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ORÍGENES DEL RACISMO

Antes de la llegada de los españoles existían diferencias entre los diversos pueblos que vivían en el
Perú, diferencias que muchas veces podían expresarse mediante la guerra. Sin embargo, el racismo,
tal como lo conocemos actualmente es básicamente un legado de la conquista.
Los españoles consideraban que los indígenas eran inferiores porque no tenían escritura, ni armas
de fuego, ni conocían la rueda. Además practicaban sacrificios humanos y el incesto. Los españoles
estaban convencidos que los rasgos físicos de los indígenas reflejaban su inferioridad y que por lo
tanto estaban destinados a servirles.

La conquista implico la destrucción de las huacas y otras expresiones religiosas indígenas que eran
consideradas manifestaciones de idolatría o culto al demonio. Sin embargo, debe señalarse que los
españoles reconocieron muchas prerrogativas a los caciques, ya que a través de ellos podían
dominar a los demás indígenas.

Al ser considerados, como súbditos del rey de España los indígenas no podían ser vendidos como
esclavos, sin embargo, muchos de ellos eran obligados a trabajar duramente en obrajes y
especialmente en la mina, donde morían victimas del excesivo trabajo, mala alimentación y maltrato
en general.

La administración virreinal mantenía a la sociedad peruana en estado de segregación, es decir que
en toda la vida cotidiana existían normas que señalaban dónde podía uno vivir, en qué podía trabajar,
qué ropa debía llevar, a qué iglesia podía acudir, y si podía estudiar dónde debía hacerlo de acuerdo
a su origen étnico y condición social. Situación privilegiada que era otorgada solamente a los hijos
de los caciques, tal es el caso de Túpac Amaru que acudió al Colegio de Príncipes del Cusco.

Sin embargo, la segregación no pudo ser absoluta, el mestizaje se mantuvo durante toda la
dominación española, situación que en buena medida se mantuvo porque el número de mujeres
españolas que llegaron al Perú siempre fue muy inferior al de los varones. Los diversos mestizos,
hijos de estas uniones, no tenían un lugar preciso en la estructura social colonial. Llegándose incluso
a tratar de establecer una "clasificación rígida" (cuarterones, mulatos, zambos, etcétera), pero la
realidad fue mucho más compleja. En la práctica, de acuerdo a circunstancias individuales, algunos
serían tratados como españoles y otros como indígenas.

En cuanto a los esclavos negros, algunos de ellos lograron escapar de los españoles y se
convirtieron en fugitivos o cimarrones, estableciéndose en poblados autónomos y aislados, que
siguen hasta ahora delimitados.

Otra muestra del racismo vivido en el Perú de ésa época, fue el trato dado a los inmigrantes. Durante
esos años, los gobiernos del Perú y los demás países americanos promovieron la llegada de
inmigrantes europeos. Muchos de los italianos, españoles, alemanes o ingleses que desembarcaban
en el Perú eran pobres, pero recibían las oportunidades que necesitaban y además un trato digno.
Estos eran considerados ciudadanos, podían ser propietarios, incorporarse al ejército, votar en las
elecciones y además entablar relaciones familiares con los criollos. Su situación privilegiada estaba
basada en la premisa de "mejorar la raza", los diversos gobiernos de la época entendían que se
debía "purificar racialmente" al sector criollo del mestizaje producido en la colonia, haciendo que sus
descendientes tuvieron rasgos más europeos.

aunque la palabra “racismo” en sí. es ese estado afectivo que no podemos nulificar a través del razonamiento no por demostración. El racismo es una forma de discriminación hacia las personas. económico. como veremos en los próximos capítulos. cultural o en cualquier otro aspecto de la vida pública. ya no es posible afirmar que la educación es superior. campesinos pobres de origen andino y nativos amazónicos que no hablan castellano. estatura) determinadas conductas o atributos personales. en muchos espacios sociales persisten las manifestaciones de racismo. El racismo se ha convertido en un comportamiento común en todas las sociedades. antes de conocerla. es nueva. que se conoce desde hace muchos años.  LOS PREJUICIOS: Los prejuicios son las ideas que tenemos respecto a una persona o a una situación. así como comportamientos de rechazo o agresión. Normalmente son juicios de valor. El racismo se entiende también como una teoría fundamentada en el prejuicio según el cual hay razas humanas que presentan diferencias biológicas que justifican relaciones de dominio entre ellas. El racismo implica excluir o discriminar a quienes son considerados inferiores. las condiciones de igualdad. facciones. pero no el sentimiento racista. y los derechos fundamentales en el aspecto político.  PREJUICIO RACIAL: Se puede decir que el prejuicio racial es el producto de un estado afectivo-activo el cual nunca es resultado de una reflexión. color de cabello. en el que según ellos la “raza blanca” es la raza bella y noble y las de los demás son feas y salvajes.Al comenzar el siglo XXI. El racismo cree que los seres humanos se deben ordenar siguiendo un determinado orden racial. el prejuicio racial es un estado influido por las circunstancias políticas y económicas. pero que sea habitual y corriente no significa que sea normal. . Consiste en desconfiar y en tener un sentimiento de superioridad hacia las personas que poseen características físicas y culturales distintas de las nuestras propias e incluso llegar a despreciarlas y odiarlas. los más pobres y olvidados de la sociedad peruana siguen siendo los mismos que hace cien años. muy antigua y extendida. El racismo tiene como objetivo la disminución o anulación de los derechos humanos. ¿QUÉ ES EL RACISMO? El racismo se manifiesta cuando atribuimos a los rasgos físicos comunes a un grupo de personas (color de piel. social. los ingresos económicos o el ocupar públicos sea propios del sector de ascendencia europea. De igual forma. Sin embargo.

