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INTRODUCCION.

Cuando leemos a Jesús según los evangelios de Lucas y Mateo. nos formamos
una idea básica de lo que fue su misión aquí en la tierra. vemos que en poco tiempo
relativo, fue un ministerio de gran prominencia, con actos sobrenaturales, milagros,
sanaciones, autoridad en la palabra, tanto así que los que le veían y escuchaban
decían; “no ha hablado hombre como este”(juan 7:40-52), y algunos lo criticaban
porque sanaba en día de reposo (mateo 12).

Pero como lectores pocas veces percibimos lo que realmente Jesús quiso
enseñarnos a través de su ministerio.

en este trabajo intentare abordar de alguna manera esa misión que Jesús enseño
a sus discípulos y puedo decir como mucha seguridad también a la iglesia de hoy.
DESARROLLO

Jesús a lo largo de su vida ministerial nos da ricas enseñanzas. llevando a su


máxima expresión el servicio como forma de misión, a estas formas de servir, es lo
que le llamaremos en adelante “misión integral”.

veremos por qué hoy en día es necesario como dijo pedro: “si fuimos llamados,
seguir sus pisadas” (1 pedro 2:21) y no solo en el sentido de su sufrimiento, sino en
el “hacer” de su misión evangelizadora aquí en la tierra. El mismo Jesús lo sintetiza
así: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” Mateo 4;17.

MISION CRISTIANA.

Para desarrollar este tema, Vamos a conocer algunas definiciones para la misión.

Misión cristiana: Harold Segura nos dice que: “la misión expresa la relación dinámica
entre Dios y el mundo, en su sentido más amplio “

según David Bosch dice: “no podemos reflexionar con integridad sobre el significado
de la misión de hoy, sin fijarnos en el Jesús del Nuevo testamento”.

Kram, dice que: “Jesús es el modelo sin igual de la misión que es liberadora e
integral.”

Según el portal cristiano protestantedigital.com, el teólogo y autor presbiteriano,


Luciano Jaramillo, define: "evangelismo integral" como "un mensaje integral de
salvación que no conoce fronteras”.

Estas definiciones nos llevan a entender que la misión cristiana, no la podemos


encerrar en un concepto formal, no encerrarlo en cuatro paredes de nuestro
pensamiento, ideas, y de nuestra manera de trazar la misión en la iglesia.
lo que sugieren estos escritores es definir la misión según el modelo de Jesús,
estando con el pueblo judío, con la comunidad, sus hermanos, los pobres, los ricos
y con cualquier estrato social.

Esta frase “ama a tu prójimo” me lleva a analizar que esta forma de misión que
propone Jesús a través de los evangelios, tiene que ser integral en el ser humano,
en lo espiritual, en lo social, en la conducta, y en la relación con toda la creación.

EXAMINANDO EL TEXTO DE LUCAS 4:18-19

Vamos a ir analizando algunos textos, en el cual el escritor y teólogo Harold Segura


toma como referencia para proponer lo que llamaremos: las Dimensiones de la
Misión, o el ámbito de la Misión según el modelo de Jesús.

Lucas 4:18-19.

Versículo 1. “Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán, y fue llevado
por el Espíritu al desierto, por cuarenta días, y era tentado por el diablo.

Jesús antes de iniciar su ministerio tiene en su forma humana un encuentro con su


espíritu, encontrándose así mismo con el padre, y siendo visible para los demás que
era el, “el hijo de Dios”, que su nacimiento, su llamado traía algo especial y que
venia del cielo, que con esta señal en Lucas 3:22: “y descendió el Espíritu Santo
sobre él.” Se da a conocer a su pueblo como ese Mesías y su misión dada desde el
cielo.

Versículo 4:”no solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que salga de la
boca de Dios”.

Jesús hace una declaración transcendental que para los cristianos entre más
conozcamos a Jesús y ese legado en su palabra. Estaremos aptos para llevar y
proclamar su evangelio.
Versículo 14-15: “y se difundió su fama por los alrededores”.

nos enseña que: no es cuanto nosotros hablemos o hagamos de nosotros mismo.


