Derecho Romano - G. Samith V.

APUNTES DE DERECHO ROMANO: 2013

Profesora: Gina Samith Vega.

Los romanos, lo mismo que hoy, le dieron a esta palabra "Derecho" o "Ius" (como le
llamaban) un sentido objetivo de norma o regla de conducta y otras veces un sentido
subjetivo, el de facultad o poder.

El Ius y el fas.
En los inicios de Roma existió una íntima relación entre el derecho y la religión:
el ius era la ley humana; el fas la divina.

CLASIFICACION DEL DERECHO

Existen numerosas clasificaciones del derecho. Señalaremos sólo las más

importantes, que son:

2.2. Ius Civile: Es el derecho de los romanos proveniente de sus leyes,plebiscitos,

senado-consultos, constituciones imperiales y autoridad jurisprudencial.

2.3. Ius Gentium: Es aquél en que participan romanos y extranjeros y, en un

sentido más amplio, “el conjunto de reglas aplicadas en todos los pueblos sin
distinción de nacionalidad”.

2.4. Ius Pretorium: “Es la concreción del imperium del Pretor, expresada en
el Edicto”. El derecho que crea este magistrado va ayudando, supliendo y
corrigiendo el Ius Civile en un enfrentamiento que termina en la época post-clásica y
cuyo fin está marcado por el Edicto Perpetuo de Salvio Juliano en el año 129 D.C.

2.5. Desde otro enfoque, Ulpiano divide el derecho en escrito y no escrito. El

derecho escrito tiene un autor cierto, en cambio, el no escrito es él que se forma
principalmente por la tradición, el uso, las mores mayorum, la costumbre.

HISTORIA EXTERNA DEL DERECHO ROMANO

Es el análisis, el estudio de las fuentes de la norma jurídica que constituye el

derecho romano. Es decir cómo se fueron desarrollando los organismos y las
magistraturas de las cuales se desprende el Derecho romano.

HISTORIA EXTERNA (resumen para clases):

La historia externa de Roma se divide en tres periodos:

I) El periodo Pre-Clasico o arcaico, que va desde la fundación de Roma en el s.

VIII A.C. hasta el s. II A.C. exclusive: En esta época nace y se desarrolla la infancia
del Derecho Romano.

II) El período clásico, que corre desde el s. II A.C. hasta el s. III D.C., exclusive; es
el período de la madurez del derecho que nos ocupa; y

III) El período post-clásico, que abarca desde el s.III D.C. hasta el s. V.D.C. en
Occidente e inicios de la Edad Media en Oriente.

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EPOCA ARCAICA:
A mediados del siglo VIII A.C. se establecieron en la península Itálica varias Tribus,
entre ellas los Etruscos, Sabinos ,Amnitas, Semitas Etc.
Elementos de estos pueblos primitivos conformaron las tres tribus de:- los
ramnenses de origen latino,dirigidos por Rómulo , los Titienses de origen
Sabino,dirigidos por Tatio y los Luceres de origen etrusco y dirigidos por
Lucumón.Estas Tribus fundaron la ciudad de Roma el 754 AC.

Clases sociales romanas:

1.- Los patricios: Eran la clase gobernante, tenían en sus manos el control
absoluto de las funciones públicas, tanto políticas como sacerdotales y judiciales.

2.- Los plebeyos: Eran la clase inferior, dominada, que no gozaba del derecho de
desempeñar funciones públicas, pero que gozaba de la protección legal debida a los
ciudadanos romanos.

3.- Los esclavos: Eran considerados cosas, objetos del derecho.

No se sabe en forma clara cuál fue el origen de esta división social, lo que sí
se sabe es que fue común a todos los pueblos itálicos.

4.-LOS CLIENTES: Era un cierto número de personas que se hallaban al lado de los
patricios agrupados bajo la protección del jefe de una familia.

ORGANIZACION POLITICA DE ROMA DURANTE EL PRIMER PERIODO

Roma se organizó bajo un régimen monárquico y a la cabeza de este había un rey.

1º El rey duraba de por vida y lo elegían los comicios curiados a proposición del
senado.

Tenía todos los poderes del ejecutivo, comandaba el ejercito, era magistrado
supremo en lo civil y penal y sumo sacerdote encargado de velar por la sacra
pública.

2º EL SENADO: Era un consejo consultivo del rey, formado por miembros

escogidos por el rey entre los jefes más ancianos de las gens.
sus funciones eran:
1. Deliberaba sobre los asuntos públicos.
2. Preparaba los proyectos de ley.
3. Fiscalizaba los actos de los reyes.
4. El rey debía consultarlo sobre todo los asuntos del estado.
5. Debía dar la Autoritas Patrium a las leyes aprobadas por las curias.

