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RESUMEN SOCIAL HA MEGA EVOLUCIONADO A MEGA-RESUMEN SOCIAL

CERTAMEN SOCIAL 1
¿Qué es la psicología social?
Busca entender causas del pensamiento y del comportamiento social
- Acciones y características de otras personas
- Procesos cognitivos: procesos mentales
- Variables ambientales: impacto en el mundo físico
- Contexto cultural: diferentes tipos de prejuicios, normas, lenguaje, etc
- Factores biológicos: evolucionista

Psicología social sociológica: se enfoca en macro sistemas (masas)


Psicología social psicológica: como el individuo se desenvuelve en un macro sistema.

5 corrientes psicología social


Psicología de los pueblos - Wundt
Psicología experimental: procesos mentales básicos
Psicología de los pueblos: procesos mentales superiores cuya comprensión no resultaba
adecuada para la psicología individual su desarrollo depende del entorno mental en el que
el individuo se desarrolle.
Entorno mental: lenguaje, creencias y costumbres
Relación entre mente y cultura
Mente es un resultado del contexto cultural
Etnografía como método de investigación acomodar metodología a naturaleza del
fenómeno
Gestalt – Lewin
Psicología de la totalidad que analizara la experiencia como un todo.
Conocimiento es el resultado de los datos que nos aportan los sentidos
Teoría de campo: psicología debe estudiar toda la experiencia, el campo es la totalidad de
hechos coexistentes que se conciben mutuamente interdependientes
La conducta como función dentro del campo, analizarla considerando la situación como
totalidad, representa topológicamente el espacio vital (lo que afecta a una persona) donde
se desarrolla la conducta.
En el campo hay fuerzas + que nos atraen y fuerzas – que tratamos de evadir. Para
conocer a un individuo debemos conocer la totalidad de fuerzas que operan en su campo
Fuerza: causa de las acciones
Tensión: diferencia entre metas propuestas y estado actual
Necesidad: crea tensión motivadora
Teoría psicoanalítica
Horney: influencia medio cultural en la neurosis
Kardiner: concepto de estructura básica de la personalidad
Fromm: importancia organización social en la satisfacción de necesidades humanas
Sullivan: personalidad solo entendida en interacción social
Erikson: las etapas psicosociales

Teoría de los instintos- McDougal


Gran parte comportamiento humano es instintiva, teoría individualista y biologicista
Vida social estaría moldeada por inclinaciones y capacidades naturales
Instinto: disposición heredada o innata que determina que su poseedor perciba y pueda
hacer lo de los componentes del instinto.
3 componentes del instinto
-Cognitivo: tendencia a prestar atención a determinados objetos
-Emocional: tendencia a experimental una reacción emocional
-Comportamiento: tendencia a reaccionar de forma especifica
Instinto primario / emociones primarias
Huida /miedo
Repulsión /disgusto
Curiosidad /sorpresa
Lucha /ira
Auto aserción /jubilo
Autodegradación / degradación
Paternal / ternura
Tendencias vida social (4): reproducción, gregaridad, adquisición y construcción
Conductismo
Hacer de la psicología una ciencia objetiva abandono de la consciencia como objeto de
estudio solo conducta observable
Analizas solo como ambiente afecta a individuo no como el individuo afecta al ambiente
Skinner: refuerzo
Bandura: consecuencias de conducta social cumplen función informativa y motivacional
Mayoría de aprendizaje es por imitación atención y o percepción de otro.
Resumen Social 1 certamen
1er texto: metodología
3 tipos de investigaciones:
Investigación descriptiva: Se pretende proporcionar al investigador una descripción
exacta del fenómeno en cuestión (¿Ocurre A?). Describe el fenómeno, típicamente
quiere saber por qué la gente se comporta como lo hace.
Investigación correlacional: describir en qué medida las variaciones en alguna
conducta, tal como la obediencia, se relacionan sistemáticamente con las variaciones en
algún otro factor (¿Se relaciona A con B?). Descubrir una relación tal puede ayudar a
descubrir por qué un fenómeno ocurre, pero la información relacional raramente es
decisiva a este respecto. Ello casi siempre es imposible inferir causalidad de la
investigación correlacional.
Investigación experimental: Está explícitamente diseñada para producir información
Causal. La meta de un experimento es ver qué acontece en un fenómeno, tal como la
obediencia, cuando el investigador modifica deliberadamente algún rasgo del entorno en
que el fenómeno ocurre (Si cambio B, ¿se producirán cambios en A?). Controlando la
variación en B, el investigador puede llegar a conclusiones más firmes sobre la causalidad
si se encuentra que A y B están relacionados. En vez de saber simplemente que más A
se asocia con más
B, el investigador experimental descubre si A aumenta cuando se aumenta B, disminuye
cuando se reduce B, permanece estable cuando no se cambia B, etc.

Selección de las estrategias de investigación

Las estrategias disponibles para la investigación social-psicológica difieren en términos


del grado de control y la cantidad de precisión que ofrecen, del realismo de las situaciones
en que se recogen los datos, etc.

Experimento de campo: Las observaciones sistemáticas de los fenómenos en la vida


real constituyen los estudios de campo.

Experimento de laboratorio: se crea artificialmente la ecología de una situación de la


vida real, como en un laboratorio de la universidad, y se modifican deliberadamente
características específicas de esta ecología.

Simulación experimental: «punto intermedio» entre los experimentos de campo y los de


laboratorio en que el investigador inventa una situación que simula rasgos claves de una
escena que ocurre de forma natural (tal como una situación de emergencia), en un
laboratorio.

