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UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS


DEPARTAMENTO DE HISTORIA
HISTORIA ANTIGUA I (ORIENTE) “B” (0410)
PROFESORA ADJUNTA (int.) A CARGO: IRENE RODRÍGUEZ
PRIMER CUATRIMESTRE 2018
PROGRAMA Nº:

PROGRAMA DE HISTORIA ANTIGUA I (Oriente)- Cátedra B.


PROMOCION DIRECTA

FUNDAMENTACIÓN

El antiguo Cercano Oriente ha sido estudiado tradicionalmente como una “historia de


anticuarios”, parte de un pasado exótico y maravilloso que ha llegado hasta nosotros
tamizado por la dominación colonial cuyos funcionarios, eruditos y viajeros recorrieron
esos paisajes, descifraron las lenguas de pueblos desaparecidos y acumularon sus vestigios
materiales en los museos. Los estudios sobre el mundo oriental nacieron de disciplinas
madres como la arqueología y la lingüística, y ese pasado monumental quedó ubicado en
una línea evolutiva cuyo final se hallaba en el Occidente blanco y europeo, que se
consideraba a sí mismo como la cima del progreso y de la civilización. La construcción
historiográfica no fue ajena a esos puntos de vista marcadamente etnocéntricos, de manera
que resulta indispensable para los historiadores actuales repensar sus enfoques a partir de
los aportes de la antropología, la geografía humana y la sociología, los estudios
iconográficos, semiológicos y de mentalidades.
Si bien los estudios filológicos y arqueológicos citados, como también los estudios bíblicos
(cuyo interés generalmente se centra en los problemas de la crítica textual que presenta el
texto del Antiguo Testamento, particularmente en los problemas teológicos) constituyen un
instrumental indispensable para la historia, no resuelven un problema sustancial como es el
de las investigaciones que aborden los "problemas históricos" en su dimensión explicativa
e interpretativa. Para el estudio de la historia de las organizaciones comunales y estatales
de la Antigüedad es posible hacer uso del modelo del "encuentro", y a su través descubrir
que los rasgos culturales implícitos son más variados que homogéneos y más plurales que
singulares. Las diferencias de distancia geográfica, social y cultural, así como las
analogías, han de ser examinadas en detalle, y considerar que en cualquier caso el modelo
de interacción sigue siendo útil.
Para llevar a cabo tal abordaje, es imprescindible partir de reflexiones teóricas actuales,
sin olvidar las diferencias que todo proceso histórico conlleva de manera intrínseca y que
permiten distinguirlo de otro.
El presente programa sugiere un análisis de los cambios, continuidades y rupturas que se
produjeron en las sociedades de la Antigüedad, a partir de una renovada reinterpretación
historiográfica que permita reflexionar sobre la construcción intelectual de Oriente-
Occidente.

OBJETIVOS

1
- Que los alumnos adviertan el carácter específico de los hechos históricos
en el campo general del conocimiento científico.
- Que analicen el conflicto de las interpretaciones.
- Que comprendan la interacción entre las diferentes sociedades que
conforman el proceso histórico.
- Que adquieran hábitos de reflexión que les permitan interpretar la
reconstrucción de la realidad mediante el uso de fuentes, bibliografía, material
iconográfico y el instrumento metodológico de la comparación.
- Que se inicien en el análisis crítico de las fuentes, con el propósito de
aproximarlos a la interpretación de problemas históricos en sociedades
complejas y contribuir a la formación de docentes-investigadores.

CONTENIDOS

I.- Historia de la memoria y el olvido sobre el Oriente Próximo asiático y africano.


La relación Oriente-Occidente.

¿Rehabilitar el Oriente? Huellas e indicios sobre la construcción intelectual de Oriente-


Occidente. Los desciframientos en el antiguo Oriente Próximo: 1800-1930. Replantear
cuestiones teórico-metodológicas, historiográficas y arqueológicas para el estudio de la
historia “antigua”. La retórica de la alteridad. Las diferentes visiones del “mundo
conocido”. Los silencios intencionales de los mapas

