo y del otro; produce mayor intercambio
social y aprendizaje social, todo con el fin de poder conducirse de acuerdo con las normas o
prescripciones establecidas que beneficien al grupo.
Pero tan igual como en el animal instintivo, surge luego una fase superior de desarrollo la
conciencia moral; aparece y se reconoce un territorio, un espacio de lucha para la aplicación de la
propiedad; del afecto, de lo nuestro, de lo comunitario, de lo colectivo; surge la nueva moral como el
celo, y de esta migración aparece la lucha por la tenencia del nuevo territorio tan igual como lo hace el
animal pero en el ser humano se hace conciente; con los pueblos encontrados en la de migración surgen
las peleas con estos pueblos.

41
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Capítulo VI

Estos conflictos migratorios traen consigo nuevas formas de conducta moral una nueva
conciencia de lucha, la de lo mío, se actualiza la conciencia con el sentido de propiedad, distinta al de
pertenencia; surge lo mío, y lo suyo; esto no es salvajismo, como lo atribuye Morgan; tampoco barbarie;
es simplemente la “lucha territorial del animal pero ahora hecha por el humano”.
En esta fase final de la “Sociedad Primitiva”. Luego de creatividad social que se incremente
por el desarrollo y uso y por la fabricación de instrumentos de producción, herramientas de lucha o
armamento, surge la necesidad de trabajar distributivamente, aparece la conciencia social del
TRABAJO productivo. El trabajo humano crea un puente entre el ser humano y la naturaleza como
medio ambiente o su hábitat, y así logra ponerlo a su servicio, incorpora y utiliza herramientas para
ejecutar la división del trabajo cuya finalidad consciente, se fundamenta en el bien común como acción
de supervivencia y no como una fuente económica de producción, inicialmente no es variable económica
sino una variable moral de subsistencia y bienestar, conciencia colectiva esto es la que he llamado una
actualización de conciencia, igual pero superior a la anterior.
Para ilustrar, con mayor contundencia la actualización de la conciencia en la fase final de la
sociedad primitiva, podemos renombrar los componentes y características que predominan en la fase de
inicio, fase media y fase superior la “Sociedad Primitiva”, componentes que se reducen a los siguientes
entre otros:
NORMAS: La ley del más fuerte, distribución igualitaria de los productos, propiedad colectiva
de los instrumentos rudimentarios y división de trabajo.
TÉCNICAS: se crearon lanzas e instrumentos rudimentarios para pescar, cazar y así poder
sobrevivir y luego para la lucha y se hacen pinturas rupestres.
VALORES: cooperación, solidaridad, ayuda mutua y unión entre las tribus.
CONOCIMIENTO: En el periodo final Neolítico aparecen la agricultura, el pastoreo y el fuego.
CONSCIENCIA: Momento del conocimiento de sí mismos y de los demás; la agricultura se
empezó la división de tierras y de ahí empezaron las divisiones sociales.
CIENCIA: Interpretar el cielo, las estrellas, fases de la luna, movimientos del son así como
utilización de hiervas medicinales y realizan instrumentos rudimentarios para la pelea y trabajo.
ORGANIZACIÓN: Las mujeres y los hombres estaban organizados en bandas dedicadas a la
caza y pesa y las mujeres y descendencia a la recolección de frutos y a la educación.
COMUNICACIÓN: Se inicia un lenguaje onomatopéyico; surgen pinturas rupestres y a su vez
sonidos, gestos, gritos, para la comunicación y uno del lenguaje.
ACTUALIZACIÓN: todo este proceso desde el inicio hasta la fase final se ha desarrollo porque
ha cambiado la conciencia, esta se ha actualizado.

EN LA FASE FINAL de la “Sociedad Primitiva”, se genera el umbral de esta


civilización y la siguiente (sin nombre todavía) y por efecto de la PROTOMORAL MIGRACIÓN
surge entonces la lucha entre los pueblos, se puede describir así: un pueblo migra a buscar mejores
condicione de vida, alimento, agua etc., en esa migración surge el encuentro con otras poblaciones
desconocidas y se manifiesta la protomoral de la defensa territorial, al igual que el animal; de los
contrincantes en esa pelea emerge un vencedor, Los vencedores se hacen dueños tanto del territorio; los
hombre se adueñan de las mujeres; de los propios hombres y de los bienes de la población, y bajo esta
nueva condición social aparece la conducta moral de lo mío, y de lo tuyo, desaparece por ahora propiedad
colectiva y se inicia una pre-propiedad privada, motor de cambios sociales y estructurales en la fase final
de la “Sociedad Primitiva”; también surgen los valientes, los héroes y los victoriosos.

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

Insisto, aparece el primer vestigio de la propiedad privada; cambio de conciencia, se actualiza..


En ese intercambio violento se genera un sandhi; hay conectividad en el lenguaje, se reconocen nuevos
y mejores instrumentos de pelea, nuevo territorio, alimentos, instrumentos de trabajo y cualquier otra
variable civilizatoria existente que un pueblo tenga y el otro no, todo se comparte, se toma, el vencedor
se empodera por la buenas o por la fuerza y así se va configuran un nuevo modelo de sociedad, se
actualiza. Insisto, la actualización significa una siempre nueva y variadas formas de conciencia.
Es el momento se hacer hincapié de que todos todas las “Civilizaciones” que vayan a surgir desde
el alba de la civilización siguiendo por la sociedad primitiva, la sociedad antigua o esclavista, la
sociedad feudal o medieval, la sociedad moderna y la sociedad contemporánea, tendrán que pasar por
este proceso civilizatorio y/o actualización de conciencia para su nueva construcción social en diferentes
momentos (tiempos del tiempo), velocidad y calidad de los mismos.
Una lectura más integral del proceso de Civilización desde las Protomorales Civilizatorias,
difiere de las teorías existentes y explica aquel momento en que luego de las divisiones sociales en
manadas, colmenas, hordas, etc., pasaron a tribus nómadas o grupos desintegrados y en movimiento
hasta llegar a grupos sedentarios o estables. Surgimiento de la horda; primer tipo de organización
humana desde el paleolítico por la necesidad de protegerse unos a otros. Generalmente eran conformados
por un mínimo de personas, las cuales eran dirigidas por el más fuerte hoy llamado líder. Al igual
que el animal por un alfa, las hordas eran promiscuas y no tenían en cuenta las relaciones con personas
de su misma Sangre, esto condujo a dificultades, por lo que los líderes establecieron prohibiciones con
el fin de mejorar las relaciones y evitar los conflictos internos de las hordas por la promiscuidad, la
efectividad de la caza en pequeños grupos y la construcción de viviendas en colectivo, llevó a que la
horda a fragmentarse en pequeños grupos llamados tribus, las cuales ocupaban un territorio propio, con
independencia política, con una lengua y tradición cultural común.
El Surgimiento del clan; como grupo estaba constituido por gente unida por parentesco y
ascendencia; son seres descendientes de un ancestro común. El clan mejora la comunicación y por ende
el lenguaje, más importante que la variable económica, en sus disertaciones inventa el mito, una
explicación racional del mundo y de la vida pero esperanzadora, antropomorfista, pues hace de las
fuerzas de la naturaleza seres superiores parecidos así mimos y en cada caso se habla de un tótem animal
o de una planta. El vínculo de unión de los miembros del clan no es el parentesco, es la comunicación
que interpreta racionalmente el parentesco que tenían como descendientes de un antepasado.
Al igual que en la horda, la organización filial, se supone fue matriarcal, debido a que las
relaciones de familia se establecieron en la mayoría de los casos de madres a descendientes, pues todos
sabían de quien era la descendencia pues la del padre era desconocida pues una mujer tenía libremente
relaciones sexuales con distintos hombres, poligamia, y ninguna podía asegurar quien era el padre, pero
si la madre. (Son los hijos de maría...). En los clanes se pueden asegurar que aumentan el número de
personas y se pueden describir de manera más sencilla como subgrupos que finalmente formarían de
tribus y usualmente formados por grupos de 7.000 a 10.000 personas. Los integrantes eran nómadas
(migración), que llevaban una vida frugal y de permanente búsqueda de nuevas fuentes de alimentación
para sobrevivir, como agua y alimento. Los clanes viven en la igualdad originada y con mucha escasez.
EL FINAL de la “Sociedad Primitiva”, aparece un nuevo nivel de conciencia moral, una nueva
actualización variables iguales pero diferentes; donde la población sigue siendo migrante pero tiende
hacia ser sedentaria y utiliza la migración para buscar nuevo territorio o ampliar el existente, pues domina
la agricultura y el fuego, esta condición moral hace, seguramente, que la tribu; formada de personas que
proceden generalmente de la asociación de varias familias, o de los clanes, que habitan un poblado o