Experimento de laboratorio: el investigador intenta hacer un escenario que, aunque


creado de forma artificial, incorpora rasgos considerados comunes a una amplia clase de
escenarios.
Muestreo representativo: Una estrategia diferente para recoger información es
preguntar a la opinión pública mediante entrevista s o cuestionarios. Se preocupa de
forma preferente por saber hasta qué punto quienes responden son representativos de
una población

Tarea de juicio: como en el muestreo representativo, al investigador le importa el informe


o juicio del sujeto sobre alguna cuestión o problema. Las tareas de juicio se diferencian de
los muestreos representativos en que el investigador ejerce más control sobre las
cuestiones o problemas que se están juzgando.

Teoría formal: el investigador construye un sistema simbólico de afirmaciones,


suposiciones y postulados interconectados, y utiliza la lógica deductiva para derivar
algunas consecuencias que deberían coincidir con las observaciones empíricas. Existen
abundantes ejemplos del uso de la teoría formal en psicología social; uno de los que
mejor se conoce es la teoría de Zajonc (1965) sobre los efectos de la facilitación social. La
facilitación social es el impacto de la presencia de otras personas en la ejecución de una
tarea. Porque la teoría sólo es útil mientras conecte con las observaciones empíricas.

La simulación por ordenador: son en realidad teorías formales sobre sistemas


concretos, expuestas de una manera proposicional. Intenta modelar las propiedades y
dinámica de los sistemas cognitivos o conductuales.

Métodos experimentales: Una de las principales ventajas de la experimentación consiste


en que es el método ideal para proporcionar una evidencia concreta sobre las relaciones
causales entre las variables, y por tanto no tiene paralelo como método para probar las
teorías que predicen tales relaciones

Escenario experimental: «envoltorio» en que se presenta el estudio.

Variable independiente: la variable que el experimentador manipula deliberadamente.


Cada cambio en la variable independiente produce una nueva «condición» del
experimento: un cambio produce dos condiciones, dos cambios producen tres
condiciones, y así respectivamente.

Variable dependiente: porque los cambios sistemáticos en ella deberían depender del
impacto de la variable independiente. El aspecto más importante al diseñar las variables
dependientes es qué tipo de medida utilizar.

El seguimiento: es la fase de recogida de datos que tiene lugar después de que se haya
introducido la variable independiente y de que la variable dependiente se haya medido.
Típicamente, el seguimiento toma la forma de una investigación post experimental.

Investigación post-experimental: (habitualmente en forma de entrevista o cuestionario)


uno de los diseños experimentales habitualmente más utilizados en psicología social,
seguida de una desindoctrinación. Los principales objetivos de la investigación post-
experimental son:

1) examinar la eficacia de las manipulaciones experimentales midiendo las percepciones


de los sujetos de aquellas características del escenario experimental relacionadas con
esa manipulación
2) establecer si el sujeto ha sufrido algunos efectos-enfermos como resultado de su
participación en el experimento.

Lo ideal sería que el proceso de desindoctrinación dejara a los sujetos contentos de su rol
en el experimento y con el mismo respeto hacia sí mismos que el que tenían al entrar en
el laboratorio.

Diseños Experimentales
El objetivo principal de un diseño experimental, así pues, es aumentar la validez de la
inferencia del investigador de que las diferencias en la variable dependiente son
consecuencia de los cambios en la independiente.

Estudio de un solo caso: utilizaremos el símbolo X para referimos a una manipulación


(esto es, la variable dependiente) y el símbolo O para referimos a la observación (esto es,
la variable dependiente).

Una simple extensión del diseño de un solo caso: proporciona los requerimientos
mínimos para construir un verdadero diseño experimental, y se conoce como diseño post-
test con grupo de control.

Situación experimental: En una los sujetos (grupo experimental) son expuestos a la


manipulación y se miden los posibles efectos de la manipulación.

Situación control: no se introduce manipulación pero a estos sujetos (grupo control)


también se les mide la misma variable dependiente y en el mismo punto en el tiempo que
al grupo experimental.

Amenazas a la validez en la investigación experimental

Validez interna. Se fomenta mediante el uso de un diseño experimental puro. La validez


interna se refiere a la validez de que una relación observada entre la variable
independiente y la dependiente refleje una relación causal. Ya hemos visto que el uso de
un grupo experimental aumenta en gran medida la validez interna, pero aunque no utilice
un grupo de control siguen existiendo muchas amenazas potenciales a la validez interna.
Entre éstas se incluye la posibilidad de que los grupos comparados se diferencien
respecto a otras variables además de la variable independiente que nos interesa.

La validez de constructo: se refiere a la validez de la suposición de que las variables


dependiente o independiente captan las variables (o «constructos») que se supone
representan. Por lo que se refiere a la validez de constructo de las variables
independientes, la cuestión es si la manipulación experimental operacionaliza realmente
el supuesto constructo teórico.

Tres tipos de amenaza de la validez de constructo la deseabilidad social, las


características de la demanda y las expectativas del experimentador.

El término deseabilidad social se utiliza para describir el hecho de que los sujetos
normalmente desean ser vistos de manera positiva y por tanto pueden estar poco
dispuestos a informar honestamente de sus miedos, ansiedades, sentimientos de
hostilidad o prejuicio o de cualquier otra cualidad que ellos piensan se vería
negativamente. De la misma manera, los sujetos pueden «censurar» algunas de sus
conductas para evitar ser evaluados negativamente.

Las características de la demanda son los indicadores del contexto experimental que
transmite al sujeto la naturaleza de las hipótesis del experimentador. La cuestión aquí es
que los individuos que se sepan estudiados a menudo sentirán curiosidad por lo que el
experimentador está mirando y qué tipos de respuestas se esperan de ellos. Los sujetos
puede que intenten proporcionar las respuestas esperadas para complacer al
experimentador. Cuando la conducta se lleva a cabo con la intención de cumplir las
hipótesis del experimentador, se dice que es una respuesta a las características de la
demanda del experimento.

