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Cuadro pastoral

De una misma El círculo
de la Unión
estirpe singular
Adventista Española
nº 366 año 30 junio 2005
E ST I LO D E V I DA

PANAYOTIS COUTSOUMPOS
Doctor en Teología y pastor de las iglesias hispanas
de Gaithersburg y Germantown (Maryland, EE. UU.).

tral de este artículo es el concepto de Je-
sús sobre el servicio en el liderazgo y sus
posibles implicaciones para nuestra igle-

Jesús, sia de hoy día en su trayectoria ya en el
siglo XXI.

Jesús y su concepto

modelo de liderazgo de liderazgo

Jesús nos guía mediante
el servicio
En estas fechas, muchas iglesias están eligiendo a los dirigentes Jesús enseñó que el servicio es el sen-
dero a seguir para un liderazgo genuino.
para el nuevo ejercicio. Otro acontecimiento eclesial actual: el En su libro, Transforming Leadership (Lide-
Congreso de la Asociación General, que se celebrará en San Luis razgo transformador), comenta lo siguien-
te: «Dejando aparte la verdad, la cuestión de
(EE. UU.) a partir del próximo día 29 de junio, donde se elegirá a poder es el asunto de más importancia para
todos los dirigentes mundiales. Dos momentos interesantes pa- un dirigente. Y es precisamente frente al po-
der cuando el liderazgo de Jesús muestra su
ra meditar en el liderazgo cristiano, el que que ejerció Jesús.
mayor contraste con el entendimiento popu-
lar de lo significa el liderazgo». Ford con-

E
n su ministerio, descubrimos que para Jesús el modelo de liderazgo era cluye que nadie jamás tuvo tanto poder
la servidumbre. Él nunca se servía a sí mismo. Primero lideraba en el cie- a su disposición como el que tuvo Je-
lo como siervo para su Padre, quien le dio su misión. Al examinar la vi- sús. Él podía calmar la tormenta embra-
da de Jesús, podemos ver que todo lo que él hizo fue en servicio a su mi- vecida, expulsar demonios, restaurar la
sión. Su misión personal comprendía no tan solo servir su propia voluntad, sino vista a los ciegos o maldecir a una higue-
también la voluntad de su Padre. Él nos dijo: «He descendido del cielo, no para ha- ra y hacerla marchitar. Jesús era el líder
cer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió». servidor por excelencia.
¿Cuál era la voluntad de su Padre? ¿De qué manera debemos los pastores y Jesús tenía la habilidad de crear una vi-
dirigentes entender la misión de la vida de Jesús? En Marcos 10: 45 Jesús nos sión, y por consiguiente moldear valores
proporciona lo que consideramos como la declaración de su propia misión: «Por- y otorgar el poder y los medios para rea-
que el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vi- lizar cambios. Jesús puede cambiar nues-
da en rescate por todos». Esta misión lo era todo para Jesús. Era su propósito y di- tra errónea idea de liderazgo, por el con-
rección para todo cuanto realizó en esta tierra. Comprendo que a la gente de cepto correcto. ¿Acaso podemos nosotros,
hoy, muy versada en el estudio del liderazgo, el concepto de servicio puede pro- los pastores y dirigentes cristianos, hacer
ducirle un bloqueo mental. Hay demasiadas organizaciones, hogares, empresas lo mismo hoy día?
y universidades que pasan por dificultadas debido a la falta de hombres y mu- La perspectiva bíblica de liderazgo me-
jeres que sean capaces de ser líderes como lo fue Jesús. diante el servicio se manifiesta en que el
C. Gene Wilkes1 nos indica que, hablando en términos generales, a veces el servicio que le rendimos a otros sea una
despacho principal ha pasado a sustituir los paños y la palangana como símbo- medida auténtica del que le rendimos a
lo de liderazgo entre los creyentes. A algunos de estos dirigentes les encanta sen- Dios. Cristo mismo es el ejemplo de una
tarse en la mesa principal, pero nunca se acercan a la gente. Se pasan la mayor actitud de servicio y él pide a sus segui-
parte del tiempo supuestamente laborando “a favor de la gente”, sin atender las dores que lo imiten. Cuando Jesús lavó
verdaderas necesidades de esta. Los ministerios y organizaciones sobrevivirán en los pies de sus discípulos, les estaba dan-
el siglo XXI solo si sus dirigentes dejan de seguir conceptos de liderazgo conce- do una parábola visual de cómo se usó el
bidos por ellos mismos, y adoptan las enseñanzas y el ejemplo de Jesús acerca poder en el reino de Dios. Cuando re-
del liderazgo basado en el servicio. gresó a la mesa, Jesús explicó el significa-
El cambio debe comenzar en las iglesias, ya que es precisamente en ellas don- do de lo que los discípulos acababan de
de los dirigentes debieran haber preparado el camino para un liderazgo basado presenciar. «Porque ejemplo os he dado pa-
en el servicio. Pero, lamentablemente, a menudo sus formas de liderazgo se cier- ra que, como yo os he hecho, vosotros tam-
nen en servicio de sus propios intereses; tales modos de liderazgo son rechaza- bién hagáis. De cierto, de cierto os digo: El
dos en la actualidad por el pensamiento secular. Por consiguiente, el punto cen- siervo no es mayor que su señor, ni el envia-

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do es mayor que el que lo envió. Si sabéis estas cosas, rial. En una ocasión, mientras los discípulos se dis-
bienaventurados sois si las hacéis». putaban la más alta posición en el reino, Jesús los SUMARIO
Se puede describir el estilo de liderazgo de Jesús instó a que pusieran al revés su forma de pensar,
según los siguientes siete principios que se mencio- diciéndoles que la forma de ser de los hijos de Dios
nan en el libro de Wilkes sobre liderazgo. Descri- debía ser radicalmente distinta a la forma de ser del 2
ben cómo Jesús lideró siendo un siervo: mundo. Los gobernantes terrenales andan en Jesús, modelo de liderazgo
1. Jesús se humilló a sí mismo y dejó que busca de poder y control; pero Cristo
fuese Dios quien lo exaltara a él. Nadie dijo a sus seguidores: «Si alguno 5
Círculo Singular
2. Jesús siguió la voluntad de su jamás tuvo quiere ser el primero, será el úl-
Padre, en vez de buscar
tanto poder a su disposición
timo de todos y el servidor de 6
puestos para sí mismo. todos». En su exaltado Soledad y compañía
3. Jesús definió la grande- como el que tuvo Jesús. Él podía puesto celestial, al igual
9
za en términos de ser calmar la tormenta embravecida, que en su humilde
De una misma estirpe
siervo; para ser prime- función terrenal, Je-
ro uno debe conver- expulsar demonios, restaurar sús lideró mediante 10
tirse en servidor. la vista a los ciegos o maldecir a una el servicio. Todos MM: Entrevista a Adly Campos
4. Jesús se arriesgó en el aquellos que quieran
higuera y hacerla marchitar. Sin 13
servicio a otros, aun ser grandes dirigen-
teniendo la certeza de embargo, Cristo es el ejemplo por tes deben desarrollar
El gozo de vivir, servir y alabar

ser el Hijo de Dios. excelencia de una actitud de la habilidad de servir 14
5. Jesús abandonó su lugar al máximo de sus capa- Otros idiomas de la Unión
en la mesa principal para
servicio, y pide a sus cidades.
seguidores que lo 18
atender las necesidades de los
Noticias de ASI y colegios
demás. imitemos. Jesús, el vivo ejemplo
6. Jesús compartió las responsabilidades de la humildad 20
y la autoridad con aquellos a quienes llamó a Las enseñanzas de Jesús desafiaron una creen- Noticias de la Unión: JAE
servir. cia generalizada en aquellos días. Eran muy comu-
21
7. Jesús formó un equipo para que realizaran una nes y corrientes los empujones y codazos para sen- Noticias de las Iglesias
misión mundial de servicio. tarse a la cabecera de la mesa. Así era como los jóvenes
Considero que estos siete principios constituyen fariseos salían adelante. Sentarse en el lugar princi- 24
la base para un liderazgo basado en el servicio a los pal significaba que alguien había llegado a la cima. Noticias de la Unión:
demás. Cristo el siervo era alguien que dio sin re- El apresuramiento por ocupar los mejores lugares es Cuadro pastoral

cibir. ¡Cuán distinto es esto del tipo de servicio que tan real hoy como lo fue en los tiempos de Jesús. Los
tantos dirigentes cristianos practican, basado en la dirigentes religiosos aún buscan lugares de impor-
autoglorificación y el beneficio propio! Para que la tancia entre sus colegas. REVISTA ADVENTISTA: Órgano oficial
iglesia pueda disponer de un liderazgo sano, debe En todos los sectores empresariales y académicos, de la Iglesia Adventista del
Séptimo Día de España
rechazar el “cristianismo de Hollywood” y retornar los profesionales van en busca del liderazgo y se to-
nº 366 año 30 junio 2005
a los elementos básicos del servicio, imitando có- man la delantera para obtener el lugar más prestigio- Director de la Revista, Alberto F.
mo Cristo sirvió a otros. Él estableció un ejemplo so. Bien conocidos de todos son los lemas de nuestra Guaita; Director general de Safeliz,
Jonathan Valls; Coordinadora
claro para que todos lo siguiéramos. sociedad: lo más grande es lo mejor; mientras más editorial, Elisabeth Sangüesa
Además, también hay en vigor cuatro concep- cerca de la cima, mayor es el éxito. Obtener el pues- Editor, Luis González; Redacción,
Raquel Carmona, Juan Fernando
tos principales del liderazgo basado en el servicio: to de cabecera en la mesa es una prioridad común en Sánchez, Mónica Díaz; Diseño
la misión, la visión, la preparación y el equipo. una sociedad que rinde culto al éxito. El éxito se ha y maquetación, José Mª Weindl,
Isaac Chía; Procesos informáticos,
• La misión: se refiere al llamado de Dios para su convertido en la línea de llegada en un mundo su- Javier Zanuy; Producción, Martín
vida. mamente competitivo. Sin embargo, lo más irónico González; Envíos, Juan José Reta;
Suscripciones y secretaría,
• La visión: su enfoque singular con respecto a de la historia de Jesús es el desafío que nos lanza fren- Mª Teresa Tello, Mª del Pilar Artal;
Publicidad, publicidad@safeliz.com
esa misión. te al deseo colectivo de querer ocupar la cima.
• La preparación: cómo adiestrar a otros para que Jesús nos hizo ver algo que hemos pasado por Impresión: IBERGRAPHI 2002
Mar Tirreno, 7, 28830
formen parte de la misión y así cumplir con la alto. La mayoría de las veces no vemos las oportu- San Fernando de Henares (Madrid)
visión. nidades para servir, sino las oportunidades para des- Depósito Legal: M-32.993-1974

• El equipo: cómo movilizar a aquellos a quienes tacarnos. La Biblia dice que Jesús se humilló a sí
tú has preparado para que lleven a cabo la mi- mismo, hasta el punto de convertirse en un escla-
Pradillo, 6 - Pol. Ind. La Mina · E-28770
sión. vo. Jesús vivió la humildad que él enseñaba. Nun- Colmenar Viejo, Madrid (España)
Estos conceptos vigentes son parte del servicio ca fue en busca de reconocimientos terrenales. tel. [+34] 91 845 98 77
fax [+34] 91 845 98 65
de Jesús hacia sus discípulos, llamándolos a seguir- Jesús vino a cumplir con la misión que su Padre le revistas@safeliz.com
www.publicacionesadventistas.com
le, y así formando con los doce un equipo ministe- había encomendado.

rA jun. 2005 [123] · 3
E ST I LO D E V I DA

El servicio con humildad a su Padre fue lo que Dios no puede trabajar ni tener un lugar en las
definió la vida de Jesús. Lo mismo será dicho de vidas de las personas, si no hay humildad; el yo se
aquellos que modelen sus vidas en la vida de Jesús. ha convertido en el dios personal. Cuando el ‘yo’
Esta vida era una imagen de humildad mediante el está al mando, ¿cómo puede Dios trabajar en no-
servicio. ¿Eres un líder que desea seguir el ejemplo sotros?
de Jesús? Si es así, pon en práctica la costumbre de La diferencia entre el orgullo y la confianza ge-
humillarte a ti mismo, tomando puestos meno- nuina es la fuente que Dios emplea para otorgar-
res, buscando otras maneras de servir a les confianza a aquellos que confían en
otros. La exaltación es la prerroga- La él. El orgullo es lo opuesto a la hu-
tiva de Dios: no te corresponde a humildad mildad y la confianza centrada en
ti. Los dirigentes cristianos de- Dios. Finalmente, Jesús dice que
le permite a Dios
ben imitar el ejemplo de Jesús. si somos humildes de corazón
Dios es quien escogerá a aque- trabajar en la vida de las y aprendemos de él, nos dará
llos que habrán de ser diri- personas, porque si no hay descanso (Mat. 11: 29). La hu-
gentes. mildad auténtica no nos lle-
La Biblia le da gran valor a
humildad es que el yo se ha va a la fatiga, sino que nos li-
la humildad. Nos enseña que convertido bera para así servir a otros.
«a la honra precede la humil- en el dios personal y Los logros no son el objeti-
dad» (Prov. 15: 33). Jesús nos en- vo en el reino de Dios; mas nun-
señó mediante su ejemplo de lo que
tomado el mando. ca lo podremos entender hasta que
trata la humildad: aprendamos a ser humildes. Podemos
• un verdadero líder se humilla a sí mis- estar tranquilos y servir, sabiendo que se-
mo y espera en el Señor; guimos el ejemplo de Jesús sobre el servicio me-
• la humildad comienza cuando comprendes tu diante la humildad.
verdadera imagen ante Dios y el llamado que
Dios tiene para tu vida; Bibliografía utilizada:
• la humildad es también una consecuencia de có- 1. C. Gene Wilkes, Jesus on Leadership, Tyndale House Publis-
mo te ves a ti mismo en relación con los debe- hers, Carol Stream (Illinois, EE. UU.), 1998.
res que se te han encomendado, teniendo a Je- 2. Leighton Ford, Transforming Leadership, Inter-Varsity Press,
sús como líder; Nottingham (Reino Unido), 1993.
• la humildad le permite a Dios trabajar en la vi- 3. Versión usada de la Biblia: Reina Valera 1995
da de las personas.