Bibliografía obligatoria

J. Goody, L’Orient en Occident, Paris, Seuil, 1996. (Introducción) (Traducción)


E. Said, “Cultura, identidad e historia”, en G. Schröder y H. Breuninger (comps.),
Teoría de la cultura. Un mapa de la cuestión, Buenos Aires, 2005, pp.37-53.
S. Murphy, Repensando Oriente-Occidente, Buenos Aires, Fac. de Filosofía y Letras,
UBA, 2006.
J. Lundquist, “Babilonia en el pensamiento europeo”, en J. Sasson (ed.), Civilizations of
the Ancient Near East, Peabody, Mass., Hendrickson Publishers, 2006. (Traducción).
H. Whitehouse, “Egipto en el pensamiento europeo”, en J. Sasson (ed.), Civilizations of
the Ancient Near East, Peabody, Mass., Hendrickson Publishers, 2006. (Traducción)
Z. Bahrani, "Las mujeres de Babilonia en la imaginación orientalista”, en Women of
Babylon, London/New York, Routledge, 2001, pp. 161-179. (Traducción)
P. Michalowski, “Mental Maps and Ideology: Reflections on Subartu” en H.Weiss (ed.)
The Origins of Cities in Dry-Farming Syria and Mesopotamia in the Third Millennium
B.C, Connecticut, Four Quarters Publishing, 1989, pp.128-154. (Traducción)

Fuentes obligatorias

Tree of Architecture, Banyster Fletcher –A History of Architecture, (New York: Charles


Scribner’s Sons, 1905, first published 1896).
Representación cartográfica del mappamundi babilónico (800 a.C.).
La geografía de Sargón
Libro de Génesis, cap.10.

2
II.- Comunidad. La organización familiar y los sistemas de parentesco: filiación,
adopción y alianza. Las formas de intercambio. El problema del poder.

La acción del hombre y el ambiente, sedentarismo y nomadismo. El ciclo agrícola, la


administración del agua y la incidencia de los cambios tecnológicos. Nómades y
sedentarios. Las relaciones de parentesco, las genealogías y el culto a los ancestros. La
adopción y el incesto, el intercambio de mujeres. Los fundamentos del conocimiento de
la vida cotidiana: lenguaje, interacción social, formas de intercambio. La mitología de la
muerte. La magia y los textos adivinatorios.

Bibliografía obligatoria

E. Grüner, “Estructuras elementales del poder”, en G. Balandier, Antropología Política,


(Introducción), Buenos Aires, del Sol, pp.7-58.
C. Meillassoux, Mujeres, graneros y capitales, Madrid, Siglo XXI, 1984. Cap.1
P. Clastres, “La cuestión del poder en las sociedades primitivas”; “Arqueología de la
violencia: la guerra en la sociedad primitiva” en Investigaciones en Antropología
Política, Barcelona, Gedisa, 1994, pp. 111-116, 183-216.
K. Polanyi, “La economía incrustada en la sociedad” en El sustento del hombre,
Barcelona, Mondadori, 1994.
M. Sahlins, “Economía tribal”, en: Godelier, M. (ed.), Antropología y economía,
Barcelona, Anagrama, 1978, pp. 233-259.
J. Bottèro, S. N. Kramer (ed.), Cuando los dioses hacían de hombres. Mitología
mesopotámica, Madrid, Akal, 2004, cap. 4.
S. Murphy, “La realeza asiria: legitimidad, rituales y genealogías”, en C. De Bernardi-J.
Silva Castillo (comps.), El Cercano Oriente Antiguo. Nuevas miradas sobre viejos
problemas, Rosario, UNR-El Colegio de México, 2005, pp. 47-59.
J. Assmann, Death and Salvation in Ancient Egypt. Cornell University Press, Ithaca &
London. 2005 (Título original: Tod und Jenseits im alten Ägypten. C. H. Beck, Munich,
2001). (Selección y traducción).
J. Assmann, Religión y memoria cultural. Diez estudios. Lilmod, Buenos Aires. 2008.
(Introducción y cap. 1).

Fuentes obligatorias

El ritual kishpu: Ofrenda funeraria a los ancestros de Ammisaduga


Contrato de adopción.
Transacción matrimonial (familias de Larsa y Uruk).
Código de Eshnunna 27-28.
Comunidad tribal y cesión de parcelas de tierras (ARM VIII, 11)
Teogonía babilónica de Dunnu.
El diálogo de un cansado de la vida con su alma.
El libro de los muertos (selección).
Epopeya de Gilgamesh (selección)

