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FILOSOFIA EN EL PERU
ETAPA PRE INCA
GOBIERNO.
Tenían un gobierno monárquico, ya que tenían un líder y estaban subordinados
siempre a obedecer sus órdenes mandatos, de lo contrario serian asesinados o
condenados a trabajar como esclavos para el imperio en provecho de la nobleza
Su gobierno estaba constituido por el Thauantin suyo, los cuatro suyos (chinchay
suyo, colla suyo, anti suyo, contisuyo), eran extensiones de tierra que se
prolongaban hasta cierta parte de los países vecinos actuales, estas tierras eran
parte del imperio Incaico, producto de las conquistas que lograban con su
numeroso ejército, sometiendo a las culturas que derrotaban a sus leyes,
costumbres, forma de vida, etc.
MITOLOGIA INCA.
Su mitología estaba conformado por una serie de mitos y leyendas, que a la
actualidad sabemos algunos gracias a los cronistas que recolectaron diferentes
versiones de los hombres más ancianos de aquellas épocas.
Entre algunas leyendas de su mitología tenemos:
La leyenda de Manco Cápac y Mama Ockllo, quienes habrían surgido de las
espumas del lago Titicaca y que cada uno enseño los quehaceres cotidianos,
tanto como sembrar, trabajar la tierra, hilar, tejer, etc.
La leyenda de los hermanos Hayar, que poseían poderes majestuosos, fuerzas
incomparables, que arrojaban piedras con su huaraca y hacían temblar
montañas.
Existían una variedad de mitologías, los cuales se consideran como mitos y
leyendas debido a que nunca se pudieron comprobar si realmente eran ciertas,
asimismo dichos relatos eran narrados por los incas de generación en
generación y que más adelante dichos mitos serian recolectados por los
cronistas.
SU AGRICULTURA
Su trabajo era ordenado y disciplinado, lo justifican sus grandes obras. Trataban
de sacar el máximo provecho a la tierra.
 Creando andenes de siembra
 Sistemas de riego
 Fertilizantes para abonar la tierra, etc.
Desarrollaban sus actividades con el uso de herramientas artesanales propias
de su cultura.

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  El uso de la Chaqui Taklla.
 Hachas de piedra
 Cuñas, etc.

COSMOVICION INCA
Entendemos que el pensamiento de los Incas y su forma de apreciar de cómo
estaba constituido o formado su mundo donde vivían, eran los tres mundos
 Hanan Pacha, mundo de arriba, también conocido como:
 Ñaupa Pacha, mundo antiguo o de los antepasados.

 Kay Pacha, mundo de aquí, mundo de nuestro presente.

 Uku Pacha, el mundo de Abajo, considerado también como:
 Sanqa Pacha, mundo de los castigos o condenados.

DIOSES INCA
Los incas tenían una gran serie de dioses, deidades, que ocupaban diferentes
campos de su cultura, a continuación nombraremos algunos de ellos.
 Wiracocha, el Dios creador que surgió de las aguas, quien en toda
su existencia contaba con la compañía de un ave inti, al cual
consideraban como el picaflor de los Dioses.
 El Inti, Dios Sol, decían que era el hijo del Dios Sol del mundo antiguo,
lo veneraban porque gracias a él era posible la siembra cosecha, el
desarrollo de la vida y también les hacía de utilidad como un
calendario. En ocasiones le hacían ofrendas como mujeres vírgenes
y sacrificios humanos.
 Mama Killa, Madre Luna, a quien veneraban, existía una orden de
sacerdotes que se dedicaba exclusivamente a loar a dicho dios.

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  Pacha Mama, Madre Tierra, rendían ofrendas, cultos, pagapas, que
hasta la actualidad se puede apreciar con el fin de recibir la bendición
de la tierra.
 Supay, El guardián del Mundo de Abajo, a quien en lo posterior los
españoles lo llamarían Diablo.

