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1. ¿Qué se entiende normalmente por cultura? Ejemplos.

Así pues la cultura se concebirá como una cualidad rara u aislada a la que sólo algunos
tendrían acceso. Nada más alejado del verdadero concepto de cultura, ya que ésta, como tal
atañe a todos.

Es importante señalar que la evolución en el concepto de cultura, así como la preocupación


del estudio de la misma, tienen como base el empeño por desentrañar no sólo lo que el
hombre hace y cómo lo hace, sino esencialmente el averiguar qué es el hombre.

2. Resuma los la evolución histórica y los diversos enfoques del concepto de


cultura.

En la antigüedad ésta se entendía como un atributo personal, como los empeños que el
hombre hacía para la realización de sí mismo, como la búsqueda del mejoramiento y
superación del hombre como tal.

En la edad media operó un concepto personal y aristocrático. La “Cultura” se concebía


como resultado de la asimilación de ciertos conocimientos, como gramática, retórica y
dialéctica, así como aritmética, geometría, astronomía y música.

En el renacimiento se introdujo dos cambios esenciales en la noción de cultura: “La


formación del hombre se orienta a prepararse para poder vivir de una mejor manera en este
mundo, y la actividad productiva se incorpora al conjunto de la cultura”

Punto de vistas desde los distintos enfoques

Enfoque Psicológico

Ralph Linton dio a conocer su ensayo cultura y personalidad, una obra fundamental para el
estudio de la cultura que se ocupa de esclarecer la noción desde el punto de vista
psicológico.

Enfoque Antropológico

Contrapuesto al enfoque de Linton, Leslie A. White, en su obra la ciencia de la cultura,


aborda la noción de cultura esforzándose por diferenciar precisamente cultura de la
conducta y no la conducta en sí, ya que un acto humano no es cultura, sino lo que este acto
simboliza.

Enfoque Filosófico

Nicola Abbagnano retoma la concepción de cultura como la formación del hombre, de su


mejoramiento y perfeccionamiento y, partiendo de los planteamientos de Kant, elabora su
definición, que tiene como base.
3. ¿Qué es cultura desde el punto de vista de las ciencias sociales?

Tylor circunscribe el concepto de cultura en un ámbito estrictamente social en donde el


hombre no es considerado como individuo; sólo cuando entra en contacto con otros
hombres es cuando se crean las condiciones para que se manifieste la cultura.

4. ¿Qué significa que hablar de cultura es hablar del hombre en sociedad?

Maurice Duverger retoma el planteamiento de Tylor, Modificándolo e introduciendo el


concepto de rol en la definición: “La cultura es un conjunto coordinado de maneras de
actuar, de pensar y de sentir, constituyendo los roles que definen los comportamientos
esperados de una colectividad de personas”.

5. ¿Qué significa el carácter normativo de la cultura?

Expresa que la cultura proporciona un cúmulo de normas que determinan los papeles o
roles a desempeñar por los hombres en situaciones determinadas.

6. ¿Cuáles son las dos líneas fundamentales de la expresión dinámica de la


cultura?

La manifestación materias, esto es, los instrumentos y productos creados por el hombre
para la transformación de su entorno y la satisfacción de sus necesidades como
herramientas, edificios, etc., que comúnmente se le denomina cultura material.

Por otra parte la expresión de la cultura no material está constituida por las ideas y
sentimientos, es decir, por la simbolización de las actividades y relaciones del hombre.

7. ¿A qué se refiere la condición dinámica de la cultura?

Está en relación con la dinámica social, con la transformación misma de las estructuras
sociales; así, la transformación de los procesos de trabajo cae como consecuencia de la
transformación de los modos de producción y ello implica cambios en las relaciones
sociales y por rende en la cultura misma como forma de vida.

8. ¿Cómo están constituidos los códigos y formas de vida?

Están constituidos por creencias, hábitos y costumbres; conocimientos, ideas y valores;


formas de percibir y sentir.

9. ¿Cuál es la diferencia entre cultura y civilización?, ¿Qué implica equiparar los


significados de estos términos?

Por civilización se entiende el grado de progreso técnico alcanzado el disfrute de bienes


materiales por un grupo determinado en un momento histórico y en condiciones materiales
concretas; tanto que la cultura se refiere al contexto valorativo por y dentro del cual se
desarrolla de la actividad humana.

Equiparar cultura y civilización supone que hay una correlación entre el adelanto técnico, la
iluminación moral y el enriquecimiento simbólico.

10. ¿Cuáles son los elementos que posee la cultura? Defínalos y de ejemplos.

La cultura posee un contenido específico, amplio y completo de elementos que es posible


discernir y analizar.

Símbolos referenciales o denotativos:

Símbolos expresivos o connotativos

Valores Estéticos

Valores Morales

Valores de Justicia

11. ¿Cuáles son las clases de sanciones según Duverger? Defina y de ejemplos.

Las primeras se refieren a las sanciones escritas que atañen a las normas formalmente
elaboradas y que son una minoría en el campo de las normas culturas culturales. Las
segundas las constituyen aquellas que se aplican por el propio grupo sin el arbitrio de
instituciones especiales; entre ellas estarían el desprecio, la burla, el rechazo, las
expulsiones, etcétera.

12. ¿Cuáles son los procesos que conforman la dinámica cultural? Defina y de
ejemplos.

La Subcultura: es la cultura propia de ciertos grupos que sustenta en los valores básicos de
la cultura dominante o anfitriona, adaptándolos a las características propias del grupo y
añadiendo algunos valores y normas secundarios que otorgan su peculiaridad.

La Contracultura: sí se rebela en contra de los valores vigentes y los desafía. Dentro de los
grupos delincuentes, por ejemplo, el prestigio y reconocimiento está representado en sus
propios marcos; de esta manera, el que más transgrede los valores, el más violento, es el
más respetado y suscita admiración y reconocimiento.

El Etnocentrismo: Explicar la superioridad cultural que un grupo concibe de si mismo, esto


es, la valoración de lo propio sobre otras culturas, y la crítica o desprestigio de lo ajeno a la
propia cultura; así, desde el punto de vista etnocéntrico, las otras culturas se catalogan
como “atrasadas”, “Salvajes”, etc.
Diversidad Cultural: Significa la selección de una forma especial de vida y estura de
valores.

Aculturación: Es la adopción que un grupo o individuo hace de los rasgos o patrones de


otra cultura al contacto con ella.

Desculturación: Cuando una cultura va perdiendo elementos simbólicos y las foras de vida
se hacen cada vez menos solidarias y más individualizadas, y por ello se pierde la
interacción cultural.