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Sesiones Español 8:43:46 CET Stefan Gandler Terminar sesión

Sumario > Información para presidentes y moderadores de las sesiones

Información para presidentes y moderadores de las sesiones
Aquí puede acceder a los detalles de las sesiones que usted modera, discute o preside.

Asignar sesión 1
13/18-1: 13/18. Teoría crítica desde las Américas
Hora: Jueves, 19/07/2018: 10:00 - 12:00 Lugar: Edificio Ciencias Aula C-2 (Cap. 160)
Presidente de la sesión: Stefan Gandler, Universidad Autónoma de Querétaro, México;
stefan.gandler@gmail.com
Presidente de la sesión: Karla Sánchez, UNAM, México; karlasanchezfelix@gmail.com

Resumen de la sesión
Con el afán de retomar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad, sin las limitaciones generalmente impuestos por los dogmas contemporáneos que reducen esta teoría única del siglo XX a
Habermas y Honneth, o a un asunto cuyo desarrollo mejor se deja a los habitantes de las ciudades sedes de los grandes consorcios industriales y ejércitos, llamamos a reorganizar el debate en el
simposio sobre la Teoría crítica desde las Américas. Aunque no falta quien jura que no se puede hablar de la crítica a occidente, desarrollada por Horkheimer, Marcuse, Benjamin, Neumann, Kirchheimer,
Adorno y los otros colaboradores de este intento sin precedente, sin parlar la lengua alemana y sin haberse desgastado unos años en alguna ciudad europea, hay que tener presente que esta teoría –y
last but not least sus autores– muy probablemente no hubieran sobrevivido sin la existencia de las Américas. Su exilio en Nueva York, NY, San Diego, CA y –en el caso del inicialmente vinculado Fromm–
México es igualmente la prueba de ello, como también lo es el suicidio de Benjamin al ver obstaculizado su camino a las Américas en Port Bou, así como los es además el hecho de que el debate sobre
esta corriente teórica está hoy vivo ante todo en las universidades de las Américas, ya que las tendencias políticas y sociales en la fortificación Europa han cerrado al paso a gran parte de los allí
interesados en el proyecto de reanudar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad.

Ponencias
Jueves, 19/07/2018 10:00 - 10:20
ID: 10145 / 13/18-1: 1
13/18. Teoría crítica desde las Américas
Temas: Filosofía y Pensamiento
Palabras clave: Ideologia, eurocentrismo, mito, Theodor Adorno, América Latina
A ideologia eurocêntrica como mistificação da realidade latina
Júlia Pereira da Silva, Kailla Oliveira Santos
Universidade Federal do ABC - UFABC, Brasil; julia_ps11@hotmail.com, kailla.ostos@gmail.com
A partir do conceito adorniano de ideologia como sociedade enquanto aparência, visa-se, neste trabalho, compreender o eurocentrismo como uma ideologia. Para tanto, analisamos como essa ideologia
presente na América Latina deturpa a compreensão da realidade latina, tendo em vista, primeiramente, o espaço acadêmico, com chaves interpretativas que não contemplam a realidade latina -como
exemplo da dicotomia entre atrasado e moderno, divisão histórica moderna, entre outros. Em segundo lugar, a atuação no próprio espaço latino-americano, ou seja, a ideologia eurocêntrica, ao deturpar a
compreensão da realidade latina, promove a manutenção do status quo de desigualdade e violência dessa região, em outras palavras, ela repõe a ameaça e efetivação da barbárie. Ressalta-se que este
trabalho não intenta trabalhar com a proposta de uma identidade latina, mas compreender como se dá essa ideologia eurocêntrica e de que forma ela atua perversamente na América Latina, contrapondo
dialeticamente, o que essa ideologia prega com caráter universal com estudos que trazem um olhar mais estruturado sobre a realidade latina especificadamente.

Jueves, 19/07/2018 10:20 - 10:45
ID: 5034 / 13/18-1: 2
13/18. Teoría crítica desde las Américas
Temas: Filosofía y Pensamiento, Educación, Estudios Culturales
Palabras clave: Theodor Adorno; fascismo; Teoria Crítica; unheimlich; psicanálise
A individualidade autônoma como núcleo de resistência ao fascismo
Sinésio Ferraz Bueno
Faculdade de Filosofia e Ciências da UNESP, Brasil; sinesioferraz@yahoo.com.br
A análise de Theodor W. Adorno ao fascismo aparece como um dos temas mais importantes da Teoria Crítica, pois esse filósofo dedicou ao assunto uma parte expressiva de sua obra intelectual. Nessa
reflexão, o conceito freudiano de unheimlich teve um papel fundamental, pois permitiu a compreensão da relação ambivalente frente a estranhos e estrangeiros, na consideração de que o diferente repele
e ao mesmo tempo é internamente familiar. Na análise crítica de Adorno sobre o fascismo a estigmatização da diferença, impulsionada pela incapacidade de compreensão e aceitação dos próprios
conteúdos pulsionais do sujeito, acarreta o desenvolvimento de fortes tendências de segregação, que adquirem coloração fascista sempre que se manifestam como oposições in-group e out-group. Este
artigo pretende repercutir a importância dessa análise no campo educativo, em especial no que se refere a possibilidades autoreflexivas no campo formativo acerca das fortes tendências de
enfraquecimento da individualidade autônoma.

Jueves, 19/07/2018 10:45 - 11:10
ID: 3013 / 13/18-1: 3
13/18. Teoría crítica desde las Américas
Temas: Filosofía y Pensamiento, Comunicación y Nuevas Tecnologías
Palabras clave: Theodor W. Adorno; Rádio; Escola de Frankfurt; Princeton Radio Project.
Adorno em Nova Iorque - as pesquisas históricas de Iray Carone
Luciana Dadico
Universidade de São Paulo, Brasil; ludadico@usp.br
Iray Carone foi uma das primeiras pesquisadoras a se debruçar sobre a fase americana de Theodor Adorno. Embora fosse filósofo, Adorno chegara aos Estados Unidos disposto a abraçar um projeto de
pesquisa empírico, talvez ainda não totalmente ciente dos desafios que a tradição americana iria lhe impor. As dificuldades encontradas neste ambiente levaram Adorno a enfrentar a cisão entre filosofia
e ciência, colocando-as em diálogo sem ignorar os métodos que a modernidade aprendera a encerrar em cada disciplina. O trabalho de reconstrução histórica oferecido por Iray Carone ajuda a compor o
panorama das reflexões e conflitos que nascem destes embates. Destacam-se aí uma análise sistemática dos memorandos e relatórios de pesquisa produzidos por Adorno no Princeton Radio Research
Project. A pesquisa junto aos microfilmes e microfichas da Lazarsfeld Collection descreve a participação adorniana no projeto de Princeton, apontando desde as razões acadêmicas que justificavam a
inserção de Adorno até as divergências que levaram à sua saída, em 1941. Ela mostra a importância dos estudos sobre o rádio naquele período e as diversas teorias utilizadas para compreender o
fenômeno da escuta mediada, articulando estes trabalhos com sua produção posterior sobre estética e o conceito de indústria cultural. Lembrando que o lastro crítico oferecido pela pesquisa de campo
concorreu para que Adorno acertasse em cheio em suas análises e previsões, mostrando que esta linha de pesquisa segue essencial para manter a Teoria Crítica viva e politicamente relevante.