CONVIVENCIA.
El desarrollo de la sociedad era bueno socialmente, económicamente,
políticamente, culturalmente, aunque como antes se mencionó su gobierno era
monárquico, estaban sometidos y subordinados a obedecer las leyes que
imponía su gobierno, lo cual era algo normal ya que dicha doctrina se les
inculcaba desde niños y eso hacía que aceptasen su realidad y la condición
social en el que se encontraban, aunque en ocasiones había pequeñas
rebeliones los cuales eran abolidos rápidamente por el numeroso ejercito incaico.
Es así que al aceptar cada ser del imperio su realidad y su condición de clases,
vivían y desarrollaban su vida cotidiana bajo tres leyes que imperio Inca había
establecido.
 Ama sua, No seas ladrón.
 Ama Llulla, No seas mentiroso.
 Ama Quella, No seas ocioso.
Los grandes pensadores que plantearon dichas leyes ya sin saberlo eran
filósofos, puesto a que tan solo con tres reglas se podía gobernar con gran
eficacia todo un imperio, no como la actualidad que tenemos unos códigos
longevos y ambiguos llenos de leyes y normas de conducta. Diríamos que esto
se presenta de acuerdo al desarrollo de una nación, con la aparición de nuevas
costumbres, tecnologías, avances, acciones humanas, es decir causa y efecto.,
entonces estos determinan la reglamentación o gobierno de un determinado
lugar. Es entonces para el imperio inca era fácil gobernar bajo tres simples leyes,
dado a su condición de desarrollo y por ser de carácter monárquico,
desconociendo para entonces o aboliendo el posible nacimiento de una
democracia.
Entonces como bien vemos dichas leyes están bien entrelazadas, unidas una de
la otra, puesto a que obedecer y practicar estas reglas crean indirectamente un
conjunto de valores, principios y ética. Esto entonces fue la causa de que el
imperio incaico pudiera prevalecer, crecer y dominar a otras culturas, gracias a
su disciplina y organización, y, más aun las mencionadas leyes debían
obedecerse con total aceptación y sin objeciones, de lo contrario serían
sometidos a castigos crueles, esclavismo, encarcelamientos y hasta la muerte.
Dichas actividades de convivencia se desarrollaban con normal tranquilidad, o
por ahí con pequeñas rebeliones., hasta la llegada de los españoles quienes
cometerían un sin número de maltratos y abusos a los indígenas e implantarían

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su religión y dogmas, asimismo construirían su abusiva, despiadada y cruel
colonización.

LA FILOSOFIA EN EL PERU SE MANIFIESTA EN

CINCO ETAPAS

 LA ESCOLASTICA
 LA ILUSTRACION
 EL ROMANTISISMO
 EL POSITIVISMO
 EL ESPIRITUALISMO

LA ESCOLASTICA
Su finalidad era discutir “El Problema del Indígena”, debido a que el reino de
España y su gobierno era de creencias catolicistas, y la corona española siendo
consciente de ello. Surgen objeciones al reino, por su manera de tratar al
Indígena, los abusos que se cometían, si eran un país católico entonces no se
debía realizar maltratos mucho menos abusos a su semejantes.
Es entonces que la corona española busca justificar su invasión a los indígenas
y los maltratos a lo que se les sometía., en medio de disputas, pensamientos,
dos personajes buscan justificar dicha acción española bajo la interpretación del
pensamiento aristotélico “El Hombre es un Animal Político”, cada uno
interpreta dicho pensamiento de diferente manera:
 Ginés de Sepúlveda.
 Ser humano es tener la condición intelectual del europeo y
mejor el de España.
 El indígena no es humano, tampoco hijo de Dios.
 Observa al Indígena como se viste, como anda, como habla,
su organización, costumbres y lo califica como un ser no
humano.

 Fray Bartolomé de las Casas.

 Es vivir en Sociedad.
 Considera al indígena como ser humano pero Inferior, un
hermano menor a quien debíamos educarles y enseñarles,
bajo la doctrina y dogmas del catolicismo.
 Si no son creyentes no se les puede castigar, pero si ofendían
su religión entonces si se les podía castigar

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  Argumenta, ¿Cómo que los indígenas no son humanos?, si
tienen una religión, ciudades, clases, gobiernos, ejércitos, una
jerarquía, entonces son como cualquier humano pero como
seres inferiores.
 Argumenta, si España es un país católico guiado por la religión
entonces ¿Cómo son capaces de causar tanto mal al prójimo?
 En vez de matarlos hay que enseñar nuestra religión,
costumbres ya que nosotros somos los hijos de Dios, por lo
tanto estos ignorantes deben aprender la palabra de Dios.

LA ILUSTRACION
Se presenta cuando el peruano busca su emancipación del dominio de la corona
española. España introduce el conocimiento científico en su país como también
en las colonias de nuestro Perú, estos conocimientos científicos eran
provenientes de Europa, es así en el Perú este conocimiento nuevo nunca antes
practicado, despierta los intereses de muchos personajes quienes partirían a
Europa a instruirse y educarse., concluida dichas enseñanzas de estos señores
y no en su totalidad retornarían a su país natal a implantar o sembrar en la
población un pensamiento moderno, como también otros se quedarían en
Europa a desarrollar su vida y carrera con normalidad.
Estos personajes ilustres que habían retornado al Perú con el fin de cultivar el
pensamiento moderno europeo en los indígenas, juntamente con pensadores y
simpatizantes de nuestro país, se harían llamar en lo posterior “La sociedad
amantes del país”, bajo una sola idea “El Hombre es Libre y Racional”.
Gracias a los pensamientos modernos introducidos en el Perú, se logra despertar
en el peruano de aquel entontes la inconformidad, la no opresión, querer vivir
libre como un europeo, etc., es así entonces que se suscitan constantes
rebeliones, peleas, batallas por la libertad del peruano, quienes se basaban en
tres grandes ideas, la IGUALDAD, FRATERNIDAD y LIBERTAD. Algunos
grandes personajes e ilustres representantes de la Ilustración en nuestro país
fueron:
 Baticson Carrio.
 Hipólito Hunanue.
 Toribio Rodríguez de Mendoza.

