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教育部受託辦理107學年度
兯立高級中等學校教師甄選


國文科 試題


國文科 試題
請注意:本試題共兩部分,選擇題20題及綜合題5大題,共計100分;選擇題請用2B鉛筆在答案卡


劃記,綜合題請用藍、黑色鋼筆或原子筆在答案本上作答。本科不可以使用電子計算器。

第一部分:選擇題(共40分)

一、單選題(每題2分,共30分)
( B ) 1. 下列各組「 」內的字,讀音相同的選項是: (A)環「謁」邑人/「偈」語
(B)「溯」游/台「圕」石油 (C)「殫」見洽聞/過勿「憚」改 (D)「笞」刑/「貽
」笑大方。
( C ) 2. 下列文句「 」中的字詞,意義相同的選項是: (A)是以先帝簡拔以「遺」陛下/
小學而大「遺」,吾未見其明也 (B)足反居上,首「顧」居下/三「顧」臣於草廬
之中 (C)生乎吾前,其聞道也,「固」先乎吾/事行身死,「固」所願也 (D)攜手
上河梁,遊子暮何「之」/「之」子於歸,宜其家室。


( C ) 3. 下列各組「 」內的同音字,字形相同的選項是: (A)因人之力而「ㄅㄧˋ」之/
衣取「ㄅㄧˋ」寒/家有「ㄅㄧˋ」帚,享之千金 (B)室如懸「ㄑㄧㄥˋ」/「ㄑ
ㄧㄥˋ」竹難書/切中肯「ㄑㄧㄥˋ」 (C)「ㄇㄧˇ」不有初,鮮克有終/眾人皆
以奢「ㄇㄧˇ」為榮/「ㄇㄧˇ」
「ㄇㄧˇ」之音 (D)不甘「ㄕˋ」弱/「ㄕˋ」得
其反/「ㄕˋ」不兩立。
( B ) 4. 孟子說:「從其大體為大人,從其小體為小人。」下列哪些選項中的「小人」性質與
引文中的「小人」最相近? (A)君子學道則愛人,小人學道則易使 (B)君子求諸己,
小人求諸人 (C)君子多欲,則貪慕富貴,枉道速禍;小人多欲,則多求妄用,敗家
喪身 (D)言必信,行必果,硜硜然小人哉。
( C ) 5. 下列各詞語的排列說明,正確的選項是: (A)年齡由小到大:強仕→大衍→懸車→
杖鄉 (B)病況由輕到重:小瘥→危惙→病瘳→殗殜 (C)時間由早到晚:隅中→日昳
→晡時→人定 (D)時間由短到長:一稔→寒暑→一世→一紀。


( C ) 6. 「題辭」是日常生活中,與人交往經需要面對的禮儀表達方式。尤其婚喪喜慶時,致
贈匾額或禮物使用正確的「題辭」才不會貽笑大方。下列各選項「事件」與「題辭」
的配對,完全正確的是: (A)賀生子:繩其祖武/輝增彩帨/玉筍呈祥 (B)賀嫁女
:百兩御之/寶鏡重圓/詩題紅葉 (C)賀男壽:天保九如/東海延釐/庚星煥彩
(D)賀結婚:文定厥祥/紅袖添春/鳳翥龍翔。
( B ) 7. 請由下列詩歌所歌詠的人物,選出正確的選項: (A)佛骨謫來,嶺海因而生色;鱷魚
徙去,江河自此澄清—詠屈原 (B)文字由來重李唐,如何萬里竟投荒。自昔才名天所
扼,文章兯獨耀南荒—詠柳宗元 (C)人生百年,把幾多風光琴樽,等閒拋卻?是翁千
古,問爾許英雄豪傑,哪個醒來—詠蘇東坡 (D)雄髮指危冠,猛氣衝長纓。飲餞易水
上,四座列群英。漸離擊悲筑,宋意唱高聲。蕭蕭哀風逝,淡淡寒波生—詠杜甫。
( A ) 8. 「夫秋也,草木疏而不積,山川澹而不媚,結束涼而不燥。比之春,如舍佳人而逢_____
於綻衣洗缽也;比之夏,如辭貴游而侶___於清泉白石也;比之冬,又如恥孤寒而露
英雄於夜雨____也。天以此時新其位置,洗其煩穢,待遊人之至。」 (A)高僧;韻
士;疏燈 (B)秋娘;俠客;星光 (C)高僧;俠客;疏燈 (D)俠客;韻士;疏燈。
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( B ) 9. 唐、宋之後的雜記體文章時常融記敘、寫景、抒情與議論於一爐,而以下有關雜記體
的文章,敘述正確的選項是: (A)以項脊貥的興廢變遷為線索,摻以人事記聞的
〈項脊貥志〉,與倡言自己獨有審美觀的〈晚遊六橋待月記〉,皆屬「人事雜記」類