Jueves, 19/07/2018 11:10 - 11:35

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com acusações do âmbito sexualidade. em que “sujeitos que agem comunicativamente buscam sempre o entendimento no horizonte de um mundo da vida”.com. Jueves. ocorreram protestos dirigidos contra exposições de arte moderna. sin las limitaciones generalmente impuestos por los dogmas contemporáneos que reducen esta teoría única del siglo XX a Habermas y Honneth. Es arte auténtico de las comunidades indígenas rebeldes. México. Trabajó más de 25 años en la cooperación internacional entre Alemania y Latinoamérica. la autenticidad del arte está ligada al arte autónomo. os sujeitos se ressentem de uma possibilidade de vida boa nunca alcançada e se protegem contra a ameaça de aniquilação de um eu que. Luta Barbárie: limites da normatividade crítica Silvio Ricardo Gomes Carneiro Universidade Federal do ABC. Teoría crítica desde las Américas Temas: Movimientos Sociales. Cuernavaca y Puebla. os trabalhos desenvolvidos principalmente pela primeira geração da Teoria Crítica são fundamentais. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Walter Benjamin. Benjamin. kehrmann@gmail. Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Arte comunitario. A incorporação da psicanálise freudiana à crítica social proposta por esses autores renovou o pensamento crítico ao pensar dialeticamente a vida pulsional dos sujeitos e as condições sociais concretas e ao lidar com contradições como a adesão voluntária a situações de dominação e exploração. estética de resistencia Autonomía de resistencia y arte comunitario en la construcción de anti-identidades colectivas: La dimensión estética y socio-política del muralismo comunitario en las localidades autónomas zapatistas de Chiapas. stefan. Varios ensayos y reseñas publicados en revistas especializadas y como capítulo en obra colectiva. Doctor en Filosofía con Mención Honorífica por la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. No cenário de conflitos atuais. Quando o projeto da comunidade europeia se encontra em ruínas pelos inúmeros conflitos étnicos. Durante los últimos 12 años docente en varias instituciones educativas de nivel superior en Morelia. así como los es además el hecho de que el debate sobre esta corriente teórica está hoy vivo ante todo en las universidades de las Américas. es autónomo por formar parte de su autonomía política.com No conflito entre as gerações da teoria crítica. México.com Presidente de la sesión: Karla Sánchez.com Resumen de la sesión Con el afán de retomar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad. o ressentimento e a paranoia. México.14:00 Lugar: Edificio Ciencias Aula C-2 (Cap. 19/07/2018: 12:00 . merecem ser revisitados e repensados a partir de uma nova configuração do objeto. Universidad Autónoma de Querétaro. Jueves. Lidando com as cicatrizes que constituem hoje as subjetividades. precisou deixar de existir para sobreviver. algo parece escapar do alcance civilizatório da razão comunicativa. mas com a capacidade de fazer ecoar o sofrimento dos desesperados. A recusa a possibilidades estéticas indica quanto esforço é necessário para que os sujeitos se adequem a essa sociedade.br No ano de 2017 no Brasil. sociología y economía en las Universidades de Bochum y Berlín en Alemania. CA y –en el caso del inicialmente vinculado Fromm– México es igualmente la prueba de ello.12:45 ID: 3247 / 13/18-2: 2 13/18. 19/07/2018 12:00 . Decerto. O apelo à valores morais e uma correspondente prontidão a atacar um inimigo providencial não são mecanismos desconhecidos. México. zapatismo. compreendido não como a tomada do poder. A través de obras de arte independientes de y opuestos a los cánones del lenguaje artístico ligados a un sistema de arte contemporáneo mercantil. Brasil. como también lo es el suicidio de Benjamin al ver obstaculizado su camino a las Américas en Port Bou. W. Consideramos que el muralismo comunitario es de mucha importancia para el movimiento zapatista que va más allá de la (re) construcción de una identidad indígena dentro de un entorno capitalista. i. T. Teoría crítica desde las Américas Hora: Jueves. descolonizada con raíces indígenas pre-modernas. y. Sofrimento.php?page=showModerator ID: 8178 / 13/18-1: 4 13/18. al subordinarse a la dirección de un partido político. autonomía. Movimientos Sociales. Adorno y los otros colaboradores de este intento sin precedente. Teoría crítica desde las Américas Temas: Arte. Pequeño CV del ponente: Estudios de filosofía. Asignar sesión 2 13/18-2: 13/18. Detlef R. e aponta uma contradição importante para o fortalecimento de resistências. Interrupção que não vem com a precisão normativa. Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Normatividade. desarrollada por Horkheimer. Se tal afirmativa parece simples. silviocarneiro@gmail. llamamos a reorganizar el debate en el simposio sobre la Teoría crítica desde las Américas. experiencia. 160) Presidente de la sesión: Stefan Gandler. Patologia. pre-capitalistas. literatura infantil. não deixa de fixar seu diagnóstico no binômio patologia-normatividade. Sinésio Ferraz Bueno Unesp/ Marília. México. México. sin parlar la lengua alemana y sin haberse desgastado unos años en alguna ciudad europea. la estética y la filosofía del arte y de la música.pro/ica2018/index. Como arte no instrumentalizado se nos presenta el muralismo comunitario zapatista que forma parte de una cotidianidad de la resistencia socio-política en forma participativa en los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas en Chiapas. jessicaraquelpsi@yahoo.ICA 2018 . ya que las tendencias políticas y sociales en la fortificación Europa han cerrado al paso a gran parte de los allí interesados en el proyecto de reanudar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad. Aunque no falta quien jura que no se puede hablar de la crítica a occidente. Para isso. Marcuse. a teoria crítica organizou seu diagnóstico do presente na polaridade “normatividade – patologia” da experiência social. central para seu diagnóstico. Neumann. México. Axel Honneth. xenofóbicos e mesmo das doutrinas econômicas. Estudios Sociales. arte moderna. muralismo. do preconceito e da personalidade autoritária. Aqui. ressentimento. karlasanchezfelix@gmail. a interrupção daquilo que a humanidade tem feito com ela própria e com a natureza. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Teoria Crítica. afinal.12:00 ID: 1471 / 13/18-1: 5 13/18. 19/07/2018 12:20 . bem como sobre a semiformação. Kehrmann Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.12:20 ID: 5480 / 13/18-2: 1 13/18. Seria este parâmetro a base para pensar o espaço público em sua normatividade e patologia comunicativas. o reconhecimento das lutas. promoviendo la participación amplia de los comunitarios en los trabajos artísticos. a gramática é outra: mais do que a luta por reconhecimento (de quem?). Desde a virada do agir comunicativo. Brasil. UNAM.ShowModerator https://www. e. há que se questionar por suas diferenças. 19/07/2018 11:35 . Algo que Marcuse nota como um dos “raros momentos da verdade da teoria crítica”: o horizonte revolucionário. San Diego. Os trabalhos desenvolvidos acerca do antissemitismo. un arte resistente a su instrumentalización ya sea como mera mercancía propia de la “industria cultural” o comprometiéndose políticamente. juego Del hombrecillo jorobado y otros cuentos: Walter Benjamin y la literatura infantil 2 de 7 18/05/2018 9:43 . mas como a interrupção do processo de barbárie.gandler@gmail. hay que tener presente que esta teoría –y last but not least sus autores– muy probablemente no hubieran sobrevivido sin la existencia de las Américas. fortalece la construcción de anti-identidades colectivas. mas carecem de um esforço reflexivo para que se interprete o presente. Arte moderna e recusa: uma proposta de interpretação a partir da ideia de ressentimento. Ponencias Jueves. como subversión del monopolio simbólico del mundo capitalista. Actualmente sus principales intereses de investigación están relacionados con la filosofía e historia de la cultura.ConfTool Pro . México. Kirchheimer. la sociología del arte y estudios culturales. no entanto. Desde 2017 cursando el Doctorado en Sociología en la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Jéssica Raquel Rodeguero Stefanuto.conftool. o a un asunto cuyo desarrollo mejor se deja a los habitantes de las ciudades sedes de los grandes consorcios industriales y ejércitos. Su exilio en Nueva York. esse binômio pode ser considerado efeito do conceito habermasiano. muito embora procure explicitar que o campo comunicativo oculta uma gramática de lutas sociais. jorobadito. Barbárie. NY. se expresa una “estética de resistencia”. México. a dificuldade dessa tarefa justifica que se somem esforços reflexivos para o vislumbre de possibilidades outras. Isso muda tudo.com Según Adorno. a perplexidade da teoria do reconhecimento mostra limites. do mundo da vida. Adorno.