sin importar su posición social. · Entender la mezcla de razas como un proceso de degeneración de las razas "superiores". se hace. en consecuencia. puede ser en cada nivel o posición social. y creer que los caracteres transmitidos hereditariamente no son sólo los rasgos físicos. En mi opinión es una especie de escudo que se ponen. ¿QUÉ ES EL ETNOCENTRISMO? Por otra parte el etnocentrismo se refiere a una actitud en que las culturas creen que sus modelos raciales son buenos para todos y que los que son inferiores a ellos tienen que aplicarlos. La palabra "racismo" designa una creencia cuyos rasgos fundamentales serían los siguientes: · Creer que los seres humanos se dividen. o alguna de ellas. también puede ser a una población entera. que son las que generan las diferencias culturales que se pueden apreciar. · Asignar a las razas características inmutables. etnia. En general. La discriminación negativa es una situación en la que una persona en grupo es tratada de una forma desfavorable a causa de prejuicios. por eso mismo. superiores a las otras. atribuir al factor raza una importancia antropológica decisiva. La mayoría parte de los países practican la discriminación contra extranjeros y otras minorías dentro de sus fronteras.  El racismo no solo es aplicado a una sola personas. Entre algunas características que existen en el racismo son:  El racismo puede ser aplicado a cualquier persona. siendo alguna. El racismo es discriminar significa diferenciar. separar una cosa de otra. los sentimientos etnocentristas y los prejuicios raciales son los que constituyen este ambiente de la intolerancia y odio que existen entre los seres de una misma raza. la raza humana. sino también ciertas aptitudes y actitudes psicológicas.  Se da en todos los países. a lo que no le gusta. · Creer que existe una jerarquía entre razas. por razones de raza o por razones de sexo. Tanto el racismo. creencias. porque al final será demasiado tarde para rectificar. por lo que hay que procurar que ese sentimiento no se propague de generación en generación. fundamentalmente. la persona racista siente miedo a lo diferente. en razas. etc. El joven racista no nace. decide despreciarlo. generalmente por pertenecer a una categoría social distinta. Esta discriminación puede ser por razones de religión. distinguir. Y. a lo que no está acostumbrado. ¿QUÉ DIFERENCIA EXISTE ENTRE EL RACISMO Y LA DISCRIMINACIÓN? . y que no les deja ver más allá de lo que quieren ver.

o sea un conjunto de ideas. sin embargo. . las cosas que hacemos. una ideología. Por otro lado. mientras que en una familia de ascendencia europea. llamada así por el uso que se le daba a la palabra raza antes de que la genética determinara que no hay razas puras) es un conjunto de actitudes o comportamientos con los que discriminamos a otras personas que. prensa. pero gracias a la manipulación hacen creer a la mayoría que así es. donde los padres o los hermanos tienen rasgos físicos distintos. publicidad. Todo ello es más evidente en la televisión. se puede presionar a los jóvenes a elegir una pareja con los mismos rasgos. que se centra en hacer burla de personajes de origen andino o afro peruano. por la ideología que manejemos. considerados inferiores. pese a que puede causar alguna confusión la similitud entre ambos términos.  EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN El racismo que se aprecia en la televisión. Tenemos así la publicidad mono racial y los programas cómicos como la paisana Jacinta. es parte integrante de poder simbólico ejercido por lo grupos de poder que son propietarios de dichos medios. en una familia mestiza o negra. Los estereotipos transmitidos a través de las imágenes resumen una forma de ver la sociedad.  EN LA VIDA JUVENIL Derivando de ésta situación la dificultad al escoger una pareja. Recordemos que el racismo es ante todo. para los estudiantes. dentro de estas mismas familias. la discriminación étnica (o discriminación racial. como se define ahora. el racismo puede estar presente. De otro lado. el racismo son las ideas de superioridad/inferioridad que tienen algunas personas y la discriminación son las manifestaciones concretas. historietas o libros de texto. cine. creencias y modos de pensar que se tienen respecto de que hay razas o. basadas en esas ideas ¿CÓMO SE MANIFIESTA EL RACISMO?  EN LA FAMILIA: En el Perú existen muchas familias mestizas. En otras palabras. a pesar de ello. con la finalidad que puedan enfrentar la discriminación que pueden recibir. sino a escoger a alguien "mejorcito/a" asociando ésta palabra a la raza blanca. se puede presionar a los jóvenes a escoger a una pareja que no tenga sus mismos rasgos físicos. Sin embargo. negros o mestizos procuran incentivar la autoestima de sus hijos. tener amigos de rasgos andinos o mestizos puede generar problemas con su grupo de amigos o familia. muchas familias de rasgos andinos. que sin duda no es real. por el poder que tienen las imágenes. Es importante.Debemos aclarar que racismo y discriminación no son lo mismo. de manera que el niño no se sienta doblemente obligado a cumplir una serie de metas. consideramos inferiores o superiores a nosotros. etnias o pueblos superiores a “otros”. Como contraparte.

