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la historiografia no puede pensarse en los
terminos de una oposicion 0 de una adecuacion
entre un sujeto y un objeto; eso solo seria el juego
de La [iccion que ha consiruido. Tampoco se podria
suponer, como la hisioriografia a veces trata de
hacernoslo creer, que un "comienzo" mas antiguo
en el tiempo explicaria el presente. Por lo demas,
cada hisioriador coloca su [echa inaugural en el
?ugar donde se detiene 511 inoesiigacion, es decir,
en las fran teras que le fija la especialtdad a la que
perienece. De hecho su punto de pariida 10
constituyen deierminados presentee. La
aciualidad es su verdadero comienzo»,

Michel de Certeau

hoy por hoy.._-.. Estos tres tomos marcarian ::::'_:2..._a historiografia (nombre que se le da a la reflexi6n __ ~S2...._1'3::::::..::::.:::-:-esfranceses. en 1974. En ellos se reflexiona sobre los problemas. -. Georges Duby. - _DIe :-_2 aqui se presenta no tiene que ver con los contenidos zs de esos balances de la investigaci6n historiografica ::'emas imposible). 3_~:ura de la historia) es.. lecturas __--"'-" ~ ~Lres por ediciones Gallimard....:.. ~ ~ hacer la historia buscamos reconstruir los mo- =. C-. en un determinado momento..... parte necesaria W'l_I-.:: preguntarse c6mo el historiador actual se apro- riadores de la antiguedad y del medievo. sino que unicamente retoma parte taU:lt::::.2. ~~=-.:lidad la investigaci6n hist6rica careceria de orien- -::::ieraun estudio hist6rico de sf misma.. de ensayos de especialistas como Michel de Certeau. En espanol fue """. Barcelona.':'e :0 que corruinmente se entiende como historia.:: '::'2 esa magna empresa para destacar que hacer historia .artier..a disciplina. -=:-:1e. en tres vo- . 1978 y tiene una segunda edici6n en 1985. entre muchos mas.:.' Esa obra es una compilaci6n. comunidad. bajo la direcci6n de Jacques Le Goff y Pierre :-::cer la historia.. E =:-"":'0 del presente libra juega con el de aquella obra que en ::: setenta escribieron quienes llegarfan a ser eminentes his- .~.. pues de aquf en ade- ':':-0 se dejarian de hacer balances peri6dicos sobre la evo- '!III!3ZJC":2:. Pierre Chanu. Alphonse Dupront.. ~C:S v los temas de 1aescritura de la historia. ".. 11 . designa -. en 1areflexi6n hist6rica francesa.. aia... La investi- .

ya no es sostemble. I'llln postura las llamadas "fuentes para la historia" son antes que nada " 11111. pp. . . No. donde sobre el fondo de una totalidad historica se desta- logia. este no pO~la < • IIlld'lllIl1plio. estudiaban los «hechos en sf mismos» y los que se dedicaban a la La historiografia es por tanto. Tamblen cfr. son s610 huellas. de.enta~contestar ~adificil pregun.II' elll tura. La n?ci6n de hecho hist6rico. dicho de otro modo. 70. el historiador trabaja con escritura en tecimiento historico". como un objeto dado. . de versas versiones finales. 11-25. MeXICO. Historiografia generab.. _ 3 Paul Ricoeur «Para una teoria del discurso narrativo» en SemlOsl5. distincion entre quienes se dedicaban a hacer historia y qui~nes ahora se debe aplicar a todo documento 0 «trazo» del pasado.diferentes de los que son producto..! producidos I\HI hi~l()dllltorcs de otras generaciones.nita la distinci6n respecto de c6mo los historiadores de otros tiem- grafia actual tiene muy claro que indagar «hechos hlston~os» no pos observ. Y 1.IHIL 11'1 quo han cambrado radicalmente de las que hacian son el pasado. La "relatividad historica" comp. II Alfonso Mendiola y Guillermo Zermeno. escritura de la historia. I cion. que no .11.. La palabra historia existe desde hace es estudiar algo prexistente u objetivado naturalmen~e. nl y 1""'p. las de los pensadores Universidad Iberoamericana. El pasa~~ concebido como el conjunto de 10 que verdaderamente sucedlO h"IIIIn.1. 35-6. La historiografia. un continuo ejercicio de auto historiografia estudiaban «literatura». como la entendemos en esta investiga. 1996. Unj.aban «los hechos». . " ' 1111411'I11.r. Una primera cuesti6n a tomar en cuenta es qu~ I~ ~lstono-. textos comunicativos. nuestros dias. La 111. «En I I I I 1I1111i1111010 jnsiste en una cosa: la historia se hace can grafra y produce grafia». . Antoioglas Umversltanas.ndos de historiadores». INIIIROJ)l. En otras palabras..1. etcetera. 1 ~scritos.es que per- . Si como vemos la historia como ciencia trabaja sobre intuicion directa. de c6mo verifica sus aseveraciones. .duc~io~ de la . • '.4. 1989. «No hay hechos sino "comunicaciones".JCC' ION III )I{MAH DH UACER LA HISTORIA mjr que los documentos no nos dan acceso directo al pasado. 111. sobre la ~abn.111011 e. como precede.o tipo: vestidos.'nuojo que reflexiona en y desde el presente.versidad Iber0americana. no estan hechos para hacerlos decir algo en con- ta de para que la ciencia de la historia en la sociedad ~ctual.. nos sabemos la leccion al dedillo. otras palabras. Norma Duran. analizaba~ l~s . acontecimiento absoluto. En pura por medic de este rodeo int." Esta distinci6n en la actuahdad 10contrario se corre el riesgo de importer nuestro sentido aIo que ya no es vigente. Mexico tico-Literarias de al Universidad Veracruz~na.3 El historiador debe asu- '1111t il n de la observacion -y que no son ni siquiera "vedficables" sino solamente 'hlllllficables" gracias a I. pp. pensa<.di. P\I(. comicia.o- 2 Para un~ explicacion mas amplia remito a l~ intro. p.lnexamen critico. III'. Los "hechos historicos" se 13 12 . MIchel de Certeau. dos y reubicados mediante todo un trabajo historiografico. es decir con enunciados de tod.~O. pues se basaba en que los que had~n historia los hombres 0 mujeres de otras epocas pensaron 0 dijeron.' ni que los que se han d"edicado a ella a metodol6gicos y narrativos muy complejos. este gesto. till cuadro. El esfuerzo de volver a situar los documentos en el contexte ~ .a~to.] no es nunc a una I. Mexico. arqui- atestiguarse por el discurso historico [:) La com~~ension [:. Enun- 11.. Il'Iicomode llevar a cabo la observaci6n de observacion.l!-l. es decir. es un ejercicio de autocomprension hist6rica del quehacer productive de su emisi6n es el gesto mas importante del historia- del historiador y de su escritura. «textos culturales». IIII11 1lI'lllontica:historia e historiografia» en Historia y Grafta. observaci6n sobre la disciplina historica. por eso no pueden ser (H 1111 lJ. En el siglo XIX se hacia una clara dor.. acontecimientos y veian los estilos para narrarlos. que antes s6lo se aplicaba a los libros de historia. sino una reconstrucClOn». construidos por la introduccion de un sentido de la "objetividad".onco: «en la medida que el historiador estaba implicado en la comprenSI?n del aco~- I".e- esta fuera del alcance del hist0riador.llenguaje del an~lisis "selecciones"'que Ie son anteriores. II Y 110 sobre "hechosil se terrnina la distinci6n que tenia la historipgrafia. usados como repositorios de «datos» sin que sean contextualiza- en 1()I\ social del pas ado en los periodos grecolatm~ ~ ~edleval.ioCOl. «Las transformaCiones de Cuadernos del Semin~rio de semiotica del Centro de Investigaciones Lingiiis. . . smo que 'J 500 afios"pero ya no podemos pretender que signifique 10 mis- los hechos son construidos por los histori~dores baJo procesos 1Il0 a traves de los siglos. ~993. est. t '1IIvl'I'Mldod Iberoamericana.e dentro de sistemas culturales especfficos. de se dedicaban a la historiografia. 'Raymond Aton formulaba la d'isolucion del obJ~to hls~. 1994. I II 11110 multiplicidad de filosoffas individuales. ~os r~c~e~da que desde 1938.. (los libros de historia) sobre los dlstmtos (Iomo argumenta.