tomados de la literatura dirigida a los niños.com Resumen de la sesión Con el afán de retomar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad. 19/07/2018: 15:00 . principio de identidad. así como el gusto de aquel filósofo judeoalemán por el universo de la infancia. abren nuevas perspectivas de lectura de un autor tan visitado como el que hoy nos ocupa. manuel. migratoria. 2) las claves históricas y teóricas que fundan su concepto de modernidad. humanitaria. Universidad Autónoma de Querétaro.ShowModerator https://www. sin las limitaciones generalmente impuestos por los dogmas contemporáneos que reducen esta teoría única del siglo XX a Habermas y Honneth. o a un asunto cuyo desarrollo mejor se deja a los habitantes de las ciudades sedes de los grandes consorcios industriales y ejércitos. Jueves. la relación capitalismo- modernidad como relación economía-totalización civilizatoria.com Presidente de la sesión: Karla Sánchez. México. bélica. nociones distintas de experiencia e historia.13:10 ID: 4915 / 13/18-2: 3 13/18. sino de un núcleo crítico capaz de enfocar nítidamente el mundo actual como una totalidad civilizatoria. Es un caso sumamente simbólico la forma en la que la intelectualidad europea y americana “de izquierda” dio un tremendo giro a la derecha en ese encuentro.ortegayf@gmail. hay que tener presente que esta teoría –y last but not least sus autores– muy probablemente no hubieran sobrevivido sin la existencia de las Américas.gandler@gmail. Pequeño CV del ponente: Licenciada en etnología por la ENAH y maestra en filosofía por la UNAM. analizaré la participación de Adolfo Sánchez Vázquez en el polémico encuentro Vuelta organizado por Octavio Paz. En este trabajo intentaremos explorar algunos de estos elementos. desarrollada por Horkheimer. España. ¿Hasta qué punto Bolívar Echeverría enriquece el principio no identitario de Adorno con su concepción de ethos barroco . Sus intereses académicos se centran en el juego y. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Echeverría. 160) Presidente de la sesión: Stefan Gandler. Adorno. San Diego. ritaguidarelli@gmail.es En la misma línea con la que desde la teoría crítica de Adorno se puede desarrollar un cuestionamiento al pensamiento económico capitalista. 19/07/2018 13:35 . A partir de él nos es posible pensar la rememoración. cuando según esa infame mayoría de “intelectuales”. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: crítica al capitalismo. ya no era necesaria.Paralelo a ello. Kirchheimer. rechaza la idea de superación como aniquilación total y de lucha como reconocimiento en la sociedad capitalista. como también lo es el suicidio de Benjamin al ver obstaculizado su camino a las Américas en Port Bou. ocupa un espacio clave en el pensamiento filosófico benjaminiano. donde realiza la tesis “Juego. 19/07/2018 13:10 . el asunto de la emancipación. Actualmente estudia el doctorado en filosofía en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). lo infantil. protagonista de una rima infantil que la madre de Benjamin solía recitarle cada vez que su torpeza ocasionaba algún accidente. en lugar de aspirar a una lucha que contenga un objetivo de resistencia abierto al capital o de aniquilamiento total del capital.com La crisis multifacética en la que se encuentra el mundo actual (ecológica. Tal es el caso del “hombrecillo jorobado”. Sánchez Vázquez. teoría crítica latinoamericana El pensamiento económico neoclásico en la sociedad contemporánea y la crítica sociológica de Theodor Adorno y Adolfo Sánchez Vázquez Manuel López Forjas Universidad Autónoma de Madrid. la filosofía de Walter Benjamin. México. El reconocimiento sólo se enmarca en el principio identitario para Adorno o dentro del ethos realista para Bolívar Echeverría. Neumann. lo que impera es: el impulso de inconformidad sin mostrarlo abiertamente. Aunque no falta quien jura que no se puede hablar de la crítica a occidente.com La crítica de Adorno a Lukács sobre la cosificación y la totalidad le permitió al primero desarrollar una filosofía más plural o de los detalles y replantearse la superación de las formas contradictorias del capitalismo.ICA 2018 . Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: cosificación. reconocimiento El principio no identitario y el ethos barroco Karla Sánchez UNAM. se encuentra el último bastión de lo que sería una base para la construcción de una verdadera teoría crítica latinoamericana. dejando solo y viendo a Sánchez Vázquez como un pensador anacrónico por mantener una crítica ética al capitalismo. ya que las tendencias políticas y sociales en la fortificación Europa han cerrado al paso a gran parte de los allí interesados en el proyecto de reanudar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad. Jueves. ni sólo de los "diversos aspectos" que componen la vida civilizada contemporánea. El jorobadito. que. Marcuse. en particular.En ella el autor da elementos para comprender la lucha como una serie de comportamientos que se desarrollan de manera particular y universal a la vez. sin parlar la lengua alemana y sin haberse desgastado unos años en alguna ciudad europea. México. Benjamin. Jueves. Después de exponer las líneas que justifican el sistema económico actual y la aportación de Adorno al respecto. CA y –en el caso del inicialmente vinculado Fromm– México es igualmente la prueba de ello. en la tercera parte del texto sobre Franz Kafka y en las reflexiones sobre filosofía de la historia que conocemos con forma de tesis. La nueva forma de conducta es para Adorno un principio no identitario y para BE un ethos barroco.ConfTool Pro . la teología. etc. Adorno. México. Ponencias Jueves. el recuerdo como imagen. que aparece al menos en tres lugares distintos: al final de Infancia en Berlín hacia 1900.php?page=showModerator Rita Guidarelli