pero C. RACISMO EN EL PERÚ Desde el siglo XVIII biólogos como Darwin y Linneo comenzaron a clasificar en razas a los seres humanos que iban conociendo en sus viajes a lo largo y ancho de los continentes que visitaban. un lugar donde puedan encontrar una pareja que comparta rasgos similares. En realidad. es decir. Sin embargo. Tienen la función de ser un "espacio étnico de encuentro y apareamiento". . el de los asiáticos. cultural. afectando la posibilidad de varios de ellos a estudiar especialidades importantes para sus pueblos. los cuales están reservados para personas de rasgos físicos blancos o europeos. TIPOS DE RACISMO Primero entre los propios habitantes de origen indio. Estas caracterizaciones han determinado decisiones de cerrar vacantes en muchas facultades. como el de los indígenas contra los negros. 2009). una persona A puede decir que B es blanco. Otro tipo de racismo es el de esa clase alta peruana. no resulta sencillo señalar quién pertenece a qué raza en nuestro país: no resulta evidente ni sencillo identificar cuáles son los criterios y límites para incluir a unos u otros como parte de un grupo racial. y esto si lo he vivido en España como un factor determinante para.Tenemos que reconocer que hoy mismo manejamos estereotipos sobre los estudiantes indígenas.  EN EL TRABAJO A pesar de los cambios existentes en la composición racial de las universidades peruanas. resulta muy complejo señalar quiénes pertenecen a un grupo racial e incluso. resulta complicado medir a qué razas pertenecemos los peruanos. de tal modo que en la vida cotidiana utilizamos los conceptos raciales para clasificar a las personas con las que interactuamos (Valdivia. esas clasificaciones fueron utilizadas para desvalorizar a aquellas poblaciones que no se consideraban blancas. Existe marcada identificación entre determinadas actividades y rasgos físicos. que confieren una piel más clara y unos rasgos menos indígenas. de terrateniente y potentados. los más comunes son aquellos que dicen que "los compañeros indígenas de los pueblos amazónicos tienen una baja capacidad intelectual. Sin embargo. Los peruanos adoptamos esa manera de mirar el mundo. especialmente en aquellos empleos que tienen que ver con la atención al público. Por último. la auto identificación como superior. y motivo de segregación y hablar despectivamente de sus congéneres. Esto es. descendientes de españoles y otros. y de claro pensamiento de teórica superioridad racial. puede clasificarlo como mestizo. ascenso y cede de la relación laboral. si corresponden a éstas características. mientras que los andinos o negros son asociados a trabajos manuales. atribuyéndose a los blancos los trabajos intelectuales y que implican don de mando. por ejemplo. por su mayor o menor mezcla con otros pueblos. como pueden ser el europeo del conquistador español u otros. O por el contrario. poco limpios y todos ellos pobres". es un racismo clasista. persisten los criterios basados en rasgos físicos para la selección. Por último está el racismo entre otro tipo de razas. etc. Por ejemplo. D puede auto representarse como mulato y E decir que es negro. Suelen permitir que también ingresen extranjeros. que dominan el Perú. contra negros o indios. que dichas personas acepten esa clasificación como propia. son ociosos. normalmente japoneses. cabe citar los lugares de diversión en donde se "reservan el derecho de admisión". contratación.

por increíble que parezca. cuando la mayoría tiene raíces de la sierra. y la tarea de escribir la historia del racismo recién empieza a ser asumida.. El racismo es un problema social que tiene sus orígenes desde la colonia. y en la Costa es más trascendente que en la Sierra y la Selva. 1987). los españoles hicieron prevalecer su racismo ante los americanos autóctonos de esta tierra. lastima de los mismos actores que se denigran haciendo papeles que terminan siendo papelones. el serrano. pero si valoran mucho al europeo. y como todos o al menos la gran mayoría de este país no solo desciende de los americanos autóctonos (la palabra indígena está mal dicha. porque realmente causan pena. se da un “choque de discursos” en el individuo. por los medios masivos de comunicación . pero considero necesario señalar una tesis importante: el racismo va a jugar un papel crucial desde el propio momento de la llegada de los españoles a América. Se considera socialmente que la mezcla racial es realmente fuerte en el Perú. “por su estado y naturaleza más aptos para el trabajo físico que para gobernar”. Podemos otra vez apreciar que el racismo no necesitaba el término raza. no sean del todo amentes (sic). El Pueblo Peruano por lo tanto. con este perjuicio. y ni aun son mucho más capaces que las mismas fieras y bestias. Las familias peruanas.” Existía pues la idea de que los indios eran inferiores.mejor. Pero. y allí es mucho peor. e “insensatos como asnos”. como antes dijimos. ya que los españoles cuando llegaron a América. justificaba la guerra de conquista con el argumento de que: “Esos bárbaros. así como en la propia organización colonial. que no valen la pena ya mencionar sus nombres. teólogo. y en esto quiero centrarme. Al Fondo hay Sitio y los programas Chistosos.Ya expuesto algunos juicios de españoles acerca de los indios. cuya noción estaba contenida en otras palabras. “indio” o “negro”. con los perjuicios atávicos de origen. los medios de comunicación lo masifican. el cholo. o en algún momento los japoneses. Es por eso que la mayoría de personas denominan a otros y se denominan a sí mismas “mestizas”.] Nada o poco más valen para gobernarse a sí mismos que los amantes. pero hay una buena parte de ello. a través de su socialización en el hogar. ya no solamente es discriminar un buen grupo de peruanos. lo vemos inclusive en los medios sociales. distan. y si tiene plata. en este caso. sino de Españoles la gran mayoría. crían a sus hijos / as. de las que no se diferencian siquiera en utilizar alimentos más tiernos o mejores que los que ellas consumen. que tiene ese fondo como La Paisana Jacinta. los canales con programas que realizan en Lima. Lamentablemente son pocos los aportes sobre los orígenes y la historia del racismo en el Perú.. estas medios masifican el racismo. en los que estos últimos son considerados “demasiado bajos en la escala de la humanidad”.... la gran mayoría son series racistas. La aparición del tema es aún reciente. el indio. por lo que es difícil clasificar racialmente a alguien con las categorías tradicionales tales como “blanco”. no son todos. y se va a expresar en la sevicia contra el indio americano. Para el dominico Tomás Ortiz. “casta” o. igualmente es para los de raza negra o los chinos. se arrastra desde la conquista. es un pueblo que no supera su condición de migrante. a estas tierras creyeron que habían llegado a la India). El Racismo se da en todos los lugares del Perú. aunque. hemos escuchado en forma despectiva. Por un lado el individuo recibe. los indios eran “bestias brutas”. jurista y profesor de la Universidad de Salamanca. que se encontraban a mitad de camino entre los hombres y los animales (Todorov. inclusive hay racismo en la Sierra.. Francisco de Vitoria. muy poco de los amantes [. sin embargo. “sangre”.