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

aldea, un territorio geográfico definido, sean dirigidas por las personas mayores.
Los antropólogos afirman que eran patriarcales, una lectura que depende de cuál concepto de
patriarcado se asume; un sujeto tiene varias mujeres (el león varias leonas y el gallo varias gallinas en el
gallinero) pero también sería una lectura cuando una mujer tiene varios hombres, (trasmisión de genes,
o una perra con muchos perros que le siguen y ella decide cuál la preña) pero también es seguro que
estas poblaciones eran matriarcas en el sentido filial, no en el sentido político ni económico; tal como
explicamos antes. Estas tribus eran humanos de la misma raza, creencias y costumbres. Las tribus surgen
en el neolítico y tras la asociación de los primeros clanes ya por dominio territorial en la migración,
lucha sexual, lucha alimentaria, etc., se formas poblados y ciudades de las cuales surge un mayor nivel
de conciencia desde la primera civilización. Estas formas primarias de organización social no es para la
destruición, sino para la construcción o confluencia de intereses para el beneficio común, así aparece la
civilización como su producto final, con procesos inherentes de predominio de alguna conducta
protomoral y actualización tanto de valores morales como de relaciones de producción.
La familia, es el elemento natural y fundamental de la sociedad, es la unidad gregaria natural, la
unión de hembra y macho con sus descendientes que tienen derecho a la convivencia y protección.
El concepto de la familia y su composición ha cambiado considerablemente con la historia. Los
lazos principales que definen una familia son de dos tipos: Los vínculos de afinidad derivados de la
interdependencia social padre, madre, tíos, abuelas, etc., y vínculos de consanguinidad, como la filiación
entre madre, padre y descendientes por los lazos que se establecen en la relación de trasmisión de genes.
Pero todas y cada civilización tiene una protomoral gregaria con sinergia social de familia.
Con todo lo expuesto anteriormente como base, podemos concluir que la conciencia grupal en
“Sociedad Primitiva”, carecen de cualidades morales personales, individualistas; la moralidad del
individuo era propiedad de la tribu, del gens, del grupo, de la familia; es decir, que la colectividad
absorbe la moralidad individual del ser humano primitivo en moralidad colectiva, uno para todos y todos
para uno. Como es lógico, el aumento de la productividad en el trabajo, en las artes, en la literatura, en
la religión o en las creencias espirituales, etc., hace aparecer nuevas fuerzas de relación social, nueva
sinergia social. La incorporación de nuevos elementos, exceso de productos que podían guardarse porque
ya no se requerían para satisfacer necesidades inmediatas o que podrían cambiarse, venderse o hacer
trueque. La protomoral migratoria hace surgir el enfrentamiento humano entre pueblos; Nadie sabe cómo
surgen las desigualdades “Sociedad Primitiva”, ese cambio de conciencia pero la propia protomoral lo
determina: Se inicia un proceso de conciencia que hace surgir desigualdades, esta nueva sinergia social,
lleva a los seres humanos al igual que lo hacen los animales con su protomoral a determinar necesidades
propias, individuales, de alimentación, relación sexual, lucha alimentaria, lucha territorial, marcar
territorio, lucha ideológica y lucha religiosa. Cada lucha produce su efecto y surge la apropiación de los
bienes o productos del trabajo comunitario a propiedades individuales o de los vencedores, los más
fuertes vencen a los débiles. Esto ahora es mío…
El final de la “Sociedad Primitiva”, aparece la división social de clases antagónicas que se
traduce en una terminología del siglo XIX d.C., como una división de hombres libres y esclavos, una
nueva conciencia moral una nueva actualización. Es más, aparece en aquellos momentos varios tipos de
moral y de ideología, una dominante, con hombres libres, (pues en la historia se relata bajo el dominio
androcéntrico o androcentrismo) conducta que considera su verdad como la única y que tenía que ser
acatada por todos, por verdadera y otra, la de aquellos esclavizados (se incluyen las mujeres) que
internamente rechazaban los principios y normas morales vigentes, y que también consideraban validos
los suyos. Se trata de la aparición de una nueva sociedad de desiguales, donde los esclavizados son

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Capítulo VI

propiedad de los esclavizadores, dueños de la tierra, de los conquistadores, de los bienes y de los medios
de producción, de la literatura, del arte, de la religión y de la enseñanza religiosa, y todo se arregla en
función de esa nueva moral social o conciencia actualizada surgida del dominio territorial y dominio de
la población que junto con las mujeres genera la propia lucha sexual instintiva u animal.
Esta forma de sociedad superior a la primitiva asume una conciencia moral humana, que responde
a características dominantes en la economía, la política, la propia sociedad, la lingüística y lo espiritual
y de un impregnado alto contenido religioso, debido al papel preeminente que tiene el mito religioso en
la vida espiritual de todos los miembros de la sociedad y aceptado por todos los miembros de la
comunidad, no de manera libre sino obligatoria, o por amenaza de muerte. Inicialmente esa religiosidad
al final de la “Sociedad Primitiva”, aseguraba una cierta unidad moral de la sociedad, pues a los
dominados de les obliga a aceptar la religión del dominador. Pero al mismo tiempo, y debido a las rígidas
divisiones sociales en estamentos, corporaciones, clases sociales, castas y varnas, que se daba en una
estratificación moral, es decir en una pluralidad de seres humanos; muestra la existencia de diversos
niveles de liderazgo que luchan por imponer uno solo; donde aparecen diferentes códigos morales y cada
clase social, hablaba e imponía su propio código moral; aún más un único Dios o Diosa...
Fin de la sociedad primitiva; pasamos el umbral o unión de dos niveles de
conciencia es el final de un proceso y forma parte de un desarrollo conciente, surgen las primeras
estructuras referidas a lo económico, social, cultural, política y religiosa cuyas características principales
son entre otras la siguiente:
• Los integrantes de estas comunidades se hallaban indefensos ante las fuerzas naturales y se
alimentaban de todo lo que la naturaleza les proporcionaba, la economía era la recolección, la cacería y
la pesca; fase primera
• Eran gente nómada en un principio, al igual que los animales dependían totalmente de la
naturaleza, seguía el cauce de los ríos, buscando los climas más favorables, así como los lugares con
abundancia de alimento que les facilitaran sus actividades. Su fundamento era el autoconsumo, no existía
una organización funcional laboral, tampoco instrumentos de producción, por lo que su producción era
poca, apenas alcanzaba para subsistir; fase primera.
• Al satisfacer necesidades y generarse el agotamiento de las fuentes de alimentación requerían
nuevos lugares y migraban, (protomoral migratoria) todas las relaciones sociales eran comunitarias.
• La poca producción y el trabajo se realizaba en forma comunitaria, en consecuencia la
distribución era en base a la supervivencia del grupo. Fase primitiva.
• Una conciencia moral colectivista, propia de las sociedades primitivas que no conocen la
propiedad privada ni la división de clases, es una protomoral única y válida para todos los miembros de
la comunidad, que se limitada a los gens o familias y tribus constituidas por varios gens o grupos de
distinto origen y hasta de distintos intereses y culturas. Fase media.
• Aparece el desarrollo de los instrumentos de producción y surge la primera división natural del
trabajo, determinada por sexo y edad. La mujer era la encargada de la atención de la descendencia, la
distribución de los productos, y los hombres y/o productores buscarlos; aunque las mujeres también se
incorporan a las actividades de menor esfuerzo y de cercanía a la vivienda como algunos tipos de
agricultura y ordeño entre otras. Fase media.
• Con el tiempo los integrantes fueron aprendiendo a dominar la naturaleza y a desarrollar la
agricultura, el pastoreo, la domesticación de animales y el fuego contribuyo a que se volvieran
sedentarios; fase media.

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Capítulo VI

• El descubrimiento del fuego contribuyó al mayor desarrollo de estas comunidades, les permitió
cocer sus alimentos y conservarlos, incorporan la carne y el pescado a su dieta. Los excedentes de
alimentos, hizo que surgiera el intercambio, el trueque; luego aparece el comercio entre las diversas
comunidades. Fase media.
• La aparición del animismo, es la primera manifestación de espiritualidad. Consideraban las
fuerzas naturales a las cuales se les considera dotadas de alma y se logró mayor unificación social y otra
división social del trabajo. El animismo es una explicación racional de la naturaleza y de ahí que le
atribuyan cualidades Divinas, tanto a las fuerzas enemigas y como amigas. Fase media superior.
• Con fundamento en el animismo se originan los mitos y las primeras ideas religiosas como
intento de explicación de la realidad que los rodea. El mito es una interpretación esperanzadora de la
realidad natural, estas explicaciones eran muy ingenuas, pero sentaron la base de la explicación realista
del mundo. Así surge el concepto de tótem y tabú y los miembros de un clan creían que todos descendían
de un antepasado común; el tótem al cual veneran y respetan. El tótem era representado simbólicamente
por un animal y se suponía que los miembros del grupo al comer sus órganos como sesos, corazón,
viseras, etc.; tenían o adquirían las aptitudes y características de dicho animal. Fase media superior.
• El tabú es lo prohibido, lo prohibido, lo que no se debe hacer; se le atribuye el carácter de tabú
a los objetos, seres o actos sagrados que se deben evitar para no traer la mala suerte o prejuicios al grupo.
Fase media superior.
• La comunidad primitiva fase superior, da inicio a la práctica de enterrar a los muertos en tumbas,
y dicha práctica era revestida de rasgos funerarios que variaban con los grupos o clanes y lugares. Fase
superior
• Aparece el arte rupestre, representado principalmente por pinturas y grabados en paredes de
cuevas y cavernas que mostraban animales y escenas de caza en las que se utilizaba el color y son un
reflejo de su vida cotidiana grabado y el cual es considerado como la primera forma de escritura o
petroglifos. El aspecto artístico también se encuentra unido a objetos como las armas y utensilios de
trabajo. Fase superior.
• Todas las prácticas religiosas manifestaron la construcción de monolitos y pequeños
monumentos de prácticas mágico–religiosas, pirámides y templos dedicados a las divinidades.
• El Lenguaje como necesidad consciente de la comunicación; se crea involuntariamente un
lenguaje y luego se desarrolla conscientemente; por ejemplo, las aves, el ganado y todos los animales se
comunican; por ende los seres humanos al migrar, o volverse sedentarios y/o buscar nuevos territorios
para sobrevivir tenían la posibilidad de una comunicación con ellos mismos o con las diferentes tribus
encontradas en su migración: Se destaca que el ser humano por su propia capacidad cerebral intentó y
unificó su diversidad dialéctica en un lenguaje diverso y actuó para producir como resultado un efecto
de conjunto para poder entenderse inicialmente con un el lenguaje vulgar, disperso y luego produjo el
lenguaje más refinado y especializado, así logra un crecimiento y desarrollo del lenguaje humano; fase
superior final.
• Todo lo que estuviera fuera de esas formas sociales, era considerado extraño; esto sería regulado
entre los individuos por su líder o alfa.
• Esta fase final o umbral entre la “Sociedad Primitiva”, y la primera fase de la civilización
siguiente que se ha denominado en occidente “Sociedad Antigua o Esclavista”; tiene la migración
como base y consigo la lucha territorial, es la base para la aparición de la “Propiedad Privada”, se pierde
la Propiedad colectiva; no sólo del territorio sino de las mujeres, de los hombres y de los bienes de los
vencidos y dominados hasta convertirse en el modelo social dominante llamado esclavismo.