4 · [124] rA jun. 2005
E ST I LO D E V I DA

ROBERTO BADENAS
Director del Departamento
de Vida Familiar de la División Euroafricana.

Por su parte, el término ‘singular’ sig-
nifica literalmente “solo, sin otro de su
especie” y en sentido figurado “extraor-
dinario, raro o excelente” (véase el Diccio-
nario de la lengua española, Real Academia
Española, 22a edición, Madrid, octubre
2001).

El Círculo Singular Así pues, el nombre de Círculo Singu-
lar resulta perfectamente apropiado para
designar una asociación de personas que
se encuentran temporal o permanentemen-
te solas, pero que se unen en un proyecto
común: no por ser “raras”, sino con el pro-
pósito de ser “extraordinarias y excelen-

P
or razones muy diversas, y por sorprendente que pueda parecer a al- tes” en las circunstancias –a menudo ad-
gunos, aproximadamente un tercio de los adventistas de muchos paí- versas– en las que les toca vivir.
ses viven solos, o pertenecen a la categoría de lo que los anglosajo- En realidad el nombre de este círculo
nes llaman singles. Esta categoría es muy heterogénea, e incluye a es lo de menos. Lo importante es la efica-
todas las personas de entre 25 y 65 años aproximadamente (eso depende de cia de su funcionamiento y de su capaci-
los casos y de la culturas) que no viven en pareja, sea porque están solteros, dad para alcanzar sus objetivos. Por eso,
viudos, separados, o divorciados. sea cual fuera el nombre que este grupo se
En un mundo que estimula por todos los medios y a la vez degrada el con- quiera dar en el futuro, deseo muchas fe-
cepto de vivir en pareja, resulta frecuente sentirse mal en calidad de single, no licidades y bendiciones al gran proyecto
solo desde el punto de vista afectivo, sino también desde el punto de vista asumido por el Círculo Singular. Deseo
social, lo que acarrea para muchas personas que viven solas, adicionales mo- que, con la ayuda de Dios y fiel a su voca-
lestias e incomodidades. ción singular, sea un punto de encuentro
Nada más normal para los singles que tender a asociarse. Y nada más nor- y una plataforma de acción eficaz en su
mal para la iglesia que proveer amparo y calor a este creciente sector ministerio de responder a las nece-
de su feligresía. El sidades propias de los solte-
La primera cosa que el relato bíblico de los orígenes de la ros, viudos, divorciados
humanidad declara como “no buena” es precisamente la nombre de y separados de la
soledad impuesta: «No es bueno que el hombre esté so- “Círculo Singular” Unión Española.
lo» (Gén. 2: 18). El ser humano necesita “ayuda idó- Dios conceda al
(anteriormente,
nea”. Esta ayuda, en una situación ideal, viene natu- Círculo Singular,
ralmente de la persona con quién se comparte la vida. “Confraternitas”), resulta y a todos sus
Cuando esa persona no existe, o no está ahí –por la perfectamente apropiado miembros y sim-
razón que sea–, el ser humano se encuentra solo, por- patizantes, unidos
que sigue necesitando tanto como cualquier otro, com-
para designar una asociación en Cristo, el gozo
pañía, amistad, simpatía, comprensión y apoyo. Un po- de personas que se de ser efectivos ca-
co de todo eso es lo que está llamado a aportar a sus encuentran temporal o nales de su gracia no
miembros el “Círculo Singular”, conocido hasta ahora, en solo entre sí, sino tam-
la Union Española, con el nombre de “Confraternitas”.
permanentemente bién en torno suyo.
En el último congreso tenido en Oropesa (2004), la directiva salos. Sin olvidar nunca que su
del proyecto puso sobre el tapete la cuestión del nombre, que no goza- miembro honorario (que en cier-
ba del apoyo unánime de los miembros. Fui consultado sobre el asunto y, des- to sentido fue también su fundador) es el
de una perspectiva de filólogo aficionado, el nombre de Círculo Singular me propio Jesús, quien sigue soltero en su mi-
pareció acertado desde el principio, porque describe bien, en solo dos palabras, nisterio en favor de nuestra felicidad eter-
la naturaleza y la vocación del grupo. na, y que nos ha prometido no dejarnos
En efecto el término ‘círculo’ tiene entre otros significados, el de designar nunca solos hasta completar su obra: «He
una asociación de personas de una misma condición, o que comparten in- aquí yo estoy con vosotros todos los días has-
tereses comunes. ta el fin del mundo» (Mat. 28: 20).

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TEMAS DE NUESTRO TIEMPO

Soledad y compañía

P
aradójicamente, la era de las comunicacio- Aunque todos estamos de acuerdo en que «más
nes es también la era de la soledad. Hoy, vale solo que mal acompañado», todos estamos de
por diversas razones, hay muchas personas acuerdo también en que «más vale estar bien acom-
que viven solas de modo temporal o per- pañado que solo».
manente. Hoy podríamos hablar de una verdadera En la Biblia, muchos profetas han sufrido la so-
ROBERTO BADENAS “multiplicación de las soledades”. ledad de los perseguidos (1 Rey. 19: 10, 14; cf. 18:
Director del Departamento • Soledad familiar de los ancianos, alejados de su 22). Los sabios han reflexionado sobre las ventajas
de Vida Familiar de la División
Euroafricana. familia; de los enfermos crónicos y hospitaliza- de la compañía (Ecle. 4: 8-12). Los salmistas han
dos. cantado tanto la nostalgia de la soledad (Sal. 102:
• Soledad de desarraigo de los desplazados, depor- 1-8), como la bondad de Dios que vela por los so-
tados, exiliados, expatriados, emigrantes, extran- litarios (Sal. 68: 6-7).
jeros, extraños en tierra ajena por la razón que Para muchas personas el término ‘soltero’ y so-
sea. bre todo ‘soltera’, es un termino casi despectivo, en
• Soledad afectiva de los viudos y huérfanos, de particular cuando se acompaña del sufijo aumen-
los separados y divorciados (y de sus hijos), víc- tativo: ‘solterón’ y ‘solterona’. Dentro de esa men-
timas y/o responsables de dolorosas ausencias o talidad, ‘soltero’ significa “no casado”, (“aún no ca-
rupturas. sado”) como si el matrimonio fuera el único estado
• Soledad, en fin, de los solteros que por las razo- civil normal, y la soltería fuese solo un estado tran-
nes que sean no han llegado a construir una re- sitorio que se resuelve cuando uno pone las cosas
lación de pareja permanente. en orden, es decir, al casarse.
En este mundo de relaciones tan frágiles todos co- Para numerosas personas el matrimonio es la
rremos el riesgo de sufrir, de un modo u otro, en un única solución al “problema” del celibato. Su pro-
momento u otro, los inconvenientes de la soledad. pia manera de hablar lo revela:
Digamos, para empezar, que hay, grosso modo, “¿Todavía estás soltera?”
dos grandes tipos de soledad: “A ver cuándo te buscas novia, etcétera”.
1. La soledad voluntaria, decidida de modo tem- Un soltero me dijo que casi prefería asistir a en-
poral o permanente (como cuando Jesús se reti- tierros que a bodas, porque en los primeros nadie le
ra solo a la montaña, por necesidad de reposo, decía: “a ver quién es el próximo”. Ya es hora de que
Juan 6: 15). aceptemos que la soltería y el celibato no son nece-
2. La soledad involuntaria sufrida porque ha si- sariamente situaciones “irregulares” o “inferiores”
do impuesta por los demás o por las circunstan- sino alternativas. A veces incluso representan una
cias de la vida (como cuando los discípulos de opción superior en la vida. Eso es lo que Jesús nos
Jesús lo abandonan, Juan 16: 32). enseñó. Porque Jesús también fue soltero y escogió
La primera resulta positiva, e incluso en ciertos serlo.
casos conveniente. La segunda resulta generalmen-
te dolorosa y a veces insoportable. Jesús, soltero incomprendido
Hay que tener en cuenta que la decisión de Je-
Soledad impuesta sús de permanecer soltero era, en su sociedad, un
Dios no es indiferente a la soledad de nadie. Se desafío a un importante tabú religioso. En su en-
ha pronunciado sobre el tema. En principio «no es torno, quedarse soltero era una rara excepción pa-
bueno que el hombre esté solo» (Gén. 2:18). ra un hombre. Al no contraer matrimonio, Jesús sa-

6 · [126] rA jun. 2005
bía que transgredía una de las leyes sociales más Para facilitar la observancia de este primer man-
arraigadas en el judaísmo. Vale la pena analizar un damiento, se solía casar a los hijos, o por lo menos
poco más de cerca este aspecto poco conocido de comprometerlos en matrimonio, muy jóvenes: las
la vida de Jesús. chicas, a partir de los 13 años; y los varones, a par-
Jesús sorprendió más de una vez a sus contempo- tir de los 16. Maimónides proponía que se obliga-
ráneos con sus enseñanzas, sus actos, y su ausencia se a los 25 años a contraer matrimonio a los jóve-
de prejuicios en el trato con sus contemporáneos, nes que no lo habían hecho antes (Shuljan Aruj,
no dudando incluso en atreverse a chocar. Su deter- EH, 1: 3). Pero parece que este recurso a la fuerza
minación de seguir en conciencia la voluntad divi- no haya sido necesario con demasiada frecuencia.
na le ayudó a vencer las numerosas resistencias que Solo se aceptaba una excepción: los estudiantes que
encontró a su paso. consagraban su vida a estudiar la Torá podían per-
Si hay un aspecto en su vida que debió de inter- manecer solteros mientras durase su formación a
pelar a sus contemporáneos lo fue sin duda su ce- condición de controlar debidamente su ape-
libato. Sabemos muy poco de este asunto, porque tito sexual (ibíd. 1: 4).
los Evangelios apenas nos dicen nada a este respec- Al optar por el celibato, Jesús
Si
to. Lo que está claro es que Jesús optó por conser- transgredía las normas de su hay un aspecto
var su estado civil de soltero, singularizándose así pueblo, cayendo bajo la acu- en la vida de Jesús
entre sus contemporáneos. sación de violador del pri-
Según lo que hoy conocemos de la sociedad ju- mer mandamiento por su
que debió interpelar
día de su tiempo, la vocación religiosa al celibato era supuesto rechazo del de- a sus contemporáneos lo fue
algo casi desconocido en Israel, solamente propug- ber de procreación.
sin duda su celibato. Jesús optó
nada por algunos esenios, miembros de una secta ju- La pregunta que le
día que vivían recluidos en el monasterio de Qum- hacen sus enemigos so- por conservar su estado civil
rán, cerca del Mar Muerto, al margen del mundo. bre «¿Cuál es el primer de soltero, singularizándose
Hasta casi la Edad Media no conocemos de nin- mandamiento de la ley?»
gún rabí que permaneciese soltero excepto Jesús y puede ser malintencionada
así de sus
el apóstol Pablo, a no ser Simeón ben Azzai, quien y referirse indirectamente a es- contemporáneos.
explicaba su estado diciendo: «La esposa de mi al- ta supuesta transgresión (Mar. 12:
ma es la Torá» (Talmud Yevamoth 63b). 28, cf. Mat. 22: 34-40). El texto dice
El Antiguo Testamento deja suponer que los sa- que el intérprete de la ley le preguntó a Jesús para
cerdotes estaban casados. Según la tradición el su- tentarlo (Mat. 22: 35). Se sobreentiende quizá la idea
mo sacerdote no podía oficiar los ritos del día de las de “tú te las das de religioso y ni siquiera cumples el
expiaciones a menos que estuviera casado, ya que primer mandamiento divino, permaneciendo soltero”.
tenía que ofrecer un sacrificio por su mujer y sus hi- Jesús sin duda recela de esta mala intención por-
jos (Lev. 21: 7, 13-15; 16: 6, 11, 17; Yoma 1: 1). que responde: “Mi manera de entender el amor es
Ni siquiera a los nazareos (ya fuesen hombres o más amplia. Para mí el primer mandamiento es
mujeres) de los que se requerían diversas abstencio- amar a Dios y el segundo amar al prójimo como a
nes durante el periodo de su consagración a Dios, sí mismo”.
se les pedía en ningún caso que fuesen célibes (Núm. Según cierta teología de la creación muy difundi-
6: 1-21). da que ha llegado hasta nuestro tiempo, el hombre
Y es que el celibato se consideraba un desacato al sin mujer era considerado como la mitad de un ser
primero de los mandamientos dado por el Creador humano, incapaz por consiguiente, de alcanzar su
al hombre en el propio paraíso: «Creced y multiplica- plena realización como tal: «El que no toma mujer, no
os, y henchid la tierra» (Gén. 1: 28). Una tradición tar- puede tener gozo, ni bendiciones, ni felicidad, ni ense-
día explica así esta orden: «Todo varón está obligado ñanza, ni protección, ni paz: no es plenamente hombre»
a contraer matrimonio y a cumplir el deber de procrea- (Yebamoth 62 b, comentando Gén. 5: 2).
ción. Quien no se esmera en hacer proliferar la raza hu- Todavía peor. Al seguir soltero mas allá de los
mana es como un homicida, porque no permite que la treinta años, Jesús corría el riesgo de ser víctima de
imagen de Dios se perpetúe en la tierra, alejando así de dos graves sospechas: o de impotencia sexual, en-
Israel la divina presencia» (Shuljan Aruj, 1: 1). tendida como una maldición divina, o de homose-
Una percepción equivocada de esta orden divi- xualidad, entendida como una abominación ma-
na explica por qué les resultaba tan difícil de sopor- yor (cf. Rom. 1: 26,27).
tar la esterilidad –atribuida siempre a la esposa– a Otro pasaje de los Evangelios parece revelar par-
los padres sin hijos. Véanse los casos de Sara (Gén. te del sufrimiento soportado por Jesús a causa de
16: 1-2), Raquel y Lea ( Gén. 30: 1-3), o Ana, la ma- las acusaciones veladas a su celibato, tratándolo de
dre de Samuel (1 Sam. 1: 7-8). “eunuco”, término popular usado para designar al