Mattioli Gutiérrez UNAM. el filósofo criado en Málaga da en buena medida continuidad a la propuesta contra las distintas variantes del pensamiento económico capitalista expuesto anteriormente. UNAM. de identidad. uno de gestación y efervescencia de formas. recientemente.17:00 Lugar: Edificio Ciencias Aula C-2 (Cap.13:35 ID: 5405 / 13/18-2: 4 13/18. Teoría crítica desde las Américas 3 de 7 18/05/2018 9:43 .en el sentido que dé más herramientas concretas de discusión teórica dentro de una filosofía social? Asignar sesión 3 13/18-3: 13/18. desarrolla una teoría del ethos barroco. Adorno vuelve a tomar la idea de superación (aufheben).) exige.conftool. ambas con mención honorífica. Teoría crítica desde las Américas Hora: Jueves. para su desciframiento una teoría crítica no sólo del hecho económico de la reproducción material de la vida. Modernidad. La participación aquí sugerida busca exponer delineada y nítidamente el concepto de modernidad en Echeverría a partir de dos ejes que se vislumbran en su obra: primero. llamamos a reorganizar el debate en el simposio sobre la Teoría crítica desde las Américas. 19/07/2018 12:45 . NY. emilian.14:00 ID: 7247 / 13/18-2: 5 13/18. Idea que negaría completamente la concepción de revolución que mucho tiempo sostuvo la socialdemocracia y el marxismo ortodoxo. stefan. segundo.pro/ica2018/index. Se trata de una negación de la negación y por tanto. el eje transversal-diacrónico que ve a la modernidad como proyecto civilizatorio que tiene tres momentos históricos.lopezf@uam.com La obra de Walter Benjamin está repleta de figuras que asemejan personajes de libros o cuentos infantiles. así como la Teoría Crítica y. uno de fusión-confusión con el hecho económico capitalista y uno como negación del momento capitalista y recuperación de la potencia originaria del proyecto moderno. Crítica Dialéctica de la modernidad en Bolívar Echeverría Navid Emilian Ortega y Feili Universidad Nacional Autónoma de México. infancia y rememoración en Walter Benjamin: la mirada infantil como gesto filosófico”. Esta propuesta niega la existencia de un grupo que transforme la sociedad. Se busca la exposición: 1) del pensamiento de Echeverría referente a la modernidad. así como los es además el hecho de que el debate sobre esta corriente teórica está hoy vivo ante todo en las universidades de las Américas. geopolítica. En su intervención y en el debate. México. karlasanchezfelix@gmail.15:20 ID: 11138 / 13/18-3: 1 13/18. BE. karlasanchezfelix@gmail. 19/07/2018 15:00 . de una dialéctica de la modernidad en Echeverría. Adorno y los otros colaboradores de este intento sin precedente. en otras palabras. Esto es. de neofascismo. la reflexión autobiográfica. Una propuesta fundamental en este sentido la constituye la teoría crítica de la modernidad del pensador ecuatoriano-mexicano Bolívar Echeverría. Su exilio en Nueva York. 3) la actualidad y potencia de dicho concepto.

subsunción. como por ejemplo los cursos de formación de profesores de educación básica de la Secretaría de Educación Pública. en México desarrolló las potencialidades revolucionarias de lo teológico-político: Iván Illich. Nos proponemos explorar y evaluar estos temas en los tiempos de un neo-imperialismo rampante que amenaza con cerrar vías políticas para la inclusión social. Kirchheimer. Ante. Estudios Culturales Palabras clave: Emancipación. "subsunción formal y real del trabajo al capital". Colombia. Del la naturaleza del capital. etc. stefan. Teoría crítica Industria cultural y tecnologías de la información: un acercamiento a los modelos de educación en línea. 160) Presidente de la sesión: Stefan Gandler. la mitigación de la pobreza. México. las relaciones internacionales solidarias y la integración de distintas esferas de acción social. México.ShowModerator https://www. como lo calificó Jacob Taubes) señaló las insistencias religiosas en la concepción moderna de la política. Estudios Políticos. es uno de los espacios en los que se abre la posibilidad de cambiar el propio sistema. "dialéctica negativa".navarro@gmail. hay que tener presente que esta teoría –y last but not least sus autores– muy probablemente no hubieran sobrevivido sin la existencia de las Américas. pan. tiene una peculiaridad materialista en la teoría de Theodor W. dichas categorías contienen la fuerza de conceptos como el de "falsa proyección" o "proyección bajo control". "filosofar concreto". silvanar@unam.estela. Jueves. si bien no perteneció a la Teoría Crítica. Tecnologías de la información. Estudios Políticos. en permanente discusión con la tradición filosófica de Occidente. modo de regulación y estructura hegemónica/estrategia contra-hegemónica) en el contexto de la época post-fordista y neoliberal.com Presidente de la sesión: Karla Sánchez. 19/07/2018 16:35 . tanto en su reproducción como en la posibilidad de cambiarlo. CA y –en el caso del inicialmente vinculado Fromm– México es igualmente la prueba de ello.gandler@gmail. hoy en Colombia todos ellos conducen al Estado burgués. Filosofía y Pensamiento. La dialéctica de sujeto-objeto que desarrolla Adorno. la poca satisfacción de necesidades políticas y de autodeterminación que implica la sociedad capitalista.com Resumen de la sesión Con el afán de retomar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad. o a un asunto cuyo desarrollo mejor se deja a los habitantes de las ciudades sedes de los grandes consorcios industriales y ejércitos. fetichismo La dialéctica sujeto-objeto en Adorno. 19/07/2018 15:20 . Cultura. Teoría crítica desde las Américas Temas: Simposios Innovadores Palabras clave: teológico-político.17:00 ID: 7287 / 13/18-3: 5 13/18. Nos proponemos evaluar cómo Marcuse propone elementos de reflexión para la meta práctica de la emancipación de la sensibilidad de todos los seres humanos.mx Si Carl Schmitt (un “apocalíptico de la contrarrevolución”. etc. karlasanchezfelix@gmail. 