asegurando. AUTORES QUE HABLAN DEL RACISMO EN EL PERÚ I. afirmó Bruce. Por eso. en el fondo. un discurso racista. Estos dos discursos contrapuestos crean una tensión que hace problemática la clasificación racial. etc. el desencuentro social. en esencia. pero también materiales educativos. en donde la injuria racista es un delito penal. Por otro lado se encuentra el discurso “oficial” que proclama la Igualdad de las personas y que tiene un afán “democratizador”. con su esplendor y miserias”. y colocar en el debate público un tema que abarca a toda la sociedad desde que el Perú es Perú: el racismo. y por otros medios Importantes de ideología –chistes. etc. quien estuvo como invitado en la primera edición del renovado programa ‘Después de Todo’. cuando llegaron los españoles a conquistar al entonces Imperio de los . del mismo modo como es fundamental conversar con las agencias de publicidad para promover que los avisos tengan criterios inclusivos. que la Escuela de Oficiales de la Marina represente a todos los peruanos. los medios de comunicación públicos y privados podrían ser un excelente instrumento para combatir el racismo. refranes. La CVR reveló que una de las principales causas de la matanza fue el racismo”. realizar “un acercamiento a la cultura peruana. por ejemplo.–especialmente la televisión. dijo Bruce. La discriminación al otro por racismo. (El racismo) empieza con la auto discriminación”. si bien negado. por eso opinó que deben haber legislaciones como ocurre en muchos países. De hecho. Una de las razones por lo que ocurre esto. dijo.-. como él mismo menciona. sino en las escuelas”. “La sociedad peruana nos enseña desde pequeños a ser racista. Al tratar el racismo estamos descubriendo. JORGE BRUCE Jorge Bruce es un reconocido psicoanalista y autor de lúcidas columnas de opinión en diversos medios de comunicación. El psicoanalista Jorge Bruce afirmó que el Perú sigue siendo. donde todos los presentadores son blancos. Hay que tomar medidas no solo en la casa. “El Perú es el que más maltrato. es porque en nuestro país es difícil que convivan diferentes ciudadanos de distintas categorías. con Sendero se buscó eliminarlos. Sería importante también enfrentar el racismo subsistente en las propias instituciones públicas. odio siente hacia el indígena. Pretende con este trabajo. basado en el respeto por la vida y en la justicia. un país racista. es quizá el problema más grave del país. un aspecto de nuestra realidad que normalmente ocultamos. El autor del libro “Nos hemos choleado tanto” indicó que no es posible que sigan sucediendo actos de este tipo. según él. ya sea porque te sientes superior o inferior. es un mal que aqueja interiormente a los peruanos desde el siglo XVI. Sería posible difundir las normas vigentes y promover campañas de sensibilización. También es urgente enfrentar la problemática de la televisión estatal. “Tiene que ser combatido incesantemente. El que impide la construcción de consensos y de un proyecto nacional democrático. poniendo a la luz. La desintegración. conducido por el periodista y escritor Pedro Salinas. Y en ello el racismo juega un papel vital.