3º COMICIOS CURIADOS: Constituían la asamblea legislativa más antigua. Los

integraban los patricios y los cliente, no los plebeyos. las decisiones de estos
comicios se llamaban Lex Curiata. Los convocaba el rey previa consulta a los
auspicios. El rey les proponía los proyectos sobre los que los llamaba a votar. Las
decisiones de los comicios se denominaban leyes curiadas y requerían de la
Autoritas Patrum del senado para su perfección.

Los Comitia Calata: Eran los mismos comicios que se llamaban así cuando
se reunían para cumplir funciones legislativo religiosas tales como aprobar los
testamentos (calates comitis), dar su aprobación a ciertos actos de familia como la
adrogación, etc..

LA RELIGION: Todos los actos de la vida política y social de Roma estaban influidos
por la religión (esto debido a la influencia etrusca que se observa en la sociedad
romana). Cada familia tenía su culto propio, la Sacra Privata, cada gens, cada tribu,
cada curia, tenía sus cultos propios.

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El culto público (sacra pública), tenía como jefe al rey que se asistía por
sacerdotes que se reunían en Corporaciones o Colegios Sacerdotales a los que sólo
tenían acceso los patricios, estos eran:

a.COLEGIO DE LOS PONTIFICES

b.COLEGIO DE LOS FECIALES
c.COLEGIO DE LOS AUGURES
d.COLEGIO DE LAS VESTALES:

REFORMA DE SERVIO TULIO

La gran pugna existente entre patricios y plebeyos produjo serios conflictos

entre ellos. Para tratar de solucionar esta situación, el rey Servio Tulio adoptó una
nueva división del pueblo romano que no se fundó en el origen racial de los
ciudadanos, sino en la fortuna de los mismos, comprendiendo en esta organización
tanto a patricios como plebeyos. Como consecuencia de esto, los plebeyos
concurrieron junto a los patricios a pagar impuestos, al servicio militar y a la
confección de las leyes en la nueva asamblea que se creó, la que se llamó
Comicios por Centurias o centuriados. Los cuales eran convocados por el rey,
más tarde, en la República eran convocados por los magistrados superiores,
generalmente por los cónsules. Esta nueva asamblea de pueblo romano, a
diferencia de los comicios curiados tuvo una función eminentemente civil, no
religiosa.
Sus decisiones eran llamadas Lex Centuriatas, requerían de la Autoritas
Patrum del Senado, para tener mayor fuerza obligatoria.

El cómputo de votos se hacía por mayoría de unidades votantes (centurias), no de

ciudadanos incluidos en ellas.

Esta reforma golpeó fuertemente a la aristrocracia, tal es así que los patricios
dirigidos por Tarquino "El soberbio" conspiran contra Servio Tulio y lo asesinan.
Tarquino "El Soberbio" se hizo nombrar rey y dejó sin aplicación la reforma de Servio
Tulio al tiempo que oprimió a la plebe. A raíz de esta tiranía, el año 509 A.C. Se
reúnen las centurias y decretan la abolición de la monarquía, decisión ratificada por
las curias. Así, se da paso a otro sistema político: LA REPÚBLICA.

El rey es reemplazado en su función gubernativa, por 2 cónsules, se elegían

por 1 año y tenían iguales poderes. Posteriormente, la autoridad religiosa es
entregada al Gran Pontífice.

Con el advenimiento de la República la situación de los plebeyos continuó

siendo miserable, porque las continuas guerras en que se encontraba Roma, los
hacía alejarse de sus tierras y al no poder trabajarlas y hacerlas producir, debían
recurrir a préstamos usurarios para subsistir y debido a esto, no podían pagar los
intereses ni las deudas que contraían, por lo que se les aplicaba las rigurosas
sanciones (trabajos forzados y se les vendía como esclavos). Así, el año 493 a.c., los
plebeyos abandonaron Roma y se fueron al Monte Aventino (otros dicen al Monte
Sacro). Los patricios al darse cuenta de que se estaban quedando militarmente
desguarnecidos, llegan a un acuerdo con los plebeyos, haciéndoles varias
concesiones de gran importancia, las que se conocen como Leyes Sagradas.

1º Se dejaron en libertad a los deudores que se hallaban bajo esclavitud, Se

perdonaron las deudas pendientes a aquel momento, etc.

