You are on page 1of 5

Universidad Abierta

UAPA
Para Adultos

Asignatura:
Filosofía General

Tema:
Tarea III

Participante (s)
Pamela Bruno Mat. 201800208

Facilitador/a

07/05/2018
Introducción

El conocimiento filosófico es un acto personal ya que siempre va a existir un


sujeto cognoscente, ya que se produce dentro y no fuera de la persona.
También es una relación con la realidad en donde el sujeto debe abrirse al
mundo para conocerlo, este objeto que se pasa a conocer puede ser la realidad
externa, las propias ideas, etc. El conocimiento, además, no es puramente
físico ya que incluye gran parte de representaciones mentales o psíquicas, a tal
punto que muchas veces se reduce el acto cognitivo a eventos neurológico.
a). Explica qué significado tienen los conceptos: Gnoseología y
Epistemología, luego de dar la definición debes dar tu interpretación
personal.
Gnoseología
La gnoseología (del griego γνωσις, gnōsis, «conocimiento» o «facultad de
conocer», y λόγος, logos, «razonamiento» o «discurso»), también
llamada teoría del conocimiento, es la rama de la filosofía que estudia la
naturaleza, el origen y los límites del conocimiento.
Epistemología
La epistemología (del griego ἐπιστήμη epistḗmē, "conocimiento", y λόγος lógos,
"estudio") es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento.
La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales
como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la
obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se lo justifica o
invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos
más usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificación. La
epistemología encuentra ya sus primeras formas en la Antigua Grecia,
inicialmente en filósofos como Parménides o Platón.
Definiciones propias
La gnoseología estudia donde se origina el conomiento y los límite del mismo
La epistemología estudia el conocimiento y como se obtiene.

b). Explica y da ejemplo de las diferencias entre el conocimiento filosófico


y el conocimiento común.
El conocimiento filosófico es aquel que se deriva de la investigación, la lectura,
la observación y el análisis de fenómenos. De esta manera, se encarga de
generar nuevas ideas, producto de la observación de eventos puntuales y el
análisis de textos y conclusiones dadas por otros filósofos previamente en la
historia
El conocimiento filosófico es inherente a la raza humana y se deriva de la
observación de su comportamiento. De esta manera, se dice que las
herramientas de las que se vale un filósofo para producir conocimiento son el
análisis y la crítica.
Construimos nuestro conocimiento común con encuentros al azar que ocurren
a lo largo de la vida. Mucho de él pasa de una generación a la siguiente sin
evolucionar.

El conocimiento común nace de nuestros encuentros diarios con el ambiente y


del modo como nuestras culturas describen el universo. Es construido y
transmitido por nuestras familias, parientes, amigos, vecinos, socios, tribu o
comunidad. Es esta comunidad humana, nuestra comunidad más querida, la
que comparte sus modos de vida, sus alegrías, preocupaciones, dolores,
deseos para el futuro, percepción del presente, y lo que recuerda de su pasado
y sus tradiciones. Y ese conocimiento común involucra superstición.

Considerando lo que aprendemos a través de los sentidos – en el contexto del


conocimiento común - dotamos a la naturaleza de virtudes y emociones,
intenciones y reacciones similares a las de los seres humanos.
c) Construya un esquema donde destaque la función principal de los tres
niveles del conocimiento que son: experiencia, entendimiento y juicio

Función principal de los tres niveles del conocimiento

Experiencia

Descripción general: El concepto de experiencia, en un


sentido coloquial, generalmente se refiere al
conocimiento procedimental (cómo hacer algo), en
lugar del conocimiento factual (qué son las cosas).
Los filósofos tratan el conocimiento basado en la
experiencia como "conocimiento empírico" o "un
conocimiento a posteriori".

Entendimiento y juicio

Todas las intuiciones, en cuanto sensibles, se basan en afecciones, mientras que los conceptos lo hacen
en funciones. Entiendo por función la unidad del acto de ordenar diversas representaciones bajo una sola común.
Los conceptos se fundan en la espontaneidad del entendimiento, del mismo modo que las intuiciones sensibles lo
hacen en la receptividad de las impresiones. Estos conceptos no los puede utilizar el entendimiento más que para
formular juicios. Como ninguna representación que no sea intuición se refiere inmediatamente al objeto, jamás
puede un concepto referirse inmediatamente a un objeto, sino a alguna representación de éste último (sea tal
representación una intuición o sea concepto tambien).

El juicio es el conocimiento mediato de un objeto, y, consiguientemente, representación de una representación


de un objeto. En todo juicio hay un concepto válido para otras muchas representaciones y, entre ellas,
comprende una que se refiere inmediatamente al objeto. Por ejemplo, en el juicio "todos los cuerpos son
divisibles" el concepto divisible se refiere a otros conceptos; de entre éstos ser refiere aquí, de modo especial, al
concepto de cuerpo y éste último, a su vez, a determinados fenómenos que se nos ofrecen. En consecuencia tales
objetos se hallan mediatamente representados por el concepto de divisibilidad....Para conocer el objeto se utiliza,
en vez de una representación inmediata, otra superior, la cual comprende en sí la anterior y otras más.
Conclusión

El verdadero conocimiento de las cosas se logra con la experiencia y


frecuencia de trato para adquirir cierta naturalidad hacia el objeto para poder
asimilarlo.

La comprensión de la naturaleza es resultado de la reflexión, de haber


filosofado insistentemente, para poder llegar a poseer una idea autentica.