rA jun. 2005 [127] · 7
varón “incapaz de casarse”. Jesús respon- planteado muchos problemas en relación un estado civil inferior, sino como una
de a sus discípulos, sobre la opción de no con su naturaleza divina, o sobre la uni- “devoción”, una opción igualmente acep-
contraer matrimonio: «No todos son capa- cidad de Dios. table ante Dios, en la medida en que res-
ces de comprender este asunto, sino aquellos Aunque suponemos que la mayoría de ponde a una vocación personal o a una si-
a quienes se les ha dado ese don. Pues hay los discípulos contrajeron matrimonio en tuación plenamente asumida.
eunucos que nacieron así del vientre de su algún momento (cf. Mat. 8: 14-15; 1 Cor. Matrimonio y celibato pueden ser do-
madre, y hay eunucos que fueron hechos eu- 9: 5), sabemos que, gracias a las enseñan- nes de Dios. Jesús nos ha abierto un nue-
nucos por los hombres, y hay eunucos que se zas liberadoras de Jesús, algunos, como vo camino de realización personal dentro
hicieron eunucos a sí mismos por causa del Pablo, permanecieron solteros de un mo- de su gran familia, en la que cada miem-
reino de los cielos. El que sea capaz de acep- do temporal o permanente integrando así bro puede escoger en conciencia su esta-
tar esto, que lo acepte» (Mat. 19: 11-12). su estado civil con su vocación personal. do, sin hacer caso de las presiones socia-
El apóstol Pablo, convertido en el ma- les, sabiéndose plenamente libre delante
Asumir la soledad yor defensor bíblico del celibato, dice que de Dios.
(soltería o celibato) los célibes que asumen su situación y la «Algunas personas necesitan estar so-
Estas declaraciones de Jesús contienen transcienden pueden dedicarse mejor a las durante un tiempo. Necesitan tiempo
una enseñanza completamente nueva. Y ciertas misiones: para descubrir el proyecto que Dios tiene
es que el celibato o la soltería no supone «En cuanto a las cosas de que me escri- para su vida. Aunque su soledad sea tem-
necesariamente ninguna incapacidad, ni bisteis, está bien que el hombre no tome mu- poral, siempre hay manera de sacarle, con
por defecto congénito ni por mutilación jer [...]. Yo quisiera que todos los hombres es- Dios, el mejor partido» (C. K. Robinson,
(según el primer significado de la palabra tuviesen [solteros] como yo; pero cada uno “Creating a Single’s Ministry in a Couple’s
‘eunuco’). Puede tratarse perfectamente tiene su propio don de Dios, uno de un mo- Church”, Adventist Review, 21/11/96, pág.
de una decisión deliberada del individuo, do [casado] y otro de otro [soltero]. Digo pues 17).
e incluso proceder de su sentido de la vo- a los solteros y a las viudas que les iría bien Jesús, que conoció y superó los proble-
cación. quedarse como yo; pero si no tienen el don mas de su soledad (Juan. 8: 16, 29), me-
En su caso personal, Jesús tenía una del celibato, cásense, pues es mejor casarse diante la comunión con el Padre (“Yo nun-
misión única, que exigía de él una dedi- que arder» (1 Cor. 7: 1, 7-9). ca estoy solo”, Juan. 16: 32) nos brinda su
cación plena. Su decisión preveía los ava- Así pues, según la revelación bíblica la ayuda para que nosotros podamos supe-
tares de su ministerio evitando al mismo soledad del célibe ya no es una maldición: rarlos mediante su propia compañía: «Yo
tiempo condenar a ninguna mujer a que- puede ser una decisión libre y valiosa. El estoy con vosotros todos los días hasta el fin
darse prematuramente viuda, o a correr matrimonio ya no debe ser considerado del mundo» (Mat. 28: 20; cf. 11: 28-30).
el riesgo de engendrar hijos que hubiesen como una obligación ni el celibato como

Jóvenes que están sufriendo un mal momento

Como seguramente sabéis, tres de nuestros Juan Bautista Amador, de la Iglesia de que fue arrollado por otro vehículo. Como con-
jóvenes están pasando por un delicado mo- Elche: Nuestro hermano Juan Bautista Amador, secuencia se reventó el depósito de gasolina, lo
mento, por diferentes motivos: “Boti”, padece una delicada enfermedad. Le cual le produjo quemaduras en el 55% de su
Antonio Jesús Borrego, de la Iglesia de están suministrando quimioterapia y como tie- cuerpo, además de diversos huesos rotos. Como
Sevilla: El pasado 12 de abril, Antonio Jesús ne las defensas muy bajas ha contraído una fue arrastrado por el suelo, las quemaduras se
Borrego, “Fote” como era conocido por todos, infección del pulmón y principio de neumo- le infectaron y su situación es muy dolorosa.
y su novia Loida tuvieron una accidente de nía. Está tumbado en la cama, con oxígeno y Estos tres casos necesitan de nuestras ora-
moto. Como consecuencia, Fote quedó muy aislado para evitar que cualquier virus le ha- ciones. Su situación es de diversa considera-
mal parado: rotura de clavícula, diversos cor- ga daño. Los cultos de viernes y sábado, el gru- ción y pedimos al Señor que esté cerca de
tes en cuello y brazo, cuarta vértebra rota... po gitano de Elche los hacen en el Hospital de ellos, dándoles aliento y fuerza para seguir
Está inmóvil en la cama, con muchos dolores. Alicante donde se encuentra. adelante. Que sientan la mano de Dios muy
El día 19 se le operó de la vértebra de la que Abraham Delgado, de la Iglesia de Córdoba: cerca de ellos y nuestro apoyo.
se recupera bien. El 4 de abril tuvo un accidente de moto en el Departamento JAE

8 · [128] rA jun. 2005
RAFAEL CALONGE BOMBÍN
TEMAS DE NUESTRO TIEMPO Director de ADRA-España.

De una misma estirpe
Nuestra deuda de gratitud con Hispanoamérica

D
esde que en el año 1974 se pu- »En esta fecha, hoy celebrada como la “fies- americanas y contribuyeron hasta el día
blicara la Revista Adventista ór- ta de la raza”, se exaltan los sentimientos de de hoy al progreso y desarrollo de esos paí-
gano de la Unión Adventista fraternidad de la raza hispanoamericana, tan ses. También fueron referentes para los ad-
Española (RA), hasta el momen- bien condensados en las frases esculpidas so- ventistas españoles aquellos hermanos
to presente, he ido encuadernando todos bre el hermoso monumento que la colectivi- nuestros de las tierras americanas, que an-
sus ejemplares con los materiales que a tal dad española regaló a la República Argenti- te una iglesia bien incipiente como la
efecto prepara Editorial Safeliz. Durante na en ocasión del centenario de su española, recibieron de aquellas lejanas
treinta años he sido un asiduo lector de la independencia. “Uno mismo el idioma de una tierras la inspiración y el ánimo para
citada revista así como un colaborador pri- misma estirpe,” son las palabras que ostenta continuar con la labor evangélica que a
vilegiado al poder participar en muchos de el gallardo pedestal que ilustra nuestra porta- esta le encomendó el Señor. De esas tie-
sus artículos y contenidos. Siempre he creí- da, y ¡ojalá que expresen siempre el amor fra- rras y de esos países nos ha venido el en-
do que la RA es de un gran valor para el ternal que deben sentir entre sí todos los pue- tusiasmo para la proclamación del men-
pueblo adventista hispano, porque contri- blos que hablan la bella lengua de Cervantes! saje adventista. Hoy, muchos ciudadanos
buye a crear un estado de opinión y de con- »Pero la otra frase: “Grandes sus desti- americanos viven entre nosotros como in-
tenido informativo que nos muestra con nos,” resulta también verídica, porque la Amé- migrantes. La historia se repite pero es-
mucho detalle la marcha de nuestra igle- rica entera supo comprender mejor que el Vie- ta vez a la inversa. Un día los españoles
sia a lo largo de todos esos años. jo Mundo que los vínculos de hermandad fuimos a “hacer las Américas”. Hoy mu-
De manera fortuita ha caído en mis abarcan al mundo entero. Grandes son, sí, chos ciudadanos americanos vienen a “ha-
manos un volumen encuadernado de la los destinos, no solo del pueblo, sino del ciu- cer las Españas”. Ojalá podamos entender
revista adventista El Atalaya, antigua pu- dadano que en todos los habitantes del mun- con mayor claridad que todos somos “de
blicación en lengua española editada en do ve un hermano. Cuando le preguntaron al una misma estirpe”. Más todavía, que en
Buenos Aires entre los años 1927 y 1930. gran Maestro cuál era la mayor norma de Cristo Jesús, «ya no hay judío ni griego; no
Un viejo adventista español de ese perio- la conducta humana, la resumió en este do- hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer;
do tuvo, como un servidor, la idea de re- ble precepto: Amar a Dios sobre todas las co- porque todos vosotros sois uno en Cristo Je-
copilar los doce números de cada uno de sas y al prójimo como a sí mismo. sús» (Gál. 3: 28).
esos cuatro años de la revista menciona- »No solo los pueblos de habla española, Como españoles tenemos una deuda
da. Pues bien, hojeando entre las páginas sino todos los pueblos son “de una misma es- de gratitud con los habitantes de Améri-
de esos números compilados me he dete- tirpe.” Todos son hijos del mismo Padre y ca que ahora se establecen en nuestros
nido en el editorial del número 10, corres- Creador, quién, “de una sangre ha hecho pueblos y ciudades. Ellos aportaron mu-
pondiente al mes de octubre de 1930. El todo el linaje de los hombres,” como lo chas cosas positivas a nuestros padres y
título de dicho editorial es: “De una mis- comprueba hoy la ciencia.”» abuelos que llegaron a esas tierras allá
ma estirpe”. Copio literalmente el conte- Así entendieron nuestros hermanos de por los años de los cuatro números de la
nido del mencionado editorial: Argentina en el año 1930 el sentimiento revista El Atalaya que están ante mis ojos.
«En este mes de octubre se festeja la im- de fraternidad que debe impregnar la vi- Hoy, a esos antepasados de los españo-
portante fecha en la que “dio Colón un da de todos los hombres, les mezclados con las razas existentes en
mundo a Castilla,” la fecha en la que y de manera muy es- América anteriores al descubrimiento,
Convivamos
fue abierta la puerta para que, con pecial la vida de les debemos respeto, ayuda y conside-
el correr del tiempo, subiese al es- entre todos aquellos que nos ración.
cenario histórico toda una fami- nosotros como llamamos cristia- Como cristianos adventistas hemos de
lia de repúblicas cuyos territo-
rios, que se extienden de un polo
verdaderos hijos de un nos. En esos
años muchos
estar a la altura de este mundo globaliza-
do. Un día, allá en el mundo nuevo, to-
al otro, habían de ser el asilo sa- mismo Padre que no españoles se es- dos seremos “de una misma estirpe”. Con-
grado de la libertad y el campo hace diferencias entre tablecieron en vivamos entre todos nosotros como
de experimentación de la democra- un gran número verdaderos hijos de un mismo Padre que
cia.
los hombres. de las repúblicas no hace diferencias entre los hombres.

rA jun. 2005 [129] · 9
MINISTERIO DE LA MUJER

E N T R E V I STA

manes. ¿Cómo una mujer puede tener
éxito en un país musulmán?
Quizás precisamente por ser mujer ha

Entrevista habido gran aceptación. Yo notaba el go-
zo de los musulmanes mientras hablaba
en Indonesia. Tenían una sonrisa amplia,
se les notaba gozosos y que disfrutaban

a Adly Campos con cada presentación. Yo trato de invo-
lucrarlos y los hacía pasar al frente en dis-
tintas ocasiones. Ellos estaban felices. Por
supuesto no podemos dudar que el Espí-
Adly Campos es la esposa del pastor José Luis Campos, pero ella ritu Santo hace la labor más importante.
tiene un ministerio independiente que destacamos en las pági- Yo tenía muchas incógnitas en cuanto a
cómo nos iban a recibir en Indonesia. Y
nas del Departamento de Ministerio de la Mujer. gracias a Dios ha sido algo tremendamen-
te asombroso, maravilloso.
LUIS GONZÁLEZ: Ser la esposa de un colportor, madre de cuatro hijos, ya es un
ministerio importantísimo. Pero usted tiene su propio proyecto personal. Pero, ¿no es más fácil predicar en Los
Por ejemplo hemos oído del éxito de sus predicaciones en África, o en paí- Ángeles teniendo un auditorio un poco
ses musulmanes. ¿Ser mujer le ha supuesto alguna traba especial para ser cautivo...? Irse a Indonesia es realmen-
aceptada como evangelista? te sorprendente.
ADLY CAMPOS: Abrir brecha no es fácil, sin embargo el Señor cumple su pro- Si, pero el evangelio hay que predicar-
mesa. Todo aquel que se pone en sus manos para hacer su voluntad él lo pros- lo en todo el mundo.
pera, sea hombre, mujer, niño o joven, adulto, anciano. Después de terminar mi
tarea en el hogar como madre he formado una asociación, que he llamado Bie- ¿Qué resultados ha tenido?
nestar Familiar, la cual ha trabajado no solo en África, también en Asia, en Es- Llevo doce años en evangelismo, pri-
tados Unidos, Centroamérica y Sudamérica. meramente en los Estados Unidos y poste-
riormente en el ámbito internacional. Mi
¿La asociación Bienestar Familiar, es un ministerio independiente? esposo ha hecho la cuenta de los bautis-
Así es. Pero apoyada por la Asociación Ministerial de la Asociación General, mos de mis campañas y le han salido unos
quienes por contrato me invitan para hacer esa labor en muchas ocasiones. Otras cuantos miles de bautismos.
veces me piden colaboración los departamentos de Publicaciones, el de la Mujer,
o el de la Familia. Bienestar Familiar ha lanzado un nuevo estilo de evangelización ¡¿Miles de bautismos?!
muy apropiado para una mujer. La Sierva del Señor ha dicho que ellas tienen un Bueno, no son solo el resultado de unas
toque especial para tocar las fibras más sensibles del ser humano y lo hace justa- semanas de evangelismo: hay todo un equi-
mente a través de la familia. po detrás que trabaja antes y después de
Bienestar Familiar presenta las 27 doctrinas de nuestra iglesia en torno a la fa- llegar yo. La predicación se centra en dos
milia: la creación, cómo Dios es quien inventó el hogar y el matrimonio, las diez instituciones que Dios estableció desde el
reglas para un hogar feliz, los diez mandamientos, el día de la unión familiar ha- comienzo, el matrimonio y el sábado. Y
blando del día del establecimiento de Dios el sábado... Este es el estilo de evange- eso crea tal expectación que muy a menu-
lismo que usa el conocimiento de la psicología familiar, y, sobre todo las Sagradas do las televisiones y radios locales me en-
Escrituras. Desde la primera noche que presento el primer tema uso las Sagradas Es- trevistan y hace que el interés y la expec-
crituras, hablo de Dios ya sea en un país musulmán, ya sea en un país católico co- tación aumenten.
mo en Latinoamérica, o ya sea en Estados Unidos o en África.
África en verdad nos ha dado una sorpresa. Ellos no se sienten en lo más mí- Tal vez porque reciben orientación so-
nimo intimidados o molestos porque una mujer ocupe el púlpito. Me han tra- bre temas que afectan directamente a
tado con gran aprecio. Cuando presento los temas, las familias se abren y reci- sus vidas, no resultan cuestiones artifi-
ben con los brazos abiertos cada una de las doctrinas que son presentadas. No ciales para ellos. Gracias por su minis-
he tenido mayor problema por ser mujer. terio y por compartir con nosotros es-
tas experiencias. Quizás otras mujeres
Aunque las cifras no son lo más importante, usted ha tenido bautismos, y bau- en España se animen a tener experien-
tismos significativos, en territorios muy complicados como los países musul- cias similares, con la ayuda de Dios.