Sino de lo que vean los demás en nosotros, la misma gente se encargara de difundir
lo que hacemos.

En el versículo 15: Jesús, inicia su ministerio, a través de la enseñanza.

Jesús viajó por la tierra de los hebreos ministrando a la gente. Había dos aspectos
principales del ministerio público de Jesús. El primero de éstos era su enseñanza.
Y el segundo era de obrar milagros. Pero vemos como el evangelio de Lucas resalta
esta faceta del ministerio de Jesús, y es el de: discipular, enseñar, entrenar.

El evangelio de Lucas da a conocer que Jesús es el mesías, y que tomo forma de


siervo para ser igual a nosotros, no se aisló de las personas, sino que camino con
ellos, así también nos enseña que la iglesia tiene que caminar con la gente y no
aislarse.

Versículos 18-19: Jesús de Galilea pasa a Nazaret. Es decir, de ciudad en ciudad.


el escritor nos dice que era el lugar donde había nacido. entro en la sinagoga, se
levanta a leer y se encuentra con la profecía de Isaías, en el capítulo 61:1.

En el versículo 18: Jesús mismo declara que ese Espíritu de el Señor estaba
sobre él. ¿Que implicaba que Jesús dijera esta expresión? Para los judíos el
termino Señor era para referirse al Eterno. Según vemos: Los judíos de los dos
últimos siglos A.C. empezaron a dirigirse a Dios utilizando el término absoluto Kyrios
junto al arameo Mareh/Marja y el hebreo Adón. Este término se utilizó en la
traducción de los Setenta para indicar a Yahveh. El término kyrios es de origen
griego y significa "Señor.
Más adelante Jesús va a decir que el Señor mismo lo ha ungido para llevar un
mensaje; “las buenas nuevas a los pobres”, es decir que hay una palabra que va a
cambiar a todo aquel que crean en él, porque El señor está en él.

LAS CUATRO DIMENSIONES DE LA MISION

JESUS COMO MODELO.

En estos versículos el evangelio de Lucas, nos aporta una idea de lo que sería ese
ministerio Integral de Jesús hacia la humanidad,

 DIMENSION SOCIAL.

 “buenas nuevas a los pobres”,” pregonar libertad a los cautivos”,

en estos textos podemos ver esa dimensión Social. Jesús se acerca a la persona
sin distinción de raza, y de estrato social. Jesús viene a romper esa pared social
que divide a los judíos.

En el tiempo de Jesús existían solo dos estratos sociales, los ricos y los pobres. Los
esclavos no pertenecían a ninguno de esos dos estratos, y los de clase media eran
muy pocos.

Los ricos eran poco en número, pero muy poderosos, eran conservadores en temas
religiosos y también en político.

Los sacerdotes Jefes de familia eran integrantes de la aristocracia. Eran gentes muy
ricas.

Sin embargo, la mayor parte de la población estaba compuesta de gente pobre,


eran los jornaleros, los escribas, campesinos, mendigos y también los esclavos. La
clase media prácticamente no existía y estaba concentrada en Jerusalén
(comerciantes, artesanos, dueños de talleres y hospedajes).

Vemos como Jesús no se va a los ricos, ni a los sacerdotes, sino a la gente


desposeída, a esa gente que no dependía del gobierno, sino muchas veces de Dios.

Según los judíos en ese tiempo, la palabra y sabiduría, estaba reservada para los
poderosos y religiosos, pero Jesús dice que no es así. Por eso toma a bien
mezclarse con la gente común. de ahí que entendemos un escrito de pablo (1
corintios 1:28) “de los más vil y menospreciado escogió Dios”. En otras ocasiones
Jesús conociendo la necesidad de comida, pues les da a comer a través de un
milagro, también conoce el dolor de una pérdida de un ser querido, se compadece
y llora, pero también demuestra su poder y obra un milagro resucitándolo. También
enseño en su ministerio las buenas prácticas de un buen agricultor, enseñando
como sembrar en buena tierra, vemos entonces que Jesús practico lo que enseño.

 DIMENSION PSICOLOGICA.

 “a sanar a los quebrantados de corazón”, dimensión psicológica.

