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Julián Steward (1902-1972

)
ARGUMENTOS A FAVOR:

-Steward lideró un enfoque alternativo multilineal, ecológico y mucho más empírico referente
al estudio de la evolución cultural.

-Suponía que habían regularidades significativas en el desarrollo cultural y que la adaptación
ecológica era vital para determinar los límites de la variación en los sistemas culturales

-A través de estudios comparativos intentó determinar las diferentes formas en que habían
evolucionado las culturas en ambientes naturales diferentes, creyendo que tenderían a
adoptar la misma forma y a seguir trayectorias similares de desarrollo en ambientes naturales
parecidos.

-Estas similitudes constituían el «núcleo cultural», que consistía en aquellos rasgos de las
culturas que estaban relacionados más de cerca con actividades de subsistencia. El núcleo
abarcaba modelos económicos, políticos y religiosos que podían estar empíricamente
determinados para tener un significado adaptativo primordial. Steward argumentaba que el
objetivo de la antropología evolucionista debería ser la explicación de las características
comunes de las culturas que se hallan en niveles similares de desarrollo, más que los «rasgos
particulares únicos, exóticos y no recurrentes», los cuales pueden ser atribuidos a accidentes
históricos

-Argumentaba que este enfoque estaba justificado porque a largo plazo las culturas que no conseguían seguir en cabeza eran superadas y absorbidas por otras más progresistas. que estaba marcado por la cultura más avanzada de cada período sucesivo sin tener en cuenta su relación histórica. Su percepción del cambio cultural era materialista y estrechamente determinista Cultura = Energía X Tecnología (C = E x T). Leslie White (1900-1975 Pensamiento: -White' ofrecía el concepto de «Evolución General». -Ignoró deliberadamente la influencia del medio ambiente y de una cultura sobre otra y se concentró en la explicación de la línea principal del desarrollo cultural. -White definió las culturas como elaborados sistemas termodinámicos. -Por tanto. desde un punto de vista evolucionista eran irrelevantes. que trataba el progreso como una característica de la cultura en general. - .