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Capítulo VI

• Desaparece la conciencia moral colectivista, propia de las sociedades primitivas que no conocen
la propiedad privada ni la división de clases, es una protomoral única y válida para todos los miembros
de la comunidad, que se limitada a los gens o familias y tribus constituidas por varios gens o grupos de
distinto origen y hasta de distintos intereses y culturas.
• Podemos concluir que todas estas características sociales son primarias, generadas por una
protomoral predominantemente instintiva que luego fue cambiando por niveles de conciencia superior y
cuyo instinto se conserva aún en sociedades del Siglo XXI. Pues existe la división social en base a la
religión, la raza, la ideología y el nivel económico, perdido de la sociedad primitiva.

RESUMEN: elementos prominentes para subir, ascender y configurar la nueva conciencia de la


“Sociedad Antigua o Esclavista”.
• Migración era la condición de permanente movimiento de un lugar para otro. Los integrantes
de estas comunidades se hallaban indefensos ante las fuerzas naturales y hacían viviendas chozas para
protección con elementos naturales y no eran estables por su condición nómada. Eran gente nómada
(migración) en la fase baja o umbral con el “Alba de la Civilización”, y al principio de la “Sociedad
Primitiva”, al igual que los animales dependían totalmente de la naturaleza, seguía el cauce de los ríos,
buscando los climas más favorables, así como los lugares con abundancia de alimento que les facilitaran
sus actividades. Su fundamento era el autoconsumo, no existía una organización funcional laboral,
tampoco instrumentos de producción, por lo que su producción era poca, apenas alcanzaba para subsistir.
Esta protomoral, “La migración”, inicialmente se realiza para buscar nuevos territorios, sobrevivir,
buscar alimentos agotados; pero tal movimiento produce el encuentro con otras poblaciones paralelas
desconocidas. Surge la pelea o lucha territorial (marcar territorio). Estas peleas traen consigo, además
de la defensa territorial, el dominio de una población sobre las otra; el dominio de la existente o
encontrada sobre la invasora. Esta condición de lucha territorial genera la base para la identificación de
la “Propiedad”, no sólo del territorio sino de las hembras, de los hombres y de los bienes de los vencidos
y dominados hasta convertir esas poblaciones dominadas en el modelo social del esclavismo. (Sociedad
Antigua o Esclavista).
• En el final de la “Sociedad Primitiva”, e inicio de “Sociedad Antigua o Esclavista”; La
comunidad primitiva se inició como nómadas ya que siempre buscaban los mejores climas para satisfacer
sus necesidades. A raíz de esto surgieron necesidades de la protomoral Anidar; necesidades de
vestimenta, alimento y vivienda. Se vestían con las pieles de los animales que cazaban, se alimentaban
de lo que la naturaleza les proporcionaba. Se alojaban en cuevas a la orilla de ríos, cascadas, etc. Ahí era
donde se refugiaban las personas más débiles, tales como niños, niñas, gente envejecida y mujeres. Para
sobrevivir utilizaban técnicas como la caza, la pesca y la recolección de frutos; para lograr esto utilizaban
las herramientas que ellos mismos fabricaban con piedra, palos y huesos. Las herramientas que
destacaban en estas actividades fueron: hachas, lanzas, arpón, punta de lanza, anzuelo, agujas para red y
usaban venenos de los mismos vegetales y animales.
• Por la poca producción se inicia el trabajo sedentario, se inicia una conservación primitiva de
alimentos, es así que las tribus Veddas de Sri Lanka, guardaban la carne en miel de abejas, para
consumirla poco a poco, realizada en forma comunitaria, en consecuencia la distribución era en base a
la supervivencia del grupo.
• Luego en una fase media o superior, aparece el desarrollo de los instrumentos de producción y
surge la primera división natural del trabajo, determinada por sexo y edad. La mujer era la encargada de
la atención de la descendencia, la distribución de los productos, y los hombres de buscarlos.

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Capítulo VI

• Con el tiempo los integrantes fueron aprendiendo a dominar la naturaleza y a desarrollar la


agricultura, el pastoreo, la domesticación de animales y el fuego todo esto contribuyó a que se volvieran
sedentarios y más territoriales (marcar territorio).
• El descubrimiento del fuego contribuyó al mayor desarrollo de estas comunidades, les permitió
cocer sus alimentos e incorporar la carne y el pescado a su dieta.
• Los excedentes de alimentos, hizo que surgiera el intercambio, el trueque y luego aparece el
comercio entre las diversas comunidades.
• La aparición del animismo, es la primera manifestación de espiritualidad. Se logró mayor
unificación social y otra división social del trabajo, aparece el chamán; llamado por occidente el brujo o
curandero. Con fundamento en el animismo se originan los mitos y las primeras ideas religiosas como
intento de explicación de la realidad que los rodea.
• Una fase superior de la sociedad primitiva y principio de la Sociedad Antigua se da inicio a la
práctica de enterrar a los muertos en tumbas, y dicha práctica era revestida de rasgos funerarios que
variaban con los grupos o clanes y de los lugares.
• Aparece el arte rupestre y los petroglifos son reflejo de la vida cotidiana, representando también
la primera escritura. Estos grabados en cuevas y junto con materiales de lucha se consideran escritura
primitiva. El aspecto artístico también se encuentra unido a la música a las armas y utensilios de trabajo.
Todas estas manifestaciones son construcción de monolitos y pequeños monumentos de prácticas
mágico–religiosas, pirámides y templos dedicados a Divinidades que son formas antropomórficas, una
forma de auto-interpretarse y darse seguridad.
• Lenguaje, no podemos partir de que todas las anteriores acciones sociales las realizaban
personas mudas, sin lenguaje. Ni siquiera los animales son mudos, tienen su lenguaje, mucho menos
los humanos. Tenemos que suponer que al igual que el animal los humanos tenían un lenguaje primitivo,
onomatopéyico, los sonidos eran su primer modo de comunicación tan igual como lo hace el animal.
Todas estas actividades hacen surgir la necesidad consciente de mejorar la comunicación. Las aves, el
ganado y todos los animales se comunican; por ende los seres humanos y al buscar nuevos territorios
para sobrevivir tenían la posibilidad de una comunicación con poblaciones encontradas. Estas primeras
civilizaciones, poblaciones encontradas y poblaciones migrantes y las siguientes poseían un lenguaje
distinto, tenían su lenguaje; por ley del sandhi conectaban su lenguaje, lo unían y anexaban, apareciendo
un nuevo y mejorado lenguaje existente entre vencedores y vencidos. Así también surgió, la conectividad
entre la religión o creencias de los pueblos encontrados. Las diferentes poblaciones encontradas en su
migración y la guerra surgida produce sandhi o conectividad entre sus elementos componentes: lenguaje,
cultura, religión, conciencia, ciencia, moral y demás…etc. Debemos destacar que el ser humano por su
propia capacidad cerebral, en su permanente actualización se su sistema cerebral intrapsíquico, intentó
y unificó una diversidad dialéctica; es decir, conecto un lenguaje diverso (sonidos, ruidos, expresiones,
etc.) y produjo como resultado un efecto de conjunto a fin de comprender al otro y anexarlo al suyo.
Para ello utilizó formas de lenguaje disperso y produjo uno más refinado y actualizado, así logra
crecimiento y desarrollo del lenguaje humano, que nadie conoce, hasta lograr el nuevo un lenguaje más
desarrollado; pues cada pueblo tenía su propio lenguaje. Aunque nadie habla o conoce cuál fue el primer
lenguaje humano, sólo se especula sobre ello, las teorías existentes no confirman nada. Se acepta el
sánscrito hablado como uno de los primeros lenguajes humanos pero realmente hoy todo está en
discusión.
• El comercio se inicia como trueque, allí apareció y se generó la necesidad de registrar cuentas
y apareció la matemática y todo era rudimentario, primero de memoria y luego de registro material.