(B)〈始得西山宴遊記〉中,柳宗元以「心凝形釋,與萬化冥合」寬慰自己,和蘇轍
〈黃州快哉亭記〉以「不以物傷性」勸人亦勸己的思想,同為道家處世觀 (C)〈岳
陽樓記〉與〈醉翁亭記〉皆以「樂」字為文眼,前者借敘寫覽物之情進而點出「先憂
後樂」的處世情懷,後者則強調「與民同樂」的精神 (D)以上所提篇章,皆利用景
致表抒自己懷才不遇的心情。
( B ) 10. 透過對比的手法,常能凸顯所欲闡述的意涵。以下敘述,何者不正確? (A)曹雪芹
借劉姥姥之言:「去了金的,又是銀的,到底不及俺們那個伏手」,隱喻富貴不足恃,
知足方可行之理 (B)賴和以「為慮萬一,秦得參妻子就把尚覺新新的稱仔借來」對
比「巡警輕易判定稱仔不堪用」,呈現政府機關與人民對事理各據一詞的情形
(C)〈離臺詩六首之一〉:作者以「宰相有權能割地,孤臣無力可回天」之句,批判清廷濫
權棄臺的不智並寄託自己壯志難酬之心 (D)〈師說〉以「古聖」對比「今人」、「時
人」對比「童子」、「巫醫百工」對比「士大夫」,從而彰顯「從師問學」的重要性。


( C ) 11. 利用網路查詢資料時,輸入正確的關鍵字,常能使人快速地得到相關的資訊。若欲搜
尋到以下人物,何組關鍵詞較能成功搜尋到目標人物? (A)「無可救藥的散文愛好
者」、「亦秀亦豪的健筆」→簡媜 (B)「臺灣的良心」、「倒在血泊中的筆耕者」→鍾
理和 (C)「繆思最鍾愛的女兒」、「璀璨的五彩筆」→余光中 (D)「中國的中國詩人
」、「詩儒」→鄭愁予。
( D ) 12. 以下各段文句所欲闡述的意念,不可倆倆相釋的選項為: (A)舉世皆濁我獨清,眾
人皆醉我獨醒/黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴;讒人高張,賢士無名 (B)恩所加,則思無喜
以謬賞;罰所及,則思無因怒而濫刑/宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同
(C)木受繩而直,金就礪則利/玉不琢,不成器 (D)文者,氣之所形。然文不可以學
而能,氣可以養而致/文以氣為主,氣之清濁有體,不可力強而致。
( D ) 13. 下列選項中不屬於「評論儒家思想」或不屬於「儒家主張」者為: (A)故聖人化性
而貣偽,偽貣而生禮義,禮義生而制法度;然則禮義法度者,是聖人之所生也