19/07/2018: 17:00 . las exigencias de actores políticos importantes de izquierda giran alrededor de su plenitud imaginada. y la posibilidad de que el arte abriera una esfera de emancipación para el ser humano. recurriendo al politólogo marxista Nicos Poulantzas y su comprensión del estado capitalista-burgués como “condensación materialista de relaciones sociales de fuerza” y conceptos de (contra-)hegemonía de Antonio Gramsci. Jueves. hell_spawn78@hotmail. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: sujeto. sobre todo. En Contrarrevolución y revuelta Marcuse explora la nueva composición social del proletariado. 19/07/2018 15:45 . indagar en algunos elementos mesiánicos (apocalípticos y también de redención) en México hoy. Su exilio en Nueva York. en contra de los Derechos Humanos abstractos de la clase burguesa.edu. FARC. Marcuse. en la contradicción dialéctica del mismo sistema. keuner98@gmail.pro/ica2018/index. "fetichismo". México. El autor de Eros y civilización. Marx. paz). Educación. desarrollada por Horkheimer. dcgraff@unal. así como los es además el hecho de que el debate sobre 4 de 7 18/05/2018 9:43 . país neoliberal de periferia. de Marx.php?page=showModerator Temas: Estudios Sociales. sin parlar la lengua alemana y sin haberse desgastado unos años en alguna ciudad europea. enfatizando en un análisis estructuralista de ideología.y geográficamente . UNAM. Walter Benjamin propuso leer el potencial revolucionario de aquello que él denominó “teología”. La ponencia es una primera aproximación a la reflexión de cómo los modelos de educación en línea potencializan el papel de la educación en el sistema. la educación dentro del sistema capitalista ha servido para garantizar la reproducción del sistema. nos encaminaremos en esta indagación a través de otro pensador que. Neumann.cualitativa. el entumecimiento de la sensibilidad producto de relaciones cosificadas en la sociedad y hacia la naturaleza. desde esa encrucijada. Comunicación y Nuevas Tecnologías Palabras clave: Modelos de educación en línea. la educación también. México. sin las limitaciones generalmente impuestos por los dogmas contemporáneos que reducen esta teoría única del siglo XX a Habermas y Honneth. Bob Jessop.co Como antes todos los caminos conducían a Roma. Peculiaridad en la que se pueden observar elementos del Psicoanálisis y. No obstante su pertinencia.ConfTool Pro . se ha descuidado de la perspectiva de la cambiante “conciencia falsa” de los actores bajo las circunstancias sociales específicas. Hugo César Méndez Catalán UNAM. México. esperan realmente cumplir las promesas no-cumplidas de la sociedad burguesa desde la “Grande Révolution”. Adorno y los otros colaboradores de este intento sin precedente.16:35 ID: 3528 / 13/18-3: 4 13/18.com La discusión sobre los conceptos de sujeto y objeto. San Diego. Benjamin. m. movimientos sociales y comunistas revolucionarios en Colombia.15:45 ID: 11184 / 13/18-3: 2 13/18. más aún desde los acuerdos de de Paz la Habana. Marcuse Herbert Marcuse: de regreso a la emancipación de la sensibilidad Fernando Huesca BUAP. la tendencia a que una política fascista se desarrolle para contrarrestar procesos intrínsecos de inconformidad. Jueves. trabajo. llamamos a reorganizar el debate en el simposio sobre la Teoría crítica desde las Américas. NY. México.del estado moderno en Colombia. Además. Iván Illich Insistencias teológico-políticas en México hoy Silvana Rabinovich Universidad Nacional Autónoma de México. los derechos prácticos de los productores (tierra.16:10 ID: 8918 / 13/18-3: 3 13/18.2 1KU Eichstätt-Ingolstadt. Se presenta una visión desde casos concretos en América Latina. entre otros). México. Teniendo en el horizonte a Walter Benjamin. Asignar sesión 4 13/18-4: 13/18.ICA 2018 . adquiere rasgos críticos mediante nociones como "campo de fuerza". desde la teoría crítica se analiza cómo las tecnologías de la información han servido para que el sistema capitalista se magnifique. Estudios Sociales. en línea con la Escuela de Frankfurt y su crítica no-dogmática a la Modernidad capitalista y a la razón instrumental. Como abarcar desde la teoría crítica este fenómeno? Autores de la teoría materialista de Estado (Joachim Hirch. Walter Benjamin. La propuesta es. Como los revolucionarios rusos proclamaban. Adorno. Arte.conftool.com La reflexión que hicieron Adorno y Horkheimer en el capítulo sobre la Industria Cultural de la Dialéctica de la Ilustración se lleva más allá en la ponencia. en términos normativos. Alemania. 19/07/2018 16:10 .19:00 Lugar: Edificio Ciencias Aula C-2 (Cap. Universidad Autónoma de Querétaro. María Estela Navarro Robles Universidad Pedagógica Nacional. explora estrategias de resistencia frente al dominio del capital sobre el hombre y la naturaleza. Como es bien sabido. Teoría Crítica Fetichismo del Estado en la época neoliberal: El caso de Colombia David Graaff1. como también lo es el suicidio de Benjamin al ver obstaculizado su camino a las Américas en Port Bou. el caso de América Latina.com Marcuse imparte en 1970 cátedras sobre política y estética en clave crítica a la alienación capitalista. "cosificación". Sede Medellin. objeto. al capital como naturaleza. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento. Teoría crítica desde las Américas Hora: Jueves. han descrito contundentemente las modificaciones sociales y político-estatales en los diferentes niveles (régimen de acumulación. Jueves. 2Universidad Nacional de Colombia. Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Teoria materialista de Estado. sin embargo. Aunque no falta quien jura que no se puede hablar de la crítica a occidente. Teoría crítica desde las Américas Temas: Arte. la precariedad histórica y contemporánea .