Civilización Védica Página 152


El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

Seguramente podemos concluir ya; que fue una amplia cobertura de momentos sin
tiempos en el tiempo no conocido, en donde diversas fuerzas de hace miles de años permitieron el
despeje y compresión de la variedad de procesos que tuvieron lugar en la formación de la primera
civilización y el surgimiento o conectividad con la fase superior de “Sociedad Antigua o Esclavista”.
Todo, absolutamente todo, permite la formación de una nueva civilización planetaria siempre en el final
y umbral de la civilización existente y la siguiente fase civilizatoria o actualización civilizatoria.
Esta propuesta diferente a la tradicional, pero usando mucha de su terminología para no
escaparnos del contexto, establece una nueva visión humana del origen, fundamentado en las Sagradas
Escrituras Védica, con énfasis en la comprensión holística del ser humano (mujer y hombre) como
hacedor de su propia historia en el contexto del proceso civilizatorio. Este es un acto pedagógico que
logrará profundizar hasta descubrir y comparar sus potencialidades humanas hasta la actualidad.
Se promueve con esta visión, un diálogo crítico y multidireccional, se invita los integrantes del
grupo de historiadores, miembros de las religiones, a los estudiosos de la antropología, a psicólogos
sociales, sociólogos, docentes y demás científicos sociales y los estudiosos de la astronomía y muchas
más áreas científicas para que revisen sus criterios, interpretaciones, posiciones a fin de encontrar en el
pensamiento diverso la unidad existente y rechazar el pensamiento único, evitando y negando la
investigación histórica escrita por los vencedores.

“Es evidente entonces y se debe reafirmar que la Naturaleza tiene inherente al “Ser”, la
vida misma, su potencialidad de progreso, su programación; pues nada es al azar;
contiene la potencialidad de la vida cotidiana; para lo cual el método de investigación
histórico se debe ajustar a una nueva y renovada visión más compleja y no lineal desde
la Sociedad Natural (Mineral, Vegetal, Animal, Ser humano, Dioses y Diosas) hasta la
Sociedad Actual”.

Independientemente de quién haya sido el manifestador, llamado creador, en cualquiera de las


culturas de las civilizaciones de las siete prenombradas; todo está inscrito en esta sociedad natural.
Existen formas de validación de documentos que no tienen historia; los vencedores han negado su
historicidad y marcan territorio negando su historia. Debemos pensar en los grandes provechos que
aparecerían para la actual civilización, si nos reconocemos, sin miedo, sin temor, sin estrés poshistórico
y con una mente moral funcionando como lo ha dicho el Dr. Marc D. Hauser 42, en su destacado libro:
Moral minds; la Mente Moral; “No inventemos sino reconozcamos nuevas formas de vida iguales
pero diferentes a la nuestra”. Parafraseando el pensamiento diríamos: Si el ser humano vive apegado
a su pasado desprecia su presente; también, si ignora su presente desperdicia su futuro, no olvidemos las
raíces de nuestro futuro que son urdidas por las raíces de nuestro pasado. Ese es nuestro origen, no
debemos seguir negándolo.

42
“Hauser, M., D. Moral minds, La mente Moral”, pagina 50-86, Ediciones Paidós, 2008. Printed in Spain.

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

LA SOCIEDAD ANTIGUA O ESCLAVISTA PRINCIPIO Y FIN.


Origen; luego de las explicaciones del umbral civilizatorio entre la sociedad primitiva y la nueva
sociedad a antigua; se configura este modo de sociedad que tiene un modo de producción, un modo de
propiedad, un modo de religión y un nivel de conciencia que surge por efecto directo de la acción de la
ley del Sandhi y la corticalización de la Protomoral Civilizatoria Migración.
La historia Universal señala, que este modo de vida surgió entre el cuarto y tercer milenio a.C.,
en los países más desarrollados de Asia, Europa y en África hasta los Siglos III y V d.C., alcanzando su
máximo esplendor en la antigua
Grecia y luego Roma; hasta la caída
del Imperio Romano Siglo V d.C.
La Sociedad Antigua o Esclavista
tiene características o componentes
igual pero diferente a la Sociedad
Primitiva que dan lugar a la
aparición y se desarrolla la
propiedad privada todas las cosas,
personas, producción, religión,
ciencia, y sobre el propio del
esclavo. La organización social
surgida de la protomoral migración
ya explicada; da lugar a la aparecen
las dos clases sociales
fundamentales y antagónicas: los
esclavistas; ganadores o vencedores
de las batallas, dueños únicos de todas las cosas y los esclavos. Podríamos interpretar que las mismas
características de la sociedad primitiva existen en igualdad pero de manera actualizada y diferente tanto
en nivel y grado de conciencia como en acción. Es un estadio de desarrollo humano de alto crecimiento
económico, político, científico y religioso pero el más inhumano desarrollo moral y social; con un nivel
de conciencia del mundo de la vida donde predomina el pensamiento único, el salvador único, la religión
única, el país único, el rey único. Y la moral única o moral esclavista y la más baja moral de la historia
de la humanidad y practicadas en todas la civilizaciones paralelas; pues en todas se da la aplicación de
la protomoral civilizatoria Migración.
• La Edad Antigua, comprende desde alrededor del año 3000 a. C. hasta el siglo VI, para Europa,
con el Oriente Medio43, el Mediterráneo cuna de la Antigüedad clásica, de China, y la India. En América
la Edad Antigua se extiende hasta la Edad Moderna sin pasar por una "edad media" variando en las
diferentes culturas el momento de paso de una a la otra.
• La Edad Media, desde el siglo VI hasta finales del siglo XV. En Europa, habitualmente se ha
tomado la fecha de la caída del Imperio romano de Occidente (476) como el momento en que finaliza la
Antigüedad y empieza la edad Media. Unos siglos después, a mitad del siglo XV, Johannes Gutenberg
inventa la imprenta moderna, usando la tipografía, revolucionando la comunicación, e impulsando el
Renacimiento europeo y la Revolución científica.
43«Acient Asian World». Consultado el 29 de abril de 2009. Marc Van de Mieroop. History of the Ancient Near East: Ca. 3000-323 B.C.
Jack Sasson. The Civilizations of the Ancient Near East, Nova York, 1995 William W. Hallo & William Kelly Simpson. The Ancient
Near East: A History, Holt Rinehart and Winston Publishers, 1997.

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

• La Edad Moderna, desde finales del siglo XV hasta 1789, con la revolución francesa, que
incluye el Renacimiento europeo. En América, el fin de la Edad Moderna varía según las naciones, desde
la Independencia de los Estados Unidos en 1776, la Independencia Hispanoamericana (1809-1824) y la
Independencia de Brasil (1822).
• La Edad Contemporánea, iniciada en 1789, con la Ilustración, la Revolución industrial y los
movimientos de independencia en América, y que llega hasta nuestros días. En Europa durante el siglo
XVIII, el desarrollo del conocimiento y la tecnología, alcanzó una masa crítica que hizo posible la
Revolución industrial. Este incremento tan espectacular del conocimiento, de la ciencia y la tecnología
y del comercio, pero también, y en consonancia, del potencial destructor de la guerra, han generado una
situación que en la actualidad afecta al conjunto de comunidades que habitan la Tierra.

Las anteriores visiones cronológicas de la sociedad o espacios de tiempo civilizatorio


reconocidos por occidente muestran momentos donde se imponen las mismas características de la
Sociedad Antigua o Esclavista y donde los procesos de corticalización imponen protomorales
civilizatorias como el dominio territorial, la lucha religiosa, racial, social, sexual, de reproducción, daño
colectivo; haciendo vigente el esclavismo o sociedad oscura de la humanidad tan igual como ayer hoy
predominan en algunos sitios planetarios en el propio siglo XXI d.C.
Veamos algunas características de la Sociedad Antigua o Esclavista predominantes:
*La población se dividía en hombres libres y esclavos. Surgidos luego de que las migraciones
dieran lugar a poblaciones paralelas encontradas y los vencedores sometían a los vencidos tal como lo
hacen los animales (primates) que hasta usaban tanto a hembras como a varones como objetos de placer
sexual del esclavista.
 El Androcentrismo es parte del esclavismo moral del lenguaje hoy predominante.
*Los esclavistas disfrutaban en mayor o menor grado de los derechos cívicos, patrimoniales y
políticos. Los esclavos carecían de todos estos derechos.
*La población se dividía clases sociales según sus ocupaciones, en grupos bastante bien
determinadas, cada uno de los cuales tenía una serie de nuevas tareas de producción según intereses
comunes para los que no había lugar en la gens o en la fratría y que por consiguiente, necesitaba nuevos
funcionarios que velasen por ellos.
*En la sociedad esclavista donde se produce la división del trabajo; el físico y el intelectual y al
mismo tiempo aparece la división territorial la contraposición entre la ciudad y el campo.
*La característica principal de las relaciones de producción de la sociedad esclavista es la
propiedad esclavista sobre los medios de producción y sobre los productores directos, los esclavos; bajo
el signo de una moral esclavistas, la del esclavista, un ser enviado por la Divinidad dominante.
* El período de la esclavitud es netamente patriarcal y se consideraba al esclavo como miembro
de la familia, pero dentro del régimen esclavista de producción no era considerado ni siquiera como un
ser humano. El esclavo era considerado como un objeto, como un instrumento parlante perteneciente
íntegra e ilimitadamente a su señor. Los esclavos además de explotados, eran comprados y vendidos
como bestias, y su dueño podía hasta matarlo por cualquier falta cometida; darle permiso para casarse y
las mujeres primero eran sexualmente de amo o esclavo.
Se define a la esclavitud como aquel sistema en el que los seres humanos son tratados como un
objeto de propiedad, en el sentido de que son vendidos y comprados por diversas partes, con el fin, casi
siempre, de utilizarlos como mano de obra.