10 · [130] rA jun. 2005
Diez cosas que Dios
no te preguntará

Dios no te preguntará qué modelo de automóvil usabas;
TE PREGUNTARÁ a cuánta gente llevaste.

Dios no te preguntará los metros cuadrados de tu casa;
TE PREGUNTARÁ a cuánta gente recibiste en ella.

Dios no te preguntará la marca de la ropa en tu armario;
TE PREGUNTARÁ a cuántos ayudaste a vestirse.

Dios no te preguntará cuán alto era tu sueldo;
TE PREGUNTARÁ si vendiste tu conciencia para obtenerlo.

Dios no te preguntará cuál era tu título académico;
TE PREGUNTARÁ si hiciste tu trabajo con lo mejor de tu capacidad.

Dios no te preguntará cuántos amigos tenías;
TE PREGUNTARÁ cuánta gente te consideraba su amigo.

Dios no te preguntará en qué vecindario vivías;
TE PREGUNTARÁ cómo tratabas a tus vecinos.

Dios no te preguntará el color de tu piel;
TE PREGUNTARÁ por la pureza de tu interior.

DIOS NO ACUSA;
PERO TE PIDE QUE PREDIQUES TAMBIÉN CON EL EJEMPLO...

rA jun. 2005 [131] · 11
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12 · [132] rA jun. 2005
RAQUEL CARMONA
ESTILO DE VIDA Redactora de Editorial Safeliz.

El gozo de vivir, el gozo
de servir, el gozo de alabar
C
uando uno, por los avatares de Una de las razones por las que vivimos cepto equivocado de ofrecer a Dios nues-
su propia vida, se da cuenta de es para servir a los demás. Jesús lo demos- tro dolor según expresó el poeta mexica-
que esta pende de un hilo, apren- tró hasta la saciedad en su paso por la tie- no Amado Nervo en la introducción de
de a disfrutar de ella, a captar su rra: «Así como el Hijo del Hombre no vino pa- “La amada inmóvil”:
verdadero sentido y a agradecer a Dios el ra ser servido, sino para servir, y para dar su ¡Dios mío, yo te ofrezco mi dolor:
inmenso privilegio de ver amanecer un día vida en rescate por muchos» (Mat. 20: 28). Si es todo lo que puedo ya ofrecerte!
más, sean cuales sean tus circunstancias. fuéramos capaces de disfrutar compartien- Tú me diste un amor, un solo amor,
Todo depende del enfoque que tú le des. do, de gozar sirviendo, de ser más biena- ¡un gran amor!
Ser un cristiano triste es un pecado. venturados dando que recibiendo (Hech. Me lo robó la muerte
Estamos viviendo en un momento y en un 20: 35), de ser capaces de cantar himnos Y no me queda más que mi dolor.
lugar en los que disfrutamos de paz, de li- de alabanza aun en los momentos más di- ¡Acéptalo, Señor:
bertad de expresión, de un bienestar socio- fíciles, como Pablo y Silas: «Y al recibir es- es todo lo que puedo ya ofrecerte!
económico bastante aceptable, de avances ta orden, el carcelero los llevó al calabozo in- No se trata de que a Dios le guste el su-
tecnológicos y sanitarios que nos permi- terior, y les aseguró los pies en el cepo. Pero a frimiento humano, no. El Dios de la Bi-
ten prolongar la calidad de vida hasta eda- medianoche, Pablo y Silas oraban y cantaban blia no se goza con nuestro dolor, ni lo ne-
des avanzadas… y todo ello sin merecerlo. himnos a Dios; y los presos lo oían» (Hech. cesita para nada. Fuimos creados por y
No pensemos que Dios nos ama más que 16: 24, 25), dejaríamos de preocuparnos para ser felices, eternamente felices. De
a esos millones de personas que mueren por nosotros mismos, de mirarnos cons- hecho, cuando se introdujo el dolor en la
de hambre, de sed o víctimas de la violen- tantemente el ombligo y seríamos felices
tierra, como consecuencia del pecado, él
cia aun en la más tierna infancia; él los ama porque, como la copa que ocupa el vérti-
mismo se ofreció voluntario para saldar la
igual que a nosotros, es la humanidad en ce de esa pirámide de copas que se va lle-
deuda que habíamos contraído y que tan-
su conjunto, somos tú y yo que no sabe- nando en la medida en que la primera re-
tos sinsabores nos acarrea. Es decir, nos po-
mos (o no queremos) ser las manos de Dios cibe la bebida y rebosa, y comparte con las
sibilitó la vuelta a un mundo feliz.
en la tierra quienes marcamos la diferen- que se encuentran debajo de ella, del mis-
Sin embargo el dolor, las pruebas nos
cia. ¿Y no nos vamos a sentir gozosos por mo modo, en la medida en que nosotros
son útiles a nosotros. Son el crisol que pu-
pertenecer a la cara de la moneda? rebosemos y compartamos las bendiciones
que recibimos de Dios, estas serán derra- rifica nuestro carácter, que limpia el oro
Cuando Calderón de la Barca escribió
madas abundantemente en nuestra vida. de impurezas, que nos da paciencia y to-
el siguiente poema, retrató la postura an-
¿No es para estar gozosos? do aquello que precisemos: «Hermanos mío,
te la vida de muchas personas:
Si fuéramos capaces de que nuestro pen- tened por sumo gozo cuando os halléis en di-
Cuentan de un sabio que un día
samiento fuera “¿qué puedo hacer por... versas pruebas, porque vosotros sabéis que la
tan pobre y mísero estaba,
mis padres, mi cónyuge, mis hermanos, prueba de vuestra fe produce paciencia. Pero
que sólo se sustentaba
mis vecinos, mis amigos, mis enemigos, tenga la paciencia su obra completa, para que
de unas hierbas que cogía.
¿Habrá otro, entre sí decía, mi iglesia…?” en lugar de “¿qué me dan?”, seáis perfectos y cabales, sin que os falte co-
más pobre y triste que yo?; disfrutaríamos con ello, y no envenenaría- sa alguna» (Sant. 1; 2-4; Rom. 5: 3-5), siem-
y cuando el rostro volvió mos nuestra vida con la ponzoña de la au- pre que no olvidemos las palabras de Je-
halló la respuesta, viendo tocompasión.. sús: «Yo estoy con vosotros todos los días,
que otro sabio iba cogiendo Otra de las razones por las que vivimos hasta el fin del mundo» (Mat. 28: 20), ni que
las hierbas que él arrojó. la descubrí preparándome la escuela sabá- «Todas las cosas obran para el bien de los que
Quejoso de mi fortuna tica de hace unos meses, dedicada al libro aman a Dios, de los que han sido llamados
yo en este mundo vivía, de Isaías. En el capítulo 38, cuando el rey según su propósito» (Rom. 8: 28).
y cuando entre mí decía: Ezequías agradece a Dios mediante un can- Si fuéramos capaces, después de nues-
¿habrá otra persona alguna to (si podéis, leedlo entero) que le haya tros humanos enfados y rebeliones ante la
de suerte más importuna? concedido quince años más de vida: «Por- prueba, de seguir alabando a Dios y, como
Piadoso me has respondido. que el sepulcro no te exaltará, ni te alaba- Job, decir «De oídas te había conocido,
Pues, volviendo a mi sentido, rá la muerte. Ni los que descienden al hoyo pero ahora mis ojos te ven» (Job 42: 5),
hallo que las penas mías, esperarán en fidelidad. El que vive, solo el veríamos hecho realidad en nosotros el de-
para hacerlas tú alegrías, que vive, te alabará, como hoy lo hago yo» seo de Pablo a los tesalonicenses: «Estad
las hubieras recogido. (Isa. 38: 18, 19), aunque después cometie- siempre gozosos» (1 Tes. 5: 16).
¡Si tan solo este sabio hubiera sido ca- ra tremendos errores, pero, ¿quién no los
paz de sentirse gozoso porque tenía ali- comete?
mento y hubiera pensado que podía com- Incluso en los momentos de prueba el RAQUEL CARMONA
partirlo con otros…! cristiano puede estar alegre, no por el con- Redactora de Editorial Safeliz.

rA jun. 2005 [133] · 13
FRANCESC X. GELABERT
Editor de APIA.
La Nostra Pàgina

Una lectura dels Evangelis a la valenciana:
renovada, encisadora, suggerent...

(traducción al castellano)
Una lectura de los Evangelios a la
valenciana: renovada, encantadora,
sugerente...
...que nos ayuda a entenderlos mejor y más
... que ens ajuda a entendre’ls millor i més exacta-
exactamente, y también Hechos, Romanos
ment, i també Fets, Romans i l’Apocalipsi
y el Apocalipsis.

Avui cap intel·lectual seriós gosaria negar que l’Antic Testa- Ningún intelectual serio se atrevería a negar hoy que el Antiguo
ment és un gran obra literària i una font històrica de primera Testamento es una gran obra literaria y una fuente histórica de prime-
magnitud. En canvi quan parlem del Nou Testament encara n’- ra magnitud. En cambio, cuando hablamos del Nuevo Testamento todavía
hi ha més d’un que el posa al nivell dels fantasiosos Evangelis encontramos a más de uno que lo sitúa al nivel de los fantasiosos Evangelios
apòcrifs, tan del gust de les noves corrents espiritualistes. apócrifos, tan del gusto de las nuevas corrientes espiritualistas.
En el nostre reduit –que no pas pobre, ep!– món cultural es En nuestro reducido –que no pobre, ¡eh!- mundo cultural se producen
produeixen fets que superen aquests tòpics i refermen la nostra hechos que superan estos tópicos y reafirman nuestra confianza en la
confiança en l’Escriptura. El propassant nadal se n’ha produit Escritura. La pasada Navidad se produjo uno que por la resonancia que
un que pel ressò obtingut mereix quedar reflexat aquí. obtuvo merece quedar reflejado aquí.
A nosaltres ens agrada sentir que algú «considera una “desgrà- A nosotros nos gusta escuchar que alguien «considera una “desgracia
cia lamentable” que aquests llibres no es llegeixin com a simple lec- lamentable” que estos libros no se lean como una simple lectura de una obra
tura d’una obra important o interessant, ja que els quatre Evangelis importante o interesante, ya que los cuatro Evangelios “forman simplemen-
“formen simplement el llibre més important de la història d’Europa... te el libro más importante de la historia de Europa... que desde el mismo mo-
que des del mateix moment de la seva redacció fins als nostres dies mento de su redacción hasta nuestros días ha tenido un peso, una influen-
ha tingut un pes, una influència i una penetració cultural i social com cia y una penetración cultural y social como ningún otro libro imaginable de
cap altre llibre imaginable de cap llengua i literatura europea”» (Avui, ninguna lengua y literatura europea”»(Avui, 15 de diciembre de 2004). Pero
15 de desembre del 2004). Però sí qui ho diu és Joan Francesc si quien lo dice es Joan Francesc Mira, uno de los más reconocidos y ga-
Mira –un dels més reconeguts i guardonats intel·lectuals valen- lardonados intelectuales valencianos de hoy, premio Sant Jordi 2002,
cians d’avui, premi Sant Jordi 2002, Premi d’Honor de les Lle- Premio de Honor de las Letras Catalanas, ya no es solo que nos guste, si-
tres Catalanes, ja no és només que ens agradi; sinó que ens fa no que nos hace sentir que hemos acertado al escoger como guía vital
sentir que l’hem encertada en escollir com a guia vital les Sagra- las Sagradas Escrituras cristianas.
des Escriptures cristianes. Y es que el profesor Mira acaba de publicar en Proa la obra Evangelis
I és que el professor Mira acaba de publicar a Proa l’obra Evan- [de Marc, Mateu, Lluc i Joan, amb els Fets dels Apòstols, la Carta de Pau als
gelis [de Marc, Mateu, Lluc i Joan, amb els Fets dels Apòstols, la Car- Romans i el llibre de l’Apocalipsi].
ta de Pau als Romans i el llibre de l’Apocalipsi]. Y lo hace en esta línea posmoderna valenciana, bien alejada del anti-
I ho fa en aquesta línia postmoderna valenciana, ben allun- clericalismo de libreto de falla, y situada en posiciones “científicas, equi-
yada de l’anticlericalisme de llibret de falla, i situada en posi- distantes y eclécticas”. Mira, por tanto, traduce el Nuevo Testamento con
cions “científiques, equidistants i eclèctiques”. Mira, doncs, tra- criterios lingüísticos avanzados, contemplándolo a cierta “distancia”.
dueix el Nou Testament amb criteris lingüístics avançats, Según él mismo la traducción ha sido hecha en un «lenguaje narrativo
mirant-se’l amb una certa “distància”. contemporáneo, como los leería un lector mínimamente culto –pero no cris-