Expectativas del experimentador: se refiere a las hipótesis o predicciones del propio


experimentador sobre el resultado de la investigación. Estas expectativas pueden
influenciar la conducta del experimentador hacia los sujetos aumentando la posibilidad de
que éstos confirmen su hipótesis. A este tipo de influencia Rosenthal (1966) le llamó
efecto de las expectativas del experimentador. Una estrategia obvia para reducir estos
efectos es mantener a los experimentadores «ciegos» a las hipótesis que se están
comprobando; otras posibilidades incluyen minimizar la interacción entre experimentador
y sujeto, y automatizar el experimento al máximo posible. La meta en cada caso es
reducir en el experimentador la oportunidad de que comunique sus expectativas.

Validez externa: generalización de una relación observada, más allá de las


circunstancias específicas en que fue observada por el investigador (tipo de persona que
participa en el experimento). La validez externa de los estudios que se basan sólo en la
conducta de voluntarios es, por tanto, cuestionable y la solución a este problema es
utilizar una población «cautiva», preferiblemente en un encuadre de campo.

CERTAMEN SOCIAL 2
Resumen Diapos
Procesamiento de lo Social en lo Individual

Percepción social
Estereotipar: Atribuimos a una persona características que se creen compartidas por
todos los miembros del grupo e inferimos características por haber asignado a la persona
a una categoría en particular.
Según Lippmann (1922) utilizamos moldes cognitivos para reproducir imágenes de las
personas que tenemos en mente de donde vienen esas imágenes. De la cultura,
transmitidas y reproducidas socioculturalmente, socialización familiar y escolar,
Exposición a medios masivos de comunicación.
Correlación ilusoria: fenómeno de ver una relación entre variables, incluso cuando no
exista tal relación, es un atajo para nuestra mente, primero se aprenden las
características de grupos mayoritarios.
Atribución: proceso a través del cual buscamos identificar las causas del comportamiento
de los otros y así obtener conocimiento sobre sus rasgos estables y disposiciones.
Teoría de la Inferencia (Jones y Davis (1965)) trata sobre cómo decidimos, basándonos
en la observación del comportamiento de las personas, que ellas poseen unos rasgos
específicos o disposiciones que permanecerán claramente estables en el tiempo.
Inferimos acerca de las cosas esto quiere decir tenemos la disposición o característica
personal del sujeto a partir de la conducta observada.
Teoría de las Atribuciones causales de Kelly ¿por qué la gente se comporta de tal
manera? nos centramos en información relacionada con tres fuentes principales:
- Consenso: la medida en que otras personas reaccionan ante algunos estímulos de la
misma manera en que reacciona la persona que estamos considerando.
- Consistencia: la medida en que un individuo responde, de la misma manera, ante un
estímulo o situación dada en diferentes ocasiones (por ejemplo, a lo largo del tiempo).
- Distintividad: la medida en que un individuo responde de manera distinta ante
diferentes estímulos o eventos.

Atribuimos hacia…

Causas internas: consenso y la distintividad son bajas pero la consistencia es alta.


Causas externas: cuando las tres son altas

Socioconstruccionismo
Socio construccionismo a grandes rasgos. El construccionismo social busca explicar
cómo las personas llegan a describir, explicar o dar cuenta del mundo donde viven. Para
ello, toma en cuenta cuatro hipótesis: Lo que consideramos conocimiento del mundo no
es producto de la inducción o de la construcción de hipótesis generales, como pensaba el
positivismo, sino que está determinado por la cultura, la historia o el contexto social. Por
ejemplo, expresiones como 'hombre', 'mujer' o 'enojo' están definidos desde un uso social
de los mismos.
Los términos con los cuales comprendemos el mundo son artefactos sociales, productos
de intercambios entre la gente, históricamente situados. El proceso de entender no es
dirigido automáticamente por la naturaleza sino que resulta de una empresa activa y
cooperativa de personas en relación. Ejemplo: 'niño', 'amor' etc. varían en su sentido
según la época histórica.
El grado hasta el cual una forma dada de comprensión prevalece sobre otra no depende
fundamentalmente de la validez empírica de la perspectiva en cuestión, sino de las
vicisitudes de los procesos sociales (comunicación, negociación, conflicto, etc). Ej:
interpretar una conducta como envidia, enojo o coqueteo puede ser sugerida, afirmada o
abandonada conforme las relaciones sociales se desarrollan en el tiempo. Esta
negociación de la realidad da paso a una epistemología social.
Las formas de comprensión negociadas están conectadas con otras muchas actividades
sociales, y al formar así parte de varios modelos sociales sirven para sostener y apoyar
ciertos modelos excluyendo otros. Alterar descripciones y explicaciones significa
amenazar ciertas acciones e invitar a otras. Ej: las metáforas usadas en psicología
(hombres máquina, mente infantil, etc).
Raíces históricas del construccionismo.

Puede comprenderse el construccionismo en relación a dos grandes tradiciones


intelectuales: el empirismo (perspectiva exogénica) y el racionalismo (perspectiva
endogénica). La primera propone al conocimiento como una copia de la realidad, mientras
que la segunda depende de procesamientos internos al organismo mediante los cuales
puede organizar, no copiar, la realidad para hacerla entendible.

Puede comprenderse el construccionismo en relación a dos grandes tradiciones


intelectuales: el empirismo (perspectiva exogénica) y el racionalismo (perspectiva
endogénica). La primera propone al conocimiento como una copia de la realidad, mientras
que la segunda depende de procesamientos internos al organismo mediante los cuales
puede organizar, no copiar, la realidad para hacerla entendible.