. en una sociedad cortes a- 5 De Certeau.5 De " 1111. erisena a actuar 'en el presente y en' el futuro.6 ' . la necesidad de la I I III c·1 que emergera una nueva conciencia historica. etcetera. . pues el hombre I "'1'"' Ill! c1 mismo y si se encuentra en similares condiciones las respuestas gaci6n. III. en este articulo el autor busca las relaciones y lali 1.. II I I ti"fH III In hlstoria magistra vitae. la cuesti6n de la objeti.. que -trabaja. que ya no les es evidente 10 que los historiadores la palabra historia otra cosa que historiograffa: «De una vez para I I II II II II onicos y de la primera mitad del siglo xx veian en los siempre. ya no pueden hacerlo. Barcelona. las reglas que la comunidad de historiadores se impone I III 11. los espacios de producci6n. los criterios de verificabilidad.6. es decir. la historia formara a sus cuadros gobernantes 0 al 6 Carlos Mendiola. Esta idea conlleva la concepcion de que la restringimos la comprertsi6n de historiografia. 1111111'111' ice una primera problematica: lQue cambi6 para estos Es por eso que Michel de Certeau no pueda entender fen II [ru hulores. 67. Lacomprensi6n del tiempo hist6rico.1111 p »todos que analizamos son el grcoolattno y 1.nos dice Koselleck.a el hhmino Certeau nos habla del gesto de historiador como 10 propio y dis.1111".. suceso: que tomara su forma los procesos por los que hace hablar a los hombres y mujeres que I fltdllv \ en la segunda mitad del siglo XIX. su resultado (un discurse) y la ~relaci6n entre ellos». los modelos de 'com.ilos utiles con los. el continuo traslado de las ideas a sus lu. adaro que empleo la palabra historia en el sentido de his. I II II I 11111'1 I~ aquella que toma como hilo conductor un regimen riadores a manera de balance para analizar: las tematicas -dc I hllllll'iddad8 fundamentado en el pasado.. sobre todo. del'historiador. Basica. para esta investi.ndemos 10 que Reinhart Koselleck plantea en su libro Ftlturo pasa- gares de producci6n. misma que ofrece « . dicho en otras pa- interes. Mexico Univers'liiad H "'Cl'mino utilizado por Franc. La historia tiene una finalidad practica pues es un grecolatino y medieval).1I111 en el sentido de Thomas Kuhn. 'y del que hablaremos mas lberoamericana. es decir. 176. La historiografia entendida como II II. que entiendo por historia una practi~a (dis- ciplina). todo esto con el fin de hacer una reflexion que II 11111' regfrnenes de historicidad completamente distintos y haga consciente el presente desde el que habla el historiador y I II 1111(1 mctodologfa «cientffica». Y esta utilidad se vera. I I 111111) In renacentista. la practica de una disciplina que es. 14 15 " . 1I Id'i!c'l'iografia que reivindica sus criterios de verdad 1m cierta inmutabi- su forma concreta de legitimarlo. las practicas que ejerce el historiador para producir su discurso. perio- vi dad. Y a las mismas verdades.ois Hartog.1 t1 una historia que toma el pasado como paradigma. ':. en una sociedad cristiana se encargara de exponer " radigma de 1apractica historica». Nuestra investigaci6n busca dar cuenta de 1'1111' 111111 senulntica de los tiempos llistoricos. II I'PI'tOl'lano. 11<) R MAS J) H I I A C UR LA 1115'1 'U 1<I A IN'I'I{()L)Ul '('JON traves de esos siglos ejerzan las mismas practicas 0 conciban el 1.1 Irlstoriograffa de estas dos etapas puede ser com I'1'1'1 I autoobservaci6n propone una mirada continua y peri6dica al que. II dl' ser las mismas..ulll l'I\!leiia. p. op. I . En ese sentido I Iltl'Ultlo tie daran en el futuro. 1IlIl(lIu·tnmientosmorales queridos por la Iglesia y.1 1111'11\[\1' al ciudadano. y I "I tI. distinta en I 1'1 uhras de los historiadores de habla francesa e inglesa que cada epoca y que no responde a las mismas preguntas ni se refiere "I II lie'" 1(10 la batuta de las investigaciones en estos temas. cit. Paid6s.1. I I. la hfstoriog'rafiay la historia». «Distinci6n y relaci6n entre la teoria de la historia.l'ccolatinos y medievales? lComo explicar que la inter- toriografia.IIf'. Esto 10 hacen en la actualidad los histo. pues a sf misma. Por historia maestra Idlll'otc. No.. liHlc punto 10 explicare en el segundo capitulo. hi 111111'0." historia como maestru til' hacer hist6rico mismo. . dependiendo del tipo"de sociedad donde se cada uno' de los modos en que la historia ha side hecha comb pa. 1. al estudio de la fabricaci6n historica en el pasado (mundo I 10. La escritura de fa .C servini 1. p. tintivo de este. I III1Rldl'f:a que este ilustra el presente y porvenir. Ilegara-hasta el siglo XVIII.' . "" I' EI\ tina sociedad democratica como la Gl'ecia def siglo v a. " ' . que se historia. Esto revela la historicidad de la historia y 1'111'1\ llevar a cabo este proyecto nos serviremos. IeIll( 'do que separan y unen a las tres disciplinas. IIlI! cosas y por ende en la certeza de que como las cosas se dieron en los resultados: los libros de historia que escribe. 1996.1 1111' mismo tipo de verdad hist6rica. 1993. en Historia y Grafia. III' 1'. Esta escritu- prension. el conocimiento de I'll lilli. EI u'tili.