14 · [134] rA jun. 2005
La Nostra Pàgina

Segons ell mateix la traducció ha estat feta en un «llenguatge tiano– de Alejandría, de Pérgamo o de Nápoles a principios del siglo II»(Joan
narratiu contemporani, com els llegiria un lector mínimament culte F. Mira, Evangelis, Proa, Barcelona, diciembre 2004, pág. 12).
–però no cristià– d’Alexandria, de Pèrgam o de Nàpols a principis del Ahora y aquí no podemos argumentar la gran importancia que esto tie-
segle II» (Joan F. Mira, Evangelis, Proa, Barcelona, desembre 2004, ne... si se hace como conviene, es decir, como Dios manda, porque Dios
pàg. 12). siempre “manda” que las cosas se hagan “como conviene”. El resultado, en-
Ara i aquí no podem argumentar la gran importància que tonces, hace que estos siete libros fundamentales del Nuevo Testamento,
això té... si es fa com cal, és a dir, com Déu mana, perquè Déu cuando los leemos en nuestra propia lengua, los podamos entender de
sempre “mana” que les coses es facin “com cal”. El resultat, una manera más parecida a como los entendían los primeros lectores. Es
doncs, fa que aquests set llibres fonamentals del Nou Testament, una forma de liberarnos de los prejuicios que una lectura mediatizada
quan els llegim en la nostra llengua pròpia, els poguem enten- por la cultura propia —en nuestro caso, religiosa— nos pueda llevar a
dre d’una manera molt semblant a com els entenien els primer conclusiones muy alejadas de la intención de los autores neotestamen-
lectors. És una forma d’alliberar-nos dels prejudicis que una lec- tarios. Ya lo decía Jesús: «Así, con vuestra tradición, anuláis la palabra de
tura mediatitzada per la cultura pròpia —en el nostre cas, reli- Dios. ¡Comediantes!»(Mat. 15: 6, siempre de la versión de Mira, con su or-
giosa— ens pugui menar a conclusions molt allunyades de la tografía y puntuación).
intenció dels autors neotestamentaris. Ja ho deia Jesús: «Així, Y leyendo la Palabra como lo hacían los primeros lectores, resulta mu-
amb la vostra tradició, anul·leu la paraula de Déu. Comediants!» cho más difícil anularla, por mucho que nos pese encima una ya multise-
(Mat. 15: 6, sempre de la versió de Mira amb la seva ortografia cular tradición romana, orientalista y paganizante.
i puntuació). Aquí tienes algunos textos muy conocidos en lectura original (los des-
I llegint la Paraula com ho feien els primer lectors, resulta tacados en negrita son nuestros):
molt més difícil anul·lar-la, per molt que ens pesi al damunt una «Fue entonces cuando Jesús vino de Galilea a la orilla del Jordán, a fin de
ja multisecular tradició romana, orientalista i paganitzant. que Juan lo bautizara también a él. […] Y cuando Jesús salía del agua, des-
Aquí tens alguns textos molt coneguts en lectura original (els pués de la inmersión, de repente se abrieron los cielos y vio al Espíritu de Dios
destacats en negreta són nostres): que bajaba, como una paloma, y se ponía encima de él. Y del cielo salió una
«Va ser llavors quan Jesús vingué de Galilea a la vora del Jordá, voz que decía: “Este es mi hijo, el que más quiero: él es quien me llena de ale-
a fin que Joan el batejara també a ell. […] I quan Jesús eixia de l’ai- gría”»(Mat. 3: 13, 16-17).
gua, després de la immersió, de sobte es van obrir els cels i va veure «Por tanto, si el ojo derecho te hace caer en la trampa, arráncatelo y lán-
l’esperit de Déu que baixava, com un colom, i es posava damunt d’ell. zalo lejos; te sale más a cuenta sacrificar uno de los miembros del cuerpo que
I del cel va eixir una veu que deia: “Aquest és el meu fill, el que més no ser lanzado al valle del Fuego con el cuerpo entero»(Mat. 5: 29).
m’estime: ell és qui m’omple d’alegria”» (Mat. 3: 13, 16-17). «Dios, en efecto, amó al mundo de tal manera que le dio a su hijo único, a
«Per tant, si l’ull dret et fa caure en el parany, arranca-te’l i llança’l fin de que todos los que confían en él no desaparezcan sino que tengan una
lluny; t’està més a compte sacrificar un dels membres del cos que no vida sin fin»(Juan 3: 16).
ser llançat a la vall del Foc amb el cos sencer» (Mat. 5: 29). «¿Es que ignoráis que todos los que, por el bautismo, nos inmergimos en
«Déu, en efecte, estimà el món de tal manera que li va donar el Cristo Jesús, nos inmergimos en su muerte? Fuimos sepultados con él por
seu fill únic, a fin que tots els qui confien en ell no desapareguen esta inmersión en la muerte, a fin de que, así como Cristo se levantó entre
sinó que tinguen una vida sense fi» (Joan 3: 16). los muertos por el poder deslumbrante del padre, también nosotros camine-
«És que ignoreu que tots els qui, pel baptisme, ens vam immegir mos en una nueva vida»(Rom. 6: 3-4).
en Crist Jesús, ens vam immergir en la seua mort? Vam ser sepultats Jesús, como siempre acertaba: «Escrutáis los textos porque pensáis que
amb ell per aquesta immersió en la mort, a fin que, així com Crist es allí donde encontraréis la vida eterna, y realmente son la mejor prueba en
s’aixecà entre els morts pel poder esclatant del pare, també nosaltres favor mío»(Juan 5: 39). Sobre todo cuando nos enseñó cómo es necesario
caminem en una nova vida» (Rom. 6: 3-4). orar: «Padre nuestro que estás en el cielo, que todos vean que tu nombre
Jesús, com sempre l’encertava: «Escruteu els textos perquè pen- es santo, que llegue ya tu reino, y que en la tierra se haga también tu
seu que és allí on trobareu la vida eterna, i tanmateix són la millor voluntad, como se hace en el cielo; danos hoy el pan que necesitamos ca-
prova en favor meu» (Joan 5: 39). Sobretot quan ens ensenyà com da día, perdónanos las deudas que tenemos contigo, como nosotros hemos
cal pregar: «Pare nostre que ets al cel, que tothom veja que el teu perdonado a nuestros deudores; no nos pongas a prueba y guárdanos del
nom és sant, que arribe ja el teu regne, i que a la terra es faça mal»(Mat. 6: 9-13).
també la teua voluntat, com es fa al cel; dóna’ns avui el pa que Traducción: Jonathan Valls
necessitem cada dia, perdona’ns els deute que tenim amb tu, com
nosaltres hem perdonat els nostres deutors; no ens poses a prova i
guarda’ns del mal» (Mat. 6: 9-13).

rA jun. 2005 [135] · 15
Cicerone Comanescu
PAGINA NOASTRÂ
Pastor bisericas Gloria y Laudes de Zaragoza.

„...şi nu se găsea nici o
greşeală la el...” (Dan. 6,4)
(traducción al castellano)

„E
ra un celebru învăţător1. Unul dintre cei care aleargă
după faimă, după noi discipoli, dar şi după bogăţie
şi putere. Într-o zi, a reunit câteva mii de discipoli “Y no hallaba nada malo en él...”
într-un cort enorm. Cu o voce distinsă, impunătoare,
a spus: (Dan. 6: 4)
- Dragii mei, ascultaţi vocea celui care ştie.
S-a făcut o linişte mare. A continuat: Era un célebre maestro,1 uno de los que van en búsca de la fama y de
- Niciodată nu trebuie să fumaţi; nici să beţi alcool şi cu atât mai nuevos discípulos, pero también en busca de riqueza y poder. Un día, congre-
puţin să aveţi relaţii intime cu soţia aproapelui vostru. gó a unos cuantos miles de discípulos bajo una carpa enorme. Con una voz
Un tânăr discipol s-a ridicat şi a întrebat: distinguida e imponente, dijo:
- Învăţătorule, pachetul care se află în buzunarul cămăşii tale, nu –Queridos amigos, escuchad la voz del que os habla.
este un pachet de ţigări? Se hizo un profundo silencio, y siguió hablando.
- Aşa este – a răspuns învăţătorul. –Nunca debéis fumar, tampoco beber alcohol, ni mantener relaciones
- Nu erai tu cel care comanda alcool, ieri, în cârciumă? sexuales con la mujer de vuestro prójimo.
- Eu eram – s-a auzit răspunsul. Un joven discípulo se levantó y dijo:
- Aseară, nu erai tu cel care îmbrăţişa pe soţia vecinului meu? –Maestro, ¿lo que llevas en el bolsillo no es un paquete de tabaco?
- Aşa este – a recunoscut învăţătorul. –¡Así es! –contestó el maestro.
- Atunci, de ce ne ceri să nu facem ceea ce tu faci? –¿Acaso no pediste tú alcohol ayer en el bar?
Învăţătorul a răspuns: –¡Sí!, efectivamente –contestó el maestro.
- Pentru că eu predic, dar nu practic. –¿Y no eras tú el que abrazaba ayer por la noche a la esposa de mi ve-
- Mulţi sunt cei care predică, dar puţini sunt cei care practică – a cino?
concluzionat discipolul.” –¡Así es! –confirmó el maestro.
Etica, mai întâi, se vede, se admiră: „Vedeţi ce dragoste ne-a arătat –Entonces, ¿por qué nos pides que no hagamos lo que tú haces?
Tatăl...” (1 Ioan, 3,1), şi, doar după aceea se poate defini! Ca ştiinţă El maestro contestó:
normativă, reprezintă un ansamblu de reguli, obiceiuri, norme care –Porque yo predico, no practico.
determină conduita umană. Deşi din punct de vedere etimologic, –Son muchos los que predican pero muy pocos los que practican –concluyó
termenii „etică” (greacă: ethos) şi „moralitate” (echivalentul latin: mo- el discípulo.
ralis) au acelaşi sens („obicei”2 ), există o distincţie fundamentală între La ética se ve, se contempla primeramente.( «Ved cuánto amor nos mostró
etica laică şi etica creştină, biblică. Philip Hughes afirmă: el Padre», 1 Juan 3: 1), y solo entonces se puede definir. Como ciencia normati-
„...ar fi o greşeală să susţinem că etica creştină şi cea laică sunt va, representa un conjunto de reglas, costumbres y normas que determinan la
identice ca principiu, din simplu motiv că amândouă se ocupă de conducta humana. Aunque desde el punto de vista etimológico, los términos
decenţă şi corectitudine şi sunt împotriva nedreptăţii.”3 ‘ética’ (del griego: ethos) y ‘moralidad’ (el equivalente latino moralis), tienen
Din perspectivă laică, etica nu se bazează pe principii divine, ci el mismo significado (“costumbre”),2 hay una distinción fundamental entre
este un produs filosofic, o combinaţie între corectitudine şi respectul “ética latina” y “ética cristiana, bíblica”. Philip Hughes afirma:
faţă de normele relative ale unei generaţii. Se mai numeşte şi etica «Sería un error sostener que la ética cristiana y laica sean idénticas como
personalităţii („...ca să fie văzuţi” – Matei 6,1), deoarece cultivă stra- principio, por el hecho de que ambas se ocupen de la dignidad y la honestidad
tegii de influenţare esenţiale pentru obţinerea succesului personal. y estén en contra de la injusticia».3
Vizează exteriorul, imaginea publică. Dar caracterul rămâne vicios, Desde el punto de vista laico, la ética no se basa en principios divinos, sino
duplicitar, nesincer. De asemenea, se mai numeşte şi etica de situaţie. que es un producto filosófico, una combinación entre honestidad y respeto
Se bazează pe practici specifice anumitor situaţii. Petru a apelat la ser- hacia las normas relativas a una generación. También se la llama “ética de la
viciile ei: „...înainte de venirea unora de la Iacov, el mânca împreună personalidad”(«para que sean vistos», Mat. 6: 1), porque cultiva estrategias de
cu Neamurile” apoi „s-a ferit”. Rezultatul? „...au început să se prefacă şi influencia para el éxito personal. Mira hacia el exterior, la imagen pública. Pero
ceilalţi”. Au încetat să mai umble „...drept, după adevărul Evangheliei” el carácter se mantiene vicioso, hipócrita, deshonesto. También se denomina
(Gal. 2, 12-14). “ética de situación”. Se basa en “prácticas” específicas para determinadas si-