El construccionismo social considera el discurso sobre el mundo no como una reflexión o


mapa del mundo, sino un dispositivo de intercambio social. Intenta ir más allá del
empirismo y el racionalismo al ubicar el conocimiento dentro del proceso de intercambio
social.

La polémica entre exogenismo y endogenismo tiñó también la investigación psicológica.


Por ejemplo, los conductistas dan importancia al ambiente (exogenistas) y los gestaltistas
a la organización perceptual inherente al hombre (endogenistas). La psicología cognitiva
es también una perspectiva endogenista: la acción humana depende del procesamiento
cognitivo, o sea del mundo tal como es conocido más que del mundo como es. Sin
embargo, el cognitivismo no ha logrado imponer en la psicología su punto de vista
endogenista.
El construccionismo intenta superar esta dualidad objeto-sujeto desarrollando una teoría
alternativa del funcionamiento de la ciencia y desafiando la idea de conocimiento como
representación mental. El construccionismo sostiene que el conocimiento no es algo que
la gente posee en la cabeza sino algo que la gente hace junta: el lenguaje es
esencialmente una actividad compartida.
Power point
Psicología cientificista: investigación mediante método científico tradicional. EJ:
fisiología, psicofísica, medicina clínica y psicometría
Psicología comprensiva: Crear metodologías alternativas a las científicas
Hermenéutica comprensiva
-Historicidad de los fenómenos psíquicos
- Contextualización socio cultural
- Dimensión de sentido/significado de todo acto psíquico
Psicología Experimental: Neurofisiología: E. weber - Psicofísica: Gustav Fechner
Psicología experimental fisiológica: Wundt
Sus experimentos implicaban pocas personas (5-10). Para Wundt Dos aspectos eran
esenciales en el comportamiento: Lo objetivo (lo que vemos y sentimos) y lo subjetivo
(como captamos aquello que estamos percibiendo)
Estudiar: asociaciones de sensaciones e ideas simples dan origen a las ideas complejas.
Método: la introspección, proceso que requiere del sujeto (entrenado a tal efecto)
observar lo que ocurre en su propia conciencia y dar cuenta de ello.
Völkerpsychologie: Psicología Cultural: métodos histórico-interpretativos como única
forma de investigar procesos psicológicos superiores. Mismo valor científico que la
experimentación en procesos psicológicos básicos.
Estructuralismo Titchener: La mente conformada solamente por imágenes o
sensaciones de imágenes. Conjunto de esas sensaciones y no como un ente separado de
la experiencia.
Brentano: Origina la corriente fenomenológica. Procesos mentales no pueden ser
estudiados ‘desde afuera’ de la relación intencional de la conciencia con el mundo.
Vínculo mente-mundo es estrictamente individual, no puede prescindir del relato en
primera persona del sujeto dirigido al mundo. Mental es parte del mundo natural, parte del
conjunto de fenómenos que llamamos “empíricos”.
Wilhelm Dilthey: hermenéutica. La naturaleza se explica, la vida psíquica se comprende.
Exige la contextualización histórica de los fenómenos psíquicos
Se dibujan dos corrientes diferentes:
- Fenomenológica: que parte del supuesto de la intencionalidad de la conciencia y
subraya la importancia del sentido desde el sujeto en primera persona.
- Hermenéutica: que enfatiza el carácter interpretativo de la acción humana a la luz de la
contextualización social, cultural e histórica de la subjetividad
Psicología cientificista:
Monismo materialista: toda la realidad –incluida la psíquica– es analizable en términos
de elementos extensos, que se despliegan en el tiempo y en el espacio (ej: conductismo)
Psicología Comprensiva: dualismo, en la realidad existen dos tipos de ontologías, la
material-extensa y la inmaterial psíquica
Positivismo: El significado de una proposición descansa en su capacidad de ser
verificado a través de la observación.
Principios de la psicología social tradicional:
- existencia de regularidades de conductas que pueden ser identificadas.
- el conocimiento empírico tiene como finalidad descubrir principios universales.
- acumulación de conocimiento por medio métodos objetivos.
- conocimiento científico igual a progreso social. Corresponden a teorías
representacionales del conocimiento.
Cognición vs Construccionismo
– Análisis… verificación… Principalmente de carácter experimentales
Una forma de generar nuevas formas de conocimiento que nos ayuden a repensar la
sociedad y los individuos que la constituyen.
No hay ninguna forma privilegiada de acceso a la realidad.
La validez de los principios no estaría en la correspondencia entre nuestras ideas y la
realidad externa.
Polivocalidad: “más que ver a la persona como alguien que tiene un conjunto unificado
de creencias -en posesión de una posición única y coherente- podemos ver a la persona
como alguien fundamentalmente plural. Incluso cuando el individuo reclama un punto de
vista particular como mi creencia, mi valor o principio verdaderos, no debemos
interpretarlo como un discernimiento introspectivo (por ejemplo, sé que es mi opinión
porque puedo sentir o ver que así es). Por el contrario, reclamar dicha posesión es el
resultado del posicionamiento social, donde el individuo está situado en un momento
determinado, en un proceso de intercambio vis a vis” [cara a cara]... (Gergen, 2001; p. 62)
- El conocimiento es una convención social… puesto en marcha por las prácticas
discursivas.
- El lenguaje no es una representación objetiva del mundo.
- Es performativo, es una forma de relacionarse con los otros y no la expresión de un
estado interno de la mente.
- Los datos empíricos no nos sirven para legitimar ninguna teoría o supuesto de la
realidad, el lenguaje debe ser entendido como una forma de relación.
Prestar atención a las consecuencias del discurso en nuestras prácticas

Importante
Hay que considerar el conocimiento generado por la psicología social como una
construcción social e identificar y dejar al descubierto los factores ideológicos y de poder.
El conocimiento psicosocial es algo provisional, algo que debe ser reconstruido.
La tesis de que el conocimiento consiste en un proceso psicológico y social constructor
de la realidad, y la consecuencia de que el comportamiento humano está no ya
mediatizado sino determinado por dicho proceso.
Naturaleza de la realidad como una “construcción”, es decir, como producto de la acción
humana.