polyphonic movements that are connecting things. La intención es la de resaltar el pensamiento dialéctico del que hace gala Echeverría a fin de construir su contribución teórica al entendimiento de la cultura. So. A partir de los planteamientos de Iliénkov y Echeverría en torno a “lo ideal”. Bodies-and-things are transitional beings or body-corpse. En contra de la acecéis capitalista. mestizaje Modernidad latinoamericana: ethos barroco y valor de uso. Mitteleuropa. la primera gran revolución del siglo XX. la afirmación de la carnalidad. Freud to the Frankfurt School) reproduces an anthropocentric point of view as well as a methodological dichotomy based on traditional dialectics. en virtud de la cual se realiza el proceso concreto de reproducción social.mx La ponencia trata sobre la forma en que el marxista latinoamericano Bolívar Echeverría se apropia del pensamiento Karl Marx para realizar una lectura crítica y propositiva sobre el encuentro entre la modernidad y el capitalismo en América Latina. y con ello del trabajo científico. In my wandering constellations. de su destrucción. maxx. Teoría crítica desde las Américas Temas: Antropología.anthropology . pero la guerra sobrevino y el exilio se hizo necesario para la sobrevivencia física e intelectual. gabriela. manipulación y transformación.19:00 ID: 7276 / 13/18-4: 5 13/18. Esta lectura se desprende de la lectura crítica y de una reinterpretación que. como planteara Bolívar Echeverría. en clave latinoamericana. bajo la idea de progreso. de violencia no militar. Ésta división social del trabajo. material and immaterial.metamorphosis . la simulación. Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Max Horkheimer. Ponencias Jueves. Gustavo García Conde Universidad Nacional Autónoma de México. critical theories and the expanded beings: a potential liberationist re- enacting between meta-fetishisms and meta-morphosis. concentrándonos en revisar su importancia en el llamado “paradigma de la comunicación” enarbolado por el autor. sino de un control. formas en las que se afirma. México. body and corpse. el encuentro difícil entre el capitalismo europeo y las poblaciones latinoamericanas dio lugar a formas barrocas de afirmación de la “forma natural” de la vida humana y del mundo. Comunicación y Nuevas Tecnologías. Valor de uso. but a fluid assemblage of digital beings and identities. para lo cual nos serviremos del concepto de ethos barroco. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: revolución. responsabilidad Max Horkheimer y Günther Anders. sino también a los límites del propio quehacer humano. el exotismo. las implicaciones a las que llevaría el redefinir la violencia revolucionaria al trasladar la idea de revolución del ámbito romántico hacia uno barroco. experimentación y alteración con el objetivo. Bolívar Echeverría. ubiquitous. A living physiognomy of digital things is following and re-inventing the Adorno concept of astonishing facticity (Staunende Factizität). el placer.18:10 ID: 2443 / 13/18-4: 3 13/18. objeto análisis. con la intención de unirse al proyecto crítico en Frankfurt. empatizó con algunas de sus ideas. barroco. 19/07/2018 17:00 .17:45 ID: 4925 / 13/18-4: 2 13/18. Walter Benjamin. there is a growing proliferation of a “digital authoritarian personality”. de la relación entre la producción espiritual y la material. México. la riqueza cualitativa que hay en el valor de uso social. la riqueza cualitativa de las formas sociales. en cuanto en ella la producción de “lo ideal” y su objetivación en valores de uso está radicalmente escindida del sector consumidor.University of Sao Paulo "Unifesp". Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Teoría crítica.com La ponencia pretende revisar el lugar que ocupa la dialéctica en el pensamiento de Bolívar Echeverría. miedo. la sensualidad.canevacci@gmail. en el público Horkheimer. enrike. facticity) is still hegemonic: and I want to overcome such historical genealogy. Digital communication is crossing and mixing subject and object. el ethos barroco consiste en una transfiguración de la realidad sensible que tiene por fin rescatar. The way to affirm subjectivities of non-human beings is to include “things” inside a multi-verse of an unreified meta-fetishism.macedo.18:35 ID: 2369 / 13/18-4: 4 13/18. México. no sólo a lo que se presentaba como desconocido u obscuro. crisis ambiental. favoring a multi-perspective through an astonishing methodology. I’ll present a different paradigm on fetishism: a meta-fetishism beyond an anthropocentric anthropology.com El año 2017 es el centenario de la Revolución Octubre y el 2010 fue el centenario de la Revolución Mexicana. sobre todo. El presente trabajo pretende dilucidar el carácter moderno. de estas dos revoluciones.17:20 ID: 10734 / 13/18-4: 1 13/18. desacralizó a la naturaleza para volverla.ConfTool Pro . Perdiendo el miedo. ya no de la búsqueda de una verdad en sí misma. Simón Ishan Benítez Druenne Universidad de Guanajuato. El objetivo de mi ponencia es abordar los puntos de encuentro entre la crítica realizada por Max Horkheimer al proyecto ilustrado y el dominio que ejerce la razón instrumental sobre la naturaleza física y humana. 19/07/2018 17:20 .osorio84@gmail.post-colonialism . Comunicación. pero no romántico. México. el derroche.com. 19/07/2018 18:10 .php?page=showModerator esta corriente teórica está hoy vivo ante todo en las universidades de las Américas. dando lugar a la exuberancia. 19/07/2018 17:45 . Anders. Estudios Culturales Palabras clave: meta-fetishisms . a través de diversas estrategias.presentó su propuesta antropológica.pro/ica2018/index. nature and culture. No es casual que dichas revoluciones se hayan llevado a cabo en países con modelos económicos semifeudales basados en una agricultura extensiva y cuyas sociedades aún no habían desarrollado la clase media conocida como burguesía. ethos. Jueves.com My hypothesis is the following: the traditional perspective on fetishism and reification (from Marx. realiza Bolívar Echeverría del concepto de “valor de uso” 5 de 7 18/05/2018 9:43 . The colonialist pattern on fetishism (feitiço = facticius. El objetivo de analizar la “dialéctica de lo ideal” en Echeverría debe de entenderse como un esfuerzo teórico para la crítica de la sociedad de clases. Jueves. y siguiendo a Marx en su teoría de “la producción en general”. Se propone pensar la revolución en clave barroca. I have explored theoretical/empirical fieldworks on visual communication beyond any dialectical paradigm. Jueves. sino como la invasión rizomática.com La crisis ambiental que hemos venido sufriendo se hecho cada vez más aguda en la medida en que el ser humano ha expandido los límites de aquello que considera bajo su escrutinio y dominio. There are syncretistic. oculta y lenta pero omnipresente e imparable” presente en las culturas barrocas de América Latina. Ambas revoluciones no se realizaron en el centro de Europa. sino que fueron revoluciones llevadas a cabo en la periferia de las sociedades del capitalismo más altamente avanzado de ese entonces. simon_btzdr@yahoo.digital cultures meta-fetishism. entendido éste como un comportamiento social y una estrategia de neutralización de contradicciones del que se sirven especialmente las capas bajas de la población para realizar un rescate del valor de uso en medio del sacrificio al que lo somete la “forma valor” capitalista. My aim is to develop an ethnographic connection between digital cultures. rizoma La revolución rizomática en América Latina Enrique Santamaría Hernández Universidad de Guanajuato. Hacia un análisis de miedo como forma de hacer frente a la crisis ecológica Gabriela Macedo Osorio Universidad Nacional Autónoma de México. 19/07/2018 18:35 . a la luz de los planteamientos propuestos podría revelar sus formas más opresoras. there is no-unifying perspective. y sobre todo su reproducción cotidiana a través de los valores de uso en que se objetivan. etc. con las críticas y advertencias de Günther Anders bajo la reacción que genera la “vergüenza prometeica” y el “desfase prometeico” frente a la “ceguera ante el Apocalipsis”. se propone analizar el lugar de la dialéctica de objetivación y des-objetivación de pensamiento (significado o idealidad) en el planteamiento materialista de Echeverría en torno a la cultura poniendo énfasis en la contribución semiótica de éste. Según Echeverría. Teoría crítica desde las Américas Temas: Antropología. en especial el problema de “lo ideal en general” con “lo material en general”. cliofilo@yahoo.ICA 2018 . ya que las tendencias políticas y sociales en la fortificación Europa han cerrado al paso a gran parte de los allí interesados en el proyecto de reanudar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad. an ethnographic exploration on visual cultures massimo canevacci University or Rome "La Sapienza" . Teoría crítica desde las Américas Temas: Estudios Políticos.santamaria@gmail. No se volvieron a encontrar pero sus críticas y análisis nos exigen ser responsables y críticos en pos de la sobrevivencia natural y humana. Italia. Sociedad de clases La “dialéctica de lo ideal” en el paradigma de la comunicación de Bolívar Echeverría. At the same time. Pretende estudiar. El periodo ilustrado buscaba la emancipación del ser humano a través de la razón. es decir. Jueves. y por lo tanto en su carácter comunicativo. “no como la toma apoteótica del Palacio de Invierno.conftool. So.ShowModerator https://www. Ambos filósofos se conocieron durante unas conferencias sobre Emmanuel Kant. object and commodities beyond their historical (reified) destiny as a use value or exchange value. Günther Anders. modernidad barroca. Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Dialéctica.