3
III. Las organizaciones institucionales: templo-palacio.

Propuestas teóricas en relación al problema del surgimiento del poder. Cuestionamiento


del concepto de estado. Una arena para el diálogo interdisciplinario sobre el ejercicio de
las prácticas políticas, ideológicas y culturales. La relación entre el estado y la
comunidad: diversas maneras de apropiación de la tierra, organización de la producción,
intercambio y circulación de bienes. La guerra y la diversidad de formas de
sometimiento. La prestación personal, temporal y obligatoria, formas de tributación, e
intercambio de presentes

Bibliografía obligatoria

G. Balandier, Antropología política, Buenos Aires, del Sol, 2004, cap. 3.


Huot, J. L., “Hacia la aparición del Estado en Mesopotamia”, en Annales. Histoire et
Sciences Sociales, 2005/5, pp. 953-973. (Traducción)
Yoffee, N., Myths of the Archaic State. Evolution of the Earliest Cities, States and
Civilizations, Cambridge University Press, 2005 (Selección y traducción)
G. Leick, Mesopotamia. La invención de la ciudad, Buenos Aires, Paidós, 2002, cap. 2
(Uruk).
B. Kemp, El antiguo Egipto. Anatomía de una civilización, Barcelona, Crítica,
introducc. y cap. 1.
Mann, M., Las fuentes del poder social, Madrid, Alianza, 1981, cap.1.
Aubet, M.E., Comercio y colonialismo en el Próximo Oriente antiguo. Los antecedentes
coloniales del III y II milenios a.C., Barcelona, Bellaterra, 2007, cap. 2
Schemeil, La Politique dans l´ Ancien Orient, Paris, Presses de Sciences Politiques,
1999, “El desierto de los bárbaros”, cap.8 (Traducción)
J. Renger, “La economía mesopotámica”, en Leick, G. (ed.), The Babylonian World,
London/ New York, Routledge, 2007. (Traducción)
B. Kemp, “El nacimiento del hombre económico”, en El antiguo Egipto, op. cit., cap.
VI.

Fuentes obligatorias

El estandarte de Ur - La reforma de Urukagina - La realeza descendió del cielo


Detalles de tumba 100 de Hieracómpolis- Bajorrelieve de la unificación
Himno Caníbal- Estela de Sehetep-ib-Ra
El edicto de Telepinu. -El testamento político de Hattushil - Heródoto I, 94-106
La maldición de Agadé
Papiro Brooklyn. Papiro de Kahun- Inscripción de Meten-
El elogio del escriba. Papiro de Turín

IV.- La fundamentación ideológica de las diferentes estructuras estatales: un


estudio comparado.
Los sistemas religiosos y la práctica cultual. La Biblia: ¿Un problema histórico? ¿Una
historia inventada? ¿Una estrategia de legitimación? Los “imperios” del primer milenio.
Las estrategias de dominación, las manifestaciones de la alteridad y la articulación de

4
las poblaciones sometidas. Factores que influyen en la disolución de los sistemas
estatales.

Bibliografía obligatoria

M. Liverani, “Una historia inventada”, 2da.parte, en Más allá de la Biblia. Historia


antigua de Israel, Barcelona, Crítica, 2005, pp. 297-389.
T. L. Thompson, “¿Es histórica la Biblia? El desafío del minimalismo para los
estudiosos y los historiadores de la Biblia”, en Holy Land Studies- Estudios de Tierra
Santa, vol. 1, nº 1, Buenos Aires-Edinburgh University Press-Canaán, 2006, pp. 5-35.
M. Prior, La Biblia y el colonialismo. Una crítica moral, Buenos Aires, 2005 (selección)
J. Scurlock, “Images of Tammuz. The Intersection of Death, Divinity and Royal
Authority in Ancient Mesopotamia”, en Experiencing Power, Generating Authority:
Cosmos and Politics in the Ideology and Kinship in Ancient Egypt and Mesopotamia,
Penn Museum, International Research Conferences, Philadelphia, 2007. (Traducción)
Liverani, M., “La estructura del imperio neoasirio”, en El antiguo Oriente. Historia,
sociedad y economía, Barcelona, Crítica, 1995, cap. 29.
Nadali, D., “Imágenes de guerra en el período asirio: Lo que muestran y lo que
ocultan”, en Battini, L. (ed.), Realia et Imaginaria in the Iconology of the Ancient Near
East, Oxford, Archaeopress, 2016. (Traducción)
N. Yoffee and G. L. Cowgill (ed.), The Collapse of Ancient States and Civilizations,
Arizona, The University of Arizona Press, 1995, caps.1 y 3. (Traducción)

Fuentes obligatorias

Prisma de Assarhaddon
Carta a Sargón del príncipe heredero
La crónica babilónica
Heródoto III, 88-97
Estela de Israel
Biblia: Jueces 5; II Reyes 17

Programa de Trabajos Prácticos

Lectura obligatoria para la historia de los acontecimientos: J. Sanmartín, J. M.