(Jesús sana al enfermo físico, pero también trata con las emociones del ser
humano. Nuestros pensamientos, seca nuestras lágrimas, nuestras desesperanzas)
y nos da el gozo de esa salvación.

Jesús va a decir en el sermón del monte, (mateo 5:1-9), que son feliz lo de condición
humilde, los que buscan la paz, los de sencillez de corazón, que los que lloran hoy
serán consolados.

es decir Jesús también sana el alma, y también el corazón quebrantado, a esas


personas que de una manera han perdido la esperanza, y según el contexto
histórico, era un pueblo oprimido por la bota y la espada romana. Para los ricos y
poderosos de ese tiempo su dios era las riquezas y posesiones, pero a la gente
pobre sin esperanza, la única esperanza era ver un día a su Israel libre.
Como Jesús conocía los corazones y los pensamientos de la gente se identifica con
ellos. También con aquellos que por alguna enfermedad era vistos mal por la
sociedad, a los que por su condición no era aceptados en el templo, Jesús vino a
ellos y se identifica con esas personas.

 DIMENSION ESPIRITUAL

 “a poner a libertad a los oprimidos” dimensión espiritual. (el ser humano vive
cautivo y oprimido por el pecado, Jesús viene a libertarlos, y regresar esa
relación con Dios).

La palabra oprimido en su significado más amplio, tiene una connotación espiritual


también en el ser del hombre.

Voy a decir que: en un sentido filosófico, el Ser puede ser libre y esclavo de si
mismo. Libre para la sociedad, pero esclavo de su hacer.

En el aspecto (Histórico – bíblico) según leemos, el hombre desde sus inicios fue
despojado de esa libertad, y entro en declive tanto moral y espiritual.

(Moral: por que comenzó hacer lo incorrecto antes los ojos de Dios, no se puede
ser moralmente correcto y tener maldad en su corazón.

espiritual: porque al haber maldad en el corazón del hombre, hay una separación
con la santidad de Dios.)

Analizando el texto, vemos que encontramos tres condiciones en el hombre: (pobre,


cautivo y oprimido). Por una parte, éstas son tres clases de personas, pero por otra,
son tres condiciones humanas. Cuando perdemos a Dios, nos volvemos pobres, y
el resultado de la pobreza es que llegamos a ser cautivos; entonces, después de
ser capturados, somos oprimidos. En este caso el hombre es cautivo y oprimido
por el pecado. Una condición tan baja que lo aleja de Dios.
En el evangelio según San juan en el cap. 8: vr. 32 Jesús va decir: “y conoceréis la
verdad y esa verdad os hará libre”, inmediatamente los judíos le respondieron en el
verso 33. “linaje de Abraham somos y nunca hemos sido esclavos de nadie” .

¿Entonces pregunto a qué libertad se refiere Jesús?, sino es de la libertad en cuanto


al pecado, aunque eran linaje de Abraham, escogidos por su Dios, seguían siendo
esclavos del pecado.

Por lo tanto Jesús en el contexto actual, viene a través de su palabra y su espíritu,


a libertarnos del pecado y de satanás, y ser libres para la gloria de Él. Pablo hace
una analogía diciendo en el libro de Romanos en el cap.6 “muertos al pecado, pero
vivo para Cristo”.

 DIMENSION ECOLOGICA.

 “A predicar el año agradable del Señor”, desde mi punto de vista veo ahí
reflejado la dimensión ecológica.

es decir, cuando Dios está en un lugar cuando Dios es señor de un lugar geográfico,
es bendecido, las cosechas, los frutos, las aguas.

Y el mismo cristiano deberá estar en armonía con la naturaleza, para que cuide de
ella. Por qué es la tierra en donde quiso Dios que habitásemos.

Puedo decir que Dios cuida de toda su creación, (el hombre, la naturaleza, los
animales).

Y como cristianos debemos involucrarnos en la comunidad, cuidando los recursos


naturales, las fuentes de agua potable que en el mundo se ha disparado una
escases en estos últimos años.