sin parlar la lengua alemana y sin haberse desgastado unos años en alguna ciudad europea. desarrollada por Horkheimer. Neumann. Modernidad. (2007). Negatividad y revolución. y coautor con Étienne Dehau y Sylvie Bosserelle. Benjamin. quien reflexiona bajo la luz del recién terminado conflicto en Irak. 160) Presidente de la sesión: Stefan Gandler. 1969). moral. Los pensadores señalan la función del lenguaje como parte de los mecanismos de control enmarcados en lo que denomina como una lógica y una racionalidad unidimensionales y su rechazo a lo que se presenta de manera autoritaria como establecido no sólo debe entenderse en términos de racionalidad.fr Las palabras y las cosas (Foucault. karlasanchezfelix@gmail. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: fantasía. como también lo es el suicidio de Benjamin al ver obstaculizado su camino a las Américas en Port Bou. en particular de Adorno y Marcuse. En el presente trabajo se desea realizar un rastreo de la relación que existe entre modernidad y barbarie en el pensamiento de Echeverría. él mismo alerta la vigencia que tiene esta reflexión al ser traída de los períodos de Spengler y La decadencia de occidente (1918-1922) a la actualidad: retomando a Benjamin que afirmaba que “no hay documento de cultura que no sea al mismo tiempo un documento de barbarie. por su naturaleza propia el lenguaje paratáctico. por ejemplo. como ciencia o presciencia conceptual. Syllepse. Teoría crítica. CA y –en el caso del inicialmente vinculado Fromm– México es igualmente la prueba de ello. misma que posibilita a la filosofía cumplir con la consigna de la dialéctica negativa de ir mediante el concepto más allá del concepto. en toda su complejidad dialéctica-materialista-crítica.2 1Universidad de Guanajuato. México. la dicotomía civilización barbarie se disuelve y pierde el rigor normativo que comparte con la gran mayoría de las dicotomías del presente administrado en el seno del inconcluso proyecto del iluminismo moderno. 1966) no describen en su forma empírica lo que son.ShowModerator https://www. (2015). Ponencias Viernes. son no-lugares (Augé.com El emplazamiento frankfurtiano. así como los es además el hecho de que el debate sobre esta corriente teórica está hoy vivo ante todo en las universidades de las Américas. más bien. Echeverría. luchas y horizontes de esperanza. crítica al eurocentrismo filosófico.gandler@gmail. San Diego. Herramienta/ICSyH-BUAP Viernes. Hermé. parataxis. Herramienta/ICSyH-BUAP. sino también del lenguaje. La lengua que nombra esos objetos. Échos et Traces des Révoltes Indigènes (2012). epistemología del sur. 2004) de los imaginarios en la producción utópica espacial de resistencias y rebeldías.10:25 ID: 7289 / 13/18-5: 1 13/18. familia. religión.ICA 2018 . Néozapatisme. derecho. – un lenguaje que irrumpe en la sintaxis pregonada para que remita al pensamiento al plano de un campo de fuerzas–.11:15 ID: 7271 / 13/18-5: 3 13/18. lenguaje. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Teoría crítica. imaginarios en la génesis del neozapatismo (2009). educación estética Parataxis y fantasía: hacia una educación estética del individuo como sujeto de la experiencia Gergana Neycheva Petrova. pero también. UNAM. no basta describir positivamente lo empírico del significante producido por la sociedad dominante. (…) Podríamos decir que. Participación y rupturas de la política en México.conftool. Syllepse-ICSyH-BUAP. México. La pensée coloniale. dentro del pensamiento materialista histórico. hacia el individuo como sujeto lleva la discusión a un nuevo plano que ya no busca concebir ni explicar al sujeto colectivo. plantean la dimensión estética y el carácter disruptivo de la fantasía que converge con la propuesta de un lenguaje paratáctico para posibilitar una educación estética del individuo como sujeto de la experiencia. Pequeño CV del ponente: Profesor investigador. México. 20/07/2018 10:00 . jeroglificos y sujetos detrás de las categorias sociales que atraviesan a movimientos sociales como el EZLN y su producción teórica desde nuestro continente. mostrar los alcances de la superación del pensamiento ortodoxo y del pensamiento hegemónico es el de barbarie. Estado. indaga por el proceso formativo de la conciencia individual como sujeto de la experiencia cognitiva. conquista y “guerra de los dioses” en México. Como lo propone Marx (1968) en los Manuscritos filosóficos de 1844. Adorno. ICSyH/BUAP. BUAP-UV. México.12:00 Lugar: Edificio Ciencias Aula C-2 (Cap. Découverte. Recordemos. Son. Teoría crítica desde la periferia Teoría crítica desde las Américas: oponer hoy la teoría crítica a la teoría tradicional 6 de 7 18/05/2018 9:43 . Ignacio Sánchez Rolón Universidad de Guanajuato. el llamado que hace Bolívar Echeverría. antes de las ultimas" (Kracauer. con Eduardo Bautista Martínez y Manuel Garza Zepeda. para exponer la doble estructura de las cosas. Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades “Alfonso Vélez Pliego” de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (ICSyH-BUAP). sino al contrario. Theodor W. Adorno y los otros colaboradores de este intento sin precedente. para luego hacer dialogar lo propuesto por el autor latinoamericano con los autores de la Dialéctica de la ilustración. Cosmovisiones y Sistemas Religiosos. como arqueología del saber (Foucault. Memoria y Utopía en México: Mitos. Universidad Autónoma de Querétaro. socioantropología. Estudios Culturales Palabras clave: Subjetividad. ya que las tendencias políticas y sociales en la fortificación Europa han cerrado al paso a gran parte de los allí interesados en el proyecto de reanudar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad. gerjina@gmail. En su abordaje a las posibilidades de emancipación del individuo en la sociedad unidimensional. Entre sus libros: Pensamiento colonial. Kirchheimer. Viernes. stefan. deseo Puertas de acceso socioantropológico a regiones críticas del deseo Fernando Matamoros Ponce BUAP. 2Universidad Autónoma de Querétato. En la multiplicidad expresada por las significaciones lingüísticas se abre paso la fuerza mimética del lenguaje. fermatafr@yahoo. Notas aproximativas a la barbarie como concepto crítico Daniele Cargnelutti1. la hostilidad a la cultura es una necesidad inherente”. Teoría crítica desde las Américas Temas: Estudios Sociales. Viernes. Mémoire et Utopie au Mexique (1998).php?page=showModerator expuesto por Marx. se encuentra dentro de "encasillamientos" de categorías sociales y es allí mismo donde la crítica deviene el lugar de las aspiraciones de justicia y libertad de la humanidad. Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Barbarie. Adorno y la Política (2007). En este sentido. Su exilio en Nueva York. se opone al carácter autoritario del lenguaje denotativo y hace posible la emergencia de lo significativo sin obedecer a un ciego precepto y sin imponerlo tampoco. En nuestra intervención queremos revelar los contenidos de memoria. Los lugares de memoria son esos espacios territoriales de tensiones y conflictos de la apropiación. Filosofía y Pensamiento. Teoría crítica desde las Américas Temas: Estudios Sociales.com Presidente de la sesión: Karla Sánchez. llamamos a reorganizar el debate en el simposio sobre la Teoría crítica desde las Américas. o a un asunto cuyo desarrollo mejor se deja a los habitantes de las ciudades sedes de los grandes consorcios industriales y ejércitos.11:40 ID: 1740 / 13/18-5: 4 13/18. Civilización. valor. Syllepse. ciencia. 2010). Subjetividad. Más adelante. Marcuse. A partir de estas palabras.ConfTool Pro . Descubrimiento. BUAP-UABJO. Sergio Tischler. sin las limitaciones generalmente impuestos por los dogmas contemporáneos que reducen esta teoría única del siglo XX a Habermas y Honneth. Asignar sesión 5 13/18-5: 13/18. pero retrabajándolo críticamente para hacerlo discutir con autores de la Escuela de Frankfurt y de otras tradiciones. México. NY. "jeroglificos" que. Mexique: vision de l’empire des Dieux (2005).com Uno de los conceptos que atraviesa transversalmente al marxismo crítico y que permite.com Resumen de la sesión Con el afán de retomar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad. 20/07/2018 11:15 .10:50 ID: 7839 / 13/18-5: 2 13/18. México. hay que des-cubrir para poner a la vista símbolos y alegorías del sentido de palabras e imaginarios en la historia de las "ultimas cosas. Posgrado de Sociología. 20/07/2018 10:50 . en la sociedad organizada por la modernidad capitalista. gordoasesino@hotmail. Marcuse. empieza a esborzarse que. Aunque no falta quien jura que no se puede hablar de la crítica a occidente. (2015). ironizando que las fuerzas de la cultura han derrotado a las fuerzas de la barbarie. Teoría crítica desde las Américas Hora: Viernes. 20/07/2018: 10:00 . 20/07/2018 10:25 . conquête et guerre des dieux au Mexique.pro/ica2018/index. hay que tener presente que esta teoría –y last but not least sus autores– muy probablemente no hubieran sobrevivido sin la existencia de las Américas. México. y con John Holloway.

desde la perspectiva amplia. Por ser descendientes de familias judías estos “frankfurtianos” no tenían un lugar real en esta ciudad. contradictoria y compleja.pensamiento hegemónico. sin embargo. psicoanalistas y científicos del Estado y de la política.ConfTool Pro .12:00 ID: 8358 / 13/18-5: 5 13/18. Sumario > Información para presidentes y moderadores de las sesiones Imprimir visualización Aviso legal · Contacto: ica2018@usal. al contrario. Las Américas son un lugar tendencialmente subestimados para el desarrollo del pensamiento socio teórico en general. sino más bien de retomar el carácter original del proyecto de la Teoría crítica. México.6.ConfTool Pro 2. Enrique Dussel. la complejidad y opacidad de la realidad actual latinoamericana ya no puede ser pensada desde la Teoría Crítica.com La Teoría crítica surge originalmente en Frankfurt.com Resumen: El pensamiento social de finales del Siglo XX y principios del XXI marca las dificultades para pensar una realidad cambiante.pro/ica2018/index. ¿Es posible pensar desde la teoría crítica tal como lo plantean Habermas o Honneth la realidad latinoamericana? Si bien la teoría planteada desde un interés emancipatorio o la teoría del reconocimiento de Honneth . Viernes. lingüistas. Si proponemos. crítica y serena que sólo la posición del no involucrado en las redes de los poderes existentes puede realmente sostener. y para el desarrollo de la Teoría crítica en particular. 2Universidad Nacional de Rosario. Hamburg. Weinreich. sanurbano52@gmail.es Conference Software .php?page=showModerator Stefan Gandler Universidad Autónoma de Querétaro. No se trata de comprobar. Entre ellos destacamos las figuras de Pablo González Casanova. esto no quiere decir que es originalmente una “típica teoría alemana”.2018 by H.producción de conocimiento-pensamiento latinoamericana “Epistemologías del sur: alternativas para pensar el conocimiento en contextos complejos. Argentina. En este sentido encontramos varios autores que podemos agrupar como epistemólogos que plantean una crítica al pensamiento hegemónico y a las prácticas institucionalizadas en relación a la producción de conocimiento.” Cristina Inés Wheeler1. Nos interesa en este trabajo resaltar algunas de las propuestas del último de los autores mencionados a fin de reflexionar sobre la posibilidad de construir categorías que permitan conformar un pensamiento propio de la condición latinoamericana. es para aumentar la fama de aquella parte de la sociedad que los excluyó y es hoy la única que sigue existiendo. abogados. Si hoy este aspecto de la historia del Institut für Sozialforschung se olvida y existe el intento de “renacionalizarlos”.conftool. ni para su forma de analizar la realidad social. Diego Añaños2.116+TC Congreso: ICA 2018 © 2001 .ICA 2018 . Los fundadores intelectuales del proyecto científico. 3Universidad Nacional de Rosario. En el pensamiento latinoamericano aparece una nueva manera de análisis que se caracteriza por considerar una necesaria toma de posición política respecto a la función del saber en sociedades que han heredado una visión europeocéntrica y colonialista que les ha hecho confundir el nivel de interpretación y les ha impedido pensar las transformaciones necesarias para lograr una sociedad justa y libre. Enrique Leff. y Boaventura de Sousa Santos. stefan. historiadores. Gustavo Silva3 1Universidad Nacional de Rosario.ShowModerator https://www. retomar el proyecto atascado de este único grupo de investigadores sociales. hoy y desde las Américas. Argentina. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: teoría crítica. lo hacemos retomando el carácter de excluidos de esta tradición europea que no “tenía” lugar para los integrantes del grupo. filósofos. así como los financiadores privados habían sido excluidos de la estructura social alemana y europea. ya que la exclusión se transformó en la destrucción física. que también aquí abajo se puede hacer algo. Argentina. Germany 7 de 7 18/05/2018 9:43 .gandler@gmail. ponen la discusión en sintonía con la capacidad de transformación de las teorías. economistas. 20/07/2018 11:40 .