16 · [136] rA jun. 2005
PAGINA NOASTRÂ

« Etica laică este un produs al personalităţii fiecăruia, este ceea ce tuaciones. Pedro solicitó su ayuda: «Antes de que viniesen algunos de parte de
noi numim „etica unei generaţii.” Astfel se dezvoltă un gen de mora- Santiago, él comía junto con los gentiles». Después «se apartó». ¿El resultado?
litate care izvorăşte dintr-o conştiinţă limitată. Fiecare are propriul Los demás judíos «participaron de su simulación». Dejaron de andar «recto,
său cod de valori influenţat de aspectul moral contemporan, aceasta siguiendo la verdad del Evangelio» (Gál. 2: 12-14).
determinând degradarea standardelor etice ale societăţii»4 «La ética laica es el resultado de la personalidad de cada uno, es lo que
Creştinul nu trebuie să renunţe la principiile divine pentru etica llamamos “la ética de una generación”. De esta manera se desarrolla un género
generaţiei. „Trebuie să ascultăm mai mult de Dumnezeu decât de de moralidad que fluye de una conciencia limitada. Cada uno tiene su propio
oameni!” (Fapte 5,29). código de valores influido por el nivel moral contemporáneo, el cual determina
Etica creştină, biblică, nu are la bază reguli ci principii funda- a su vez la degradación de los estándares éticos sociales».4
mentale, veşnice: „...toate poruncile Lui sunt adevărate, întărite pen- El cristiano no debe renunciar a los principios divinos por la “ética de
tru veşnicie” (Ps. 111, 7.8), cu aplicaţie universală. Este centrată în la generación”. «¡Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres!» (Hech.
revelaţia divină şi este expresia caracterului lui Dumnezeu: „Eu sunt 5: 29).
Domnul, care fac milă, judecată şi dreptate pe pământ” (Ier. 9, 24). La ética cristiana, bíblica, no tiene como base reglas, sino principios fun-
Vizează atât interiorul cât şi exteriorul fiinţei umane. Transcede orice damentales, eternos: «Todos sus mandamientos son verdaderos y permanecen
cultură, orice generaţie. Menţine conştiinţa trează, privirea aţintită firmes para la eternidad».(Sal. 111: 7-8), con aplicación universal. Está centrada
spre noi orizonturi. en la revelación divina y la expresión del carácter del Señor: «Yo soy Dios, que
Noe „era un om neprihănit şi fără pată” când „pământul era stri- se apiada, juzga y hace justicia en la tierra» (Jer. 9: 24). Se centra tanto en
cat” şi „plin de violenţă” (Gen. 6,9.11). el interior como en el exterior del ser humano. Trasciende cualquier cultura
Iosif, tânăr, frumos, inteligent, o personalitate a Egiptului! Ea, soţia y generación. Mantiene la conciencia despierta y la mirada dirigida hacia
marelui Potifar „a pus ochii pe Iosif ” (Gen. 39, 7). El are un răspuns nuevos horizontes.
complet, o etică înaltă: „...eşti soţia lui. Cum aş putea să fac eu un rău Noé «era un hombre justo y perfecto» mientras «la Tierra degeneró» y
aşa de mare?” (Gen. 39,9). estaba «llena de violencia».(Gén. 6: 9-11). José, un joven hermoso, inteligente,
Trei tineri legaţi şi aruncaţi într-un cuptor încălzit de şapte ori una gran personalidad en Egipto. Ella, la esposa de Potifar, «se había fijado en
mai mult! (Dan. 3,19). Uimit, Nebucadneţar spune: „...eu văd”! (Dan. José»(Gen. 39: 7). Él le dio una respuesta íntegra, propia de una ética elevada
3,25) Vedea pe Isus, Fiul lui Dumnezeu! Pentru că văd altfel, oamenii (Gen. 39: 9). ¡Tres jóvenes atados y tirados en un horno calentado siete veces
gândesc altfel, simt altfel, se comportă altfel! más de lo normal! (Dan. 3: 19). Maravillado, Nabucodonosor dice: «Yo veo...» (Dan.
Daniel a rămas integru deoarece avea „un duh înalt” (Dan. 6,3). 3: 25). ¡Veía a Jesucristo, el Hijo de Dios! Cuando la gente ve de otra manera,
Împotriva eticii lui s-au creat situaţii nefavorabile, reguli şi decrete también piensa distinto, ¡actúa distinto!
restrictive. În primul rând, colegii lui s-au orientat în domeniul pro- Daniel se mantuvo íntegro ya que tenía un «alto espíritu» (Dan. 6: 3).
fesional: „să-l pârască în ce priveşte treburile împărăţiei”. Concluzia: Surgieron situaciones incómodas para su ética incluyendo normas y decretos
„Dar n-au putut să găsească nimic, niciun lucru vrednic de mustrare, decisivos. En primer lugar, sus compañeros se cebaron en el plano profesio-
pentrucă el era credincios, şi nu se găsea nici o greşeală la el...” (Dan. nal, «en algún asunto del reino». La conclusión: «No pudieron hallar ninguna
6,4). În al doilea rând, s-au gândit la conştiinţa lui Daniel: „Nu vom ocasión o falta, porque él era fiel, y ningún vicio ni falta había en él» (Dan. 6:
găsi niciun cuvânt de plângere împotriva acestui Daniel, afară numai 4). En segundo lugar, pensaron en la conciencia de Daniel: «Cuando el rey oyó
dacă am găsi vreunul în Legea Dumnezeului lui!” Urmează un decret esto, le pesó en gran manera, y procuró librar a Daniel» (Dan. 6: 14). Pero el
care „nu se poate schimba” (Dan. 6,15). Cu atât mai puţin etica lui decreto contra Daniel no se podía cambiar (Dan. 6: 15), aunque mucho menos
Daniel. Religia şi etica sunt inseparabile! la ética de Daniel. ¡La religión y la ética son inseparables!
Toţi au avut o etică revelată, standarde divine, o conştiinţă Todos los personajes ejemplares de la Biblia poseyeron una ética revelada,
luminată, un Dumnezeu puternic. Nici unul nu a apelat la etica estándares divinos, una conciencia clara, un Dios todopoderoso. Ninguno de
situaţiei, a personalităţii, a generaţiei. Au dovedit că etica cerului poa- ellos buscó apoyo en la ética de situación, de la personalidad o de la genera-
te fi aplicată în orice circumstanţă. Nu au fost perfecţi, dar au rămas ción. Demostraron que la ética del cielo puede aplicarse a cualquier circuns-
integri. Numele lor au rămas scrise în cartea vieţii! S-au orientat după tancia. No fueron perfectos pero permanecieron íntegros. Su nombre ha sido
o Stea, Lumina lumii! escrito en el Libro de la Vida. Se guiaron por una estrella: la Luz del mundo.

Referencias: Traducción: Lorena Voinea
1. CALLE, RAMIRO, “Los mejores cuentos espirituales de oriente”, Integral, Barcelona,
2003, págs. 77-78.
2. DIC_IONAR BIBLIC, Editura “Cartea Cre_tin_”, Oradea, 1995, pág. 414.
3. HUGHES, PHILIP EDGCUMBE, Etica cre_tin_ în societatea laic_, Baker Book House,
Grand Rapids, 1983, pág.12.
4. PIERCE, T. BURTON, Etica lucr_torului cre_tin, Life Publishers International,
Missouri, 1999, pág. 18.

rA jun. 2005 [137] · 17
NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

ASI-España evangeliza en América
Nicaragua, 1-17 de abril

N
icaragua tiene una extensión de 130.668 de un comedor y las habitaciones están prepa-
kilómetros. Un poco menor de la que ocu- radas para tres niños.
pa Inglaterra en Gran Bretaña. Junto al centro se construyó un colegio de en-
El nombre de Nicaragua proviene de un vo- señanza secundaria que regenta nuestro herma-
cablo aborigen de raíz Náhuatil, con él se deno- no Pedro Aguerri y al que pusieron el nombre
minaba durante la conquista española al angos- de Zaragoza–España.
to territorio que hoy separa el lago de Nicaragua Managua fue la ciudad escogida para realizar
del Océano Pacífico. Fue tomado de los prime- la gran campaña de evangelismo global, cuya
ros conquistadores: Nicano. El término llegó tam- dirección está a cargo del pastor Robert S.
bién a aplicarse por extensión a la tribu que ocu- Folkenberg.
paba esa región, los nicaraguas o niquiranos. Campaña de los españoles Resultados de la
Su idioma oficial es el español. En la costa Equipo de evangelistas españoles (ver foto campaña
Atlántica se habla el inglés, el místico y otras adjunta):
lenguas nativas. • Ángel Salgado (La Coruña)
Bautismos del equipo español: ........400
Como es sabido, en Managua ocurrió uno de • David Durán (Sagunto)
Bautismos del equipo californiano: 200
los terremotos más trágicos de la historia. Aún • Ricardo Vargas (Málaga)
TOTAL BAUTISMOS: ........................600
hoy se pueden ver en la zona devastada por el • Juan Lozano (Málaga)
corrimiento de tierras, los restos de aquel de- • Pascual Soret (Calahorra)
sastre. Como consecuencia de ello, en la nueva La asistencia en cada uno de los distritos de ca-
da iglesia era de unas cuatrocientas personas, de cha que ya estaba madura para la siega. De es-
Managua, las edificaciones nuevas, son plantas
ellas, unas doscientas eran hermanos y las doscien- ta forma se consiguió esa gran cosecha: seis-
bajas, pudiendo encontrar muy pocos edificios
tas restantes, visitas. Pero, ¿de dónde vienen estas cientas almas para Cristo.
altos.
visitas? En Nicaragua, como en otros lugares, los Algunas iglesias tenían hasta cuatro pastores,
En cuanto a la forma política y comercial, de
hermanos ceden sus propias casas como improvi- los cuales se turnaban en los bautismos, en la
Somoza se pasó a Sandino y los sandinistas, y
sadas iglesias donde todos los sábados y días en- organización de los candidatos, en atender a las
más tarde a la revolución.
tre semana, se reúnen hermanos y sus visitantes visitas, en el cuidado de los nuevos hermanos,
Actividad de españoles en Nicaragua así como en atender la nueva siembra.
para realizar estudios bíblicos. Estos grupos los for-
Uno de los días visitamos Trinidad, ciudad pe- Los bautismos se iban realizando en función
man entre 15 y 30 personas.
queña cerca de Managua. Dispone de un centro de las decisiones, la media fue de dos o tres ve-
Hubo hasta nueve congregaciones que cada
de acogida de niños desamparados. Dicha obra ces por semana.
noche llegaban con autobuses a la iglesia que
fue promovida por la ONG REACH Internacional Pascual Soret y David Durán
les correspondía. De esas visitas, salía la cose-
y financiada por el Gobierno de Aragón. Disponen Miembros de ASI-España

Una rosa y un libro

Una rosa y un libro. Esta tradición, que com- pecial. Cada uno de nuestros alumnos y alum-
bina la rosa como símbolo del amor y el libro nas de primaria y secundaria han realizado una
como símbolo de la cultura, ha convertido el pequeña aportación literaria. Con la suma de
23 de abril en un día de fiesta popular en todos los poemas y narraciones hemos edita-
Cataluña. Los paseos, las calles y las plazas do un libro que lleva por título: “Recull litera-
más importantes de nuestras ciudades y pue- ri”. Es nuestro pequeño homenaje al placer de
blos se llenan de paradas de libros y rosas que la lectura y la escritura.
dan un aire festivo y alegre a la celebración. José Luis de la Fuente
El Col·legi Urgell ha querido celebrar el Año Profesor Col·legi Urgell.
del Libro y la Lectura de una manera muy es-

18 · [138] rA jun. 2005
NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

Alumnos colaboran semanalmente con Radio Ebro ONGente

Los chicos y chicas de 5º y 6º, en la radio. Y no Queden las opiniones de algunos:
precisamente de visita. A estas alturas ya se ma- “Te pones nervioso cuando vas, pero luego te
nejan entre madejas de cables y micrófonos. Para sientes en familia” (Julia).
ellos FM 105.2 no es un criptograma mágico, si- “Es muy interesante ir a la radio porque te das
no donde les cabe la voz todos los lunes entre cuenta, mediante las noticias, de que el
las doce y la una. A estas alturas del curso han mundo empeora por momentos” (Adán).
pasado ya casi todos, de tres en tres, acompa- “Me parece una actividad muy especial para
ñados por su profesora Begoña, por el programa saber comunicarnos mejor” (Rut).
de Radio Ebro ONGente, dirigido por Juan Ramón “¡Muy interesante! Cuando cuentas la noticia
Junqueras, desde hace cinco años ya. descubres cosas que nunca hubieras imagi-
Como el título del programa “7º de Chavalería”, nado” (Christian).
trotan por las noticias solidarias, haciendo co- “Es algo nuevo que me hace pensar que soy – “Aprendemos a vencer nuestros miedos”
mentarios de niños, despojados de rafia y tafe- solidario” (Eder). (Samuel).
tán, impresionan los oídos con sus impresiones “Es una experiencia muy divertida y de mayor – “Juan Ramón es genial: nos sabe sacar de apu-
acerca de noticias actuales y reflexiones que puede que no se repita” (Xenia). ros cuando nos ponemos nerviosos” (Melani).
serán para siempre las inquietudes que mue- “¡Me encanta! ¡Momentos que no olvidaré!” Fernando Castrillo
ven lo humano entre los humanos. (Ana). Profesor del Colegio Rígel.

Los tesoros de un príncipe CAS

Se llama Tarik, aunque para mí es El Príncipe jas con material escolar y algu- abigarrada por cuarenta literas
de Chaouen. Su rostro, ya adolescente, presen- na golosina. alineadas a ambos lados de la

Imagen cedida por Bogdan Munteanu (Voluntario de ADRA)
ta rasgos africanos pero es de piel clara y es- Tan positivo fue el proyec- pared que forman un estrecho
tá marcada con algunas cicatrices... to que este año quisimos am- pasillo central. La de Tarik es-
Siempre va impecablemente limpio, y al ca- pliarlo con otra actividad: tá al fondo, junto a la única ven-
minar marca un paso elegante y firme. Tiene nuevamente los alumnos y tana del recinto...
buen sentido del humor y se ha ganado el res- alumnas de Educación Infantil Entonces, me abrió el peque-
peto de todos sus compañeros del orfanato. y Primaria prepararon como ño armarito donde guarda sus
Me da la mano amablemente llevándola regalo un montón de calce- escasas pertenencias en per-
después a su corazón, porque le conocí hace tines y portarretratos, para fecto orden. Allí estaba , bien
un año, en mi segundo viaje con ADRA a enmarcar las fotos que ADRA había hecho a conservada, aquella caja de zapatos que alguno
Marruecos, y ya es mi amigo. cada niño del orfanato el año anterior en su de nuestros alumnos le había regalado hacía un
Entonces, fui portadora de un proyecto de paz habitual viaje solidario de Semana Santa. año.
de mis alumnos para los niños marroquíes... Todavía puedo ver el rostro de Tarik contem- El próximo curso, si Dios quiere, Tarik au-
Recuerdo cómo les hice entrega de cien cajas de plando su propia imagen tan amorosamente mentará sus tesoros, tesoros de amor que tan-
zapatos. En el interior, cada niño de Primaria ha- enmarcada por el diseño exclusivo de Abigail... to merece un príncipe como él.
bía puesto su foto con un saludo: “Salam Alecum” Después, no tardó en invitarme al lugar don- Ana Gómez
(Paz a vosotros). Además, rellenamos dichas ca- de duerme. Es una sala oscura de techos altos, Profesora del CAS-Primaria.