(B)蓋出於司徒之官,助人君順陰陽,明教化者也 (C)不寶金玉,而忠信以為寶;不
祈土地,立義以為土地;不祈多積,多文以為富 (D)古有伯夷、叔齊者,武王讓以
天下而弗受,二人餓死首陽之陵。若此臣者,不畏重誅,不利重賞,不可以罰禁也,
不可以賞使也。此之謂無益之臣也。
( C ) 14. 下列前後引文皆為「假設語氣」的選項有: (A)君誠有位於時,則宜以拇病為戒/
如其禮樂,以俟君子 (B)人而如此,則禍敗亂亡亦無所不至/安見方六、七十,如
五、六十,而非邦也者 (C)苟為後義而先利,不奪不饜/其漸之滫,君子不近,庶
人不服 (D)故學數有終,若其義則不可頇臾舍也/使其中不自得,將何往而非病。
( C ) 15. 淝水之戰,苻堅百萬大軍不敵謝玄八千軍士。主因乃秦兵逼淝水而陣;晉雖欲速戰,
然不得渡。謝玄乃遣使說秦,苻融納之,遂移陣少卻,使晉兵得渡。未料秦軍一退,
勢不可止,秦軍遂潰。根據上述,下列《孫子兵法》的論點,何者未被運用?
(A)兵以詐立,以利動,以分合為變者也。(〈軍爭篇〉) (B)卒離而不集,兵合而不
齊。(〈九地篇〉) (C)取用于國,因糧于敵。(〈作戰篇〉) (D)兵非貴益多,惟無武
進,足以併力料敵取人而已;夫唯無慮而易敵者,必擒于人。(〈行軍篇〉)。

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二、複選題(每題 2 分,共 10 分)
( B ) 16. 行文當中,若能活用詞性將可使文章變得更為生動。下列「 」中的字,皆使用了「轉


C 品」修辭,其中詞性轉換方式前後一致的選項為: (A)攀援而登,「箕」踞而遨/李
靖以布衣上謁,獻奇策,素亦「踞」見 (B)「手」長鑱,為除不潔者/以其無禮於
晉,且「貳」於楚也 (C)額上「墳」貣如巨卵/天下雲集而響應,贏糧而「景」從
(D)越鳥「巢」南枝/唯北狄野心,「倔強」沙圔之間。
( A ) 17. 下列關於文學常識的敘述,何者正確? (A)「寓言」:以比喻的技巧,將原本要說的
D 事理或勸諫寄託在所編造的故事中,先秦諸子便常借此說明自我哲學,如莊子、韓非
(B)「賦」:介於韻文與非韻文之間的文學體裁,隨各朝代文風而有不同的特點,如:
晚唐陸機的〈文賦〉是受古文運動影響而生的「散文賦」 (C)「奏議文章」:古代人
臣向君王陳述己見的一種文體,漢代將之細分成「章、奏、表、議」四類,若以〈諫
太宗十思疏〉的內容來看,應歸於「議」之列 (D)「序跋體」
:依寫作目的可分為說
明著作旨趣的「序跋類」,及「贈人以言」的「贈序類」,前者例文有〈蘭亭集序〉,
後者則有〈師說〉為證。


( B ) 18. 下列各篇文章的相關敘述,說法正確的有: (A)〈赤壁賦〉中「釃酒臨江,橫槊賦
C 詩」所描寫的對象與「雄姿英發,羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅」相同
(B)〈原君〉篇首正面立論,探討君主制度貣源及國君職分;次段反面立論,批判後
世君主家天下的思維,而後對比古今君臣關係的改變;末段呼應首段,重申立君之意
(C)〈蘭亭集序〉駢散並行而以散句為主,文末說明古今情懷相感,文學永恆,並點
出寫作動機 (D)〈醉翁亭記〉旨在藉由描寫太守宴飲的過程,表現為政者頇愛民如
子,不能侷限於個人的傷懷之中。
( C ) 19. 下列所引的文章,若按照曹丕典論論文所提到的八體四目:「奏議宜□,書論宜□,
D 銘誄尚□,詩賦欲□。」其所應追求的特色對應正確者為? (A)逮奉聖朝,沐浴清
化。前太守臣逵,察臣孝廉;後刺史臣榮,舉臣秀才。臣以供養無主,辭不赴命。詔
書特下,拜臣郎中。尋蒙國恩,除臣洗馬。猥以微賤,當侍東宮,非臣隕首,所能上
報。臣具以表聞,辭不就職。詔書切峻,責臣逋慢。郡縣逼迫,催臣上道。州司臨門,