Cognición social
El modo en que interpretamos, analizamos, recordamos y empleamos la información
sobre el mundo social. –cómo pensamos acerca de los demás.
La cognición social es más bien la reconstrucción mental de lo que es real, por los
individuos, basándose en su experiencia pasada y en sus necesidades deseos e
intenciones.
Dado que no hay dos individuos en la tierra que no sean diferentes, de algún modo, sus
cogniciones no pueden ser estrictamente idénticas debido a la vida social en que nos
desenvolvemos, que implica muchas formas de comunicación y de influencia, la mayor
parte de la información (y por ende muchos significados) son colectivamente compartidos
por conjuntos de individuos
Cognición social: conjunto de actividades a través de las cuales procesamos la
información a la que estamos sometidos
Función: Regulación y adaptación identificando y reconociendo los objetos del ambiente
Conocimiento: Termino de cognición puede referirse también al contenido de la
información siendo sinónimo de opinión creencia y actitud
Conocimiento social: Cognición social (3 maneras) Origen social (siendo creada o
reforzada a través de la interacción social)- Objeto social (descripción de otra persona)-
socialmente compartida (siendo común a los diferentes miembros de una sociedad o
grupo social dado)
Teorías implícitas
Estereotipos: Es la percepción de que la mayor parte de los miembros de una categoría
comparte los mismos atributos. El estereotipo procede directamente del proceso de
categorización, en particular de asimilación consecuente de las diferencias intragrupales
Los estereotipos pueden originarse en la cultura en la que las personas socializan de las
auténticas diferencias culturas y socio económicas entre los grupos y también de un
sesgo cognitivo que parece resultar en una correlación ilusoria entre los grupos
minoritarios y los atributos que rara vez ocurren. La fuente de este sesgo podría estar en
lo llamativo de las conjunciones poco frecuentes pero una prueba reciente sugiere que se
podría derivar en gran medida de un proceso de diferenciación categórica.
Los estereotipos pueden influir en los juicios que personas tienen de los individuos, pero
esto depende de la importancia relativa o prominencia de la individualización y de la
información basada en el grupo. Una forma muy útil de considerar los estereotipos es
como hipótesis en búsqueda de información confirmadora. Existen muchas pruebas de su
naturaleza buscadora de información de las expectativas estereotipadas
Normalmente no son evaluativamente neutrales porque a menudo están asociados con
endogrupos y exogrupos. Hay pruebas de que el valor diferencial asociado con los
estereotipos del endogrupo y del exogrupo puede afectar al juicio aún por debajo del nivel
de consciencia
Los estereotipos también influyen en los juicios atributivos de las causas de las acciones
de los endogrupos y exogrupos. Un resultado típico es que las conductas positivas y
negativas del endogrupo se atribuyen interna y externamente respectivamente en las
conductas del exogrupo sucede la inmersa
Los estereotipos se pueden usar más si las personas están cognitiva o emocionalmente
ocupadas con otros asuntos. La razón está en que se cree que esas distracciones
consumen atención cognitiva y abonan el terreno para la tarea de ahorro de esfuerzo
mental que se realiza al usar un estereotipo
Los estereotipos pueden tener propiedades de auto cumplimiento al crear en los objetivos
de su atención atributos reales que existen en hipótesis. Estas predicciones autos
cumplidas se han observado en contextos educativos
Los estereotipos cambian en respuesta a la información contradictoria pero la
configuración de esa información (concentrada en unos pocos ejemplares o dispersa
entre muchos) y la valencia del estereotipo en revisión son factores importantes para
determinar el alcance del cambio

Categorización: proceso de unificación de objetos y acontecimientos sociales en grupos