2º Se crean 2 magistraturas elegidas por la plebe llamados Tribunos de la

Plebe que debían proteger a la plebe, contra las arbitrariedades de los magistrados
patricios.

Los tribunos tomaron la costumbre de reunir al pueblo en asambleas

llamadas Concilia Plebis, en donde deliberan y votan las resoluciones llamadas
plesbicitos, que no tienen fuerza obligatoria más que por ella misma. Eran
competentes para la elección de los magistrados plebeyos: tribunos y ediles.

Los patricios , a los que los tribunos no tenían por lo demás derecho a
convocar , no asistieron jamás a estas reuniones.

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Posteriormente se crearon los comicios por tribus donde participaban patricios y

plebeyos, Fueron asambleas que aparecieron a fines del s. III A.C. Proceden de
distribución antigua de los ciudadanos en circunscripciones territoriales.
En la práctica fueron las asambleas populares más activas durante la República ,
pues les correspondía:

a.- la designación de magistrados inferiores ( cuestores y ediles).

b.- la votación de las leyes propuestas por los magistrados, actividad en la que
progresivamente sustituyeron a los comisios centuriados para las propuestas
legislativas ordinarias.
c.- la intervención de los ediles curules en la jurisdicción. La votación se hacía por
circunscripciones, de modo que las 35 tribus (4 urbanas y 31 rústicas) se
computaban por unidades y no por número de votantes, lo que suponía la mayor
influencia de los grandes propietarios territoriales, integrantes de la nobleza patricia
concentrados en tribus rústicas.

Ediles: Les correspondía las labores de vigilancia y policía de la ciudad, de

supervisar las ventas que se hacían en los mercados y organizar los espectáculos
públicos. Tenían facultad de dictar edictos.

Cuestores: Administraban el erario público y controlaban la recaudación de

impuestos.
LA LEY DE LAS XII TABLAS( 450 A.C.)

La fuente del derecho a estas alturas era exclusivamente la costumbre, lo que

hacía que el derecho fuera incierto, permitiendo a los magistrados (patricios) ejercer
un poder tiránico bajo una apariencia de justicia. Así en el 450 A.C. se nombró una
comisión integrada por 10 patricios, para que redactaran una ley que fuera común a
todo el pueblo romano. Esta ley pasó a ser el código fundamental de los romanos
hasta Justiniano. Contenía normas de derecho privado, penal, procesal y sacro.

Esta ley no le dio igualdad a los patricios y plebeyos. Pero fue una ley pública al
alcance de todos los ciudadanos y aplicable a todos ellos. Antes de esta ley el
derecho consuetudinario era guardado por el colegio de los pontífices.
Contenía normas de derecho privado, penal, procesal y sagrado.

LA ESTRUCTURA POLITICA DE LA REPUBLICA:

La República aristocrática fue la forma de Gobierno que rigió después de la

caída de la monarquía. Sigue la lucha entre patricios y plebeyos y en el siglo 6
ac pasan los plebeyos a ejercer algunas magistraturas, incluso pasan a formar parte
de los colegios sacerdotales.

1º Dos Cónsules: Reemplazan al rey en su función gubernativa, y se crean varias

magistraturas para desempeñar funciones anexas a la de los cónsules.

2º El pontífice máximo: Ejerce el poder religioso.

3º EL SENADO: En la República el senado asumió funciones

administrativas; las relaciones internacionales y declarar la patria en
peligro. Adquiere gran importancia, conservando su aparente función consultiva,
en realidad ejerce el verdadero poder heredado de los reyes.

4º. Los Comicios Curiados; Que en esta época intervenían en asuntos de familias y
sucesiones y fueron decayendo pero, en homenaje a la tradición, se conservaron
representados por 30 lictores.

5º. Los Comicios Centuriados: Aparecen en la República como una manera de

concretar las reformas de Servio Tulio, el penúltimo rey de roma. Fue la asamblea
Legislativa más importante.

6ºLos Concilios de la plebe: Tienen su origen en la lucha patricia –plebeya que

culminó con el retiro de los segundos y las concesiones de los primeros que se
tradujeron en los tribunos de la plebe, como el primer paso a la igualdad social, que
se consolida en el siglo III A.C. Las votaciones también se realizaban por tribu.

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7º Los comicios por Tribus: Aparecieron a fines del siglo tercero , donde se reunían
patricios y plebeyos, a los cuales fueron sometidos sólo negocios de menor
importancia. La unidad del voto en estas asambleas era la tribu.