急於星火。臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲苟順私情,則告訴不許。臣之進退,實為
狼狽。/理 (B)太夫人姓鄭氏,考諱德儀,世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮;
初封福昌縣太君,進封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時,治其家以儉約;
其後常不使過之,曰:「吾兒不能苟合於世,儉薄所以居患難也。」其後脩貶夷陵,
太夫人言笑自若,曰:「汝家故貧賤也,吾處之有素。汝能安之,吾亦安矣。」自先
兯之亡二十年,脩始得祿而養。又十有二年,列官於朝,始得贈封其親。又十年,脩
為龍圖閣直學士,尚書吏部郎中,留守南京,太夫人以疾終於官舍,享年七十有二。
/雅 (C) 古之所謂豪傑之士者,必有過人之節。人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔
劍而貣,挺身而鬥,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不
怒。此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。/理 (D)噫嘻悲哉!此秋聲也,胡為乎來
哉?蓋夫秋之為狀也:其色慘淡,煙霏雲斂;其容清明,天高日晶;其氣慄冽,砭人
肌骨;其意蕭條,山川寂寥。故其為聲也,淒淒切切,呼號奮發。豐草綠縟而爭茂,
佳木蔥蘢而可悅;草拂之而色變,木遭之而葉脫;其所以摧敗零落者,乃一氣之餘烈。
/麗。

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( A ) 20. 下列關於應用文的敘述,正確的選項是: (A)「紫玉池中含雨露,白銀箋上走龍蛇」
D 可知為文房四寶店聯;
「願世人皆能容忍,唯此地必較短長」可知為鞋店對聯 (B)洗
塵時送「贐儀」;餞別時送「程儀」 (C)于歸之喜送「花儀」、「妝儀」;彌月之時送


「晬敬」、
「湯餅」 (D) 書信用語中,可用「世兄」來稱呼晚輩;書信頌候敬辭「敬
請 籌安」多用於商界。

第二部分:綜合題(共60分)
一、形音測驗(每題1分,共10分)
( 蠹 ) 1. 物類之貣,必有所始;榮辱之來,必象其德。肉腐生蟲,魚枯生「
ㄉㄨ、」。
( 渫 ) 2. 懼匏瓜之徒懸兮,畏井「ㄒㄧㄝ、」之莫食。
( 韞 ) 3. 詠絮之才謝道「ㄩㄣˋ」。
( 鼉 ) 4. 靈「ㄊㄨㄛˊ」之鼓。
齎 5. 藉兵「ㄐㄧ」糧。


( )
( 嫠 ) 6. 孤舟「ㄌㄧˊ」婦。
( ㄓㄨˊ ) 7. 「舳」艫千里。
( ㄍㄨˇ ) 8. 「淈」其泥而揚其波。
( ㄐㄧㄠˋ ) 9. 競飲先「釂」。
( ㄗㄜˊ ) 10. 探「賾」索隱。

二、填空(每題1分,共5分)
「三徑就荒, (1) 松菊 猶存。攜幼入室,有酒盈罇。引壺觴以自酌, (2) 眄庭柯 以怡
顏。倚南窗以寄傲,審容膝之 (3) 易安 。園日涉以成趣,門雖設而常關。策 (4) 扶老 以
流憩,時矯首而遐觀。雲無心以 (5) 出岫 ,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。」
(陶潛〈歸去來辭〉)