de tal formn I. derecho. Ella ve en el derecho fue~t~ad: 1: r partian estas nuevas consideraciones. «mentalidad» 0 fI I.der a p~egun~as sobre leifundon de la historia eI. (Premieres figures del.Imponia una reflexion sobre el presente 0 lugar social del que I " Ol'.latente. G I"' II" Y ('011'11" Mi' Jll F' N' IS onen en recel>. 10 que hicimos en este capitulo.'1 pr. II (e 0 enunciado en el contexto de enunciacion no en cate-' los historiadores contemporaneos.'HI. P_f'g I" I ( ro' ~. en que la generalidad impuesta por el binomio mito-Iogos ya no II IIII i'JIJII ! 1 n cs.es_ presenta como primer capitulo. se habia conceptualizado con el termino «mito».c. «racionalidad». lIil (11'1 cran los temas que guiaban sus investi aciones ' g 1111. ya que se considerCl. con que se Ieglhmo'. La distancia en- tre Sus 'interpretaciones y las anteriores eran tan grandes que se .lgende nuestra disciplina historica actual. el horizonte de la pregun M 'I 11111 I '1"1' 1('dan un perfil propio a esta en cada e· oca ' IlIlJtldl'IH'11sarlac~mo una practica acumulativa! I'lt I 11111 IiIIiI d a «eXltosamente» con la h' t . Para enos. analizamos las problematicas y lecturas que los his. que tienen que • 'I 1. n una segun a parte.' I . ador. co-municacion que se consideraba universal a todas las culturas. la pertinencia de hablar de historio _ del siglo v a. 1111. . este ' los discursos anteriores a la polis tenian que ver CQnUJ:\' modo de 111/11 I.ba.dos II I . 1"lIlltf1'ases definitiva ni absolutaya que solo indi~an la e.(."chcas . Entendemos que nin una d' _ tes en 10 referente a la historiografia grecolatina.una <. que dedicamos a la historiografia 'il II ~. " Idll/. pers sobre ellugar social. Pa- 16 17 . etcetera). «creacton genuinamente griega». geografia. Esta ultima h<. I \ III' P"t'scntes de los que parten los que la escriben SOR samiento mfticq»).:101\ des de otro angulo. las formas. .(ma~riz epica».que to. '111'. ~""'lIltltlna"la fundon que tenia la historia dentro d gra I .a~aa los ~uevos investigadores. . ". desde los sesenta. habria surgido I I. .c._ . t II III I11. tulo: en el veremos como se dio el paso de una lectura formalista I n arce etienne ya habl a a una lectura mas contextualista de documentos y obras his tori.de lectura y la observacion de 10 HII general.s~~ LIS orla clenh lca del ta cambia con el surgimiento del estructuralismo y despues con 111111 (-!)ocaha hecho de la historia_una practka distin- el paso a una lingiiistica de la enunciacion. tgll res de 1 mtellectuel en Grece qncienne.enfoques que en la segunda mitad ~ 1 '. Esta problematica que buscamos historizar se plan. Esta reflexion se I.:uestionque sigue siendo vital es la 11111 • II'HI.9 Por otro lad .111'1 IlllI'log.1 I 1 '. de ahi su caracter metodologico t t . el discurso historico en bloque con las otras dis. I "1 "'n eternas y aespaciales. Iodo ello con la finalidad de resal tar las dl·f·e . e esas so- teo primeramente en bloque. mas radicales y contunden.jfi- .lna especi'e de «revdlucion mental» (yen contra del «pen. DE HACER LA HISTORIA INTRODUCCI6N pretacion de las obras grecolatinas y medievales haya cambiado tanto en tan pocas decadas? De estos cambios. 'M (lue hacen de la historia una discip lina diferen t~ .En el segundo capitulo.1 "111110 se aproximaron a ellos E d .Ollentoy los. IIv II del acercamiento: . bus-' grecolatinas. Catherine Darbo-Peschanski est di . Sin embargo.II. Y q'\le habfan. de las generaciones de historiadores anteriores.l"h' t .>cluddo el paso del «mito allogos». I . n trazado los historiadores franceses mas impotta~t:~ grecolatinCl.'~l1. ope~ada en las poleis griegas hacia los siglos VI y V a. ver mas con el mundo presente y con las nuevas maneras de leer de I I.lla pregunta sobre el surgimiento del discurso historico en la Gtecia h "IIIIIJ~. I II 1111 . fu~ se uir el que la sociedad moderna ha denominado lo. os cntenos de verdad . hablaremos en el primer capt. FORMAS.' «pensamiento».adora francesa. de donde piensa se des reridera' co: cas y como cambiaron totalmente las afirmaciones y evidencias "II" IIpt. Y la toriadores contemporaneos hacen con respecto a las tematieas . ciplinas (filosofia. It "'IIIH'I.111 :1. . I I nbJdlVO de la investigacion era acentuar las diver e _ De esta manera. •• 11<' desprende la historia. . que buscaban el sign. . Es por ello que Fran~ois Harto til II (pltlO de Jean Pierre Vernant y MID " g. .legay latina. pn.It ' Y.". o1'. 1111.:lillO.1.lbiave- nido diferenciando cada contexte de enunciacion.!l6nhbre el discurso historico y la fi Pl' 0 I II I 1 igura que 0 autoriza: . yn qlle el papel que la historia cumple eli C2adasOcie~ 1 como t. I '" I. renCIas que de una discipHna que se ha querido reivin- Este «modelo comuhicativo>~.

se habia familiarizado a tal grado con esta que 10 que aparecia como verdaderamente ajeno y distante a 10 europeo era la Edad Media.C. los mod os yestructu- ra de los dis curs os historicos. que se ha querido pensar como heredera directa de la cultura grecolatina. la sensacion de extrafteza con respecto a la cultura grecorromana vuelve a emerger. con los nuevos hombres de Iglesia a la cabeza (la mayoria de las veces aristocratas cultos cristianizados). fue la continua cion de este proceso de cristianizacion iniciado desde fines del siglo II d. y la han llamado Antiguedad tardia. y ello solo se comprende y entiende desde la logica de la so- ciedad que la escribe. El acercamiento de estos historiadores. la vision de la cultura oc- cidental.i mente son contadas. No fue. hubiera provocado la desapari- cion del mundo antiguo y el comienzo del medieval. sin embargo. FORMAS DE HACER LA HISTORIA INTRODUCCI6N ta. Anteriormente. quienes se encargaron de conservar. en otras pala- bras. Los historiadores en la actualidad distinguen los primeros siglos del cristianismo y hasta el siglo VIII. ella esta marcada por una lenta cristianizacion de la cultura romana. la historicidad de la verdad. que la caida de Roma en el siglo V d. Las obras que estudian la historiograffa medieval direct. ha hecho que 10 pro- ducido por ellos sea sumamente novedoso y distinto de 10 que se afirrno durante siglos. etcetera. traducir y transmitir cuidadosamente en los roo nasterios y en los obispados la cultura clasica. traduciendo la cultura grecorromana a terrninos cristianos. nos dicen. que es la que prescribira 10 que la historia debe ser. de' heche. la Iglesia. quisimos mar- car el cambio de espacio en el que se escribe la historia y que esta caracterizado por el control de una institucion. reelaborando 0. 10 que ellos sostienen que ocurrio. como sugirio la historiograffa anterior. obligando a los investi- gadores a replantear problernaticas tales como: la de la oralidad y la escritura. Salvo la obra de Bernard Cucneo y Jail(I~ IH I.C.') . En el capitulo sobre historiografia medieval.a las preguntas por el inicio del discurso historico occidental. El cristianismo fue apropiandose. despues de leer y estu- diar a estos autores. como una epoca que guard a una continuidad con la cultura pagana.

La historia . m~y a~plios. Esta miento. Este mod 1 d h' II. La humanidad tiene como destine uJtimo 1£1 salvacion.propaganda I de distintos ti- papel de la historia ha cambiado.. alCOSy prag / ti cion de la historia en el espacio de la polis 0 de la civitas antigua. ter mayoritariamente oral de la cultura medieval y su particular c OCUpaaon n- I I I I ""11bien herencia de Ios~or recuperar textos de los relacion con la fe revelada. I 11111. d "I III"l)cia de juntar en uri . con su fonna de concebir el conoci. ona n1aestra d eVI'd a»./ '1. emos. 111111 lilies mas 1 . .'1' as form d h' ver que solo b . htuIos./ s ongma1es de los esc . Esto no impide que en los ultimos siglos dl' 1a Edad Media se busquen nuevos receptores y se desarrolle est" J() ) I .' Slen 0 conscientes de Aiin asi. ?mbres del medievo. as e lstoriografia dano. tante en la Antiguedad.' n ea una cierta '.. I e mes del x . como 10 Con esto crearon 1a nueva vision historica: vision que conternpla \ • • till H610 estara de forma imr l~ ~lstona salvifica (que y sabe de antemano el pasado y el futuro del ser humano."II. me Ieval hace un re- de las disciplinas realmente importantes: 1a teologia y la moral. y con 1a preponderancia de la ret6rica para pensar yes.Utilizamos tambien bibliografia de la corriente culturalista. la historiografia medieval. Esta certeza guia toda la historiografia medieval yes su estructura misma..1 rnuy avanzad:e1~n~~gura muy tempranamente libros y de las formas de lectura y escritura en el mundo antiguo I '''1)' 1'1) (£Into a 1a estrict b/ ad Moderna.1I·(·llacentistao d aCIonarea1izarsobrela tructurar los discursos historicos. ahora tiene un lugar mas se- ll. acceso no hubo un rompimiento cultural total. ran I111. De ahi 1"llltl ". se puede abarcar el interes por analizar todo 10 que el contexto cristiano impone a 'III . " onogtafia . II Ifil/d como maestra de vida . en su identidad trascendente y en su ciudadania «celestial». defender dere h d rna lCOS. aunque 1a Cons- historiografia latina. Si hay cam- y medieval.. FORM AS DE HACER LA HISTORIA INTRODUCCION fundamental es el surgimiento del discurso historico y la fun. La teologia viene a ser 1a ciencia desdc la que se estructuraran todos los saberes. tuV() un papel mas secundario. . re a es. I r pUes Como ver fit I jJ('rmanencia de u . Y . . y en ese punto aprovechamos las diferencias que se' . las historias escritas por los padres de la Iglesia en los I (1. I I I c mo erna co 1 I I 1111"(' Koselleck 11 ' . - 11"..'11:' tnn variadas penodo tan largo formas primeros siglos de nuestra era y que siguen los patrones de la . 1 'pro la pre mana os texto '..tales como consoli- en e1 periodo medieval 1a historia continua como genero. I If IIIIIfl. I III flll'I.1'11 "'d que Surge con l:s ~squed~ de 1a perfecci6n esti- destacan con respecto a la escritura historica de los siglos p0ste· 1 tllllI I 11(lnen a Ia 1 umal1Istas de los siglos xv riores. ura Inveshg . pues c os e prop' d d / I It'. Esas diferellcias tienen que ver directamente con el carac. Cscritura hist6rica phclta). como veremos. ~11't) ('studio sobre h' tor-i / cundario. ti" 11111 qllt'da como fut . solo que en esta epoca el til" til' la cultura OCci~~=1. en la Edad Media. . que surge en que ha profundizado mucho en el estudio de la produccion ci{' 111111 I "01111. ama como «hlst . Es a partir de la exege- sis biblica que 1a historia humana se mira como el camino traza do por Dios.11"1110. I I I llll"lltlna nacida desd f' contlnUldad de la histo .coniahlstoriografia que investiga y analiza la historia de la lectura y de la escritura y e 0 e Istor' f' \' IIIIII""usyenprosa' lOgra la.n 0 que se comp1etaria Si la his tori a fue un genero literario mas 0 menos impol'.11111 In se pia t . que la relega a ser una especie de disciplina auxiliar IS onografta di I" II • (I'Z siglos de hisr . .10 xn se mUltipllncaat:arIhcular filosofia de 1a histo- car la identidad del hombre medieval.'!t'ra. jugaron un papel fundamental para expli. situarlo en su papel mun. I aJo modelos .