EXPANSION DE ROMA:( ver apuntes de lectura de Historia Externa)

El período arcaico corre desde el s. VIII A.C. hasta mediados o fines del s. III
A.C. Parte de la expansión territorial de Roma ocurre en la época arcaica y se
concluye en la época clásica.

FUENTES DEL DERECHO EN ESTE PERIODO Arcaico:

1. La Costumbre:
Sólo los patricios conocían las normas consuetudinarias que reglaban sus
relaciones y protegían sus derechos; también sólo ellos sabían las fórmulas
secretas para reclamarlos y los días fastos en que era posible hacerlo.

El derecho estaba consagrado en La costumbre: Se define como la observancia

constante y uniforme de una regla determinada de conducta por los
miembros de un grupo social, acompañada de la convicción de que
responde a una necesidad jurídica.

La costumbre tiene la ventaja de ser el derecho aceptado por todos y que

descansa en el consentimiento de pueblo, pero, carece de precisión, lo que deriva
en la inseguridad jurídica.

2. Las XII Tablas y algunas leyes comiciales

Con anterioridad a la dictación de las XII Tablas, la tradición relata que existió
una recopilación realizada por el liberto Flavio; que se llamó "Jus Flaviorum". Otros
sostenían que hubo otra compilación de leyes, obras del jurista Papiro, denominada
"Jus Papiriarum". De estas obras no hay noticias ni documentación cierta.

3. La Jurisprudencia-pontifical y laica:
Por mucho tiempo, sólo los pontífices( que eran sólo patricios) conocían las
fórmulas y procedimientos para reclamar los derechos . También sólo ellos conocían
los días fastos y nefastos; en los primeros se podían litigar, en los segundos no.
En el año 303 AC. Gneo Flavio, Secretario del patricio Apio Claudio, dio a
conocer las fórmulas de las acciones de la ley y los días fastos.
Si bien es cierto las XII Tablas ya habían sido dictadas y los plebeyos conocían
sus disposiciones, aún ignoraban como accionar, vale decir, reclamar sus derechos,
porque ignoraban las fórmulas para iniciar eficazmente el proceso. Por esta razón la
obra de Gneo Flavio fue muy bien acogida por el pueblo. Un siglo después Elio Sexto
completó la obra de Gneo Flavio y publicó una obra titulada " Tripartita". Una parte
contenía el texto de las XII Tablas; la otra su interpretación y, la tercera, ritos de las
acciones de la ley.

CARACTERISTICAS DEL DERECHO ROMANO ARCAICO

El Derecho Romano Arcaico es el derecho de los Quirites, de los ciudadanos

romanos. Para invocar el derecho había que ser ciudadano romano.

El derecho civil o quiritario era consuetudiario, formal, íntimamente ligado al

fas.
La época arcaica corresponde a la infancia del derecho romano y sus normas,
duras e inflexibles, son las aplicables a una pequeña ciudad - estado de hombres
libres, ligados a la producción agrícola. Aún no ha llegado el momento en que de
Roma pasa a ser dueña del Mediterraneo.

LA EPOCA CLASICA
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Se inicia difusamente en el s. II AC . Está marcada

por el enfrentamiento del rígido derecho romano con las exigencias de una ciudad
estado que ve desbordados sus marcos, por una expansión territorial impuesta por
razones de seguridad y supervivencia. También el derecho de una comunidad de
agricultores, tenía que verse afectado por las exigencias de un comercio creciente
con todos los pueblos con que, por conquista o alianza, iba encontrando a su
paso.Todo ello produjo una crisis en la república,(ver apuntes)

Las constantes guerras de la República extendieron el poder de Roma a toda

la cuenca del Mediterráneo, Inglaterra, el norte de Africa, Egipto, el Asia Menor y
parte de la India.

La República Romana fue el régimen político que concretó las conquistas

pero, resultó inadecuado para el imperio que se estaba gestando.

En el 31 AC. finaliza la República y se inicia la Pax Romana, es decir

se inicia el periodo del alto imperio.
Después de la batalla de Actium, Octavio reúne todos los poderes en virtud de
resoluciones dictadas por el pueblo y el senado. La constitución republicana fue
reemplazada por la Cº imperialista que mantiene la apariencia de la forma
republicana de gobierno.
Octavio es el jefe del estado romano, primer ciudadano de Roma, el emperador que
recibe los nombres de César Augusto.
La paz y la seguridad del largo reinado de Augusto trajo consigo un auge
económico y cultural, todo esto dentro de la mayor tolerancia religiosa.