que resultan equivalentes con respecto a las acciones, intenciones y sistema de creencias
de un individuo. La mente humana tiene que pensar con la ayuda de categorías (el
termino es equivalente aquí a la generalización) las categorías son la base del prejuicio
normal. 5 importantes características:
- construye clases y agrupamientos amplios para guiar nuestros ajustes diarios.
Cuando un perro de aspecto fiero viene corriendo por la calle lo categorizamos como un
perro rabioso. Cuando vamos a visitar un médico porque nos sentimos mal esperamos
que él se comporte de tal manera.
Una experiencia nueva debe insertarse en categorías antiguas
- la categorización se asimila lo más posible al agrupamiento, resolver problemas con
facilidad esto sirve para simplificar la vida
- la categoría nos permite identificar rápidamente a un objeto por sus rasgos
comunes cuando vemos un pájaro de pecho rojo decimos que es un pelirrojo
- la categoría satura todo lo que contiene con iguales connotaciones ideacionales y
emocionales. Muchos de nuestros conceptos por ejemplo árbol además de tener un
significado, tienen un sentimiento característico. No solo sabemos lo que es un árbol si no
que nos gustan los árboles y lo mismo ocurre con la categoría étnica (raza).
- las categorías pueden ser más o menos racionales, los negros son de piel negra es
racional pero si los metemos en una categoría como que son “flojos” es algo irracional.
Categoría racional: lo dije arriba, dah.
Categoría irracional: fácil de formar, se forma sin evidencia puede ocurrir que la persona
ignore simplemente la evidencia en cuyo caso se trata de una concepción errónea.
Prejuicio más profundo y desconcertante es el tipo que es irracional y no toma en cuenta
la evidencia
Esquemas: Estos son marcos mentales que nos permiten organizar gran cantidad de
información social de manera eficiente y guían nuestro procesamiento. Una vez que son
formados estos marcos ejercen fuertes efectos en el pensamiento social. Según el texto
La categorización solo es posible por que las personas viven en un medio físico y social
que perciben como relativamente estable. Basándonos en la pasada experiencia personal
o social referida a un objeto, podemos generalizar en el tiempo y en el espacio sobre sus
características y propiedades. La generalización afecta a su vez a los posteriores
procesos de filtrado, integración y organización de la información referida a ese objeto.
Esta generalización y sus efectos es lo que se denomina usualmente esquemas, estos
organizan las representaciones que nos hacemos de un aspecto dado del medio
ambiente.
Influencia de los esquemas en la cognición social
Atención Que información percibimos (a que le prestamos atención)
Codificación: proceso a través del cual la información que percibimos es almacenada en
nuestra memoria. (Cual será almacenada)
Recuperación: proceso recuperamos la información de la memoria para usarla haciendo
juicios sobre los otros (cual recuperaremos)
Heurísticos: Reglas simples para tomar decisiones complejas o inferencias de manera
rápida y sin esfuerzo
- De representatividad: mientras más similar sea un individuo a los miembros típicos de
un grupo será más probable que pertenezca a dicho grupo
- De disponibilidad: mientras más fácil sea traer información, mayor será su impacto en
los juicios o decisiones subsecuentes.
Priming: Priorizamos las características más fácilmente accesibles. Por ejemplo si la
palabra pobre es más accesible para nosotros que la palabra paupérrimo utilizaremos la
palabra pobre.
Procesamiento automático: Tras extensa experiencia con una tarea o tipo de
información alcanzamos un estado en el que desempeñamos la tarea o procesamos la
información de manera similar, sin esfuerzo, de forma automática e inconsciente
Sesgos en la percepción
Sesgo al equilibrio: apreciar a los amigos de nuestros amigos y a los enemigos de
nuestros enemigos.
Otra volá que no sale el nombre: es más accesible cierta información porque sobre sale
más por ejemplo una mina entre puros hombres.
Sesgo de representatividad: las personas basan su juicio en el parecido a un prototipo
por ejemplo si la loca se viste como maraca es maraca.
Sesgo “anclaje”: hace referencia a las dificultades que tenemos de modificar nuestras
creencias ante una nueva información que las contradiga.
Sesgo hacia lo negativo
Desde una perspectiva evolucionista la información negativa refleja aspectos del mundo
social que pueden ser amenazas a nuestra seguridad o bienestar por esta razón es
especialmente importante que seamos sensibles a tales estímulos y por lo tanto capaces
de responder a ellos de manera rápida
Actitudes es una tendencia psicológica a evaluar una entidad particular en un grado a
favor o en contra
Orientación global de un organismo con respecto a un objeto determinado de carácter
afectivo, involucra una inclinación de aproximación o distanciamiento, de aceptación o
rechazo
Asociación meta entre un objeto dado y una evaluación dada
No son observables, corresponden a un estado interno, y por lo tanto son inferidas a partir
de respuestas evaluativas observables
Explicitas o implícitas
Implícitas: rastros de experiencia pasada que no se identifican introspectivamente (o se
identifican de manera inexacta), y que median afectos, creencias o conductas favorables
o desfavorables hacia objetos sociales.
Las actitudes son asumidas por las personas para reflejar las creencias que las personas
mantienen sobre los objetos. O, a la inversa, estas creencias son la base de las actitudes.
Las personas abstraen el significado evaluativo desde esas creencias
Prejuicios: preconcepción negativa hacia un grupo y hacia sus miembros individuales. El
prejuicio es una actitud
Texto de prejuicios actitud suspicaz u hostil hacia una persona que pertenece a un grupo
por el simple hecho de pertenecer a este grupo y a la que a partir de esta pertenencia se
le presumen las mismas cualidades negativas que se le adscriben a todo el mundo.
Pueden ser positivos o negativos, por ejemplo: si yo no conozco a alguien y digo que me
cae bien es positivo si es lo contrario es negativo DAH.
Individuos con bajos niveles de prejuicio pueden suprimir reacciones prejuiciosas o
estereotipos negativos y monitorear sus reacciones y conductas hacia miembros del
exogrupo.
Comparado con individuos con altos niveles de prejuicio, aquellos con bajos niveles tienen
menos posibilidad de reaccionar a priming subliminales que activan estereotipos