EL ROMANTISISMO. (1829-1870)
Este pensamiento se desarrolla luego de la emancipación del Perú, del primer
militarismo, luchas, batallas, etc.
El Romanísimo Se caracterizó fundamentalmente por tener, mantener y hacer
predominar los temas políticos, ya que el Perú se encontraba herido,

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resquebrajado, decaído, a causa de las luchas, batallas y especialmente por
primer militarismo, sucesos trascendentales que dieron como fruto la
emancipación del Perú, motivo por el cual se desarrollaron con mucho interés
temas de Gobierno.
En medio de pensamientos, debates, búsqueda de poder, de cómo poder dirigir
el país, el rumbo que debía seguir, que clase de gobierno debíamos tener.,
aparecen las polémicas políticas entre el monárquico, republicanos, generales,
etc., de entre muchos pensamientos surgieron dos de mayor relevancia los
Conservadores y los Liberales.
 Conservadores.- Un pensamiento que mantenía, conservaba,
guardaba el pensamiento antiguo, solamente algunos tenían derecho
a gobernar, los elegidos por el Rey. De entre los conservadores
tenemos a su máximo representante:
 Bartolomé Herrera.- Mantenía que solo podían gobernar los
intelectuales, los elegidos por Dios, que el pueblo no tiene la
capacidad de gobernar y que la invasión española era el plan
de Dios y eso nadie lo podía cambiar., este personaje
conservador se podría decir que era un partidario de un
gobierno autoritario.
 Los Liberales.- Mantenían una ideas de libertad, igualdad,
mayoritaria, generalizadora, es decir que la mayoría manda, debe
gobernar el que es elegido por la mayoría. Su máximo representante
fue:
 Benito Laso.- Influenciado por el pensamiento moderno
mantiene la teoría de la mayoría, su pensamiento se basaba
en entender al humano como “El Hombre es un sujeto libre y
que la mayoría manda”, el pueblo es libre y tiene el derecho
de elegir a sus gobernantes, quien gobierna no son los elegidos
si no la mayoría.

EL POSITIVISMO. (1860-1900)
El positivismo fue una ciencia carácter mundial, que propone a la ciencia como
un factor primordial y esencial para el desarrollo social, y más aún para el
desarrollo económico y construcción social., este pensamiento filosófico aparece
como respuesta frente a la crisis total que se vivía en el Perú, esto pues producto
del caudillismo y también como consecuencia de la guerra con nuestro país
vecino Chile, los precursores de este pensamiento en nuestro país tuvieron
influencia ideológica occidental de Spencer y Comte.
Los principales representantes del positivismo en nuestro país fueron:
 Manuel Vicente Villarán.- Su interés era la ciencia y la tecnología,
Considero´ de suma importancia el desarrollo de la industria y

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 tecnología en el Perú, mantenía que era importante una carrera
técnica para la mayoría.

 Manuel Gonzales Prada.- Tuvo una ideología realista, plasmaba todo

lo que acontecía a su entorno, se pronunciaba tales y como sucedían
los hechos, una aferra Sion veras a la verdad y conciencia, mantenía
que “El pensamiento moderno es la causa de la liberación del
hombre”, considero que el estado estaba coludido con la aristocracia,
y que la iglesia impedía el desarrollo nacional, por lo tanto debían
dejarlo de lado. Este personaje era anti religioso, anti hispanista, anti
anarquista.
Propone la metafísica, la escolástica, la religión, no permiten el
progreso de la humanidad, Manuel Gonzales Prada, no dice que el
indígena es un hermanito menor o ser inferior como lo manifestaba la
escolástica., si el indígena está en una condición inferior no es por la
naturaleza, sino por la condición económica en la que se encuentra, y
es sirviente de los hacendados., no se da cuenta de su condición,
porque se le inculcan educación religiosa, dogmas, es por eso que el
indígena esta cegado y no despierta de su ignorancia.