entonces me di cuenta que para los otros alumnos. inmovilizándolo en el periódico traumático. pues mi padre era el administrador de un banco. al realizar denuncias ante la policía. Para Jorge Bruce. yo no era blanco sino serrano. Además me eduqué en el mejor colegio que había allá. se expresa con una normalidad que desconcierta a todos los que visitan el país. al escoger pareja. sino escandalosa ausencia del tema del racismo en la disciplina psicoanalítica. sin poder acceder al tiempo de la elaboración del duelo. Jorge Bruce presenta un caso que evidencia claramente el efecto del racismo en algunas personas. mis compañeros. Alfredo Bryce Echenique y Mirko Lauer. se han referido más de una vez y con perplejidad a la naturalidad del racismo que se vive en Perú. los efectos del racismo se ven reflejados en los diminutivos que se utilizan para identificar a una persona por su color de piel. repitiéndolo incesantemente. El problema surge cuando viene a Lima por motivos de estudio. el racismo lleva consigo un entrampamiento clave entre los sentimientos de “resentimiento” y “remordimiento”. seguramente pensaría que se trata de un país nórdico y no de uno andino. presente en las calles y en los medios de comunicación. y con tantas nocivas vertientes. Según el libro “Nos habíamos choleado tanto: psicoanálisis y racismo” de Jorge Bruce. mejor llamados “suavizantes” que son un tipo de afecto racial. Pero cuando terminé la secundaria vine a Lima. profesional y proveniente de la sierra peruana. el cual es una forma sutil de discriminar racialmente. el agraviado. tuve muchas dificultades para ingresar a una universidad privada y. pero la realidad es que no. a la hora de inscribir a sus hijos en los municipios.” Incluso se ha definido como “blanqueamiento”. El primero proviene de la envidia (vinculada a la desigualdad) que es una manifestación de la llamada “pulsión de muerte” psicoanalítica y el segundo se encuentra anclado a la culpa inconsciente y su consecuente necesidad de castigo. cuando por fin logré pasar el examen. pero lo que realmente pasa es que de alguna manera la otra persona se siente agredida de igual forma. en una cultura dominada por la imagen: “la experiencia narcisista y el factor estético cobra relevancia mayor en el proceso de moldear identidades…” (p. al entrar a restaurantes.76). El término “resentido social” es de uso común en la sociedad peruana. el resentimiento del discriminado y el remordimiento del discriminador. En el caso de las personas que los dicen de repente lo ven como un juego o algo de simpatía. el cual creyó que por tener bastante dinero cambiaría su raza. ese escape de esta gigantesca trampa. como es el caso de un paciente de Bruce que tiene 40 años. entre otros. Los escritores peruanos como Mario Vargas Llosa. ese silencio que dice mucho. única manera de trascender el tiempo del dolor y la furia narcisistas… Bruce llama la atención sobre la notable. En la vida cotidiana. las palabras del paciente acerca de su problema: “En mi pueblo yo era blanco. Queda claro para el autor la importante incidencia que los medios publicitarios tienen en la difusión y asentamiento de una ideología racista. su sentido es multívoco pero se utiliza por lo general para designar a aquel que por razones ligadas a su pasado o a su procedencia no ha logrado resolverse como individuo en la sociedad: “…el resentido. Si un extranjero quisiera conocer el Perú a través de su publicidad.Incas. discotecas y colegios. es quien fija su tiempo. que es justo el caso del paciente de Bruce. A continuación. tan presente en nuestro contrato social. . al solicitar trabajo donde se exige la "buena presencia". y que se pronuncia al realizar trámites de todo tipo.

El racismo suele estar acompañado . jerarquizadas. sabio y hermoso) hasta otro inferior (lo perverso. Al “blanco” lo asocian a la persona más importante de una empresa. En un mismo espacio coexisten grupos entre los que reina una repulsión que acentúa la unidad interior de cada uno. Sea como fuere lo característico del racismo es la conformación de dos comunidades como patrones blancos y esclavos negros. pero que todos tenemos que presumir conocer muy bien) nos debe brindar un sentimiento de orgullo. el racismo responde a un deseo de dominio y explotación que. La mezcla está prohibida y si eventualmente se produce no se la reconoce de manera que el vástago mestizo es asimilado al grupo inferior. la dominación sobre ellas. Según León Poliakov el racismo moderno surge en España en el siglo XV cuando los cristianos victoriosos comienzan a creer que la afiliación religiosa es algo inscrito en el cuerpo de manera que los moros y judíos conversos. la respuesta de Bruce se refleja en la creación de estos diminutivos raciales que han ocasionado que las personas creen imágenes positivas y negativas. No obstante. es decir a un desconocimiento de los límites de la propia condición humana. En realidad.En consecuencia. GONZALO PORTOCARRERO Profesor del Departamento de Ciencias Sociales de la Pontificia Universidad Católica del Perú. siempre por debajo del blanco. es llevado al extremo de una cosificación del otro que equivale para el dominante a una mistificación de sí. Esta tendencia puede variar mucho pero es un hecho que despreciar al otro vigoriza la propia autoestima. Están. las diferencias entre la gente son sustancializadas a través del concepto de “raza”. A quienes la comparten les corresponde obedecer y trabajar para aquellos que tienen la sustancia superior. que es. ignorante y horrible). para no traicionar al grupo. Por tanto. Es decir. los llamados “cristianos nuevos”. las diferencias son naturalizadas. son vistas y postuladas como sustanciales e insuperables. cuando el foráneo es nuestro vecino el otro deja de ser una presencia hipotética y lejana. una satisfacción que nos tendría que inclinar hacia la endogamia. a diferencia de otros modos de jerarquización social. sobre los términos “blanco” y “serrano”. Entonces el racismo es una realidad inmediata. su lenguaje es ridículo y sus costumbres no son las normales. por lo que no pueden ser aceptados en igualdad de condiciones. En el racismo. mientras que. es decir. Digamos que hay colectividades cuyas particularidades más entrañables son estigmatizadas como inferiores de modo que se justifica. y son entonces relegados a ocupaciones poco prestigiosas. diferencias que son integradas para dar lugar a una clasificación que va de un extremo superior (lo moral. del diferente. Esa esencia (que nadie sabe. tienen la “sangre sucia”. debemos casarnos con gente como nosotros. Los semejantes entre sí suelen producir una imagen del otro. En alguna medida. Se puede definir al racismo como un modo de dominación social que se funda en identificar diferencias entre la gente. y son vistos siempre con sospecha. sus creencias tienden a ser correctas pues no llevan la herejía en la sangre. Frente al foráneo las afinidades resaltan de modo que los miembros de una comunidad se sienten más cercanos y próximos. desde luego. exactamente. Estas comunidades suelen ser cerradas y endogámicas. El extraño es quien no participa en la “cosa” o “esencia” que nos define como miembros de una colectividad. Y estas distintas esencias o sustancias no tienen el mismo valor. en el caso de la esclavitud. los blancos. el “serrano” es el vigilante o el de limpieza. El concepto de raza apunta a una mítica esencia biológica que hace semejantes a los miembros de un grupo diferenciándolos de los miembros de otros grupos o “razas”. toda colectividad humana tiende hacia el racismo. o colonos criollos e indígenas siervos. como lo es el “jefe”. Desde el punto de vista conceptual lo mismo ocurre en el caso de la esclavitud. Los “cristianos viejos” en cambio son puros. La negra es la inferior. se naturaliza. II. como inferior: sus rasgos son feos.