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Capítulo VI

Podemos abordar y observar que se cumple en orden exacto la corticalización de las


protomorales civilizatorias en la Sociedad Antigua o Esclavista que pueden resumirse así:

 La protomoral civilizatoria “Gregarios”; la corticalizan para reconocer, saber y


poner en práctica que un equipo de esclavos (división del trabajo) hace un trabajo y otro,
ejemplo las mujeres hacen otro, igualmente con el minero, agricultor, vaquero y demás;
Bajo este sistema, la persona que compra al esclavo es dueña de su persona de manera
total, no pudiendo el esclavo ser capaz de tomar sus propias decisiones ni de protestar por
cualquier situación.
 La protomoral civilizatoria “Migración”; se aplica al momento en que las
poblaciones tienen necesidad de cubrir necesidades de alimentación, vivienda, agua y
otros recursos y las buscan mediante el traslado conciente para tal finalidad y en su
movimiento encuentran otros pueblos desconocidos y se enfrentan por la propia
protomoral civilizatoria de “Marcar territorio”.
 La protomoral civilizatoria “Marcar Territorio”; se aplica al momento en
que las poblaciones se encuentran y luchas por defender territorio. Tierras, aguas,
animales, mujeres, niños y niñas, ancianos y demás lo que resulta en un enfrentamiento
y el “vencedor” se hace dueño de todas las cosas y condiciones encontradas. Esta
protomoral se aplica entre los animales y desde hace miles de años hasta hoy se ha
utilizado para ampliar poder, agrandar territorio, hacerse imperio y someter todo a un
pensamiento único.
 La protomoral civilizatoria “Sinergia Social”; se aplica con la corticalización
bien clara de que cada cual da de sí lo que le corresponde y nada más. Esclavitud es la
situación en la cual un individuo está bajo el dominio de otro, perdiendo la capacidad de
disponer libremente de sí mismo.
 La protomoral civilizatoria “Lucha Sexual o de Procreación”; se aplica al
momento en que las poblaciones unas vencidas y otras vencedoras corticalizar el placer
sexual y toman las mujeres, las hacen esclavas sexuales y los hombres esclavos del
trabajo. En la esclavitud, los esclavos casi siempre son tratados bajo condiciones
infrahumanas, negándoles el derecho a un trato justo, a una remuneración por su trabajo
o, incluso, a algunos de los derechos fundamentales como lo son el derecho a la
educación, el vestido y la libre expresión y la libertad tal como existía en la sociedad
primitiva se pierde; por lo que esclavo significa:
 esclavo , va. Del lat. mediev. sclavus, este
44

del gr. bizant. σκλάβος sklábos, der. regres.


de σκλαβηνόςsklabēnós; propiamente 'eslavo', y este del
eslavo slovĕninŭ, nombre que se daba a sí mismo el pueblo eslavo, que fue
víctima de la esclavitud en el Oriente medieval.
 1. adj. Dicho de una persona: Que carece de libertad por estar bajo el dominio
deotra. U. m. c. s.

44 Real Academia Española © Todos los derechos reservados

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

2. adj. Sometido rigurosa o fuertemente a un deber, pasión, afecto, vicio, etc.,
quepriva de libertad. Hombre esclavo de su palabra. U. m. c. s.
 3. adj. Rendido, obediente, enamorado. U. m. c. s.
 4. adj. Dicho de una actividad: Que exige mucho trabajo, atención y cuidado.
Eldeporte de competición es muy esclavo.
 5. m. y f. Persona alistada en alguna cofradía de esclavitud.
 La protomoral civilizatoria “Lucha Alimentaria”; se aplica al momento en
que las poblaciones necesitan satisfacer necesidades de alimentación, agua, vestido,
vivienda y luego del dominio de los vencedores sobre los vencidos se convierte en el “la
esclavitud como sistema económico de tipo sedentario, y de división del trabajo y de
producción alimentaria contralada para satisfacer las necesidades de los esclavistas como
de los esclavos; ha existido desde la Antigua Grecia, y su influencia en la vida humana
fue tanta que, antes de la revolución industrial, cerca de tres cuartas partes de la población
mundial eran esclavos o siervos, teniendo estos últimos un estilo de vida que no era muy
distinto al de un esclavo convencional. La mano de obra que proveían era una pieza clave
para la economía pre-industrial, y sólo dejo de ser necesaria hasta que las máquinas y la
automatización hicieron evolucionar para siempre la economía y la industria. En la
actualidad, prácticamente todos los países del mundo han abolido la esclavitud y
promulgado leyes en su contra. Pero lamentablemente existen formas de esclavitud
diferentes al sistema económico como: hay la esclavitud religiosa, medicinal, de
comunicación, sexual (venta de blancas), drogadicción. Ya desde el siglo XVIII algunos
países comenzaban a establecer ideas abolicionistas, y una vez que la industria se
estableció el número de países que declaró a la esclavitud como ilegal se multiplicó.
Mauritania es el último país en haber abolido la esclavitud, al haberla eliminado hasta
1981.
 La protomoral civilizatoria “Anidar o Guarecerse” se aplica al momento en
que las poblaciones se hacen sedentarias y se inician con el nido en la sociedad primitiva
pero en la sociedad esclavista se hacen grandes construcciones, edificio, fortalezas,
acueductos; etc.
 La protomoral civilizatoria “Lucha Ideológica” se aplica al momento en que
las poblaciones son necesariamente dominadas por los esclavistas en pensamiento,
palabra y obra con un pensamiento único representado en diversas formas tales como:
Religión Única; Política Única, Dios Único; Salvador Único; Lenguaje Único; Territorio
Único y fundamentalmente Ley Única, del Rey Único; lenguaje Único. Y muchas más
formas de pensamiento Único.

Se hace necesario insistir que características de la Sociedad Antigua o Esclavista son sociedades
antiguas paralelas y sin conexión entre ellas como las de Egipto, Medio Oriente, Grecia, Roma, la India
Antigua; América del Norte y Sur; África, etc.; se afirma equivocadamente que la esclavitud sin embargo
duró hasta bien entrado el siglo XIX d.C., siglo de las luces y oscuridades de la historia, y principios del
siglo XX d.C., en algunas regiones del planeta, pero hoy en pleno siglo XXI d.C., “La Esclavitud” como
sistema social, toma formas diversas y se implanta a partir de la creencia de que algunos individuos,
pueblos o naciones son lo suficientemente superiores a otros (utilizando argumentos tales como la
historia, la tradición, la raza o la superioridad económica o intelectual) como para subyugarlos y

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

Transformarlos en posesiones que deben cumplir los intereses y los deseos de aquellos que los poseen.
Normalmente, la esclavitud existió en la Humanidad en el sentido ideológico, religioso y laboral,
donde la explotación de los esclavos era con el propósito de obtener más beneficios económicos
cualquiera sea la situación específica. Los esclavos han sido también utilizados como servicio doméstico
al directo responder de sus amos. La sociedad esclavista fue típica de la Edad Antigua, aunque no
desapareció en las legislaciones de occidente, fue prédica de la falsa libertad de los revolucionarios
franceses; en la cual encontramos múltiples casos de esclavismo vigente pero debemos recordar el caso
de “La Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano (en francés: Déclaration des Droits de
l'homme et du citoyen), aprobada por la Asamblea Nacional Constituyente francesa el 26 de agosto de
1789, es uno de los documentos fundamentales de la Revolución francesa (1789-1799) en cuanto a
definir los derechos del hombre.... la libertad y la igualdad… Pero; en ese mismo momento surge “La
Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana (en francés Déclaration des Droits de la
Femme et de la Citoyenne) es un texto redactado en 1791 por Olympe de Gouges parafraseando la
Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano del 26 de agosto de 1789, texto fundamental de
la revolución francesa. El texto redactado por Olympe de Gouges, es contestatario y dio como resultado
la imposición de la muerte por guillotina a esa mujer que reclamo los derechos de la mujer por oponerse
a la palabra del hombre que es la palabra de Dios; según los revolucionarios franceses; y uno como
crítico se pregunta: ¿De qué libertad o igualdad habla la revolución francesa; ¿De qué libertad o igualdad
habla la democracia surgida hoy día de esa la revolución francesa? Pues los mismos franceses tienen a
pueblos africanos entre algunos, en esclavitud, enmascarados con nombres de sistemas que ellos llaman
democracia e igualmente hacen los imperios y sus seguidores hoy día en pleno siglo XXI d.C.
La esclavitud era la condición de objeto a que se rebajaba a las personas, ya sea como
consecuencia de su nacimiento (porque su madre era esclava); porque había cometido el hombre libre
ciertos delitos graves; por no haber podido abonar sus deudas; y sobre todo, como consecuencia de las
guerras, pues los capturados en virtud de ellas, como había derecho a matarlos, y se les perdonaba la
vida, quedaban reducidos a una existencia como hombres pero no como personas, pues podían ser
maltratados, sometidos a trabajos forzados, vendidos, y hasta asesinados sin motivo, al menos en las
primeras épocas de su vigencia, y en algunos pueblos más que en otros.
El desarrollo de la agricultura, en Egipto alcanzo niveles muy altos, estableciendo nuevos
cultivos como el trigo, la avena y el mijo. Igualmente con la construcción que alcanzo grandes niveles;
prueba de ello son las pirámides y tumbas egipcias. Se desarrolla la ganadería, cobrando auge curtiduría
de pieles usadas para vestir, como ornamento y auxiliar en la construcción. Es notable la utilización de
piedras preciosas como rubíes y diamantes para producir taladros y otros instrumentos para cortar y
perforar. Los sistemas de riegos fueron muy importantes en la época, abarcando la captación, conducción
y distribución del agua para la agricultura y la ganadería. El comercio se desarrolló ampliamente en el
esclavismo, apareciendo un grupo de gente que se va a dedicar a esta actividad: los mercaderes. Así
mismo apareció y se desarrolló la moneda que facilita el intercambio de productos.
Este tipo de SOCIEDAD ESCLAVISTA, tiene fundamentalmente una nueva conciencia,
insisto, actualizada es la conciencia de imponer todo por la fuerza, una conciencia de propiedad, una
conciencia de ganador y perdedor, de reprimir, de someter, quita derechos e impide la libertad, la
cooperación, la ayuda mutua y se lucha y se reparten bienes, igualmente se hace con territorio; hay
cambio de cultura y las mujeres pasan a ser propiedad de los hombre, de los líderes y a los hombre y
mujeres conquistados luego de la pelea territorial con la conquista migratoria se les toman para el trabajo
forzado, aparece la esclavitud.