Serrano, Historia antigua del Próximo Oriente. Mesopotamia y Egipto, Madrid, Akal,
2006.

5
NOTA: El conocimiento de la historia política y mapas históricos se evaluará en 2
parciales presenciales en las clases de trabajos prácticos.

Lecturas obligatorias introductorias:

- K. Marx, Formaciones económicas precapitalistas. Introducción de E.


Hobsbawm, Cuadernos de Pasado y Presente, 20, 14° edición, 1987.
- M. Weber, “Conceptos sociológicos fundamentales”, en Economía y sociedad,
México, FCE, 1944 (reimpresión argentina, 1992)
- Guía sobre clasificación lingüística
- Guía sobre períodos de civilización
- Selección de mapas históricos

La bibliografía y fuentes citadas en este programa son de carácter obligatorio.

Clases 1 y 2: Introducción. El Cercano Oriente en el cruce de las diferentes


disciplinas. La construcción de la alteridad.

Bibliografía:

- Guía sobre períodos de civilización.


- M. Liverani, El Antiguo Oriente, Barcelona, Crítica, 1995, Introducción (puntos 1 y 2).
- P. Burke, Visto y no visto. El uso de la imagen como documento histórico, Barcelona,
Crítica, 2005, pp. 16-24.

Fuentes: Litografía de David Roberts: Ruinas de Luxor desde el sudoeste, 1838;


Percepciones occidentales del antiguo Iraq (Layard) y Hatti

Clase 3: Parentesco y organización familiar.

Bibliografía:

- K. van der Toorn, “Familia y economía doméstica en la sociedad de la antigua


Babilonia”, en Family and Religion in Babylonia, Syria and Israel, Leiden, New York,
Köln, E. J. Brill, 1996.
- M. Godelier, “Incesto, parentesco, poder”, en El cielo por asalto, año III, n° 5, Buenos
Aires, 1993.

Fuentes: Génesis 34; Deuteronomio 25, 5-10; Leyes heteas I, n° 193. Código de
Hammurabi: artículos 128 a 135, 154 a 158, Leyes heteas I (n° 26, 27, 30, 189, 191,
195, 197); Génesis 19, 30 – 38.

Clase 4: El surgimiento del Estado como problema histórico.

Bibliografía:

6
- Ch. Redman, “Los orígenes de la sociedad urbana. En busca de la utopía”, en Los
orígenes de la civilización, Barcelona, Crítica, 1990, cap. 7.
- E. Service, “La institucionalización del poder”, en Los orígenes del estado y de la
civilización, Madrid, Alianza, 1984, cap. 4.

Fuentes: Estela de los Buitres, Enseñanza para Merikara, Tablilla de Carnarvon.

Clase 5: El Estado y la comunidad.

Bibliografía

- M. Liverani, “La revolución urbana”, en El Antiguo Oriente, op. cit., cap. 4.


- M. Rowton, “Factores económicos y políticos en el nomadismo antiguo”, en J. Silva
Castillo (Comp.), Nómadas y pueblos sedentarios, El Colegio de México, 1982.

Fuentes: Informe sobre los haneos, Órdenes de Shamshi Adad sobre los haneos,
Mensaje de Bahdi-Lim a Yasmah-Addu, Informe de un funcionario de frontera.

Clase 6: Fundamentación ideológica de las diversas estructuras estatales.

Bibliografía

- G. Balandier, “El mito proclama el orden primordial”, en El desorden. La teoría del


caos y las ciencias sociales. Elogio de la fecundidad del movimiento, Barcelona,
Gedisa, 1993.
- M. Godelier, “Procesos de la constitución, la diversidad y las bases del Estado”, en
Revista Internacional de Ciencias Sociales, UNESCO, 1980.

Fuentes: Cuento de Kheops y los magos, Inscripción de Ramsés III en Medinet Habu
(texto e imagen).

Clase 7: Fundamentación ideológica de las diversas estructuras estatales


(Continuación).

Bibliografía

- H. Frankfort, Reyes y Dioses, Madrid, Revista de Occidente, 1976 (Introducción y cap.