lejano tanto de la aristocracia como de los indígenas. desde arriba. no obstante. Cuando el racismo coexiste con el mestizaje. dado que ahora confronta a un semejante de una apariencia superior. compuesta de excepciones que se definen a partir de una triple negación pues sus integrantes no son españoles. Este esquema u orden de cosas es el que asociamos con lo que solemos llamar una sociedad racista como sería el caso de Estados Unidos hasta mediados del siglo XX o la Sud-África del apartheid. cada uno es evaluado por separado y no como miembro de una comunidad. ese mismo individuo puede ser identificado (por el otro y por sí mismo) como inferior. enteramente indio o negro. no fue totalmente impedida sino que fue valorada como la posibilidad de una ventaja económica. En el mundo atomizado de la plebe nadie es enteramente blanco. no hay un sentimiento de comunidad. aquella que cuestiona su identificación. entonces le será imposible evitar del todo esa vergüenza y esa incomodidad. Y. De esta manera. tampoco. En este mundo. en otro contexto. en principio. indios y españoles sólo deberían vincularse en función de la evangelización de las almas y de la explotación de los cuerpos en beneficio de la metrópoli. La corona no veía con buenos ojos a los criollos y. mediante un proceso de mutuas evaluaciones que tiende a ser arbitrario y conflictivo pues muchas veces no resulta evidente quién debe rendir pleitesía a quién. Pero. pero también en función de sus rasgos físicos. la situación es más compleja. Estamos ante un mundo atomizado donde una persona vale más o menos de acuerdo a su posición económica y contactos sociales. el de las castas y de la plebe. Por tanto. pero en su segundo encuentro podrá sentir la vergüenza e incomodidad de representar el papel del subalterno. de logro de reconocimiento. tendrá también que . Digamos que la unión entre un blanco pobre y la hija de un rico cacique era ideal pues convenía a ambas partes. en cada nuevo encuentro. Lo desafiante del caso peruano. ni. en el universo fragmentado de la plebe mestiza se reproduce la jerarquía y la discriminación. es la coexistencia de racismo y mestizaje. nadie es. entonces. porque es más blanco y está mejor vestido que su semejante. aquí la mezcla no fue descartada sino que desde abajo fue significada como un camino de avance social. Si la identificación que más lo compromete es con los de arriba y su forma de sentir. ni tampoco son esclavos. Ocurre que en un contexto un individuo puede ser definido como superior. en todo caso. en todo caso. No obstante. se afirma la idea de que el mestizo es mejor que su progenitora indígena aunque no tan valioso como su padre. lo importante es que el vástago no era satanizado ni desconocido. Cuanto mayor fuese su número tanto menor serían las remesas enviadas a España. no son indígenas. De ahí la reticencia de la Corona para autorizar la emigración hacia las Indias. o más acorde al modelo hegemónico. Eran percibidos como competidores potenciales por el excedente económico producido por la servidumbre indígena. aún cuando el mestizaje pudo haber resultado de la violencia. criollo o español. Por el contrario. fobia que toma la forma de creencia de que aún lo inferior-puro es mejor que lo mezclado. Entonces. Se trata de una realidad heterogénea. el mismo individuo tendrá que interactuar con toda clase de personas. Es decir. se trata de una “discriminación individualizada”. menos aún. donde los individuos son cada vez más difíciles de clasificar en la medida que se van alejando de los modelos de pureza. No obstante. Todos tienen un poco de todo aunque en diferente proporción. Pero la tendencia al mestizaje fue incontenible. la posición de superioridad o subalternidad tiene que establecerse a cada momento. que le hace sentir que su semblante o apariencia no está a la altura de su deseo. procurará alejarse de la gente “superior”. a los mestizos. O. como dentro de ese mundo mestizo con su gradiente sutil y escalonada de prestigios. en su primer encuentro sentirá los goces asociados a la posición superior: poder y menosprecio.de una fobia hacia el mestizaje. De hecho el mestizaje se impuso sobre los designios de la corona. Entonces al margen de la república de los españoles y la república de los indios surge un mundo social. como en general de toda América Latina. resulta que el deseo o programa colonial era la separación de las “dos repúblicas”. Es decir. En efecto. Es decir.