Convivencias de Primaria

Una de las actividades más motivadora y a la dables recuerdos y aventuras. Expresamos nues-
vez más esperada por los alumnos son las así tra gratitud al Señor por la bendición de una nue-
llamadas “Colonias Escolares”. En esta ocasión, va actividad realizada satisfactoriamente. También,
en un magnífico marco natural, cerca del lago de agradecemos las atenciones de los responsables
Banyolas, tuvimos la oportunidad de vivir aven- de la casa Hernando Fierro y el buen trabajo de
turas propias del bosque y su variada fauna. Tres sus monitores y monitoras.
días llenos de experiencias, compañerismo y co- José Luis de la Fuente
nocimiento llenaron nuestra memoria de agra- Profesor del Col·legi Urgell.

rA jun. 2005 [139] · 19
NOTICIAS DE LA UNIÓN

Encuentro de voley
CAS, 15-17 de abril

L
a organización de un encuentro así no tistas que nos visitaba de Londres y dirigidos
es sencilla por la enorme cantidad de por el pastor Matthew Vincent.
asistentes (este año fuimos unos 320 Gracias, Dios mío, por la música, porque pu-
participantes). El primer problema: la falta de dimos tocar el cielo con las puntas de los dedos.
espacio en la Iglesia de Sagunto para celebrar Por la noche empezamos lo deportivo que
el servicio de culto en conjunto con el resto no estuvo falto de emoción, compañerismo;
de miembros de la iglesia. horas y horas de partidos, siempre con buen
Nos ofrecieron el comedor que se llenó de humor y amistad. Ruego a todos los jóvenes
jóvenes con ganas de participar. Música a car- que hagan que todos los encuentros sean
go del CAS, Escuela Sabática a cargo del pas- así. Gracias, Marc Gelabert, Rafa Jiménez,
tor Jonatán Bosqued, culto de adoración a car- Asun Oliván e Ismael Martínez por vuestro
go del pastor Antonio López. esfuerzo a la hora de preparar los cuadran-
Por la tarde tendríamos el Concierto de Ado- tes y gracias a todos por la participación. Las
ración, llevado por un grupo de jóvenes adven- finales fueron intensas lo que demuestra que
tenemos jóvenes realmente dotados para el
TROFEOS 2005 deporte.
El próximo año os esperamos de nuevo, con
• A la deportividad: 2. Urgell
Masculino: Urgell 3. Madrid la misma ilusión, y con el deseo de que siga

Fotografías: Asun Oliván e Isaac Chía
friky team estando presente el Señor con nosotros en to-
• Masculinos: dos los encuentros del Departamento JAE.
Femenino: Zaragoza
1. Madrid Amarillos Jonatán Tejel
• Femeninos: 2. CAS Director Nacional de Jóvenes
1. Sagunto 3. All Blacks

Turalt de escalada
Madrid, 6-8 de mayo

U
n año más, un encuentro con la piedra, Fotografías: Agustín Pancorbo e Isaac Chía

esta vez al pie de la sierra madrileña,
con un grupo de jóvenes dispuestos a
experimentar las sensaciones de la escalada.
Disfrutamos de unos días espléndidos y apro-
vechamos para descubrir dos tipos de escala-
da que pocas zonas de España ofrecen: en la
Pedriza, escalada en adherencia; y en el Ve-
llón, escalada deportiva en caliza. Para muchos
fue la primera vez y su valoración fue muy po-
sitiva. Os animo para el próximo año a todos
los que queráis descubrir este deporte.
Isaac Chía
Colaborador JAE

20 · [140] rA jun. 2005
NOTICIAS
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

Badalona OTRAS VISITAS DE LA UNIÓN
BAUTISMOS
Los días 6, 7 y 8 de mayo, el pastor Elia-
FELICITACIÓN AL PASTOR
sib Sánchez, director de los departamentos Iglesia de Las Palmas: El 23 de abril se bau-
El pasado día 13 de marzo el pastor Anto- de Escuela Sabática y Ministerio Personal, y tizaron: Yolanda Alonso Abajo, Mª Belén Lazcano
nio Martínez fue consagrado al ministerio en el profesor Joan Llorca, director de los de- Morocho y Dayana Lazcano Morocho. Ofició el
el congreso que tuvo lugar en Madrid. partamentos de Educación y Ministerios de pastor Alejandro Delgado.
Por tal motivo, la Iglesia de Badalona felici- la Infancia, nos visitaron acompañados de Por profesión de fe: El 23 de abril fueron
tó al pastor el sábado día 2 de abril, el cual tu- sus esposas, Olga Pérez y Mª Paz Establés. aceptados: Maribel Álvarez Moreno, Lisbeth
vo a su cargo la predicación y se le hizo entre- El sábado por la tarde nos reunimos en Bil- Góngora Álvarez, Virginia Góngora Álvarez y
ga de un candelabro con una inscripción de bao numerosos hermanos de ambas iglesias. William Góngora Álvarez.
Números 6: 24-26. Deseamos que el Señor El pastor Eliasib nos habló sobre los proyec- Grupo de Vecindario: El 23 de abril se bauti-
bendiga a él y su familia en su labor pastoral. tos y desafíos del Departamento de Escuela zó Luz Mary Toar. Ofició el pastor Delgado.
Pilar Solanilla Sabática, mientras que el profesor Joan nos Iglesia Tamaraceite: El 23 de abril se bautiza-
hizo trabajar en grupos para analizar la situa- ron: Rafael Peñate López, Marta Cecilia Erazo
ción de nosotros y nuestros hijos en las rela- Bolaños y Diego Lujan Cardenes. Oficiaron los
ciones con la iglesia. pastores Alejandro Delgado y José David Pallas.
El domingo por la mañana, ambos dirigie-
Iglesia de Madrid-Aluche: El 23 de abril se bau-
ron un Taller de Formación y Capacitación
tizaron: Mª Teresa Ugarte Navarro, Roxana Ugarte
para la instrucción religiosa de los niños.
y Anabel Ríos Ugarte. Ofició el pastor Fuentes.
Alberto Sánchez
Grupo de Móstoles: El 23 de abril se bautizó
Madrid-Alenza Leopoldo Aparicio. Ofició el pastor Antonio Fuentes.
Por profesión de fe: El 23 de abril fue acep-
SEMANA DE ORACIÓN PARA JÓVENES tada Eustasia Quiñones de Ávalos.
A finales de abril, en unas charlas prepara- Iglesia de Valladolid: El sábado día 23 de abril
se bautizaron: Gabriel Silva Salaroli, Juana Pérez
Baracaldo y Bilbao das por el pastor ordenado más joven de la
Unión Española, Óscar López, los jóvenes tuvie- Agramonte, Terezinha Días de Barros y Julio
ron su espacio de reflexión en torno al tema Díaz Mayo. Ofició el pastor Vicente Cháfer.
VISITA DEL PASTOR PEDRO VILLÁ
“Preparados para el encuentro”. Los tiempos Iglesia de Barcelona-Urgell: El día 2 de abril
El sábado día 9 de abril, nos visitó el se- son complejos, especialmente para los jóve- se han bautizado las siguientes personas: Rares
cretario y ministerial de la Unión, acompa- nes, y se necesita un tiempo para pararnos a Baka, Andrei Boldan, Silvia Hanganu, Radu
ñado de su esposa Majbritt. pensar, el cual brindó esta semana de oración. Restesan, Pilar Recha Dabán, Damián Almenares
El sábado por la tarde, y con la asistencia Martínez y Luis Huarachi Alvarado. Ofició la ce-
numerosa, presentó el desarrollo de la Igle- CONCIERTOS SOLIDARIOS remonia el pastor Carles Català.
sia tanto a escala nacional como mundial. Recientemente, hemos celebrado tres con- Iglesia de Calahorra: El pasado 19 de marzo
Nos habló del enorme cambio sufrido en ciertos en favor de la ayuda humanitaria que tuvo lugar el bautismo de María Ángeles Alonso.
España desde hace seis años, como conse- presta ADRA. Han colaborado: En el primero, Ofició el pastor Óscar López.
cuencia del crecimiento por la inmigración. Iván Cítara; en el segundo, Franklin Arroyo, con Iglesia de Castellón: El 5 de marzo se bautiza-
Cada sábado asisten a nuestras iglesias cerca Pedro Moreira, Kevin Rodríguez, Alicia Jimé- ron las jóvenes Loredana Udroiu y Rodica Dan.
de 16.000 personas lo que provoca el serio nez y Leonardo Pérez; y en el tercer concier- Ofició el pastor Pablo Armero.
problema de un crecimiento humano supe- to, Daniel Flores y Luis Álvarez. La recaudación Iglesia de Elche: El día 5 de marzo se bautiza-
rior al crecimiento administrativo. total ronda los 1.800 euros, lo cual ayudará a ron: Iraia Dúo Arronis, Mª Carmen Olivares
Nos dijo que cada día se bautizan en to- aliviar alguna necesidad humana. Rodríguez, Ainhoa Izarra Ramón, Perfecto García
do el mundo 3.300 personas. Luis González Aznar y Joana Yeorgesen. Oficiaron el pastor de
También preguntó si en la iglesia vivimos la iglesia, Antonio Ubieto, y Ángel Dúo Ahedo.
la religión o el evangelio. La religión es una
Iglesia de Bilbao: [Fe de erratas del mes pasa-
obra del hombre. El evangelio es un don de do] El 19 de marzo fue admitido por profesión
Dios. Hay muchas religiones pero solo un de fe Stelian Vasilache. Fue bautizada Nita Anisoara
evangelio. La religión reforma el exterior y (apareció con el nombre incorrecto).
el evangelio transforma el interior.

rA jun. 2005 [141] · 21
NOTICIAS DE
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

Madrid-Ventas vada). Esta época del año Sevilla tiene un el pastor Javier Moliner que fueron del agra-
color verde especial, aunque Sierra Nevada do de los hermanos, así como por las per-
VISITA DE ESTUDIANTES DE LA
sigue blanca. sonas que nos visitaron fruto de la propa-
UNIVERSIDAD ANDREWS
Nona-Verónica Fudulu ganda y del contacto personal.
El sábado 7 de mayo tuvimos el privile- VISITA TIZONES Y EXPLORADORES
gio de recibir en nuestra pequeña iglesia la La Coruña El sábado 30 de abril recibimos la visita
visita de cuarenta jóvenes de 18 nacionali- de los tizones y exploradores de la Iglesia
dades diferentes, que estudian en la Univer-
CHARLAS SOBRE MATRIMONIO Y de Baracaldo con un grupo de padres y de
JUVENTUD
sidad Andrews. Disfrutamos de sus himnos sus respectivos monitores, quienes dirigie-
de alabanza, de la frescura de su sonrisa, y Los días 8 y 9 de abril, en la Iglesia de La ron tanto el programa de Escuela Sabática
de la Palabra compartida. Coruña hemos recibido la visita del pastor Car- como el culto.
Juan José Reta los Puyol para hablarnos de los siguientes te- AYUDAS DEL AYUNTAMIENTO A ADRA
mas: la juventud, y los matrimonios. El Ayuntamiento de Valladolid ha aproba-
Madrid-Vallecas La juventud: ¿Qué pasa con nuestros jóve- do el proyecto presentado por ADRA para
nes? ¿No se encuentran a gusto en la iglesia? ayudar en diferentes necesidades de Cen-
RETIRO ESPIRITUAL ¿No les damos el suficiente afecto? ¿ No les troamérica. El total concedido ha sido de
Del 6 al 8 de mayo, tuvimos un encuen- tenemos en cuenta lo suficiente? ¿Por qué el 15.535’40 Euros.
tro espiritual para el que elegimos un esce- mundo les atrae más? Quizás no encontra- Gerson Cháfer Malaxetxebarria
nario muy natural: el Albergue de Jóvenes mos todas las respuestas, pero sí podemos
de Entrepeñas. Y un orador de lujo: nuestro darles mucho amor y orar por ellos. Alcoy
querido amigo y pastor, Andrés Tejel. El te- Los matrimonios: Todos sabemos que el ma-
ma elegido: “La Palabra de Dios y el hom- trimonio para que siga adelante debe estar
DIVERSAS ACTIVIDADES
bre”. Sus predicaciones se basaron en He- compuesto por tres: hombre, Cristo y mujer. Si Del 25 al 27 de marzo tuvimos la visita
breos 4: 12. También tuvimos un lugar muy no hay unión en los matrimonios, será muy di- del pastor Antonio Martínez que nos desa-
especial: un sencillo pero hermoso santua- fícil que pueda haber unión en la iglesia. rrolló el tema “La familia a la luz del santua-
rio terrenal donde pudimos ir a contactar con Isaías Hernández rio”. Fueron unas charlas muy amenas y prác-
el móvil del cielo, mediante nuestras con- ticas que nos ayudarán a preparar a nuestras
versaciones y oraciones, compartiendo con familias para el retorno de Cristo.
nuestro amigo Jesús todas las inquietudes Elche También os hacemos saber que el 8 de
del alma. Quiero destacar la excelente par- enero se representó en la casa de la cultu-
ticipación de nuestros jóvenes.
SEMANA DE ORACIÓN ESPECIAL ra de Ibi una obra de teatro, organizada por
Mª Carmen Acero El Departamento de Ministerio Personal de ADRA-Alcoy, para los enfermos de Alzeimer.
la Iglesia organizó del 28 de febrero al 11 de El 26 de febrero nos visitó el pastor Carlos
Castellón marzo una semana de oración que comparti- Puyol para hablarnos de la educación de los
mos todos y que, sin duda, dejó una profun- hijos. El mismo día celebramos una cena de
VISITA A MURCIA da huella en todos nosotros. Cada reflexión, enamorados, preparada íntegramente por
El día 9 de abril, cerca de cuarenta perso- cada oración que compartimos, nos ayudó a los maridos.
nas que formamos el coro de la iglesia, sa- comprender y a amar más a nuestro querido Miguel Chuliá Sanfeliu
líamos para visitar la Iglesia de Murcia. Jesús.
Pasamos un hermoso día de sábado, jun- Agradecemos al pastor Alejandro Delga- Ferrol
to a nuestros hermanos de Murcia, compar- do y a su familia, su presencia y sus men-
tiendo por la mañana la Santa Cena y por la sajes. Y a Dios que es nuestro Motor, Senti-
VISITA A BOIRO
tarde les ofrecimos un concierto, para la glo- do y Esperanza. ¡Gracias, Jesús! El 16 de abril, en contestación a la invita-
ria y honra del Señor. María Pérez Villafañe ción de nuestros hermanos de la Iglesia de
Muchas gracias a todos los que nos han Boiro, fuimos a visitarlos para pasar con ellos
ofrecido alojamiento en sus casas. Valladolid ese día de sábado.
EXCURSIÓN
CONFERENCIAS
Fotos Daniel Riveira Ruanova