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

Esta nueva conciencia no es un tránsito económico, aunque los especialistas del siglo XIX d.C.
le dan un nombre a esa conciencia, le llaman modo económico, lo reconocen como un nuevo modo de
producción. Aparece la propiedad personal sobre las hembras, sobre los instrumentos de producción, la
tierra conquistada, y el nuevo modelo de producción forma la defensa un dominio en pocas personas
sobre los bienes, otras tribus y así surgen nuevas poblaciones con el carácter de dominio sobre los demás
y el proceso unidad del sandhi, une, agrupa, agrega lenguaje, territorio, cultura, religión y otras variable
civilizatorias. Se pierde la conciencia de libertad y aparece la conciencia de dominio; esto es mío, yo lo
conquiste… Aparecen las luchas tribales y se producen cambios en la sociedad en lo que respecta al
lenguaje, religión, cultura, y demás formas de sociedad; así van paulatinamente apareciendo lenguas
mejoradas, agrupadas, grandes; y las religiones adquieren diversidad de Dioses y Diosas y por ende
aparece una nueva cultura. En la fase superior de la sociedad primitiva donde aparece lo sedentario en
esas poblaciones, dominio de la agricultura, del agua y del fuego, entre otras. Es la Conciencia de la en
la fase final de la “sociedad Antigua o esclavista” para dar inicio a la Sociedad Feudal y Medieval.

SOCIEDAD FEUDAL O MEDIEVAL; principio y Fin.


Origen. El feudalismo es el régimen característico de la edad media. Su importancia radica en
que constituye la forma de sociedad que dará inicio al sistema predominante hoy en la mayor parte del
mundo, el capitalista. Los jefes militares de los pueblos conquistadores fueron repartiendo la tierra a sus
súbitos leales, a sus incondicionales que en esta forma llegaron a dominar importantes porciones de
tierra. Se aplica al momento en que las poblaciones esclavas consiguen su libertad; no por la fuerza de
los esclavos sino por las propias revoluciones de los Esclavistas; Insistió son los Esclavistas los
Libertadores de los Esclavos,
no por amor a la libertad sino
a la querencia de más
posesionarse y hacerse de
feudos en manos de potencias
Esclavistas como España,
Inglaterra; Francia; etc.
Esta lucha se hace tanto en
América, Europa, India,
África. Al mismo tiempo,
muchos pequeños campesinos
se hicieron libres y fueron
reuniéndose alrededor de un
gran señor esclavista o ahora
feudal a quienes ofrecieron
libertad, y protección.
Surgen así dos instituciones
fundamentales del desarrollo
feudal: el feudo y la servidumbre. El feudo es una porción de tierra más o menos amplia más o menos
amplia que le pertenece hereditariamente a un señor (señor feudal) a cambio de que preste servicios
militares al rey o a los jefes militares de más alta jerarquía. Este señor feudal ejerce un gran poder
económico y político sobre sus tierras.

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

El señor feudal y digo señor pues el dominio feudal es androcéntrico; entrega porciones de tierra
a los siervos para que la cultiven a cambio de una renta o tributo; aparecen los impuestos. La servidumbre
es la forma que asumen las relaciones sociales de producción durante el feudalismo. Se basa en la
asistencia de dos clases sociales fundamentales y antagónicas: El feudalismo era un sistema natural,
cerrado: se producía para satisfacer las necesidades del feudo, no para negociar o comerciar. Era una
economía rural: la actividad principal era la agricultura alrededor de la cual florecieron los oficios que
muchas veces realizaban los propios campesinos siervos y aun hoy en pleno siglo XXI d.C., existe y
predomina ya no solo en manos de un hombre sino en manos de Estados feudalitas corruptos.
No se producían mercancías (bienes para intercambiarse) en el feudalismo, por lo que casi no se
desarrolla el comercio en esta época. El comercio y el uso de dinero vuelven a ser importantes en la
época de transición o final del feudalismo y la aparición del capitalismo. Las ciudades surgen cuando se
desarrollan los Burgos a orillas de los feudos, representando centros comerciales y artesanales.
El sistema feudal dura aproximadamente lo que dura la edad media, del siglo v al xv de nuestra
era. La Sociedad media, término utilizado para referirse a un periodo de la historia europea que
transcurrió desde la desintegración del Imperio romano de Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV.
Ningún evento concreto determina el fin de la antigüedad y el inicio de la edad media: ni el
saqueo de Roma por los godos dirigidos por Alarico I en el 410, ni el derrocamiento de Rómulo
Augústulo (último emperador romano de Occidente) fueron sucesos que sus contemporáneos
consideraran iniciadores de una nueva época. La culminación a finales del siglo V de una serie de
procesos de larga duración, entre ellos la grave dislocación económica y las invasiones y asentamiento
de los pueblos germanos en el Imperio romano, hizo cambiar la faz de Europa. Durante los siguientes
300 años Europa occidental mantuvo una cultura primitiva, inscrita en un modelo teórico de leyes
dominantes y no cumplidas; aunque instalada sobre la compleja y elaborada cultura del Imperio romano,
que nunca llegó a perderse ni olvidarse por completo y que sigue como impero en manos del poder
Romano Vaticano una dictadura religiosa de hombres religiosos católicos-cristianos..
Renacimiento, Es un movimiento intelectual correspondiente a la protomoral civilizatoria
“Lucha ideológica”; sino que intervino en el campo del derecho, una lucha ideológica especifica en
función de la justicia social; que hoy en pleno siglo XXI d.C. estamos persiguiendo.
Durante el renacimiento, las ciudades italianas se convirtieron en estados territoriales que
buscaban expandirse a costa de otros. La unificación territorial tuvo lugar también en España, Francia e
Inglaterra, lo que condujo a la formación del Estado nacional moderno. Este proceso contó con la ayuda
de la moderna diplomacia, configurada, al tiempo que las nuevas tácticas militares, cuando las ciudades-
estado italianas establecieron embajadas permanentes en cortes extranjeras. En el siglo XVI la institución
de la embajada estable se hallaba extendida por el norte del continente, en Francia, Inglaterra y en el
Sacro Imperio Romano Germánico. Aunque los grupos más pequeños carecían, en muchos casos, de un
gobierno central, el aumento de la población y de las fuentes de alimentos creó la necesidad, y la
viabilidad, de la centralización política. Las jefaturas representan los sistemas sociales a pequeña escala,
en los que los alimentos y el acatamiento político confluyen en un dirigente central, o jefe, que a su vez
redistribuye los alimentos y es respetado por los miembros de la comunidad. Las protomorales
civilizatorias se cumplen igualmente pero con nueva actualización de conciencia como la explicada en
la sociedad esclavista.