el individuo que se crece ante los “pequeños” y se disminuye ante los “grandes”. como consecuencia.  No es fácil de manejar o erradicar. por lo tanto. etc.  Pueden causar la perdida de la vida de varias personas. Además. de otro lado. a aceptarlo como es y. sus tradiciones. El problema con esta solución es que renunciamos a describir nuestro cuerpo. Quizá el ejemplo más contundente de esta resistencia es la tibia recepción del informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación. SOLUCIÓN AL RACISMO Para poder aminorar el racismo. considerar que la empatía y solidaridad genera el reconocimiento hacia aquellas personas . Por último.asumir los goces de la posición subalterna. se proponen ciertos caminos. resentimiento. Ahora podrá entenderse el término “discriminación individualizada”. Con este término nos referimos al hecho de que la persona es juzgada no como miembro de una comunidad sino en función de sus propias características. como usar ropa y accesorios de marca. entonces. convirtiéndose entonces en una suerte de híbrido. No obstante como ha observado agudamente Virginia Zavala el definirse como mestizo es como decir que no tenemos cuerpo y que nuestros rasgos físicos son intrascendentes.  Violencia  Intolerancia  Falta de respeto  La vida de los terceros afectados  Desigualdad ante la ley y de oportunidades El racismo genera graves problemas de autoestima. valorar sus particularidades es esencial. El racismo fue reprimido y silenciado en nuestro país. es decir. etc. CONSECUENCIAS  Genera odio. El segundo camino es la valoración a las personas por quienes son. Afecta en la vida cotidiana. tener un nivel de estudios elevado. permanecer en una cómoda pasividad. seguimos capturados por la estética de lo blanco. entre individuos o poblaciones. el cholo que cholea. El primero es el respeto y la sensibilidad hacia las otras culturas. discordias. El Perú no quiere admitirse como una sociedad discriminadora pese a las abrumadoras evidencias que así lo demuestran. sus costumbres. debemos saber que todos nosotros aportamos cultura. Hasta el momento la mayoría de los peruanos pretende que las diferencias físicas no son socialmente relevantes y se define. Ejemplo: si se es "cholo" o negro. Esta conclusión ha sido ignorada por una gruesa parte de la población que lejos de ser solidaria con las víctimas ha preferido colocarse de perfil. como mestizo. valorar sus lenguas. ya sean los que aplican o los que reciben el racismo. el individuo tiene que exhibir características de status para no ser discriminado. Como se sabe el informe señala que el trasfondo del conflicto interno han sido las brechas y las desigualdades que separan a los peruanos. Encarnará una figura muy frecuente en nuestro paisaje social: el mestizo que desprecia y es despreciado. etc.

especialmente con sus particularidades del Perú. El cambio depende de la decisión de nosotros. sí existen soluciones factibles para el exterminio del racismo. empresas (inclusive el centro comercial Larcomar). desde los tiempos pasados. el origen étnico o la condición social. En las escuelas se debe enseñar a aceptar la diferencia. va en aumento. colegios. creciendo también la intolerancia y dándole importancia al etnocentrismo de la raza occidental. en un futuro se pueda beneficiar de ello. y no a partir del color de la piel. CONCLUSIONES El racismo es una actitud inherente a la condición humana. es decir “el racismo que los peruanos mestizos. municipalidades. especialmente a los jóvenes. Por ello se ponía mucho énfasis en la autoestima” En prácticamente todo el país se han realizado actividades de sensibilización contra el Racismo. . tener empatía nos permite ponernos en el lugar del otro y esto. mientras más razas haya en un espacio habitacional. Un cambio de actitud y rechazo al racismo. parroquias. Que los alumnos sepan que tenemos los mismos derechos y merecemos el mismo respeto como seres humanos. con la llegada de la raza blanca en las que se creían superiores. al aceptar nuestra interculturalidad. Las charlas y talleres buscaban tambien generarar en los participantes consciencia respecto a este problema. se dio en nuestro país. Como se ha podido apreciar. su desarrollo personal. a su vez. Debemos asumir que el racismo es malo para nosotros como personas y como país.excluidas es fundamental. El racismo. genera la posibilidad de captar a las otras personas. Este. y el respeto frente a otro (apertura a los demás). Se debe hablar sobre el racismo en la escuela ya que es la única manera de enfrentar este problema (a través del dialogo). las cuales solo requieren voluntad por parte de los diferentes grupos sociales. gobiernos Regionales. por invitación de universidades. asimilar y aprender sus culturas y sus costumbres. Este se manifiesta en todas las áreas de nuestra vida. En resumen. generando una convivencia basada en valores democráticos y trabajando en nuestras actitudes cotidianas podremos edificar una sociedad que valore su diversidad étnica y que. Muchos jóvenes no quieren ser racistas pero actúan de esa manera por la presión del grupo o de la familia. andinos y negros sienten hacia las personas semejantes a ellos. reforzándose y llegando a su cúspide en la conquista y en la época colonial.

. Con esta frase reconocemos que las principales causas fueron:  Las decisiones políticas  La historia  La religión Estas causas importantes han influenciado en las comunidades desde el inicio de nuestra independencia. Esto afecta a los futuros jóvenes que están formándose como individuos y afectándolos o con la inclusión o el auto rechazo en otros. en vez de mejorar a lo largo del tiempo si el tema del racismo no es tomado con seriedad. que el Perú empeorará. Por último. en pro de ser un país realmente democrático CAUSAS A pesar de ser un país pluricultural. el racismo origina falta de identidad y cohesión nacional. lo que no permite al país lograr objetivos conjuntos para su bien. lo que no permite al país lograr objetivos conjuntos para su bien.El racismo origina falta de identidad y cohesión nacional. dando como rasgo que solo se consideraba a las sociedades de poder. Primero oficializando el idioma castellano cuando apenas hablaban un cierto porcentaje de personas. el Perú empeorará. Es una consecuencia de un largo proceso que ha durado siglos. existe mucho racismo en el Perú. en los que se excluye a un sector de la población sobre la base de su etnia y se menosprecia sus manifestaciones culturales. y que el racismo es un problema grave que se tiene que solucionar. en vez de mejorar a lo largo del tiempo si el tema del racismo no es tomado con seriedad. deducimos entonces. demostrando así en el exterior del país que las personas en el Perú se tratan como si fueran desconocidos y no como personas iguales y con los mismos tratos y derechos. La discriminación racial no es una novedad. no aceptando su propio origen y cultura. obstaculizando su entrada a la capital como personas con sus respectivos derechos haciendo que nos distanciáramos de nuestra propia lengua origen. El peruano no está consciente que es racista. negándoles la participación en la comunidad a los indígenas que fueron desplazados.