que es 10 que origin a todas lasformas de ilusi6n trascendental. no hay antidoto mas eficaz que la reconstrucci6n de la historia oluidada 0 reprimida que se perpeiua en esas formas de pensamienio aparentemente 'I antihist6ricas que estruciuran nuestra percepci6n del mundo y de nosotros mismos». Pierre Bourdieu .II I I I I I 1 II I' I I J( ANSFORMACION EN II( )RMAS DE LECTURA: III )RMALISMO AL CONTEXTUALISMO r- «En contra de la amnesia de la genesis.

. Paris.11111. hay que evi- III I I t "tlplIcsta mas sencilla. hay que partir de que la lectura es una practica I d \. 1'1111'1' Ins transformaciones que sobresalen esta el paso de 11111" 1111'" Iormalista (inmanentista). I I /1 I{OI:I'I' Chartier (bajo Ia direcci6n).' De allf IIII 1. If' to tiempo se pudo estar casi totalmente de acuerdo en 1111 111'IIHloto era el padre de la historia moderna y.djdad serfa imposible en este trabajo. Por supuesto. 1'01' 10 tanto.11" csto.2 que se sustenta en el me- \1\1'lIdl'''. dejar de ser convincente? ~Por que 1111 11111'I. que han hecho que la practica de I .1 "II'glinta vaya en el sentido de cuestionarnos por 10 que ha II "ldlll'll las ultimas decadas. 1.I' ').1 .1" "llll' trnbajo. cambia porque la sociedad cambia. Lo que debemos intentar es enten- I I I II II t IIIt' los ultimos veinte afi. Como sos+lenc Pierre Bourclicu: «Y la univcrsntizacldn de' ') I • .11'1 -cer solida y fundamentada para casi mas de un siglo y. Pratiques de In lecture. que seria la siguiente: durante un I I" I' h-ycron mal esas obras. II 1'1'11 11". por ella solo 1111 lilll'j Idl~lInOS indicios para pensar esta transformaci6n. especialmente en este capitulo. haya cambiado tanto de la I I 111. I "111'1111'.1 III' los sesenta a los ochenta? ~Por que una interpretacion I III .I . II "IIIII'('16N* 1l1l1l1l'xplicar que la interpretacion de las obras historiograficas.1111II Hl' mcdifique.0 casi de repente. I 11111'11101{ nbsurda esa afirmacion? Antes que nada..'/0.I" 1. '111111I'/""olatinas como medievales. de repente.II III "I'ofun. explicar este fenomeno en I .os han transformado la forma de I I 1'.('(1 (I Alfonso Mendiola Ia direcci6n y sus sugerencias en la II 1.

111 I.I" oorrumicacion la que ha obligado a realizar lecturas constituye como autosuficiente y que busca en el mismo su verdad. En el mundo contemporaneo comprender los textos sin tomar en cuenta ningtin elemento I' . se presenta en los sesenta bajo la propuesta estructuralista. Genesis y estructUTa del campo obra de John Austin.I I"Huniversidades decimon6nicas que tend ian a apli- guiente manera: ningtin peri6dico contiene la verdad a I. basta a sf mismo para ser entendido. Lo que hace necesario preguntarse para todo enunciado.! hlstoria. De esta manera.. necesita ser situada en el dialogo al que T\<prT<"Tl I I. Itlt " 11111 IIi He Ie contextualiza. misma disciplina." a una lectura contextualista (sociol I d"1 periodico que lee. si este caso escrito. que podemos situar y datar (Cassirer la asocia Schelling. 11111 11111"111111111. como son: la teoria del signo y el analisis del discurso. esto implica 10 latente las teorias que desarrollaron estos postulados estan el 1111 I'or esto nuestra sociedad ha propiciado una lectura ralismo y la semi6tica. rechazando las lecturas ahist6ricas 0 descontex- pragmatic as se enfocaron a buscar en los contextos 0 en la .10 era la misma que hacia Ranke. que "M . a sf misma. ha rica. 26 21 . IIIra formalista leta los textos por encima de las prac- para ser entendida. " 'Ill" HU contenido permanecia siempre el mismo.11. una manera particular de leer [la estructuralistajque es una instituci6n his III (1l!lcion universitaria propici6 la lectura formalista. la lectura fonnalista que se ha practicado del siglo XIX al ultimo tercl I . Los textos eran esencias que mas que un enunciado emitido en-un contexto determinado. una sociedad en la que existen . III dl'l. '1'III'iei6n 0. Ahora bien. I. Esto se puede ejemplificar de la .1110 de otro modo.III. Existe estetica. la consolidaci6n de los medios lectura interna que considera un texto en sf mismo y por sf misrno. I.s con palabras. ci6n formalista entendemos todo tipo de lectura que se orien I I 1111 0 cual afirmacion. es decir."1. tlodcdad moderna y esta necesidad se ha propagado a leomo nos 10 han hecho ver los fund adores de la teorfa de la rpr.1'. II 1111 I lnstitucion particular: la universidad" (desde luego y desde que lugar se emite.· A 10 dicho a traves de quien y desde que lugar se terno a la obra estudiada. Esto es 10 que autores como no quita que la figura estructuralista de la lectura formalista haya aportado mentos nuevos. II liB lectura pura y dice que es propiciada por la apari- no. abstracci6n de todo 10 que 10 rodea. Pierre Bourdieu llama a ese tipo rias perspectivas desde donde se comprende un mismo renoms 1111 II.I. con mas razon a las universidades.I "lIcstiones llevaron a afirmar que la historia escrita las razones es que la sociedad contemporanea se convirti6 en .. se. Tam- lPor que para la sociedad actualla lectura formalista Il . 111111. Las reglas del arte. de que solo se puede procesar in- del siglo XX..pnr"t">l'1 'I 11111(IIIIIi tuciones. FORMAS DE HACER LA HISTORIA H \( ~nIlORMACION EN LAS FORMAS DE LECTURA .11 u. que sittia a las .. Yo pienso pOl' ejemplo en la lectura que podemos llamar estructural. Como ha. 4 Una de las primeras exposiciones del pragmatismo se encuentra en 111 A'/1 Illt'I'ri' lJourdicLl. 1990. Barcelona. que cualquier discurso. Al1OgnHna. 1lllIl"pcndientemente de la sociedad.. . es decir. I. Yopienso que esta es una invenci6n his I It 1'\ Igcncia de contextualizar la informaci6n es un recla- rica relativamente reciente.1995.. las lecturas hermeneuticas tI . el inventor de la palabra tauteg6rico en oposici6n a aleg6rico). I!IlHcguida veremos c6mo se da esto en la lectura de cion de los textos su significado." Por interp II Ii prctenderia en tender algo sin preguntarse sobre. " ~' tit -sde las instituciones que las producen. ninguna obra se . ningun ciuda- que se fundamenta en el metodo pragrnatista.udas. finalmente ambos sociedad politextual. En cambio. hi /U' creia que una lectura podia ser mas correcta que de ser funcional y se volvio necesaria la contextualista? Una . s6lo entendemos 10 que se dice.» I. todo estructuralista. mejor dicho. es decir. IdHll)I'iala misma metodologia de las ciencias de la natu- por 10 que todo lector esta obligado a interrogarse acerca de ) IIClIII'llieu prop one una lectura contextual. Paid6s.cer casa. raz6n por la que se entonces hacemos una lectura contextualista. S6lo si asumimos que todo discurso no • ( d"ll que los producfan.·. '1'1" hay atras de 10 que se dice. I • 111111('111'10 0 la certeza.