ORGANIZACIÓN POLÍTICA DURANTE EL IMPERIO:

1º El emperador : Administraba las provincias imperiales, comandaba el ejército,

declaraba la paz y la guerra, preside los comicios, decide sobre la vida y muerte de
los ciudadanos, caballeros y senadores, tiene a cargo el cuidado de las buenas
costumbres y tiene inviolabilidad. También asume la dirección del culto público.
2º Los comicios centuriados al comienzo, siguieron votando las leyes propuestas
por el senado y designando los magistrados,( Tiberio traspasa esta función al
Senado.)Poco después de iniciado el Imperio dejan de reunirse.

3º Los comicios curiados: Su función se limita a la comitia calata. Es dudoso que

durante el Imperio se haya mantenido.

4º El Senado: Administra las provincias senatoriales, dicta leyes(senado

consultos), nombra magistrados desde Tiberio, conoce de determinados asuntos
penales .Pero en todas estas atribuciones el senado es un instrumento del
emperador , quien los nombra y destituye a su gusto.

La decadencia de la actividad legislativa de los comicios parece estar directamente

relacionada con la expansión de Roma, dado que el aumento de la población hizo a
las asambleas populares inoperantes. No obstante una institución de tan honda
raigambre republicana como las asambleas legislativas no desaporació de repente,
sino que las reformas augústeas vinieron a privarles progresivamente sus
funciones, aún sin abolirlos nunca expresamente.
En los primeros años del principado se registra una cierta actividad comicial , pues
las primeras leyes de Augusto destinadas a reformar el matrimonio, la familia , el
procesoso o las manumisiones son propiamente leyes comiciales, quizás como
expresión del emperador de restaurar el orden republicano, pero éstas van
disminuyendo con los emperadores sucesivos.

El periodo clásico termina con la muerte de Alejandro Severo(235 D.C.) y se inician

50 años de anarquía militar.(285D.C.)

Las invasiones bárbaras, las luchas por el trono y las guerras civiles,
producen la gran crisis del siglo III D.C. La que puso fin al periodo clásico y
principado, esta crisis fue un verdadero colapso económico, social y político tenía
que afectar al derecho y eso lo veremos más adelante al tratar las fuentes jurídicas
del período post-clásico.

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FUENTES DEL DERECHO EN LA EPOCA CLASICA (s. II A.C. hasta s. III D.C.)
En la época clásica del Derecho Romano se diversifican las fuentes del
derecho, como consecuencia de el sistema político de la República y del Alto
Imperio o Principado.

1. La costumbre. Se mantuvo como fuente del derecho en la época clásica;

con fuerza suficiente para derogar la ley.
2. Las Leyes comiciales y plebiscitos.

3. El Edicto del Pretor. Era el bando que este magistrado presentaba al

pueblo el programa que desarrollaría durante el año en que desempeñara
su cargo.
El pretor detenta los poderes jurisdiccionales que antes pertenecían a los cónsules
y más antaño aún, al Rey.
Los pretores estaban investidos del "Jus edicendi", que era el derecho de los
magistrados romanos superiores de dictar normas que regulaban las relaciones
jurídicas.

El conjunto de principios, de reglas contenidas en esos edictos es conocido

con el nombre de Jus Honorarium, porque emana de los magistrados que ocupan
funciones públicas (los honores). También es llamado Jus Pretorianum en razón
del papel preponderante que los pretores representan en su formación.
El pretor en el desempeño de sus funciones se limita a desempeñar 3
funciones:

a. La Adjuvandi Gratia:
b. La Suplendi Gratia: y
c. La corrigendi Gratia.

Al principio el pretor se limitaba a facilitar y solicitar la aplicación del derecho

civil. En tal caso se dicen que actuan adjuvandi gratia (ayudando). Luego avanzan
un poco más y dictan disposiciones nuevas en razón de nuevas necesidades
sociales complementando de esta manera al derecho civil, en tales casos el pretor
actúa Suplendi Gratia. Finalmente el pretor llega a corregir el derecho civil, ahí se
dice que actúa Corrigendi Gratia, pero dentro de esta función no puede derogar las
disposiciones del derecho civil porque no tiene facultades para ello, sino para
proponer y sancionar (le da fuerza obligatoria) en virtud del imperium que tiene una
regla nueva, más equitativa, justa, que termina por prevalecer.

El Derecho Honorario alcanzó su máximo auge en los dos últimos siglos de la

República.Posteriormente el Principado controló el poder legislativo, limitando la
función creadora del Derecho que tuvo el Pretor. Finalmente, el Emperador Adriano
en el 131 D.C. ordenó al Jurisprudente Salvio Juliano la redacción del Edicto
definitivo, con lo que se puso fin a la creativa labor de los Pretores.