EL ESPIRITAULISMO
Este pensamiento surge como respuesta al Positivismo, manifestando que la
ciencia no puede explicarlo todo ya que es puro calculo, está obligado a
fragmentar la realidad y tiene limitaciones y más aún no sabe cómo explicar el
sentido de la vida, la fluidez de la vida. Promueve la metafísica en la educación
y sobre todo la religión.
El máximo representante de este pensamiento en nuestro país estuvo
influenciado por Heri Bergson, quien desarrollo la metafísica y priorizó el aspecto
espiritual moral y educativo del hombre, consideraba que la educación tiene el
objetivo de crear personas elites para que estos guíen el destino de un país, este
representante fue:
 Alejandro Deustra.- Fue el primer filósofo profesional del Perú,
considero que la educación en morales, valores, ética, solo era para
la elite de gobernantes., en su tesis “Libertad y Orden” donde
manifiesta que la libertad y la capacidad creadora del espíritu,
genera el orden que existe en el mundo y que se expresa a través del
arte.
 Considera a los indígenas como seres inferiores y que la
educación en morales y valores era solo para un grupo de
personas elite.
 Indica que la ciencia tiene limitaciones, al ser puro calculo está
obligada a detener la realidad, la ciencia no comprende la vida,

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 entonces esto solo tenía una explicación “La capacidad
Creadora”.
 No todos podían poseer la capacidad creadora.

 ¿Qué es la capacidad creadora para Alejandro Deustra?

Para este filósofo peruano es aquella persona que tiene la
capacidad de crear, innovar, guiar, liderar, etc., esto fue la
razón por las que considero a los indígenas como seres
inferiores, ya que no tenían la capacidad creadora, dado a que
necesitaban un líder, un guía, alguien que los conduzca a un
fin, no podían actuar por si solos. Indicaba también ¿qué
hubiera sido de los indígenas sin los grandes personajes de la
historia?, como los conquistadores, los libertadores, Simón
Bolívar, San Martin, Andrés Abelino Cáceres, etc., la historia
del indígena hubiera sido otra, por lo tanto son seres inferiores.
 Alejandro Deustra, plante tres formas de vida.
 Religión.- Vivir bajo dogmas, reglas.
 Ciencia.- Cálculos, cosas exactas, matemáticas, no te permite
vivir a tu modo.
 Arte.- La capacidad creadora, ser como quisieras, expresarte,
vivir tus emociones, sentimientos, es decir la libertad.

FILOSOFIA ACTUAL. (1980 EN ADELANTE)

Se desarrolla principalmente con ideas del neoliberalismo, teniendo como bases

al neopositivismo y el pragmatismo. Esta filosofía es influenciada en su mayoría
por Los Estado Unidos de Norteamérica.
Su pensamiento es el desarrollo económico del país, priorizando como el
principal soporte social a la Burguesía e imponen valores como el utilitarismo,
pragmatismo, individualismo y relativismo, los cuales eran difundidos
masivamente por todos los medios de comunicación.
El ser humano es considerado útil de acuerdo a su inteligencia, su nivel
intelectual, asimismo existe una sobre valoración de la ciencia y tecnología por
encima de la filosofía.
Este pensamiento alcanza su apogeo en los años 1990, el país pasa por una
crisis y al estado no le interesa casi la realidad social de su pueblo, se ocupa de
vender las empresas estatales a los extranjeros quienes los Privatizan, es decir
inicia la privatizaciones de grandes empresas hasta entonces peruanas, esto

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hace que en el Perú ya no se pueda crear o fabricar cosas para el desarrollo del
país, era como una traba, ya que no contábamos con las plantas de
procesamiento, u otras instalaciones que nos ayudaban a procesar nuestra
materia prima. En consecuencia el peruano hasta entonces tiene que vender
solo su materia prima a empresas extranjeras y luego estas industrias los
procesarían y no los volverían a vender, naciendo de este modo la Oferta y
Demanda. Pero no seamos negativos, este proceso aunque ahora en la
actualidad nos es una barrera que obstruye nuestro desarrollo y no ser un país
tercermundista, a superar la crisis económica que se vivía en aquella época,
pudiendo así superar parte ello hasta la actualidad, ya que la condición social en
nuestro país aún muestra grandes secuelas de nuestro pasado, como la
pobreza, pobreza extrema, etc.

PENSAMIENTO ANDINO.
Busca una relación armoniosa entre la naturaleza y el hombre., en el desarrollo
de su vida plantean cuatro principios que debían seguir para poder así tener una
vida tranquila, estos eran:
 Racionalidad.
 Correspondencia.
 Reciprocidad.
 Complementariedad.

PENSAMIENTO AMAZONICO.
Consideraron a la naturaleza y su relación con ella como la prioridad de su
existencia.
 La naturaleza es parte de ellos, de su ser y debía ser tratado como
tal.
 No alterar la naturaleza por ningún motivo.
 La tierra no puede ser dominada ya que es quien provee lo necesario
para vivir.
 Toman solo lo necesario de la naturaleza para subsistir, para no
desperdiciar.
 Piden permiso a la tierra antes de realizar sus actividades.
 El curso de la vida era nacer, crecer, reproducirse y morir, no les
importo el porqué de las cosas.
 No existió la propiedad privada.
 Vivian bajo cuatro pensamientos, la Solidaridad, Reciprocidad,
Colectividad y Respeto.

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