I I. no continuidades como 1111 '1'11' observe nuestra observaci6n para que nbs diga eual cedia con las lecturas formalistas. con el descubrimiento del inconsciente. en I" I.11011 motives por los cuales un agente desea algo. .I una. I "ll libros de historia en la epoca grecolatina y medieval. es dccir. vieron 10 que vieron y no otra I . 28 29 . Esta forma III" IIIII(. que fue la I I. enconttando en Ia pue~t~ en acto . I"l lIll.ll1tiguos y medievales. Este elemento latente sobre todo distintos de los que otros histonadores encon II I" . Ese es el problema que nos plan- tudio actual de la historiograHa medieval.A interpretaciones de la histonograha gnega. Tradicionalmente.1cs que hay algo latente que el que observa no remite los criterios de verdad de la historiogiafia grecolatma II I II \'1"'. mas recientemente. . relatos y cr6nicas de aquellos historiadores que leer los textos. explicarse y p. que veremos en los autores que analizamos a 10 largo de n III 1111 . Hartog deja de preocuparse por el :nunClad? y se inte II " r nunndas cosas porque no nos percatamos de los inte- por 1a enunciaci6n.'Hl'i1 noci6n implica la necesidad de que haya un es- nos ofreceran diferencias y rupturas. LQue haccr con una sociedad quc.es 10 que organiza la esf II 1111111'il'tind moderna. en un intento de relatarse.1'1"" .' I 'I IIWCP to. hay algo que se le se cantaban poemas epicos). la epis- Guenee desde mediados de los setenta. cosa analizando s6lo el enunciado escrito. I'reud. bajo el estatuto de «10 literario». Por II II . J . En otras palabras.A 111[\11 )I'IA Hartog. It' que determine nuestras observaciones y practicas. aquellefdo e interp 111'101. que aqui hemos esquemahzado brevemente. asume que solo ~e entiende un en 11'11' 'l'lt' nos las hacen ver.0 que los historiadores contemporaneos buscan en las importancia de esta en las monarquias de: pasado. a la instituci6n juridica: 0 co~? Flore \11 I. 111\11) I'UN'I'O 1)1. pues ya B t p"llllllloiogia contemporanea." III rns palabras..!{ I. IHlIl desconocidos. es IltI. no ha sabido las instituciones desde donde se produda esa historia. nos Dupont. la reflexi6n epistemol6gica to de la prosa hist6rica buscando minuciosamente el contexto 1111I1t! 11010 introduce. concretamente la positivista. Darbo-Pes~han t 101.lnrnos cuenta y no se tiene acceso directo a el.11'1'. que reconstruye la performance en que se emIt1an los \ '1".'S.. Lo mismo se muestra en el 11111111 elt'lN de la misma. Gabrielle Spiegel. I'AI<TI))A I)E UNA NUliVA FORMA 1)1\ I. buscan el punto ciego 0 10 latente de su I . a la manera del tercer ex- su emergencia. "" 'I. JlOI{MAS UH 111\(. con respecto a la histor~ografla g~ecol I 1111" III)de su noci6n de ideologia? Marx encuentra quc na. Darbo-Peschans~i 0 ~loren:e D~punt. estudiaba las pr '1 III 111'<HJ6mica.1 lema de 10 Jatente. manifiesta del discurso."logfl. ya que soeavaba la noci6n de objetivi- lado.. contexto que la lleva a postular. Lo que Marx halla en el con- ciado.H<""I'UI.hi\n hecho COl) II .ubhCltar I .a otra gran epistemologia de 10 latente es la del polis y dentro de ella. quiz as en un primer momento a traves de Como veremos. trolador de las nacientes monarquias medievales) la qu~ ~a p I Jlllwi ros vamos a trabajar precisamente con 10 latente.. especie de punto ciego que el esta poesia otros significados mas cerca_nos ~ los originales.1'1 ua y eso es 10latente. III'HI roncs que la cpistcmologfa tradicional no ha sabi del siguiente postulado: 10 no dicho 0 10 latente -10 que no I I I 11M 1. todos 1IIIIIIIIdo contemporaneo es el que ha creado la noci6n de tratan de contextuar las obras que interpretan y. Finalmente. analiza el na .It ('on [0 latente.ll '(lIC esa epistemologia hizo fue dejar fuera al observa- nobiliaria (aquellos nobles que empezaban a sentir el yugo I III phscrvaci6n.. 10 ignora. el dujo.'1. I I II II 0 nctua no puede distinguir. para cursos (como puede ser la celebraci6n de un banquete..It lOll. Uno de los conceptos rnris encuentra expresado en el texto. si se conoce e1lugar desde donde se emIte.dores contemporaneos se preguntan por que sus an- investigaci6n.rbolaba. de esta "" . fodos ellos pa . Como podemos ver.

estan en el ambito de la . La teoria constructivista cia entre los trabajos de los historiadores de la 1'0 mo epistemologia una conceptualizaci6n . ''''' !lI'nos en adultos competentes de la sociedad en la que como cQnstrucci6n. de l' 1"lIwlogla moderna llama afecciones externas. sino I. intimistas. por 'I\II. que es basicamente la tarea propia de la IIIdcad6n. en nuestro caso. I IIunciaci6n. por eso s6lo trabajaron -sobre el espacio del len- gaci6n hist6rica.Ias las epistemologfas modernas. Este programa. implica el paso de la realidad en si a la n.historiador Se vu~lve I' !lIn darse cuenta:'que el problema a elucidar era una teoria do y molesto porque vuelve contingente todo 10 que toca..de lado el c6mo es que uno ve eso. Con ello II.con-. a sUvez. Esto los lleva a plantear el problema 1. encontrar la teoria para poder ver 10 qUt 1'.es obvio que hay espacios de consenso genera- Los intelectuales contemporaneos y la historiografia 1'"1' 'stos proces¢s.guaje. y habfa dejado.etcetera. En ese sentido.anteriores carederon de una teorfa de la observaciones. Los historiadores contemponineos llevan a cabo " traves de esa segunda observacion.. ro ultimo ni ninguna verdad final.sociedades fabrican su propia noci6n 1111y se entra en el espacio de 10 comunitario. El interes que los mueve es la busqueda del por que I t raves de elementos que vienen de fuera del sujeto cog- visi6n que los antiguos y medievales nos trasmiten a traves de 1111'. . nuestra per-. I-lU premisa fundamental seria que toda realidad es rea- II I un distanciamiento de la epistemologia academica 0 tra . pero esos elementos son informes ycaoticos." Laobservacron: pero no sobre la observacion del mundo.11 . L~ . sociedad. es decit.\je que hablamos." qlle construye esa realidad.1 '.111 ser organizados por las ideas innatas. y el problema al que se «hserveciones.IIIIH dellenguaje. problematic a que introduciria la lingiiistica es circunstancial y relativo. Todo ello implica planten 1. teoria constructivista" habla de la realidad como 'cons- bre la observaci6n de c6mo observar el mundo. Por 10' la cual se habia preguntado fundamentalmente por 10 que h-mpre que hab1amos de la realidad. es decir. holistico. hablamos de un ob- ve. es el caso de Paul Veyne para la . el.. de Descartes a Kant. I. por los a prioris. FORMAS DE HACER LA HISTORIA 11~ANSFORMACI6N EN LAS FORMAS DE LECTURA . cr6nicas e historias... la historiografta contem- e1 siguiente: c6mo construir una epistemologia que trab~j~ .1" I. 19911.11I'n un observador. ta. de 10 colectivo. El giro lingiiistico vino a phmtear que las buscan asumir con radicalidad el problema de la observaci6n .10 .1 Cuando se toma en cuenta el lenguaje se sale del so- mos que aceptar que las. rompierido con la nocion positivista de verdad ab 1111 pHistas. su vision debe ser abierta y sin I. Las epistemologias 'hermeneuticas y pragmaticas) es esta observaci6n de la 111. y que ella se corresponde con'todo un programa de 1111 que nuestra percepci6n del mundo esta determinada por dad propio de esa misma sociedad.. Tome 1: des foridementes. que es la observa- servaci6n de observaciones. de confirmar c6mo nos damos cuenta de los elementos que nos posibilitan ver)o ~f :rr. las cuciles son carnos por que solo vemos 10 que vemos. . 0 . El paso de una epistemologia positivista a 1"110 es. I It'll. quien se pregunta porel tipo de realidad que construye lu. Le constructivism~. Cuando partimos de la observacion de observaciones. es fundamentalmente distinto del de otras I " del mundo esta prescrita por la cultura: en la que vivi- otras sociedades. . tina..observar. Dicho de otra manera.sumamente rior (estIucturalistas) y los actuales (los que siguen teo I y abstracta de 10 que es . no hay realidad sin observador. realidad. Jonn-Louis Le Moigne. 11t'llI1tramos. verdad. observamos y. por los procesos de socializaci6n que nos permiten posmoderna.:1constructivismo ha venido a problematizar eso que la' c6mo pensar la realidad bajo el postulado de 10 latente.111 han sostenido 10siguiente: que el conocimiento se cons- ci6n. 1'1 tlltlunicaci6n.