4. Los Senatus Consultum:En el Siglo 1 D.C. , los comicios dejan de reunirse y las
proposiciones de la ley se hacen directamente al senado. Eran los acuerdos del
Senado de Roma.
Los Senados Consultos tuvieron fuerza de ley en el Alto Imperio, cuando los
comicios y concilios ya no podían funcionar por la extensión del territorio y la
expansión de la ciudadanía.
En la época del Principado, los Senados Consultos fueron una de las más
importantes fuentes del derecho privado y se dictaban a propuesta del príncipe y
recibían la aprobación del Senado.
Poco a poco el emperador va absorviendo las facultades del senado y ya al
comienzo del imperio, el senado era un instrumento del emperador, tal fue así que
el emperador hacía la propuesta de ley al senado, mediante la ORATIO, que era un
discurso que leía él o un funcionario, y el proyecto era aprobado por aclamación.
Incluso los jurisconsultos para referirse a los senadoconsultos usaban la expresión
Oratio, Ej: Otario Severio - Oratio Antonini, etc.

5.-Las Constituciones imperiales: La fuente del derecho más importante en el

alto y bajo imperio fueron las Constituciones Imperiales ,poco a poco esta
fuente del derecho fue desplazando a las demás fuentes, hasta llegar a ser la única.

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6. La jurisprudencia: El conocimiento de las fórmulas eficaces para vincular a los

hombres con los dioses y entre sus iguales, fue del total control de la clase
sacerdotal romana, a la que sólo tenían acceso los patricios.
Junto al lento avance de la clase plebeya hacia la igualdad, se desarrolló
también el proceso por el cual una jurisprudencia laica empezó a interpretar el
derecho.
El primer pontífice plebeyo, Tiberio Coruncanio, hizo públicos sus dictámenes
y fue, en cierta forma, quien develó y liberó de la tutela sacerdoticia al derecho.
La ciencia jurídica, se hizo accesible a todos y la nueva jurisprudencia laica se
empezó a pronunciar sobre casos prácticos, al igual que antes lo hicieron los
pontífices. Los juristas asesoraban a quienesquiera lo solicitaba sin cobrar por ello,
ya que con su oficio no se ganaban remuneración alguna, sino fama, honores y un
posible acceso a la carrera política; También solicitaban el consejo de los juristas los
magistrados quienes se rodeaban de asesores jurídicos; es posible que los Pretores
fueran creando su derecho, sabiamente orientados por los jurisprudentes de su
época.
En la primera etapa de la jurisprudencia laica, las respuestas de los
juristas no obligaban al juez, por lo que no podrían considerarse fuentes formales
del Derecho. El advenimiento del Imperio hizo necesario que el Príncipe se rodease
de juristas, Augusto, concedió a algunos de ellos el "Jus respondendi" "Ex
autoritate príncipe", lo que agregaba al dictamen un peso decisivo para la
resolución del caso. Sólo un pequeño grupo de juristas gozaban del jus respondendi
y, naturalmente, estos tenían una gran influencia.
El otorgamiento del jus respondendi fue para Augusto una solución a los
problemas de la proliferación de juristas y retóricos que habían puesto en peligro la
seriedad del quehacer jurídico.

El Jus respondendi dividió a los estudiosos del derecho en dos escuelas:

La de los Proculeyanos y la de los Sabinianos. Las escuelas eran

agrupaciones de juristas y estudiosos que sustentaban determinadas opiniones
respecto de tópicos jurídicos. Los proculeyanos se apoyaban en la lógica, en cambio
los sabinianos eran sostenedores de las tradiciones, los primeros criticaban la
organización política del principado, añorando el sistema republicano, los segundos,
eran proclives al emperador y sus más notables exponentes fueron reconocidos con
el "jus respondendi".
Entre los juristas de la escuela de los Proculeyanos sobresalieron Labeón,
Nerva, Próculo, Pegaso, Celso, etc. y entre los sabinianos se destacaron Capitón
favorito del emperador Augusto, Sabino, Casio Longino, Salvio Juliano etc.
Los jurisconsultos de estas corrientes siempre respetaban la opinión de sus
adversarios e incluso abandonaban sus propias ideas, si se convencían de que
estaban en un error.

Ya en el s. II D.C. se pone fin a la división de las escuelas .