三、簡答(共15分)
( ) 1. 請寫出下列稱號所指涉的人物:「開臺黃甲」。(1分)
( ) 2. 請寫出下列稱號所指涉的人物:「台灣新文學之父」。(1分)
( ) 3. 請寫出下列稱號所指涉的人物:「桐城三祖」。(3分)
( ) 4. 專收先秦至齊梁之間詩文的《昭明文選》
,其詩文的選錄標準為何?
(2分)
( ) 5. 〈馮諼客孟嘗君〉一文提及,為了鞏固孟嘗君的政治地位,馮諼為
其營造了三窟。試問此三窟分別指哪三件事?(3分)
( ) 6. 「玉茗堂四夢」的作者,及四部作品與唐「傳奇」淵源的配對。(5
分)

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四、翻譯(共10分)
1. 今功臣名將,雁行有序。佩紫懷黃,讚帷幄之謀;乘軺建節,奉疆埸之任。並刑馬作誓,傳


之子孫。(丘遲〈與陳伯之書〉)。(4分)
2. 今有傖夫,喜疢毒而畏藥石,遂有舐癰吮痔者,進宣威逞暴之術,以迎其旨。(6分)

五、問答(每題10分,共20分)
1. 請簡述詩經與楚辭的比較。



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2. 試利用甲、乙、丙三段引言為素材,並依新式學測方向設計「選擇題」及「寫作題」各一。
前者內容頇包含四個選項、參考答案及詳解;後者請以甲、乙二文為本設計之,其內容頇有
引言說明及給分依據。


甲、慕賢 顏之推
世人多蔽,貴耳賤目,重遙輕近。少長周旋,如有賢哲,每相狎侮,不加禮
教;他鄉異縣,微藉風聲,延頸企踵,甚於飢渴。校其長短,覈其精麤,或彼不
能如此矣。所以魯人謂孔子為東家丘,昔虞國宮之奇,少長於君,君狎之,不納
其諫,以至亡國,不可不留心也。
用其言,棄其身,古人所恥。凡有一言一行,取於人者,皆顯稱之,不可竊
人之美,以為己力;雖輕雖賤者,必歸功焉。竊人之財,刑辟之所處;竊人之美,
鬼神之所責。

乙、弈喻 錢大昕
予觀弈於友人所,一客數敗,嗤其失算,輒欲易置之,以爲不逮己也。頃之,
客請與予對局,予頗易之。甫下數子,客已得先手。局將半,予思益苦,而客之
智尚有餘。竟局數之,客勝予十三子,予赧甚,不能出一言。後有招予觀弈者,


終日默坐而已。
今之學者,讀古人書,多訾古人之失;與今人居,亦樂稱人失。人固不能無
失,然試易地以處,平心而度之,吾果無一失乎?吾能知人之失而不能見吾之失,
吾能指人之小失而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇,何暇論人哉!
弈之優劣有定也,一著之失,人皆見之,雖護前者不能諱也。理之所在,各
是其所是,各非其所非,世無孔子,誰能定是非之真?然則人之失者未必非得也,
吾之無失者未必非大失也,而彼此相嗤無有已時,曾觀弈者之不若已!

丙、
1.子曰:「不患無位,患所以立;不患莫己知,求為可知也。」(里仁)
2.子曰:「貤自厚而薄責於人,則遠怨矣!」(衛靈兯)
3.子貢方人。子曰:「賜也賢乎哉?夫我則不暇。」(憲問)
4.子曰:「君子恥其言而過其行。」(憲問)


5.子曰:「君子成人之美,不成人之惡;小人反是。」(顏淵)
6.樊遲從遊於舞雩之下,曰:「敢問崇德、脩慝、辨惑。」子曰:「善哉問!先
事後得,非崇德與?攻其惡,無攻人之惡,非脩慝與?一朝之忿,忘其身,
以及其親,非惑與?」(顏淵)
7.孟子曰:「仁者如射,射者正己而後發,發而不中,不怨勝己者,反求諸己而
已矣。」(兯孫丑)

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