En contraste, otra evidencia indica que aunque los estereotipos son automáticamente
activados a pesar de los niveles de prejuicio, individuos con bajos niveles pueden no
aplicar semejantes estereotipos, en parte esperados por su sistema de valores y
creencias. Un loco propone que respuestas no prejuiciosas requieren la inhibición
controlada de tales estereotipos automáticamente activos y la activación consciente de
valores y creencias no prejuiciosas.
CERTAMEN SOCIAL 3
Prejuicio: Antipatía basada en una generalización errónea e inflexible. Es una tendencia
psicológica a evaluar a miembros de otros grupos sociales desfavorablemente, es
adquirida por medio de la experiencia social la cual si es mantenida (fomentado por
representaciones cognitivas sesgadas como los estereotipos) genera efectos de rechazo
que puede llegar a ser discriminación
Representaciones sociales: Modalidad particular del conocimiento cuya función es la
elaboración de los comportamientos y la comunicación entre los individuos... La
representación es un corpus organizado de conocimientos y una de las actividades
psíquicas gracias a las cuales los hombres hacen inteligible la realidad física y social, se
integran en un grupo o en una relación cotidiana de intercambios. Son la manera en que
nosotros como sujetos sociales, aprendemos los acontecimientos de la vida diaria, las
características de nuestro medio, las información que en el circulan, a las personas. En
pocas palabras es el conocimiento espontaneo que habitualmente se denomina
conocimiento de sentido común o pensamiento natural por oposición al pensamiento
científico. Se constituye a partir de nuestras experiencias, pero también de las
informaciones conocimientos y modelos de pensamiento que recibimos y transmitimos a
través de la tradición, educación y la comunicación social. Es un conocimiento
socialmente elaborado y compartido.
La teoría de las RS es fundamentalmente una teoría del conocimiento ingenuo.
Busca describir cómo los individuos y los grupos construyen un mundo estable y
predecible par4endo de una serie de fenómenos diversos y estudia cómo a partir de ahí
los sujetos “van más allá́” de la información dada y qué lógica utilizan en tales tareas. . .
Son parte de un entorno social simbólico en el que viven las personas. Al mismo tiempo
ese entorno se re-construye a través de las actividades de los individuos, sobre todo por
medio del lenguaje. Estos dos componentes de las representaciones sociales, lo social y
lo individual, son mutuamente interdependientes
Son sociales por: producción (lenguaje, caracará, etc), circulación (intercambio de
saberes y ubicación de las personas) y función social (construcción social de la realidad)
Funciones de las representaciones sociales: Comprensión (posibilita pensar el
mundo y sus relaciones) valoración (calificar o enjuiciar hechos) comunicación
(interactuar) actuación (está condicionada por RP)
Objetivación: la concretización de lo abstracto se lleva a cabo por el proceso de
objetivación, por lo que dicho proceso es fundamental en el conocimiento social 3 fases:
Construcción selectiva: retención selectiva de elementos que después se organizan
libremente, se retiene solo lo que concuerda con el sistema ambiente de valores.
Esquema figurativo: Simplifica en la imagen lo que le permite a las personas conversar y
comprender de manera más sencilla las cosas.
Naturalización: Lo que se percibe no son ya las informaciones sobre los objetos sino la
imagen que reemplaza y extiende de forma natural lo percibido.
Anclaje: Mecanismo conocimiento se integra al ya existente. Regula las interacciones
sociales • Dos modalidades: – Inserción del objeto de representación en un marco de
referencia conocido y pre-existente. – Instrumentalización social del objeto representado o
sea la inserción de las representaciones en la dinámica social, haciéndolas instrumentos
útiles de comunicación y comprensión
RP Y ESTEREOTIPOS: estereotipos son rígidos, las RP son más dinámicas se modifican
por la interacción diaria, se diferencian por su función, el estereotipo es el primer paso en
el origen de una representación cuando se obtiene información de algo o alguien se
adscribe en el grupo o situación a las cuales ese grupo o situación pertenece o sea los
estereotipos cumplen la función de economía psíquica en el proceso de categorización
social.
Agustín: memoria singular-vínculo con el pasado-espiritual
John Locke: Identidad + conciencia + Self= reflexión con un foco profundo identidad.
Conciencia=memoria esta no tiene recuerdos.
Husserl: conciencia del tiempo. Tiempo íntimo y tiempo histórico. Conciencia solitaria, el
otro como extranjero pero es en mi donde es constituido.
Halbwachs: Atribución al grupo o sociedad- para acordarse necesitamos de otros. Memo
individual deriva de la colectiva. Atravesamos memoria de otros.
Memoria cultural: construye en cierta manera, la acumulación de diferentes productos
que reflejan un marco de tiempo histórico. Estos recuerdos contenidos en esa memoria
cultural son apreciados como memorias mediadas que forman parte de nuestras
identidades culturales (van dij, 2004). “Son actos creativos de la colección y producción
cultural mediante los que la gente le dan sentido a sus propias vidas y a su conexión con
la vida de los otros”
MEMORIA COLECTIVA: hecho que ocupaba un lugar en la vida de nuestro grupo y que
hemos planteado o planteamos ahora en el momento en que lo recordamos, desde el
punto de vista de este grupo.
“Otros hombres tuvieron estos recuerdos en común conmigo. Es más, me ayudan a
acordarme de estos momentos: para recordarlos mejor, me fijo en ellos, adopto
momentáneamente su punto de vista, me adentro en su grupo, del que sigo formando
parte, ya que todavía siento el impulso y encuentro en mí muchas ideas y formas de
pensar que no habría aprendido solo, y gracias a las cuales sigo en contacto con ellos”.
(Halbswatchs, 1968)
Grupos estables: Necesaria continuidad materia y de pensamiento.
Grupos efímeros:
El que más haya amado, recordará más tarde al otro las declaraciones y promesas de las
que éste no conserva ningún recuerdo. No siempre se debe a la inconstancia, la
infidelidad ni la ligereza. Simplemente, estaba mucho menos implicado que el otro en esta
sociedad basada en un sentimiento compartido de manera desequilibrada.
Intuición sensible: El recuerdo de un estado de consciencia puramente individual,
estaría en la base de todo recuerdo bastaría para demostrar que nada se opone a que