1111 I I(' 10 que se habl esana con respecto entre un convencimiento alcanzado unica y exclusivamente por a y con respecto a 1 11111 III U'1. " I". desordenadas y que tienen que ser I . eso llevo a que los ue a a 0 de la aut 'd d ' IIIIIII"llen impidiendo I on a que hene el sofistas fueran vistos como unos charlatanes. IIlanera formal e ind di enuncia os que se mo materia de formacion curricular universitaria. Este retor.osible. IIII III I ('l'Ioeutores tome 1 d' . . os contextos institu- lenguaje. d (.manera manifestar porque el razonamiento. In oral'd d que ~ntervlenen en la co- l a . d ' tl. distanciada y critica de 1 CIa os e manera 11111 ItidJ que se lleve a mentos persuasivos y no a traves de una argumentacion estricta. el escri- blema de la persuasion. .ld6n sustentada u' . argumentos y s I'd" '11'1 It! razonamiento de I u va 1 acion quedan segunda mitad del siglo xx. lit III". . . CIa ISIea el Que 10 'b' ') I 1'.. "t'dcseubriendose c:e:ll~e~~ de los . eompren e al cu t' t 11111 IIlIlcociones en la es lOnarnos por aque- sofia se habia concentrado en la argumentacion dialectica.It'lon oral Esto se d un amentalmente en la tradicion de los sofistas'de la filosofia griega. Una de las raze. IIdlpllle.· donde 10 hace E a persona que habla. Estos elementos son aquello que denominamos en la ues as en situaci di I' .. La cuestion que nos interesa es saber til. esto no se da. ya . sino que intervienen I ordenadas en un proceso que lleva a cabo la subjetividad 0 eJ I )' IIIH personas son pt. I 1 I""tII1onlidad del q squenosenospe h bI 't d' rmI e lstanclarnos . por el contrano.l te pareciera que la tendenci a persona que ha- los argumentos y otro que se enfoca 0 logra basicamente por la 111"'1110 cientifieo de 1 1 a que planteaba el ra- ' eva uar os enun 'd d persuasion. e Ice. A manera de POR EL AVANCE DE LOS MEDlOS MASIVOS DE COMUNICACI6N ay maestros y alum h . mcamente en los . vestigado a partir de fines de los aftos 50 en adelante.eparadamente de contextos especificos y referido a personas. esta duda Ocurre f d ". j II('('il' se reconoce 1 id e es 1 0 el dis- nes de que se recuperen los estudios de retorica se debe a que en ' a capacl ad de t .dll-llracta. ea b 0. En . s por eso que la ar '. concebidas como caoticas. a persona que los decia. a raCClOnque Impide la segunda rnitad del siglo xx se descubre la distincion que hay na Istancla nee ' . nos eva uar 10 qu d' M' 11111IIIII('Il<'l 61'1 escrita p 't d' . y a la institu- por que el estudio de los manuales de retorica vuelve a ser in.~uerpos y de las contextualista 0 pragmatica. con'. II "" fSl'ualdadsino g personas no tienen una si- I que cumplen roles II" III' tiene 0 no' . del siglo XVII a la .l Iva 0 de. . . Todo esto ha provocado una especie de redescubrimiento de la t·' 'II sio-lo '() xx. La retorica es- tara ausente en las universidades durante mas de un siglo. FORMA5 DE HACER LA HISTORIA IIt A NSFORMACION EN LAS FORMAS DE LECTURA .1111'1£1 capacidad de s d " as ulhmas deeadas del sera retomada en la segunda rnitad del siglo xx. contexto de dialo 0 las IOn 1~ ogica. ayespeclalis- En este punto vamos a tratar del retorno de las retoricas en la . actualidad 10 latente. 0 ras pa abras la b ' d It 1It. es dccjl~ no se da de lid. desa. lentras que La segunda mitad del siglo xx redescubre una historia de erffil e Istanclarnos del ' " '" (1111 "'IH"mosla presen ' f" d que escnblo el la filosofia donde se revalora el problema de los sofistas y el pro. ' y es con respecto a EL REDESCUBRIMIENTO DE LA INTERPRETACI6N RET6RfCA 0 PRAGMATICA mas autondad pa h bl I' 1111'lamos que h ra a ar.lIIt1/ol'lYla en algo q d ~ esen 10..12 :!. dtlo . ":. j 111111'160 de habla En t I a relaclon de po del' en La retorica desaparece paulatinamente. 1"' .l . 1111 l'llpcciaiistas Los nos. e uccion a traves d 1 til d ' ."" .usque a de una primera mitad del siglo XIX. I I"'lIt~ndacomo algo b t gumentaclOn deja . . que se consideraba funda. y solo """'lI to surge la pregunta ~~~a I:~~e. EI elemento de la persuasion se vuelve a I I" Ildll'lIll' de la personalidad ue pue e ser b'e f d del e O... es situado nuevamente dentJio 1 d "I'IOII'lllo/ol de los otros elementos a u~ os s. II Idl' se profiere e lnd di go In ependlente no de las re tor icas trae consigo el impulso de la lectura II lti.. A fines del siglo xx se vuelve evidente y palpable que mucho del consenso que se logra en la sociedad es a partir de ele- I. hasta que finalmente se abandona CON . rrollada por Platon y despues por Aristoteles.. a s racto como al . ~a ~o es P.'10 ' que pue d en ser evsentor y de la sltuaci6n mentalmente critico y cientifico. . La historia de la filo.

