You are on page 1of 2

FICHA 2 - FILOSOFÍA

PROF. XIMENA KECHICHIAN - PROF. SOFIA VELAZQUEZ

La pregunta ¿qué es la filosofía? Es ella misma una pregunta filosófica. El pensamiento de cada filósofo es un
modo plantearla y una perspectiva desde donde responderla. La pregunta por la filosofía ya nos introduce en ella
misma.
No es útil coleccionar definiciones de filosofía con el fin de encontrar semejanzas y diferencias entre ellas; para
concluir elaborando una fórmula que sea común a todas. Las definiciones pueden construir un camino en la
medida en que a través de ellas lleguemos a pensar nosotros mismos el significado de filosofía que allí se nos
trasmite.
Etimológicamente, filosofía significa amor a la saludaría; se refiere a la inquietud que nos lleva buscar la
verdad. Deseamos saber porque reconocemos que no sabemos, porque nos damos cuenta de que las cosas no
siempre son como parecen ser o como creemos que son, o como deberían ser. Enfrentarnos a esta experiencia
es lo que nos inquieta. El amor desea lo que ama, esto significa que no la posee, ya que nadie desea aquello
que ya tiene. Por lo tanto, el amor es amor de alguna cosa y fundamentalmente de alguna cosa que falta, ya
sea porque no se la tiene o porque no se está seguro de poseerla, o porque se la quiere para el futuro. Amor
es, en este contexto el sinónimo de deseo. Di Sanza Silvia y otros. (Filosofía Ed. Santillana)

Entonces, ¿qué es la filosofía?


Es hermoso y divino el impulso que te empuja a buscar las razones de las cosas. Pero ejercítate y adiéstrate
en esto que en apariencia no sirve para nada, y que el vulgo llama palabrería sutil, mientras eres aún joven;
de lo contrario la verdad se te escapará de entre las manos. Platón (427-347 a. C)”

Vivir sin filosofar es tener los ojos cerrados sin intentar jamás abrirlos; y el placer de ver las cosas que
nuestra vista nos descubre no es siquiera comparable a la satisfacción que nos depara el conocimiento de las
que encontramos por medio de la Filosofía; y, finalmente, este estudio no es más necesario para regir
nuestras costumbres y conducirnos en esta vida que el uso de nuestros ojos para guiar nuestros pasos.
Descartes, (1596 - 1650)

Los filósofos no han hecho más que interpretar al mundo de diversas maneras, de lo que se trata es de
transformarlo
(…) la solución de las oposiciones teóricas no es posible sino de un modo práctico, mediante la energía
práctica del hombre y esta solución no es en absoluto ni únicamente la tarea del conocimiento, sino una
tarea real, vital, que el filósofo no podía resolver, precisamente no veía en ella más que una tarea puramente
teórica.
C. Marx (1818 – 1883)
FICHA 2 - FILOSOFÍA
PROF. XIMENA KECHICHIAN - PROF. SOFIA VELAZQUEZ
La filosofía, tal como yo la he entendido y vivido hasta ahora, es vida voluntaria en el hielo y en las altas
montañas: búsqueda de todo lo problemático y extraño que hay en el existir, de todo lo proscrito hasta
ahora por la moral. (…) El error (el creer en el ideal) no es ceguera, el error es cobardía. Toda conquista, todo
paso adelante en el conocimiento es consecuencia del coraje, de la dureza consigo mismo, de la limpieza
consigo mismo. Yo no refuto los ideales, ante ellos, simplemente, me pongo los guantes. Nos lanzamos hacia
lo prohibido: bajo este signo vencerá un día mi filosofía, pues hasta ahora lo único que se ha prohibido
siempre, por principio, ha sido la verdad. Nietzsche (1844 – 1900)

Filosofar consiste en preguntar por lo extraordinario. Puesto que como dijimos antes este preguntar provoca
el rebote sobre él mismo, no solo es extraordinario aquello que se pregunta sino el preguntar mismo. Martín
Heidegger (1889 1976)

El efecto principal de la filosofía es suscitar el espíritu filosófico, la crítica, la sinceridad de la posición mental,
la completa sinceridad: saber qué es lo que se ignora, saberlo y sentirlo, y hasta aprender a ignorar –que es
más difícil que aprender a saber-. La discusión para triunfar debe ser proscripta de esta aula más que de
ninguna, ha de enseñarse a cambiar las ideas para comprender mejor, para ver más aspectos de las
cuestiones, si se quiere conservar el término discutir, ninguna clase se presta como esta para enseñar a
hacerlo bien, conservando el espíritu siempre dispuesto y sensible para la comprensión, para el cambio, para
la duda Vaz Ferreira 1872-1958

Pero, ¿para qué sirve la Filosofía?


Cuando alguien pregunta para qué sirve la filosofía, la respuesta debe ser agresiva ya que la pregunta se
tiene por irónica y mordaz. La filosofía no sirve al Estado, ni a la Iglesia, que tienen otras preocupaciones.
No sirve a ningún poder establecido (…) Sirve para detestar la estupidez, hace de la estupidez una cosa
vergonzosa. Sólo tiene un uso: denunciar la bajeza en todas sus formas (…) Denunciar todas las ficciones sin
las que las fuerzas reactivas no podrían prevalecer. Denunciar en la mistificación, esta mezcla de bajeza y
estupidez que forma también la asombrosa complicidad de las víctimas y de los autores. En fin, hacer del
pensamiento algo agresivo, activo, afirmativo. Hacer hombres libres. Gilles Deleuze (1925 -1995)

Hacen bien, ¡qué diablos! La física sirve para muchas cosas, mientras que la filosofía no sirve para nada. Ya lo
dijo conste, un filósofo, el patrón de los filósofos, Aristóteles. Precisamente por eso soy yo filósofo: porque no
sirve para nada serlo. La notoria inutilidad de la filosofía es acaso el síntoma más favorable para que veamos
en ella el verdadero conocimiento. Una cosa que sirve es una cosa que sirve para otra, y en esa medida es
servil. La filosofía, que es la vida auténtica, la vida poseyéndose a sí misma, no es útil para nada ajeno a ella
misma. En ella, el hombre es solo siervo de sí mismo, lo cual quiere decir que solo en ella el hombre es señor
de sí mismo.
Mas, por supuesto, la cosa no tiene importancia. Queda usted en entera libertad de elegir entre estas dos
cosas: o ser filósofo o ser sonámbulo. Ortega y Gasset (1883 – 1955)

La verdadera función social de la filosofía reside en la crítica de lo establecido. Eso no implica la actitud
superficial de objetar sistemáticamente ideas o situaciones aisladas, que haría del filósofo un cómico
personaje. Tampoco significa que el filósofo se queje de este o aquel hecho tomado aisladamente y
recomiende un remedio. La meta principal de esta crítica es impedir que los hombres se abandonen a
aquellas ideas y formas de conducta que la sociedad en su organización actual les dicta M. Horkheimer,
(1895 . 1976)