Cuestiones vitales para el futuro de toda sociedad como el acceso al agua, la


protección frente a radiaciones ultravioletas, el abastecimiento de alimentos, la
productividad agrícola, la propagación de enfermedades, ejemplo de ello (son los
asentamientos cerca de vertederos y causes, en condiciones precarias, por la falta
de higiene comunitario, es un foco potencial de enfermedades).

como cristianos debemos de involucrarnos para ayudar, para colaborar en las


labores de limpieza. Así somos mejores personas y llevaremos esta misión integral
a la sociedad que hoy demanda de una iglesia más terrenal, mas comunitaria.
CONCLUSION.

Jesús a través de su ministerio no enseña que el “Reino de Dios está entre


vosotros”, se refiere a la Misión Integral que la iglesia y nosotros como miembros,
debemos ejercer.

proclamar estas buenas nuevas, de salvación, de perdón, de oportunidad, de


esperanza, de libertad de comunidad. Debemos de leer más a menudo como dijo
un escritor, a ese “Jesús histórico”, el que camino en las aldeas, el que se identificó
con la problemática de ese tiempo, el que le dio una mano amiga al que venía a él.
Al que no condeno, sino que dio oportunidad. Al que se gozó en las fiestas, pero
que también lloro con los que lloran.

Jesús y su ministerio transciende en su mensaje. Tanto así que en este tiempo, es


un modelo ministerial que toda iglesia y todo cristiano debe de seguir, si realmente
quiere reflejar a Dios.
BIBLIOGRAFIA.

1. Harold segura c. "misión integral, Jesús modelo incomparable"

2. David Bosch, " Misión en Transformación" 2005.

3. http://protestantedigital.com/magacin/37882/La_mision_integral_
de_Dios.

4. https://www.thehopeproject.com/guia-de-estudio/elministerio-de-
jesus.

5. Raul Garcia Perez, "psicologia de Jesus"


SEMINARIO BIBLICO APOSTOLICO NICARAGUENSE
(SEBANIC)

MODULO: MISION DE LA IGLESIA

TEMA: DIMENSIONES DE LA MISION

BACHILLERATO EN TEOLOGIA.
NOMBRE: ELIAS GAMALIEL DAVILA VASQUEZ.
PROFESOR: MARIO ACEVEDO.

FECHA: 17/03/2018
OBSERVACIONES PERSONALES.

 la misión que propone Jesús debe ser entendida de forma integral. Es decir,
abarcar todos los aspectos del ser humano.

 Jesús lo enseño, no solo predicando, sino también lo demostró


compadeciéndose de los sufrimientos de las personas, estando con ellos en
el momento difícil, dando alimento a través de milagros, sanando a personas
de hacía años..

Estando con los oprimidos y anhelando la liberación de su pueblo. Pero


también comiendo con ricos y poderosos, es decir el evangelio de Jesús no
hiso acepción de personas.

 Discipulado no solo a gente humilde sino también a gente adinerada con


estatus social, también discípulo a conocedores de la ley. Por qué el
evangelio era para todos lo que a Dios venían.

 La misión que Jesús va a enseñar a la iglesia de hoy, debe ser entendida en


dirección horizontal hacia lo que nos rodea, es decir hacia la sociedad y sus
problemáticas, que el mundo vea a Cristo reflejado en la iglesia.

 El cristiano apostólico, debe entender y conocer la misión en todas sus


facetas, en todas sus formas. y ese tipo de misión que Jesús trazo para con
Israel debemos también contextualizarlo en este tiempo. Como nos enseña
Jesús según Mateo 22:39 “ama a tu prójimo como a ti mismo”.
 La iglesia apostólica del siglo XXI en Nicaragua debe de ejercer más
influencia positiva en las ciudades, barrios, comarcas, incidir en la
problemática actual de cada territorio, por lo tanto debe acercarse más a la
gente a la comunidad, conocer sus necesidades y plantear soluciones en
pro de mejorar la calidad de vida de los barrios y comarcas.

 es decir, evangelizando, pero también colaborando en asuntos que


beneficien a la mejora de la comunidad. En campañas de salud, en jornadas
de limpieza, en la lucha contra la cultura de violencia, siendo ejemplos como
familia cristiana y enseñando que en Cristo se puede vivir bien y en paz.