. ustin en su libra C / e exito que provocan dad de seduccion de las formas discursivas. 0 rebatirlo de otra forma.'1 son verdad que susCltan en e1 oye n t e. Se entienCJlie I Illmla.par_e.llllli /t1l1'1'r ("I/fm~ op.i smo ~u.ar una poshu·a nn 1 I':ric A.o pi1lpable la ca a~. '1'1111Il'nltricos I ' y que e 1 oyente o undamentalmente I en razona- cion critica de 10 que estaba proponiendo./1 Ifli I'"I 1111'0.' I a ciencia. Esa dificultad. )// ." ('e)l. .m. I . es un in I to por seducir e incitar al espectador a comprar los objetos que I I Ilhlllll'1)rniCl1t d . . FORMAS DE HACER LA HISTORIA III I I forma de cornunicacion I 11111'11 In sociedad modern 10r~al 0 mayoritaria que se des que un dialog es finito y no se puede volver a el para bus car o .:>Ll. «yo te prometo tal os performativos: «yo venido a plantear toda esta reflexion es el del nazismo: comO I I II In . vos y. c ana puede ser seducido apacl d ad de t om.inos de s. Bf1I"C'cl a.~ee actor que deton6 esta evi- gumentos para tomar una decision con respecto a compr." " . Paicl. en otras pa 1a b ras. este es el de 1a publiCidad. s que enClerran acei ones tat tacion cientifica de la persuasion. fundamenlalmenle en la segundo It I I"I mayor parte de 1 minos de 51 son verdade mitad de los anos cincuenta.6m1.lt:.. sino.. prome ter ped. c II 111.fa1sos.1 ente 111111 I'n 1. t I 11111 \ SCt' analizado que utthzamos cot1·dt· mecanismo fundamentalmente retoricos.dcaci6n masivos f 1~ e la oralidad en los me- rica. discurso tiene cap acid ad de evaluarlo criticam . como parte del lip I Iii mnyoria de 10' . ''''r. fundamentalmente 10 que hace. e1 discurso de un hombre I II II (l 110 eficacia .e pueden ser juzgados demostracion argumentativa y persuasion es en la revalo ci:6n till I 111/) l'l1unciad os no referenci enenI eX1to 0 no.. Un claro caso que ha II s como enuncIa. !javelock.po d e a criterios estrictos· de verificaci6n 0 si se adhiere a el a traves dc I 1 ' . 1I1. 1"1111'1\(0 Mal es capa~ d~ ad de seducci6n y fascinaci6n que se anuncia.eC1r en a10es se eva1uan . a e sIg1· .ento d el mundy valorard 10 que se 1• esta/ I I I I HIIII.l!.. por los medios de comunicacion.sa a escribir.en I111110."111I1t1dt' verdad o flY a sedad . Dich 0 d e otTa del discurso emitido por un politico.. como vemos. sino que se evaluJ/a gan en ~ermmos de si so~ verda- cen que en la segunda mitad del siglo xx se redescubra Ia capaci. es I 'II IIY"I) Ul1 tipo d'e enuncladosIf.. 10.. ( .imiento de 1<).1I./". I I A c n a traves d 1 / . oralidad 10 vemos basicamente. es provocada por la emergencia de los medios de eomunicacion. a traves d e su publico . etcetera Hitler. Precisamente estos factores ha- I I n Inlxas. La aparicion de la radio..111I'lIlt'lnenteen 1a sociedad que son los que funcionan principalmente la radio y la television? . . ~rovocar. pudo 10grar una adhesi6n mils aHa de cualquier valo . . i'fl' 1)/1 lit I . ' 0 constatati ."Iegunda mI·t d d 1. I s enunciados cue emi ras.. etcetera.' OInO haeer casas eon palab 8 . t 11. aprencle La 11"I.elrae de nuevO la preocupacion de si el que escucha. que en ningun momento nos da a I III' 1Ii'.entalmente verba es 1mphc~n verbos no descri - entonces que vuelva a ser dificil separar con nitidez la argumen- ".d ('()Hfl».~ comprenderl mejor. ' 0 e S1 el c1udad anuncian. 19 "II HI". 1a segunda mitad del siglo xx !t:. los eual so~. O~!Ii'a IIII III V ON 0 realizativos.otro tipo de comonicaci6n que lambien revalora ef problcm~ <le-1-'6 I Iltlll.~tro de los me_dios de c~u_nic(:lci_9n CJ.6s. que no se pueden e va 1uar en Otro lugar donde se presenta esta no diferenciacion entre ra I 11I1f'lIll'en terminos de si .ce. y posteriormente de la televisi6n. es d.. sin que tenga c .J. 01" oil d. otra cosa». I A '. una presencia sumamente fuerte de la oralidad. I "ljl:. trajo consigo. I tO pueden Juzgarse en terenciales .('ldc1d de distanciarse e espectador tuvieran siem- Ademas. . en 0 lra:~:I~~ene que ver con los criteri os .. I"/.Juzgar. con toda una estructura de publicidad organizada y pIa ra .que el denomina.. Este t". que son los eros 0 . I Iii I'(!sllt'gim'.11\ 110 son enunciados refer s q~e emite e1 hombre contem- ELt:~na<:. En cambio a un o I I I I~eomunicar que no se iuz ras.. per- vez.lI •.r 0 no I I I . ve resurgimiento de Ia oralidad. De esta forma. c .'RANSFORMACION EN LAS FORM AS DE LECTURA . una deca~ II ' os enunc· d 1'050 I II Illnl'la y en la vida social la os que e~ite el hombre en da antes.. se ~on:prueba que hay ma- libro se puede regresar sieropre. d ana- s I If I. I 111111I11~'C'lci6n este basada f 0 se plerde 1a conviccion de neada. de sujetarl0 Itlll "'Inllc~ verba1e s.