El momento en que la jurisprudencia pasó a ser fuente formal del Derecho se

produce en el s. II D.C. en la época del emperador Adriano (117-132 D.C.), quien en
un rescripto imperial, reformó el "Jus respondendi" de Augusto, convirtiéndolo en
derecho, al prohibirle a los jueces fallar contra el criterio de estos juristas cuando
fueran unánimes.

El PERIODO POST CLASICO :

El sistema político del principado se había agotado tras la muerte de
Alejandro Severo en manos de los militares. Después del asesinato del último de los
emperadores de la época clásica,se inicia el bajo imperio. Abatiéndose sobre el
Imperio cincuenta años de anarquía. Fueron tres factores que llevaron a la anarquía
romana:
1º las guerras civiles.
2º Las constantes luchas por el Trono.
3º Las invasiones de los bárbaros.

En el año 285 D.C. asumió como emperador Diocleciano, un brillante militar y

estadista, quien organizó un nuevo sistema de gobierno: La tetrarquía. Existían
dos Augustos y dos Césares. Cada uno de los cuatro emperadores gobernaría una
parte del imperio. Diocleciano puso fin a la anarquía militar y a las invasiones que
rebalsaban todas las fronteras del Imperio.

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Al sistema de gobierno llamado tetrarquía le pone fin Constantino quien en el

año 312 D.C asume como emperador único. Fue el primer emperador cristiano.
En el 313 dictó el Edicto de Milán, que establecía la plena tolerancia para el
ejercicio y culto del cristianismo. En el año 330 D.C. Constantino inauguró
oficialmente Constantinopla, se formó un Senado y se le concedió los mismos
privilegios que Roma.
Los emperadores que siguieron a Constantino se vieron enfrentados a graves
conflictos internos, invasiones bárbaras y luchas religiosas.
A la muerte de Teodosio "El Grande", se dividió definitivamente el
Imperio entre sus dos hijos en el año 395 D.C. A Honorio le correspondió el
Occidente y a Arcadio el Oriente.

El Imperio de Occidente desaparece el año 476 invadido por los bárbaros.

Entretanto en el Imperio de Oriente, los emperadores intentaban desviar las
invasiones bárbaras y transaron con los Hunos, sin embargo, se producían graves
conflictos teológicos en los que se centró la controversia y la reflexión de obispos,
monjes y emperadores.
En el año 408 D.C. asume como emperador Teodosio II, quien ordenó la
primera recopilación oficial de leyes, la que es conocida como el Código Teodosiano.

A Teodosio II lo suceden varios emperadores que deben hacer frente a

conjuras e intrigas, como asimismo el peligro persa.
En el 527 D.C. asciende como emperador Justiniano, quien alcanzó algunos
años de prosperidad, En el 535 reconquista Italia y Africa, pero Italia vuelve a caer
en manos de los bárbaros y después de la muerte de Justiniano el imperio de
Oriente no es más que un imperio griego.

-LAS FUENTES DEL DERECHO EN LA EPOCA POST-CLASICA

Como ya señalábamos, los romanos no derogaban sus leyes; se limitaban a

dejarlas en desuso. Es así como en la época post-clásica las fuentes se agotaron, ya
no habían leyes, plesbicitos ni senado consultos, y como consecuencia del edicto
perpetuo de Salvio Juliano , los pretores no conservaban ya prácticamente ninguna
de sus atribuciones.La costumbre sigue creando reglas obligatorias.

Las opiniones de los Juris-consultos ya no se consultaban porque éstos ya no

tuvieron el brillo de los juristas clásicos, ya que el jus respondendi sólo lo detentaba
el Emperador que resolvía las consultas de Derecho con la ayuda de su Concilio, es
decir un grupo de asesores , expertos en distintas materias y entre ellos , juristas ,
de quienes recabar consejo y orientación en la toma de decisiones, así la
jurisprudencia deja de ser una actividad privada para integrarse al cuadro de la
burocracia imperial.

Finalmente, con respecto al Senado, éste pasó a ser un órgano meramente asesor,
sin ningún poder ni prestigio.

El sistema político del Post-clásico sólo admitía que el derecho brotara de una
fuente: la Constitución Imperial, que Gayo definió "como lo que el Emperador
establece por decreto, edicto o rescripto. El dominado revistió la forma de una
monarquía absoluta.