esto es causa de la educación cultural y el comportamiento que hemos recibido a lo largo de nuestra formación como personas. La no-difusión de estereotipos y de imágenes simplificadas No crearles una clasificación a las personas o ponerles una etiqueta solo por su procedencia. ESTRATEGIAS PARA LUCHA CONTRA LA DISCRIMINACON RACIAL La desmitificación del concepto raza Cada uno de nosotros como personas unidas y de un mismo origen debemos aceptar a los demás tal y como sin clasificarlos con estereotipos que puedan afectar su personalidad e identidad. color de piel o rasgos físicos todos somos personas iguales pertenecientes a un mismo país y comunidad solo que a lo largo del tiempo nos han puesto una imagen diferente las sociedades con poder. La Educación Intercultural La interculturalismo tiene como objetivo principal la integración de comunidades étnicas y eliminar la discriminación tratando de lograr una convivencia armónica entre las distintas culturales teniendo como frase principal la igualdad y el respeto por la diversidad. integrándolos en un mismo centro de una sociedad conjunta que no se inclina hacia una discriminación al individuo sino a una cooperación entre ciudadanos. por el cual ellos sufren de pobreza y aceptación. Hay muchas personas que inmigran por necesidades de realizarse pero cuando llegan no se les da las mismas oportunidades y derechos lo cual provoca el racismo hacia ellos por no pertenecer a un grupo social o tener una cultura diferente. Todos somos iguales cada uno con sus distintas maneras de ver el mundo pero todos mantenemos la misma identidad y origen de nuestro país. Las diferencias entre grupos existen pero no visto desde el punto de superioridad de crees más que uno o inferioridad de sentirse menos que el otro. La información objetiva sobre la inmigración Los medios de comunicación y los políticos deben mostrar las causas de este tema y no usarlo como medio para salir electo. también dirigirse a comunidades no solo pequeñas sino también grandes aceptando la condición del otro y aprender que todos somos iguales y con los mismo derechos. La política de integración de los inmigrantes y la cooperación para el desarrollo Para resolver estos dos problemas tenemos que priorizar el trato social con cada uno de nosotros. . Esta educación debe estar dirigida a los niños para que así se formen como individuos iguales y con las mismas condiciones de sobresalir y tener los mismos sueños. Por eso nosotros debemos luchar por la igualdad entre nosotros mismos y el sentimiento de respetar el origen del otro y no juzgarlo por su apariencia o su color de piel sino integrándolo a la sociedad y hacerlo sentir parte del grupo.

porque la población no conoce los caminos idóneos donde pueden presentar reclamos. El racismo social es diferente al racismo por el color de piel porque en este se ve el status social en el que predomina el dinero y sus derivados. El prejuicio es un concepto anticipado que puede ser equívoco o correcto. inteligente. por diferente etnia. Esto nos quiere decir que para este autor el racismo es un problema más profundo y no por el color de la piel. Ejemplo: Vemos a una persona de test oscura y pensamos que es delincuente o vemos una persona de test blanca y pensamos que es culta. indicó Carlos Hernández. María Gallardo es una emprendedora que desde hace 10 años pertenece a la Red Nacional de Mujeres Afroartesanas. pero que a lo largo de su vida ha tenido que pasar malos momentos debido a su color de piel. Contó a RPP Noticias que en una ocasión una mujer la ofendió en el bus porque de una forma poco cordial le dijo que se "arrime". que abunda en nuestra sociedad. color y todo lo que sea realizado a esto. ya cuenta con cerca de 20 casos. "Esta cifra no refleja la problemática de discriminación racial o de otra índole.TIPOS DE RACISMO: Se sostiene que hay tres tipos de exclusión producto del racismo . . ¿CUÁNTOS CASOS DE DISCRIMINACIÓN EXISTEN AL ANO La Defensoría del Pueblo atendió el año pasado 50 casos de racismo a nivel nacional. También se define al racismo como una relación social y no un simple delirio de sujetos racistas. que tiene posición. El racismo político es cuando se piensa que una persona por ser de test oscura o proveniente de otros lugares que no sea Lima pueda llegar a tener un cargo en la política. Esto nos afirma que en nuestra sociedad las personas excluimos por estos motivos . Sabemos que el racismo es un pensamiento erróneo. representante de la Defensoría. mientras que en lo que va del 2016. o si conocen. Se puede decir que este caso se manifiesta el prejuicio. El racismo social lo vemos y en casos somos participes de este problema. ya que se piensa que hay una superioridad de Raza. no las utilizan adecuadamente". Social : Expulsión de las víctimas de las relaciones sociales . Cultural: Rechazo al pluriculturalismo para impedir la participación en la cultura dominante. Política: Prohibición de accesos a los grupos discriminados a la cuidadanía.

. realizado en marzo del 2016. y 2 % no precisó una respuesta. Según una encuesta de Ipsos Perú.El racismo está aún latente en nuestra sociedad y afecta gravemente el derecho de las personas. el 93 % de entrevistados respondió que sí hay racismo en el país. 5 % dijo que no.