edaPdodY fines del siglo xx hara h 11dl'l . esto no crea unct relaci6n igualitaria.. cI d . 0 de los miembros h. t nir que nmgun de hablar y d e In erve. No puede haber un discurso cientifico 'bilidad 0 la e lcaCla ' es 10 que crea 1a POSt 10 osibilita.11'·l'lollue impiden cualquier evaluaci6n critica de do. ademas de fines del siglo xx yen ~ue a cue el ambito de 1a oralidad 111. y~. . el peso afectivo 0 la auton a ra la aceptaci6n de suS H nil' 1111111"1'-1llna gran transformaci6n en occidente . •1 ha 10 que provoca gente que 0 escuc .:er.Por eso . . hay un espacio donde la oralidad nunc a ha de funcionar. 111'1111' h.. n de los argumentos de .I'llio la oralidad en la educaci6n conlleva in- distanciamiento Y 1a reflexlvdl a y.j/ .1 cducaci6n. Por 10 tanto. la que ejerce la porler alcanzar el consenso o. en e le dice repercute en un g . II hll'll II t'OIl In tllll' sc dicc.II 1111 I'plo l'on la tradici6n del discurso persuasivo de la de constantemente la evaluaclO encia del que habla. 0 .1 III poco posibilita que el oyente haga aportacio- de di f USlOn.. En occidente. .a pensar en las ret6ricas. ..In("iaen la intersubjetividad que ofrece la ins- .1/..En ell0 Im Po cha para a partir de III IlIrI1'·II1i1s.umentaJa. 'rlliCil Y. IIJII1I'I'1 11111 . es la presencia de la oralidad. .ldlll'MI IV:I:. .1.1IllI(·il·tI:HI. su espaclO sera e e 1 figura del que habla 111111".111 n'L'l·j(mjerarquica. ciendo. .u: s bas~das todas ellas en medlOS . ya para Ja ve a cabo de manel<l C curso ora 1 se 11e . basa en el contenl 0 t comunicaClon se 1 . por el peso e a1 com . estc es el ambito de la ensefianza. hablando de la radio y la televisi6n.II·siempre ha side a traves de la oralidad y es un Otra cuesti6n que nu~~tra SOClespacio sumamente 1 '"l1dj-IIIh'1 Ili1Imente ret6rico..-11111'. debena tener ~r: bros que parhcIpan en a duraclOn In Inl I ' el udieran tener la misma P . uY preClsa e am una deilmltaclO m.. I':" 1:.d d a su vez..II")!. es que im- sociedades maslficadaS'd b fundamentalmente es que 1111'11 IIIl ion del oyente 0 del espectador en la elecd6n del . unicaci6n oral. El profesor tiene el uso de la palabra tam len 1f fundamenta1mente o Para que el dialog ora . dad ha descubierto es I II II~'()I. rtante es conocer las V 111111 t ic ne pocas posibilidades de intervenir en la el discurso politico.y que elL:. l'Icetera. n..dual.. L que se esCU re c d 1 11111111 1.11.11111. restnngldo al ambIto 1 iencia puede funcionar Svuu. de la escritura. res cansmatlcOS f' ..a f' 'ta es decir que todos los 1111111 In 111'::i("1l y los alumnos solamente pueden pregun- . 1(1que se descubrc. 1 'bi" que l0 escu.11111"1"14(' (Ie la relaci6n y de la comunicaci6n cara a cara. __ _''''~III--II'___'-- "ANI·W< 'I{MACI6N EN LAS FORMAS DE LECTURA .: heche que se vuelva.· 1111 Ollila escolar. t e tl'ene sino que fuera' tit IjHtlllil/l illll'resi1 destacar es que en el sigto XTX se crey6 va10rado por e cargo 1 0 el pues 0 qu . 10 que supon d na un. radio 0 en la television se ofrece una progra- 10cutores a os qu .•• "II H II IIIII' (:on respecto a 10 que dice el profesor. . 1101"1"1'.' e se dirige e mens 1 aje publicitario. su ... ~lllwn Ill~. risma. tender la ambiguedad que 1a I '"PIII'II) dc la oralidad. . '10 se evaluara aquello que I.Iiscurso persuasivo sobre el discurso cientifico. el espacio donde te en el ambito de 10 escnto. critic a ante 10 q. la tempora "ltlln tI. en es e "". . Es fundaroentalmente la ~~e~ que evoca al hablarle a 11. FORMAS DE HACER LA HISTORlA ran temor a 11l1'HI'lI'nslicacentral de los medios de comunicaci6n. uede separarse d e a donde el oyen t e P . .~. Por 10 tanto. ItPrtl'l(I~1 til' poder enmarcados que 10 impiden.14 ill (11 dl' 1. de 10 carismatlcO.d de las creencias e os . ya que fundamentalmente hay b" existe otro elemento que p II n It Ill'l"l'('I"sona1. aun .. Si la ensefianza en el futuro 10- critica. d l a bito en el que la ClenCla . ' o los valores de pu lCO 1 0 acerca de 10 que esta dl lOll mcd ios de comurucacion. 10 que la SOCle a e ..sc regirla pOl' criterios cienti- ' a tempora lam 1 <. . ' 1d 1 razonamiento argumen 1111'0 hu lo. hfrlli 1. el conservar I II ltil' • II. ciertamente ahora aparecen Todo esto nos obhga a end na sociedad basad a en I '1111'1111 qlll' podrfan propiciar una relaci6n mucho mas ntiene' la e ser u d ciedad mo erna rna '. . La oraUd 11I1t\t1IIII. Los hombres Y j h· . ("(')1110 se podria 10grar que la ensefianza aban- gumentos 0 su rechazo.j illlponer urw forma de comunicaci6n espe- do de manera abstracta Y quel~do d' f'nita base para q~c. que se constituye por medio 1 entaclOn es un e el espaci? d~ a ar~um.

studios sobre aquellos manuales que decir que la retorica Aristotelica es una explicitacion de la I fill II"do en el OIVIdo por mas de den afios. sustentadas en los medios de . . dlstanclado.. ·..lll1hl(~n Chnstlan Ferrie. En otras palabras.." IIIIHlerna_r la recuperaci6n de las retoricas. Esto que puede resultar totalmente parad6j II [II'VolH formas de lectura que Ilevan a nuevas interpre- pues supone insinuar que Arist6teles a traves de su manual 1"!!'IISe toman en .. Los modernos crefmos que de buscar un convencimiento persuasivo y forzado. 11/ '/I "I" . La alltigun reI6. . objetivante . la ayuda de la ret6rica. I 1"IIltlllc<l sugieren y recuperan. en general los medios de "I "I lid vCl'lldo a cambiar las interpretaciones de los tex- municaci6n. FORMAS DE HACER LA HISTORIA II "MiJlORMACrON EN LAS FORMAS DE LECTTJRA . . que aquello que nos dice y aqui solo diremos que ella suscita la sensacion de '..:ido vel' como una nega. di~em?~ que siempr:e se crey6 que este retor- un tipo de difusion especifica que es la escntura y que ademas I I " IClII(:a. 1974./r'tI Ayudamemoria. II 11111" h. si hoy poderno. que se constata enfoca al estudio de la retorica..11. adernas de ptles como 10 resalta Barthes. no 10 "11111.. El psicoanalisis cubre un elemento central. los histo- te en un elemento importante para conocer la psicologia de la '1II1'C'Il~potaneos historizan y contextualizan los textos masas.I' V J. . Es imposibl . Paris.lduir. Resulta entonces que la ret6rica de Arist6teles se con fl.comunicacion exige I II IIn:. Los demas espacios dialogicos tienen for- I I 111'Iorno de 10 afectivo en los procesos comunicativos. Mexico.LU'~U- gia de las masas. Y 10 que se manifiesta sus ambitos no se dan. Taurus. II. mas comunicativas que se rigen por criterios distintos." 1I1'1'liclon de e. los cuales constituyen sus espados de opini6n a traves de 1111 "I'I lIuevas teorias de la comunicad6n. II I/J. ella nos da la posibilidad de ree"''-L'''~'''' II \ IlIc'd Icv~les. Buenos Aires. Por ella descubre la presencia de 10 afectivo en la comumcac16n. y c6mo funciona el prestigio del que habla. es que ese tipo de . segunda mitad del siglo XIX. en la primera mitad de los 60.1998. " '~" :/ICJ/(!lIhqllc de Jncqlles Dcrrida. I "I '. IHICVOSsentidos afloran. 1990.. Tambien ex- IJ . I. . que iba a ser total- implica formas institucionales muy delimitadas. . de la oralidad..e: por el estudio de la ret6rica. esa razon que la prensa escrita tambien propicia el . Investigaciones retol'icas I.10 ci6n. a traves. I I ''''I'hm algunas de las razones del renovado interes de la retorica.? quiza uno de los primeros que 1 1111.1 '111~ nos resulta mas convincente 10 dicho por una La otra interrogante es sobre el espacio de la prensa I '1"" ('~tlmamos y valoramos. 1111 1'lIlilnamos ni valoramos. .cue_nta muchos mas elementos que ret6rica estaba hablando de una comunicacion de masas. pero no. escena ter ''''''"I1'lnos en los dos siguientes capitulos. POllrqllOi lire Derrida? E ..s leer ~stos man " II 1I11c'VOS sIgmficados en los contextos de ernision y en de ret6rica es porque redescubrimos el funclOnamlento de la~ 111111111'1 dll persuasi6n que la ret6rica y las nuevas formas dedades democraticas.Ii if .1 h~ch~ en termmos referencialistas. va I .1'I'( "pl'I'ado In lectul'C\ Figura tiva en oposici6n a la referen- 9 Roland Barthes. Es I 111111 uucativos en la segunda mitad del siglo xx.. "I". Edi tians Kime. por ello la historiografia de las ultimas como funciona la radio y la televisi6n. ill' poria borda el problema afectivo.ll Y referencial de los textos. pero queda la sensacion de '11 loII'c~ec?mo uno de los elementos centrales de los quieren convencernos sin dar los argumentos suficientes. todos ellos encontrados Otra posibilidad de redescubrir la importancia de la retori I 1Ij""zol qllc ofrecen perspectivas que Yen mas alIa de la ca en las sociedades modernas nos 10 brinda el psicoanalisis. . Son estas Iecturas las nica que se desarrolla en una escena delimitada. fundamentalmente. 11 1'1lin I. PcnslIlI1iento postmetaj[sico.. este demostrar si nos manipulan 0 no... las que fuera Itl 1111'. llJ . editorial Tiempo conternpoJ'(lneo.1qllC'I. la afectividad en los procesos de co municaci6n y se concentra en un aspecto.presc~ndina de 10 afectivo.ci6n de la difercncia '" 1'" "/1'1I1plo el ulvldo de h Frontera entre fijosoff[l Y lilcl'[lturil.'"111'" I IW 11.'. el de la trans~ere~lcin Jill/I" 1 IlIh"':1)1<15. ssal . Roland Barthes.