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Capítulo VI

LA SOCIEDAD MODERNA; principio y Fin; se aplica al momento en que


las poblaciones tienen un máximo o que atraviesan una fase inestable del proceso de modernización y
han logrado un nivel general de organización y desarrollo que le confiere cierta estabilidad, desde la cual
sigue evolucionando cada uso de las protomorales civilizatorias prenombrada y lo hacen con más y mejor
seguridad de desarrollo entre las cuales repetimos constituyen la base de civilizatoria de toda sociedad;
Todas Las “Protomorales Civilizatorias” intervienen con mayor finura en el desarrollo social
y económico de los países siendo entre otras las siguientes:

GREGARISMO; MIGRACIÓN; MARCAR TERRITORIO; SINERGIA SOCIAL; LUCHA


SEXUAL O DE PROCREACIÓN; LUCHA ALIMENTARIA; ANIDAR O GUARECERSE; LUCHA
IDEOLÓGICA.
Las características generales de este modelo social son una refinación y profundización y mayor
alcance de estas protomorales que se actualizan en forma de:
1. Instituciones políticas democráticas estables, administración pública racionalmente organizada,
2. Organización nacional legalmente resuelta y estable,
3. Desarrollo científico-tecnológico autónomo, economía industrial o post-industrial,
4. Universalización del proceso educativo básico, Medio y Universitario.
5. Un alto nivel de ingreso per cápita, una aceptable desigualdad del ingreso, sistema de banca y
financiamiento.
6. Eficiente en algunas partes, un sistema de salud, con buen nivel de esperanza de vida mayor de
80 años y baja morbilidad, baja natalidad y muy baja mortalidad infantil.
7. Activa presencia en el comercio internacional con productos de alto valor agregado.
8. Presencia en las decisiones políticas internacionales, ONU, al menos en cuestiones que la afectan.
9. Un gran desarrollo comunicacional; se imponen los aniquiladores del tiempo y el espacio;
electricidad, Telégrafo, electrónica, radio, teléfono, celulares, internet, aviación, comunicación
espacial y mucho más

Es importante advertir que “Ningún evento concreto” determina el fin de la edad feudal o
medieval pues se logra en diversos momentos sin tiempos en el tiempo. En el régimen feudal existían
dos clases principales: los señores feudales y los campesinos y de allí las luchas independentistas de
algunos pueblos por los propios esclavistas y feudalitas. Los momentos sin tiempos en el tiempo para la
aparición de la Edad Moderna, tiene varios eventos que dan lugar a la nueva sociedad centrada en la
lucha de las diversas protomorales y fundamentalmente en el cambio de conciencia una
actualización desde la protomoral de lucha ideológica.
Un gran papel de la Iglesia católica romana; domina el planeta en occidente hasta las reformas
de Calvino y Lutero y de la Biblia Romana en Latín hasta la Biblia para el pueblo en su lengua.
A lo largo de toda la época feudal existió una lucha de clases entre explotadores y explotados.
Esta lucha se reflejó, en particular, en las sublevaciones campesinas: la de Wat Tyler en Inglaterra
(1381), la Jacquerie en Francia (1358), la guerra campesina en Alemania (1524-1525), las guerras
acaudilladas por I. Bolotnikov (1606-1607), S. Razin (1670-1671) y E. Pugachov (1773-1775) en Rusia,
y otras. El desarrollo de las fuerzas productivas en las entrañas del feudalismo constituyó la base material
de la formación de las relaciones capitalistas y su consolidación. El proceso de la acumulación originaria
del capital (ver) aceleró la preparación de las condiciones materiales para que vencieran las relaciones

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El Carácter histórico de la Civilización Organización civilizatoria

Capítulo VI

Capitalistas de producción. El modo feudal de producción se suprimió como resultado de las


revoluciones burguesas, que le asestaron un golpe demoledor. Debo insistir ningún cambio social se da
si no hay cambio de conciencia de la gente, no es ni como dice Carlos Marx ni otros socialistas o
capitalistas; las fuerzas productivas cambia si cambia previamente la conciencia de que las existentes no
dan el rendimiento esperado. En Rusia, la reforma de 1861 abolió la servidumbre, pero no elimino
importantes restos del feudalismo. E impone un sistema que ellos (androcentrismo) llaman sistema de
países socialistas soviéticos que nunca cumplieron nada del socialismo y mucho menos lograron alcanzar
el comunismo. La existencia de características que superviven desde la sociedad primitiva, esclavista,
feudal y modernas implica que el aspecto dinámico no ha cambiado de forma igual en todos los países
del planeta cada cual lo asume de manera diferente; cada sistema presente un predominio personal, etc.,
en la actualidad son singularmente característicos algunas variables de las anteriores civilización que
coexisten en varios países de África, Asia y América Latina, Europa, China, etc.

LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA;
Principio y mantenimiento en varias formas de sociedad; Todas Las “Protomorales
Civilizatorias” intervienen con mayor finura en el desarrollo social y económico de los países siendo
entre otras las siguientes:
GREGARISMO; MIGRACIÓN; MARCAR TERRITORIO; SINERGIA SOCIAL; LUCHA
SEXUAL O DE PROCREACIÓN; LUCHA ALIMENTARIA; ANIDAR O GUARECERSE; LUCHA
IDEOLÓGICA.
Se aplica al momento en que las poblaciones del planeta, unos libres, otras colonizadas o
coloniales, otras esclavizadas por diferentes imperios económicos, políticos y religiosos, las cuales
mantienen guerras mundiales, locales, personales, regionales y dan lugar a la aparición de un modelo
económico confrontado entre dos ideologías predominantes como protomoral civilizatoria la “Lucha
Ideológica”; el Capitalismo y el Socialismo y nunca el comunismo porque esta ideología debe surgir
luego del socialismo.
Esta situación se caracteriza por una serie de cambios importantes que sustituirían la estructura
feudal dominante por una nueva, la capitalista. Este sistema económico es un nuevo modelo o nivel de
conciencia donde el capital (dinero) es el centro de toda actividad social. Algunos de los cambios
económicos por efecto del cambio de conciencia se pueden traducir en los siguientes términos:

 La protomoral civilizatoria “Gregarios”; la corticalizan de esta protomoral induce a una


ampliación de la producción y productividad en los centros industriales y artesanales, fabricas.
La industria es una aplicación de la protomoral gregaria en donde el los trabajadores y
trabajadoras lo hacen en equipo y no en grupos, para mayor productividad, eficiencia, excelencia
y calidad del producto tiene una mejor; además la actividad de trabajo para aumentar la cantidad,
mejorar su presentación y consumo, variar la calidad de lo que se produce para ofrecer un mundo
de valores agregados y generar dependencia de consumo gregario es base del progreso de esta
sociedad contemporánea. Aparece una educación especializada, utilizo términos androcéntricos
pues de otra manera se haría muy circunloquio parea utilizarlos a ambos y tenemos: tecnológica,
de trabajo y de equipos como ingenieros, médicos, docentes, técnicos medios, científicos y
mucho más.

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Capítulo VI

 La protomoral civilizatoria “Migración”; se aplica al momento en que las zonas


industriales generan un desarrollo del capital comercial que concentra recursos para ampliar la
producción y el comercio. Se desarrollan mercados locales y regionales hasta llegar a la
formación de mercados nacionales e internacionales, se exporta. Los descubrimientos
geográficos permitieron el ensanchamiento del comercio y el descubrimiento de productos
mineros y el petróleo como grupo gregario mineral da origen al traslado de personas o equipos
de trabajo para su explotación y utilización en mayor inventiva y desarrollo industrial y
económico; la Invención del automóvil; el avión, la radio, la internet y muchos medios de
comunicación social son; entre otros una inventiva ideológica del cambio de conciencia para un
mejor calidad de vida, es tanto que la Migración se convierte Turismo y este en eje económico
planetario.
 La protomoral civilizatoria “Marcar Territorio”; se aplica al momento en que las
poblaciones industriales crean no solo productos sino que crean sus marcaras: Ford, Toyota;
Chevrolet; Sony; Philips, etc. “Mi producto es el mejor” y ofrece las mejores condiciones de
vida todo producto marca y defiende territorio. Cada día se ha utilizado para ampliar poder,
ganancias, valor agregado como medio de marcar territorio, y someter todo a un pensamiento
único. Se podría aplicar a muchas más actividades económicas.
 La protomoral civilizatoria “Sinergia Social”; se aplica con la corticalización bien
clara de que cada cual de sí da lo que le corresponde y nada más. Cada persona especialista da
de si lo que le corresponde y no lo de otra persona; el médico a su medicina y no a mecánico de
un carro; al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios…
 La protomoral civilizatoria “Lucha Sexual o de Procreación”; se aplica al
momento en que las poblaciones corticalizan la necesidad de controlar la superpoblación, se
crean medios de control de la natalidad; condones, pastillas anticonceptivas y más; se da
asistencia a centros de prostitución y a las trabajadoras sexuales. Esto es aplicación corticalizada
de la protomoral lucha sexual con mayor nivel de conciencia. El modelo capitalista también
corticaliza esta protomoral con un agregado de esclavismo sexual. Se podría aplicar a muchas
más actividades económicas sexuales, homosexualidad, heterosexualidad, travestismo,
pederastia y mucho más.
 La protomoral civilizatoria “Lucha Alimentaria”; se aplica al momento en que las
poblaciones necesitan satisfacer necesidades de alimentación, agua, vestido, vivienda; por lo que
este modelo de nueva conciencia económica genera sinergia, gregarismo, lucha ideológica,
marcar territorio para haces las mejores y más variadas formas de alimentación, preservación,
distribución y venta de alimentos; de formas de beber; de viviendas, de utilización de territorios
de diversión, turismo, y “TODO” bajo el signo del dominio protomoral civilizatorio; por efecto
del cambio de conciencia para nuevas y variadas formas de corticalización. El agua es vida no la
malgaste o contamines…
 La protomoral civilizatoria “Anidar o Guarecerse” se aplica a que las poblaciones
sedentarias adquieren formas variadas de vivienda, para convivir, trabajar, educar, asistir y
recrearse entre otras; son nidos en la sociedad primitiva pero en la sociedad contemporánea son
forma de vivir bien, de disfrutar ese nido en grandes construcciones y organizaciones de
viviendas, urbanizaciones. “TODO” bajo el signo del dominio protomoral civilizatorio; por
efecto del cambio de conciencia y de corticalización ACTUALIZADA DEL NIDO.