Clases de Constituciones Imperiales: La voluntad del Emperador se

manifestaba de diferentes formas según el tipo de norma que ésta creaba. Las
constituciones podían ser:
a) Edictos: Eran ordenanzas de carácter general dictadas por el Emperador para
todo el Imperio o parte de él ejerciendo el Jus edicendi. Estas normas eran,
generales y obligatorias; los publicaba cada vez que lo estimara necesario.
primitivamente el edicto tenía vigencia durante la vida del emperador que lo emitía,
después adquirió permanencia mientras no fueran derogados.

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b) Decretos: Eran las decisiones judiciales del emperador que recaían en causas que
eran elevadas ante él en primera o segunda instancia (apelación) . Las decisiones
del emperador sentaban jurisprudencia.
c) Mandatos: Eran instrucciones de tipo administrativo impartidas a funcionarios o
gobernadores provinciales, las que en algunos casos podían contener reglas de
derecho privado y,
d) Rescripto: Eran la expresión imperial del antiguo "jus respondendi" del que
gozaron los juristas clásicos. Se podría definir como las respuestas del
emperador a las consultas jurídicas de los particulares y de los
funcionarios.

Adoptaron diversos nombres tales como:

a) Suscripciones, cuando la respuesta a la consulta era dada al pie de la

súplica o escrito de consulta.
b) Epístola, cuando la respuesta la daba en una carta que dirigía al
peticionario.
c) Pragmáticas, cuando estaba dirigido a una sociedad o a una corporación.

La Ley de Citas.En el año 424 Teodosio II, emperador de Oriente, dictó una
Constitución, que Valentiniano III publicó en Occidente, que es conocida como la Ley
de Citas,que le dió valor de ley a las obras de Papiniano, Paulo, Cayo, Ulpiano y
Modestino, a las que debían ajustarse los jueces en sus resoluciones judiciales.
(Ver apuntes)

La Interpretación en la época Post-Clásica:

El trabajo de los juristas de la época post-clásica no tuvo el brillo ni la
genialidad de la obra de los prudentes de la época clásica, pero se trabajó en las
clasificaciones y divisiones del Derecho .

Las Compilaciones:
Fueron iniciativas privadas y públicas tendientes a reunir y ordenar,
primeramente las leges y, después el ius; esto es el derecho comprobado y
transmitido por los jurisconsultos.
Recordemos que gran parte de la época post-clásica transcurre con el Imperio
dividido, de manera que hay que distinguir los esfuerzos que en este sentido se
realizaron en el Oriente antes de Justiniano, que se materializaron en los códigos
Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano, de las leyes Bárbaras o Leyes Romanas de
los bárbaros en el Imperio de Occidente, que se tradujeron en tres compilaciones; El
Edicto de Teodorico, El Brevario de Alarico y la Ley Romana de los Borgoñones.

El Corpus Iuris civilis:

En el año 527 D.C. el emperador de Oriente, Justiniano realizó la gran compilación

de la ley y de la jurisprudencia. Esta obra fundamental se condensó en: El Codex,
las Instituciones, las Digesta y las Novelas. Justiniano emperador de Oriente
fue destinado a materializar la aspiración de Teodosio II, ésto es, reunir en un
cuerpo legal "Los iura y las leges, sin confundirlos".
Las leges eran las constituciones imperiales y los Jura comprendían todas las
demás fuentes de derecho romano, especialmente las doctrinas contenidas en las
obras de los jurisconsultos.
Esta obra se realizó entre el año 528 y 533 D.C. con el concurso de
Triboniano,Teodora y otros juristas, animados por el espiritu del emperador que
pretendía la unidad, pese a que habían transcurrido tantos siglos desde la fundación
de Roma. La obra respetó, por lo tanto, la tradición clásica aunque los compiladores
estaban autorizados a alterar los textos tanto en la forma, como en la sustancia.
Estas alteraciones, que consistieron en adiciones y omisiones, se conocen como
interpolaciones o emblemata triboniana.

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Justiniano pretendió dar reglas de derecho conforme con la civilización y

costumbre de su época y finalizar con la incertidumbre que existía en materia de
legislación, estableció normas más equitativas. Además de codificar, le dio fuerza
de ley a todas sus colecciones derogando toda otra fuente del derecho.

La labor reconstructiva de Justiniano se sustancia en su deseo de devolver al

Imperio romano su pérdida unidad y restaurar su quebrantada grandeza. Para ello
tuvo la inteligencia de escoger los mejores colaboradores para cada actividad.

Con la muerte de Justiniano , el año 565 DC.(84 años) termina la historia externa
del derecho romano. EL CORPUS JURIS CIVILIS rigió en el oriente hasta el año 1453
DC y fue uno de los pilares de la unidad jurídica europea.

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