En el periodo 24-28 de marzo, los jóvenes
de Castellón salimos de excursión a Sevilla, Entre los días 19 al 23 de abril se realizó
el Parque de Doñana y Granada (Sierra Ne- un corto ciclo de conferencias dirigidas por

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LAS IGLESIAS
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

Roja de Jaén,. El curso tuvo una duración de NOTICIAS FELICES
41 horas lectivas, se celebró en las instala-
ciones de nuestra iglesia y fue impartido por NATALICIOS
un miembro de nuestra iglesia que es moni- Iglesia de Madrid-Ventas: El día 2 de mayo
tor de formación de Cruz Roja (J. V. Aniorte). nació Adrián Holguín Romero, hijo de Máryuri
La Cruz Roja nos facilito el material didáctico, y Alex.
así como los muñecos de prácticas. Asistie-
Iglesia de Tarrasa: El pasado día 12 de abril
ron 22 personas de todas las edades que, con nació Andrés Lungu, hijo de Feliciano y Loredana.
Boiro está en la Ría de Arousa. La iglesia, mucho interés y esfuerzo, superaron el exa-
Iglesia de Bilbao: El día 8 de abril, nació Aitana
que todavía es pequeña, nos hizo recordar men práctico y el examen teórico, obtenien-
Malaxetxebarria Bareño, hija de nuestros her-
nuestros comienzos en Ferrol. do el diploma oficial de “Primeros auxilios”
manos Itziar y Jon.
VISITA DE LOS JÓVENES DE LA IGLESIA con reconocimiento europeo. Una vez más,
DE LA CORUÑA aprovechando cualquier ocasión para mejo- Iglesia Hispa de Ginebra: El 9 de abril nació
Marc Tejel Muñoz, hijo de Esther y del pastor
El sábado 2 de abril fue un día especial rar nuestra formación con la finalidad de pres-
Sergi Tejel.
en nuestra iglesia. Los jóvenes de La Coru- tar un mejor servicio a los demás.
ña nos visitaron y nos presentaron el pro- VISITAS DE SAGUNTO Iglesia de Jaén: El día 3 de abril nació Elisabeth
grama de sábado. Un programa hecho por El 5 de marzo la visita del pastor Miguel Cruz Cardo, hija de Raquel y David.
y para jóvenes. Ángel Roig, director del seminario teológico • El 5 de abril, nació Marcos Barranco Vela, hi-
Después de comer, continuamos la convi- de Sagunto, disfrutamos todo el fin de se- jo de Raquel y David.
vencia en la playa de Doniños, disfrutando mana de sus ponencias y servicio de culto, Iglesia de Badalona: El día 21 de marzo nació
del hermoso día que Dios nos había prepa- cuyo tema giró en torno a las profecías del Paula García Prat, hija de Sandra y Raúl.
rado. tiempo del fin. Iglesia de León: El día 20 de enero nació
Daniel Riveira Ruanova Y el 2 de abril también recibimos la visi- Giovanni Alejandro Fracasso García, hijo de
ta de nuestra hermana Mª Ángeles Armen- Viviana y Alejandro.
Jaén teros, directora de la escuelita del CAS, que
• El 21 de marzo nació Esteban Bayón Montaño,
tuvo una charla el sábado por la tarde sobre
CURSO DE PRIMEROS AUXILIOS hijo de Alexandra y Seve.
las diferentes modas educativas y nuestro
En febrero finalizó un curso sobre “Prime- concepto educativo sobre la búsqueda de la BODAS
ros auxilios”, organizado por el departamen- sabiduría, así como acerca de los diferentes
to de padres con la colaboración de la Cruz tipos de inteligencia: académica, social, mo- Iglesia de Madrid-Alenza: El 3 de abril contra-

ral o sabiduría. jeron matrimonio José García-Pozuelo Ramos
y Gema Morales Sánchez. Ofició la ceremonia
NECROLÓGICAS J. V. Aniorte
el pastor Jonatán Tejel.
Santander Iglesia de Castellón: El 6 de marzo contrajeron
Badalona matrimonio Laurentiu Turcu y Loredana Udroiu.
VISITA DEL PRESIDENTE DE LA UNIÓN Ofició la ceremonia el pastor Pablo Armero.
MARÍA DEL CARMEN MARTÍNEZ Deseamos compartir nuestra alegria, des- • El 13 de marzo, contrajeron matrimonio
La hermana Mª Carmen García Martínez Beniamin Stroe y Simona Monteanu. Ofició
pués de recibir la grata visita de nuestro pre-
falleció el pasado día 25 de febrero a la el pastor Pablo Armero.
sidente Alberto F. Guaita, quien compartió
edad de 86 años, siendo miembro de
con nosotros la tarde del viernes 29 de abril
nuestra iglesia desde el año 1996. Ofició
y el sábado 30, mensajes alentadores, y tam-
la ceremonia el pastor Antonio Martínez.
bien su amistad, sonrisa y alegría. A pesar
En nuestra memoria quedará el recuer-
de ser una iglesia pequeña, hemos sentido
do de esta hermana que cada sábado,
el interés y el apoyo de nuestros dirigentes,
nos recitaba con ilusión, el versículo de
memoria en la Escuela Sabática. y qué mejor que en la persona de nuestro
Esperamos esperanzados la venida de mismo presidente. Me hago vocero de to-
nuestro Señor, para el encuentro con los dos los hermanos de la Iglesia de Santan-
hermanos que ya no están con nosotros. der, especialmente de la juventud, para agra-
Pili Solanilla decer esta visita.
Nilken Ortiz

rA jun. 2005 [143] · 23
Cuadro pastoral de la UAE 2005-2007
Nº CONGREGACIONES HASTA SEPTIEMBRE CAMBIOS EN SEPTIEMBRE Nº CONGREGACIONES HASTA SEPTIEMBRE CAMBIOS EN SEPTIEMBRE
1 ALBACETE (Grupo) Jorge Roura Liviu Olteanu
56 M-EDÉN
2 ALCOY Manuel García Cáceres José Luis Lasso Dan Cornel1
3 ALGECIRAS Margarita Gareze Liviu Olteanu
57 M-ÉFESO
Antonio Ubieto Silviu Voinea1
4 ALICANTE
Mihail Butoiu1 Félix Gutiérrez Vicente Cháfer
58 M-LAS ROSAS
5 ALMERÍA José Peiró David Molero Iván Sierra1
6 BADAJOZ Roberto Profeta2 Jorge Amer2 Liviu Olteanu
59 M-MARANATHA
7 BADALONA Antonio Martínez Fernando Bosqued Silviu Voinea1
Emilio Pérez 60 M-MÓSTOLES Antonio Fuentes
8 BARACALDO
Pedro Torres1 Iulian Stanescu1 Gabriel Birsan
61 M-RESURRECCIÓN
Andrés Serrano Iulian Stanescu1 Cornel Serban1
9 B-GUINARDÓ
Jónatan Dolcet1 Titi Gîdea
62 M-SALEM
Carlos Catalán Richard Ruszuly1
10 B-URGELL
Jonatán Bosqued1 Daniel Villà1 Stefan Nadabán
63 M-SIÓN
Emilio Pérez Iulian Stanescu1 Cornel Serban1
11 BILBAO
Pedro Torres1 Iulian Stanescu 1
Gabriel Birsan
64 M-TORREJÓN
12 BOIRO (Grupo) Ariel Acosta Iulian Stanescu1 Cornel Serban1
Ariel Acosta 65 M-VALLECAS José Tomás Márquez
13 BURGO C. TEMPLE (Grupo)
David Molero1 William Yepes1 66 M-VENTAS José Tomás Márquez
14 BURGOS (Grupo) Esteban Estalayo2 67 MÁLAGA Julián Rumayor
15 CALAHORRA Óscar López 68 MATARÓ (Grupo) Antonio Martínez Fernando Bosqued
Javier Moliner 69 MURCIA Luis Alberto Fernández
16 CALATAYUD (Grupo)
Francisco José Camacho1 Eliseo de Brito1 70 ORIHUELA Luis Alberto Fernández
Félix Valtueña José Luis Lasso 71 ORENSE (Grupo) Celestino Muñoz
17 CALPE (Grupo)
Sergio Martorell1 72 OROPESA (Grupo) Pablo Armero
18 CARDEDEU Fernando Bosqued Manuel García Cáceres 73 OVIEDO Gabriel Díaz
Luis Alberto Fernández Roberto Profeta2 74 PALMA MALLORCA Rafael Martí
19 CARTAGENA (Grupo)
Jorge Roura1 75 PALMA, LA (Grupo) Nelson Salgado
Pablo Armero Alejandro Delgado
20 CASTELLÓN 76 PALMAS, LAS - GRAN CANARIA
Cristian Dobra1 José David Pallas1
Gheorghe Boanta 77 PAMPLONA Roberto Chimenti
21 C-BISERICA
Cristian Dobra1 78 PONTEVEDRA Jesús Calvo
Gheorghe Boanta 79 PUERTO DE SAGUNTO Francisco Gavín Fabián Peñas1
22 C-ESPERANZA
Cristian Dobra1 80 PUERTO DE SANTA MARÍA, EL Manuel Vega
23 CÓRDOBA José Luis Borrego Daniel Posse 81 REUS Jarib Sánchez
Ariel Acosta 82 ROQUETAS José Peiró David Molero
24 CORUÑA, LA
David Molero1 William Yepes1 Andrés Serrano
83 SABADELL
25 CUENCA (Grupo) Celestino Muñoz Jónatan Dolcet1
Manuel García Cáceres José Luis Lasso 84 SAGUNTO Francisco Gavín Fabián Peñas1
26 DENIA (Grupo)
Sergio Martorell1 85 SALAMANCA Vicente Cháfer Roberto Ouro
Antonio Ubieto Luis Alberto Fernández Roberto Profeta2
27 ELCHE 86 S. PEDRO DEL PINATAR (Grupo)
Mihail Butoiu1 Jorge Roura1
Ariel Acosta 87 SAN SEBASTIÁN José Luis Lasso Félix Valtueña
28 FERROL
David Molero1 William Yepes1 88 SANTANDER Beatriz Yanni
29 FUERTEVENTURA (Grupo) Alberto Valls2 89 SEVILLA José Luis Borrego
30 GERONA Julián García 90 SANTA CRUZ DE TENERIFE Nelson Salgado
31 GIBRALTAR (Grupo) Margarita Garece 91 TAMARACEITE José David Pallas
32 GIJÓN Gabriel Díaz 92 TARRASA Jónatan Dolcet
33 GRANADA Julián Rumayor Alejandro Delgado
93 TELDE
34 GRANOLLERS Julián García José David Pallas1
35 HOSPITALET Antonio López Alfredo Villanueva 94 TENERIFE SUR (Grupo) Nelson Salgado
36 HUELVA Manuel Vega 95 TOLEDO (Grupo) Celestino Muñoz Vicente Cháfer
37 HUESCA Alberto Martorell Lourdes Estalayo1 96 TUDELA Roberto Chimenti
38 IBI (Grupo) Manuel García Cáceres José Luis Lasso 97 V-BETEL José Mulero
39 IBIZA Roberto Pérez 98 V-TIMONEDA Antolín Diestre JAE - Antonio López
40 IGLESIA DE LA UNIÓN Celestino Muñoz 99 V-VIVES José Mulero JAE - Antonio López
41 IGUALADA Antonio López Alfredo Villanueva 100 VALL D’UXÓ (Grupo) Francisco Gavín
42 INCA (Grupo) Rafael Martí 101 VALLADOLID Vicente Cháfer Roberto Ouro
43 JAÉN Antonio Chica Daniel Posse Alejandro Delgado
102 VECINDARIO (Grupo)
44 LA LÍNEA Margarita Gareze José David Pallás1
45 LANZAROTE (Grupo) Alberto Valls2 103 VIC (Grupo) Andrés Serrano
46 LEÓN Daniel Salvador 104 VIGO Jesús Calvo
47 LÉRIDA Alfredo Villanueva José Peiró Félix Valtueña José Luis Lasso
105 VILLAJOYOSA
48 LIRIA Antolín Diestre JAE - Antonio López Sergio Martorell1
49 LOGROÑO (Grupo) Óscar López 106 VITORIA José Luis Lasso Félix Valtueña
Titi Gîdea 107 Z-ACTUR Alberto Martorell Lourdes Estalayo1
50 M-ALCALÁ
Richard Ruszuly1 108 Z-DELICIAS Juan Carretero
Félix Gutiérrez Iván Sierra Francisco José Camacho Javier Moliner
51 M-ALENZA 109 Z-GITANA
Iván Sierra1 Antonio Martínez (y M.F.) Eliseo de Brito1
52 M-ALUCHE Antonio Fuentes Juan Carretero
110 Z-GLORIA DOMINI
Stefan Nadabán Cicerone Comanescu1
53 M-BENEFICENCIA
Iulian Stanescu1 Cornel Serban1 Lourdes Estalayo Alberto Martorell
111 Z-LAS FUENTES
Titi Gîdea Lourdes Estalayo1
54 M-BETANIA
Richard Ruszuly1 Juan Carretero
112 Z-LAUDES DOMINI
Liviu Olteanu Cicerone Comanescu1
55 M-CALATRAVA
Silviu Voinea1 113 Z-TORRERO Javier Moliner

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Pastor adjunto · Colportor de avanzada · Nota: A partir del 1º de septiembre, el pastor Félix Gutiérrez será el secretario ministerial de la UAE · Totales: Iglesias, 88; Grupos, 25