intervenga en todos los casos. Entonces, en la base de todo recuerdo, estaría el recuerdo
de un estado de conciencia puramente individual, que (para distinguirlo de las
percepciones donde entran tantos elementos del pensamiento social)
Marcos sociales de la memoria: Recordar es reconstruir, son corrientes de
pensamientos y experiencias (fechas y nombres por ejemplo) olvidos y deformación de los
recuerdos es por cambio de los marcos, pero estos cambios son lentos.
Memorias mediadas: Son actos creativos de la colección y producción cultural mediante
los que la gente le dan sentido a sus propias vidas y a su conexión con la vida de otros.
Lugares de la memoria: son restos. La forma extrema donde subsiste una conciencia
conmemorativa en una historia que la convoca por que la ignora. Memoria nacen y viven
del sentimiento de que no hay memoria espontanea.
Memoria: La memoria es el recuerdo de un pasado vivido o imaginado… la memoria
siempre es portada por grupos de seres vivos que experimentaron los hechos o creen
haberlo hecho. Por naturaleza, es afectiva, emotiva, abierta a todas las transformaciones,
inconsciente de sus sucesivas transformaciones, vulnerable a toda manipulación…
Historia: construcción siempre problemática e incompleta de aquello que ha dejado de
existir, pero que dejó rastros. A partir de esos rastros, controlados, entrecruzados,
comparados, el historiador trata de reconstruir lo que pudo pasar y, sobre todo, integrar
esos hechos en un conjunto explicativo
LENGUAJE Y DISCURSO
Lenguaje: nos permite comunicar ideas complejas de una persona a otra y transmitir
conocimiento
Lenguaje • Fonológico: sonidos del lenguaje • Sintaxis: gramática… estructura •
Semántica: significados • Pragmática: entendimiento práctico… lo conductual??? •
Discurso: totalidad
Dos formas de razonamiento: abstracto (forma y lógica) concreto (apegado a la
experiencia y a las propiedades de los objetos)
Piaget: Desarrollo del pensamiento es mediante el entorno físico el lenguaje es
secundario
Esquema: estructura mental, operaciones mentales al principio son comportamientos
reflejos luego incluyen movimientos voluntarios.
Adaptación: Busca la estabilidad y el cambio. Asimilación (incorporación de objetos
dentro de los esquemas de comportamiento) Acomodación (modificación de la
organización actual en respuesta a las demandas del medio. Permite ajuste)
Vygotsky: desarrollo del pensamiento es mediante el entorno cultural y sociales el
lenguaje es el cimiento. La palabra 1 es un medio y 2 es un símbolo
Ferdinand de Saussure: Significado y significante
Chomsky: innatismo (lengua no es una invención cultural sino un instinto), gramática
universal es pre programado.
Discurso: conjunto de prácticas lingüísticas que mantienen y promueven ciertas
relaciones sociales
Análisis de discurso: estudias como estas prácticas actúan en el presente manteniendo
y promoviendo estas relaciones, sacar a la luz el poder del lenguaje como una práctica
regulativa. Foco de atención el significado.
Significado: Construcción y producción del lenguaje, descripción, representación
referencia del mundo. Realidad social como un texto.
¿Qué es lo “constructivo” del lenguaje? 1. Recursos lingüísticos preexistentes con
características propias. 2. Entre esos recursos algunos se ocupan y otros no. 3. El
discurso está orientado a la acción. • Tiene consecuencias prácticas. • Construye realidad.
El lenguaje es “performativo: “hace cosas; puede emprender y ejecutar acciones
Performatividad 1. Elocución: acto de decir 2. Ilocución: acto que se realiza 3.
Perlocución: efecto
ANALISIS: retorica (significado según el contexto), repertorios interpretativos (formas
coherentes de hablar sobre los objetos), construcción de los hechos (hechos ajenos a
palabras), narraciones y auto narraciones (discurso acerca del yo)
Identidad: conciencia de sí mismo y de su vecino como personas diferentes y tiene que
ser capaz de sentirse a sí mismo como sujeto de sus acciones.
Identidad individual: reconocerse a sí mismo, nos define como individuo, conciencia de
la identidad porque tenemos memoria, somos la misma persona en todo momento.
Identidad por nuestra pertenencia a familia y a un grupo social.
Identidad colectiva: aquella parte del auto concepto de un individuo que deriva de su
pertenencia a un grupo social (o grupos) junto con el significado valorativo y emocional
asociado a dicha pertenencia la identidad de un grupo trasciende el nivel de las mentes
individuales y es, por tanto, un fenómeno social: “los miembros de una sociedad
comparten ciertas representaciones referidas al grupo como un colectivo…
Categorización social: proceso de unificación de objetos y acontecimientos sociales en
grupos que resultan equivalentes con respecto a las acciones, intenciones y sistema de
creencias de un individuo
SELF INDIVIDUAL (RASGOS UNICOS DE LA PERSONA)
Self individual: surge de diferenciación con otros, ser único capaz de distinguirme.
Self relacional: emerge mediante asimilaciones que realiza el individuo con otros que son
significativos para el (familia, romance, amigos etc)
Self colectivo: surge por inclusión del individuo en grupos sociales y por contraste de
este grupo y otros ajenos.
Identidades duales: multiplicidad de identidades. Penquista-chileno-humano-sureño-
latinoamericano
Identidades dialógicas: Ramiro no será de repente el mismo de repente chileno de
repente no de repente será psicólogo de repente no.
Narraciones: recursos conversacionales, construcciones abiertas que evolucionan a
medida que la interacción progresa.
Auto narración: discurso del yo.
Discurso: un complejo conjunto de actos lingüísticos simultáneos y secuencialmente
interrelacionados, que se manifiestan a lo largo y ancho de los ámbitos sociales de acción
como muestras semióticas (...) y textos nivel semántico • nivel pragmático}

Discriminación percibida: ✴ perspectiva del discriminado ✴ información sobre las


consecuencias ✴ información sobre toma de consciencia y beneficios se refiere a la
experiencia subjetiva de sentirse víctima de discriminación y constituye un proceso
cognitivo inserto en un contexto sociocultural e histórico, que se actualiza mediante el
discurso
Las prácticas discriminatorias de un determinado grupo se vinculan con la percepción de
quienes son objeto de dichas prácticas mediante el procesamiento discursivo de los datos
textuales que son sometidos al tratamiento de estrategias cognitivas.