22).
-McCaffrey, K., “El matrimonio sagrado súmero: Textos e imágenes”, en Leick, G.
(ed.), The Babylonian World, London/ New York, Routledge, 2007. (Traducción)
- K. Bard., "Towards an Interpretation of the Role of Ideology in the Evolution of
Complex Society in Egypt", pp.1-24 (traducción de cátedra).

Fuentes: Paleta de los Canes, Paleta de Narmer, La muerte de Ur Nammu y su descenso


al mundo inferior, Inanna y el rey: Bendiciones en la noche de bodas

7
Clase 8: Relaciones interestatales.

Bibliografía

-M. Liverani, Mito y política en la historiografía del Próximo Oriente antiguo,


Barcelona, Bellaterra, 2006, segunda parte, cap. 3, “Shunashura, o de la reciprocidad”;
tercera parte, cap. 6, “Aziru, servidor de dos amos”.

Fuentes: Tratados entre Hatti y Mitanni; Hatti y Amurru; Hatti y Egipto, Estela del
matrimonio de Ramsés II.

Clase 9: Organización económica.

Bibliografía

- K. Polanyi, “La economía incrustada en la sociedad”, en El sustento del hombre,


Barcelona, Mondadori, 1994.
-F. Braudel, “Situar el mercado”, en Civilización material, economía y capitalismo,
tomo 2, México, FCE, 1984.
- P. Revere, “Tierra de nadie: Los puertos comerciales del Mediterráneo oriental”, en K.
Polanyi y otros, Comercio y mercado en los imperios antiguos, Barcelona, Labor, 1976
cap. IV.

Fuentes: Inscripción de Herkhuf, Carta de Ishkun Dagan a Lugalra, Carta de Hattushili


a Kadashman Enlil de Babilonia, Tratado de Assarhaddon con Baal de Tiro.

Clase 10: Organización económica (Continuación).

Bibliografía

- M. Liverani, “Circulación de bienes” en M. Liverani, Prestige and Interest.


International Relations in the Near East ca.1600-1100 B.C., Padova, Sargon SRL, 1990.
- S. Murphy, “La noción de economía moral en los estudios del antiguo Cercano
Oriente”, en J. Prosecky (ed.), Intellectual Life in the Ancient Near East, Praga, 1998.

Fuentes: Código de Hammurabi, art. 32, Leyes heteas II (n° 5, 39, 47, 50, 55).

Clases 11 y 12: El primer milenio a.C.: expansión asiria, babilónica y persa.

Bibliografía

- M. Mann, “La revitalización de los imperios de dominación: Asiria y Persia”, en M.


Mann, Las fuentes del poder social I, Madrid, Alianza, 1991, cap.8.
- S. Murphy, El fenómeno de deportación asirio y neobabilónico en Samaria (720 a.C.)
y Jerusalén (586 a.C.) Una perspectiva histórica comparada, UNLu, 2006 (selección)