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Capítulo VI

 La protomoral civilizatoria “Lucha Ideológica” se aplica al momento en que sociedad


contemporánea marca todo con su nombre y la ideología se hace en política, religión, ciencia
como pensamiento, palabra y obra única; representado en diversas formas tales como: Religión
Única; Política Única, Dios Único; Salvador Único; Lenguaje Único; Territorio Único y
fundamentalmente Ley Única, Rey Único y muchas más formas de pensamiento Único. Aunque
se está imponiendo la teoría del pensamiento diverso, el planeta diverso, el producto diverso, la
recreación diversa; el gobernante diverso no se ha logrado la humanización; Aun la mujer está
tomando su rol de participación y trasformación social.

El sistema contemporáneo ha atravesado por dos fases históricas: La pre monopolista o de libre
competencia que abarca del siglo XVI al último tercio del siglo XIX. La Imperialista o monopolista, que
abarca del último tercio del siglo XIX d.C. hasta nuestros días. Ejemplo China, USA, Japón, Inglaterra,
Rusia, y más...

Las principales características de la edad o sociedad contemporánea:


CAPITALISMO son entre otras las siguientes:
Existe propiedad privada de particulares sobre los medios de producción (igual que en el
esclavismo y feudalismo). Existen dos clases sociales fundamentales y antagónicas. El Dueño o
empresario y la clase trabajadora. Las relaciones sociales de producción son de explotación con base de
la propiedad privada de los medios de producción. Hoy existen leyes que protegen el valor de ganancia
o plusvalía del trabajo. Existe anarquía de la producción porqué cada capitalista decide que, cuanto y
donde producir e invertir. El desarrollo económico de la ciudad y del campo es desigual; pero su modo
de producción ha incrementado la cantidad, la calidad, la excelencia y la distribución del alimento, del
producto, de la mercancía, pues todo es mercancía porque está sometida a la ley del mercado... Es una
ideología que ha dado gran desarrollo a la humanidad en sus diferentes niveles físico, mental y espiritual.
SOCIALISMO son entre otras las siguientes:
El socialismo; no existe ni ha existido en ningún país del planeta, sólo existe en teoría no aplicada
en la actualidad; toda organización implantada como socialismo y/o comunismo ha sido una
tergiversación de su verdadero significado. Es una ideología tergiversada y su aplicación ha destruido
pueblos. El modo de producción socialista que se desarrolló en el siglo XX d.C. dentro la URSS; no es
tal, es una tergiversación de la teoría, no hay variada producción ni mercado. Políticamente fue o es una
dictadura de la clase o casta militar dominante, como consecuencia del rompimiento de las relaciones
sociales capitalistas. En efecto, en 1917 surgió la primera nación que se desarrolló de manera
tergiversada un nuevo modo de producción que se llamó socialismo: la URSS (Unión de Republica
Socialista Soviéticas); toda una falsedad pues el proletariado ni los trabajadores ni trabajadoras fueron
dueños de los medios de producción; el propietario fue el Estado capitalista y militarista, dominado por
una casta civil y militar. Tal ha sucedido en Cuba, China, Corea del Norte y más…
Las principales características del modo de producción socialista son:
Existe propiedad social sobre los medios de producción. Los trabajadores y trabajadoras o el
proletariado son los dueños de los medios de producción. En la URSS se convirtió en propiedad Estatal,
cooperativa o asumir otra forma que tergiversa el verdadero socialismo. REPITO: Es un sistema social
donde los trabajadores son dueños de los medios de producción y nunca cambia el modo de producción.

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Capítulo VI

Siguen existiendo diferencias entre las clases sociales, aunque estas ya no serán antagónicas. Las
relaciones sociales de producción son de cooperación y ayuda mutua. Desaparece la explotación del
“hombre por el hombre”. Existe planificación central de la producción, desapareciendo la anarquía que
privaba en el sistema capitalista. El desarrollo de la ciudad y del campo y las diferentes zonas y regiones
geoeconómicas tiende a la armonía gracias a la planificación. Los medios de producción perteneces a
sus trabajadores, cuestión que nunca se logró en ninguno de los sistemas que se autodenominan
socialistas. En síntesis, podemos afirmar que el desarrollo económico es una categoría histórica que se
refiere a la satisfacción de las necesidades básicas de la sociedad, que dicha satisfacción y necesidades
se van incrementando a medida que se sigue desarrollando la sociedad. Hay mercado sin especulación
no hay propiedad privada. Hay propiedad personal y propiedad social. El fin del socialismo es la
dictadura del proletariado, Los trabajadores y trabajadoras son dueños de los medios de producción para
beneficio de toda la población sin perjudicar el modo de producción para la competencia internacional.
.No es la dictadura de una mafia cívico militar.
Además en la edad o sociedad contemporánea; encontramos otros momentos que se
han denominada: Edad Atómica, Edad de la Información; edad de la Informática; edad de la Internet;
edad de las redes sociales. Y mucho más; “TODO” bajo el signo del dominio protomoral civilizatorio
ideológico; por efecto del cambio de conciencia para nuevas y variadas formas de corticalización
en los niveles de desarrollo social integral.

Comentario final: En consecuencia, y por lo tanto, se da como resultado de que


con todo lo antes planteado, se prueba que la explicación de mi tesis de “Confluencia o
Sandhi” – (ससससस) como sinergia social, como factor de construcción civilizatoria está
intervenida por la actualización de la conciencia; la moral de las sociedades cambia y
por efecto cambian las relaciones económicas entre los seres humanos. Si se admite
como válida una relación de dominación de un hombre sobre otro, de una clase social
sobre otra, de un país sobre otro, de una sociedad sobre otra; no queda más que aceptar
la idea de que la conciencia moral imperante en esa sociedad, será la moral del
dominador, la moral del esclavista, la moral de la clase dominante, la moral del país
colonizador, y el país colonizado la aceptará, por las buenas o por las malas. etc. Esto es
lo que ha venido sucediendo a través de la historia de la humanidad, pues, las ideas o la
moral de los más fuertes, de los “superiores” se ha impuesto sobre la moral de los más
“débiles”; no quiere decir esto que estos últimos no hayan tenido una moral propia, sino
que, ha sido ensombrecida con la moral de aquellos, los más fuertes; que se han hecho
dominadores no a través del amor sino de los variados modelos de violencia y el de
imponer su protomoral de marcar territorio al estilo animal….

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Capítulo VI

EN CONCLUSIÓN: Toda Civilización, Alba de la civilización, sociedad primitiva, antigua,


feudal, moderna y contemporánea; pequeña o grande en cualquiera de los 7 continentes y de manera
paralela, hoy tan al igual que ayer tienen:

• Geografía y Territorio; con gente nómada o sedentaria.


• Se agrupan en forma de Colmena, Manada, Gen, Tribu, Grupal Social, Familia, Pueblo,
• Comunidad, País, Continente, Planeta; así es el instintito social, pasan de nómada o sedentario.
• Tienen un Lenguaje y/o sonido primitivo, alguna forma comunicación gestual, gritos, ruidos,
señas, lenguaje onomatopéyico, oral y luego dialecto, lenguaje hablado y escrito, dentro de la
cual habrá mitología, filosofía, religión, literatura, arte, música, ciencia y tecnología, etc.
• Se inicia la creación del Mito, Religión, Filosofía, Diosas y Dioses primarios y secundarios,
funerales para sus muertos, rituales para la agricultura, festivales, fiestas y matrimonios, etc.
• Tienen: Cultura, música, canciones, danza, juegos y vida familiar, etc., Ciencia y tecnología,
astronomía, llamada astrología, matemática y medicina.
• Economía, agricultura, animales, comercio y comunicación.
• Política, gobierno, reyes, guerra, leyes, códigos, constituciones, etc.
• Arte, música, arquitectura, casas, templos, palacios, sistemas de riego, etc.,
• Cada civilización tiene un nombre, etimología originaria y significado originario que cambia a
un referente dado por alguna otra civilización invasora y dominante.
• Una historia en la que nadie conoce su origen. La historia se tergiversa con la especulación, no
está escrita solo hablada y por tal insostenible.
• Cada Civilización tiene una religión, de más de 182 versiones cristianas; la judía, la musulmana,
la Buddhista, la Hinduista y más…

MOMENTOS HISTÓRICOS:

PREHISTORIA45.
1. f. Período de la vida de la humanidad anterior a todo documento escrito y que sólo se conoce
por determinados vestigios, como las construcciones, los instrumentos, los huesos humanos o de
animales, etc.
2. f. Estudio de este período.
PROTOHISTORIA. (De proto- e historia).
1. f. Período de la vida de la humanidad subsiguiente a la prehistoria del que se poseen tradiciones
originariamente orales.
2. f. Estudio de ese período.
HISTORIA. (Del lat. historia, y este del gr. ἱστορία).
1. f. Narración y exposición de los acontecimientos pasados y dignos de memoria, sean públicos
o privados.
2. f. Disciplina que estudia y narra estos sucesos.
3. f. Conjunto de los sucesos o hechos políticos, sociales, económicos, culturales, etc., de un
pueblo o de una nación.

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Capítulo VI

(OM(AUM).........TAT...............SAT...............
Shanti......Shanti.......Shantiji......... Les deseo la Paz.

Svami Maha Premananda


Lic. José Ángel Padrón Molina
Tel. 0276-3462120.
japadron@cantv.net - japadrom@gmail.com
Web: http://yogakriya.org.ve/

(Última Actualización, miércoles, 13 de abril de 2016

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