8
Fuentes: Anales asirios, Relato en verso sobre Nabunaid, Inscripción de Ciro; Jenofonte,
Ciropedia, VIII, 6.

Bibliografía complementaria

Abush, T. y otros, Historiography in the Cuneiform World, Bethesda-Maryland, CDL


Press, 2001.
Abush, T. van der Toorn, K., Mesopotamian Magic. Textual Historical and
Interpretative Perspectives, Groningen, STYX, 1999.
Ahituv, S.-Oren, E., The Origin of Early Israel. Current Debate, Beer Sheva, 1998.
Annus, A. The Epic of Anzu, The Neo Assyrian Text Corpus Project, Helsinki, 2001.
Archi, A. (ed.), Circulation of goods in non- palatial context in Ancient Near East,
1984.
Assmann, J. Death and Salvation in Ancient Egypt. Cornell University Press, Ithaca &
London. 2005 (Título original: Tod und Jenseits im alten Ägypten. C. H. Beck, Munich,
2001).
Assmann, J., Religión y memoria cultural. Diez estudios. Lilmod, Buenos Aires. 2008.
Assmann, J. « El lugar de Egipto en la historia de la memoria de Occidente » en G.,
Schroder y H. Breuninger (comps.), Teoría de la cultura. Un mapa de la cuestión,
Buenos Aires, FCE, 2005,
Assmann J., Maât, L´Égypte pharaonique et l´idée de justice sociale. Paris. 1989.
Assman, J., La distinción mosaica o el precio del monoteísmo, Madrid, Akal, 2006.
Assman, J., Historia y mito en el mundo antiguo. Los orígenes de la cultura en Egipto,
Israel y Grecia, Madrid, Gredos, 2011.
Bahrani, Z. The Graven Image, Representation in Babylonia and Assyria, Pennsylvania,
University of Pennsylvania Press, 2003.
Baines, J., “Egyptian Myth and Discourse: Myth, Gods, and the Early Written and
Iconographic Record”, JNES 51 (1990): 81-105.
Balandier, G., El desorden. La teoría del caos y las ciencias sociales. Elogio de la
fecundidad del movimiento. Barcelona, Gedisa,1993.
Bar Yosef, O. -Khazanov, A., Pastoralism in the Levant, Wisconsin, Madison, 1992
(Monographs in World Archaeology Nº 10).
Bard, K., “The Geography of Excavated Predynastic Sites and the Rise of Complex
Society”. JARCE XXIV (1987) 81-93.
Battini, L., Making pictures of War. Realia et Imaginaria in the Iconology of the Ancient
Near East, Oxford, Archaeopress, 2016.
Beckman, G., “Ideología real y administración estatal en la Anatolia hitita”, en J. M.
Sasson (ed.), op. cit., pp.529-544. (Traducción)
Ben Tor, A., “New light on the relations between Egypt and Southern Palestine during
the Early Bronze Age”. BASOR 281 (1991) 3-10.
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Anthropology, California, Stanford University Press, 1999.
Bernabé, A., Dioses, héroes y orígenes del mundo. Lecturas de mitología, Madrid,
Abada Editores, 2008.
Bessis, S., Occidente y los otros. Historia de una supremacía, Madrid, Alianza, 2002.
Bleiberg, E., The Official Gift in Ancient Egypt, Oklahoma, 1996.
Boserup, E., Población y cambio tecnológico, Crítica, Barcelona, 1984

9
Bottèro, J. Mesopotamia. La escritura, la razón y los dioses, Madrid, Cátedra, 2004.
Bottèro, J, P. Chauvin, A. Finet, et al., Introducción al antiguo Oriente. De Sumer a la
Biblia. Barcelona, Grijalbo-Mondadori, 1996
Bottèro, J., Cassin, E. y Vercoutter, J., Los Imperios del Antiguo Oriente (Historia
Universal Siglo XXI), Vols. 2 y 3.
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(Traducción)
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Briquel-Chatonnet- Lozachmeur, H. (eds.), Proche-Orient Ancien. Temps Vécu, Temps
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MODALIDAD DE DICTADO.

El curso se estructura sobre la base del régimen de promoción directa y para ello está
organizado de acuerdo a los contenidos en clases teóricas y prácticas de asistencia
obligatoria, en los que se estudia una serie de problemáticas específicas sobre la base de la
metodología comparativa.

FORMAS DE EVALUACION Y PROMOCION.

Los alumnos que cursen bajo el régimen de promoción directa deberán asistir
obligatoriamente a las clases teóricas y a las clases de trabajos prácticos. Deberán aprobar
los dos parciales (uno presencial y otro domiciliario), la evaluacióm sobre historia de los
acontecimientos y un coloquio organizado en base a tres ejes de contenidos con su
respectiva bibliografía y fuentes, entre los que los estudiantes elegirán uno para exponer.
Para obtener la promoción directa se debe alcanzar un promedio de 7 (siete) o más puntos,
y ningún aplazo en las evaluaciones propuestas.
El parcial presencial se tomará en el horario de teóricos y versará sobre problemas
planteados en clases teóricas y prácticos. El segundo parcial tendrá carácter domiciliario.
Para obtener la condición de alumno regular se debe alcanzar un promedio de 4 cuatro)
puntos.

HORARIOS

15
Las clases teóricas se dictarán los miércoles de 15 a 19 hs, en aula a designar. Las clases
prácticas tendrán una duración de dos horas y se dictarán en días y horarios diferentes. Las
clases teóricas y prácticas que se pierdan por razones de feriados serán recuperadas.

Equipo docente integrado por:

Prof. Irene Rodríguez


Prof. Mag. Marina Méndez
Prof. Marcelo Grifo
Prof. Florencia Jakubowicz
Prof. Mariela Ramos
Prof. Matías Alderete
Prof. Mauro Timpanaro

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