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DISEÑO Y CONFECCIÓN DE PRENDAS PARA JOVENES DE 14 A 18 AÑOS

INSPIRADAS EN LOS OCHENTA CON ESTAMPADOS INDÍGENAS,


“Tamia Trademark”

ADRIANA MILENA FULA ÁNGEL


ANA MARÍA SAMACÁ BETTÍN
LAURA TATIANA TIRIA MARIÑO

INSTITUTO TÉCNICO SANTO TOMAS DE AQUINO DUITAMA


ESPECIALIDAD DISEÑO DE MODAS
DUITAMA
2017

1
DISEÑO Y CONFECCIÓN DE PRENDAS PARA JOVENES DE 14 A 18 AÑOS
INSPIRADAS EN LOS OCHENTA CON ESTAMPADOS INDÍGENAS,
“Tamia Trademark”

ADRIANA MILENA FULA ÁNGEL


ANA MARÍA SAMACÁ BETTÍN
LAURA TATIANA TIRIA MARIÑO

Trabajo para optar al título de bachiller técnico en Diseño de Modas

CLAUDIA GRACIELA BRICEÑO TIBAMOSO


Director área técnica
Docente proyecto de investigación

INSTITUTO TÉCNICO SANTO TOMÁS DE AQUINO


ESPECIALIDAD DE DISEÑO DE MODAS
DUITAMA
2017

2
NOTA DE ACEPTACIÓN

Este trabajo reúne requisitos de


elaboración y presentación exigidos
por el Instituto Técnico Santo Tomas
de Aquino.

Firma del Jurado 1.

Firma del Jurado 2.

Firma del presidente del Jurado.

Docente especialidad.

Docente Proyecto de Investigación.


.

Duitama, noviembre 16 de 2017

3
DEDICATORIA

Este trabajo está dedicado a nuestros padres quienes nos apoyaron


económicamente y moralmente, a la docente de área Claudia Briceño quien con
sus conocimientos nos orientó durante el tiempo en el que estuvimos en formación
como técnicas en diseño de modas y su orientación en el desarrollo de dicho
proyecto.

4
AGRADECIMIENTOS

Las autoras del proyecto de investigación agradecen a:

Especialista José Horacio Pedraza Becerra Rector del colegio por depositar su
confianza en nosotras desde el primer momento que llegamos a la institución y
nos permitió hacer parte de la comunidad tomasina.

Especialista Rafael Eduardo Martínez coordinador académico por las


orientaciones y apoyo incondicional.

Licenciada Claudia Briceño Tibamoso Docente de la especialidad de diseño de


modas por guiarnos, por enseñarnos y principalmente por ser una persona que se
preocupó porque persistimos en el desarrollo de este proyecto y su supervisión y
asesoría en la parte investigativa, metodológica y objetiva en nuestro proyecto.

Docentes de las diversas áreas por su apoyo y consejos los cuales nos ayudaron
en la construcción de dicho proyecto.

5
CONTENIDO

pág

INTRODUCCIÓN 9
1. GENERALIDADES 11
1.1 TEMA DE INVESTIGACIÓN 11
1.2 PROBLEMA 11
1.2.1 Descripción y planteamiento del problema de investigación 11
1.2.2 Formulación del problema de investigación 11
1.3 ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIÓN 12
2. OBJETIVOS 13
2.1 OBJETIVO GENERAL 13
3.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS 13
3. JUSTIFICACIÓN 14
4. MARCO REFERENCIAL 15
4.1 MARCO INSTITUCIONAL PEI. 15
4.2 MARCO GEOGRÁFICO DE DUITAMA 18
4.3 FUNDAMENTACIÓN LEGAL DE LA INVESTIGACIÓN 20
4.4 MARCO TEÓRICO 28
4.5 MARCO CONCEPTUAL 53
5. DISEÑO METODOLÓGICO 55
5.1 TIPO DE INVESTIGACIÓN 55
5.4 POBLACIÓN 55
5.5 INSTRUMENTO Y TÉCNICAS DE RECOLECCIÓN DE INFORMACIÓN 55
5.6 INTERPRETACIÓN Y ANÁLISIS DE LA INFORMACIÓN 55
6. PROPUESTA PEDAGÓGICA 59
6.1 RUTAS DE INVESTIGACIÓN 59
6.2 FICHAS 60
7. EVALUACIÓN 127
CONCLUSIONES 128
BIBLIOGRAFÍA 129
ANEXOS 131

6
LISTA DE FIGURAS

pág

Figura 1. Ubicación geográfica da la institución 20


Figura 2. Patronaje de vestido 48
Figura 3. Patronaje de pantalon 50
Figura 4. Patronaje de camisa básica 51
Figura 5. Trazo de mangas 53
Figura 6. Innovación estampados 56
Figura 7. Factibilidad combinar diseños ochenteros con estampados indígenas 56
Figura 8. Compra del producto 57
Figura 9. Tipo de prenda preferida 57
Figura 10. Preferencias momento de compra 58
Figura 11. Presupuesto compra ropa 58

7
LISTA DE ANEXOS

pág

Anexo A. Encuestas 131


Anexo B. Evidencias 132
Anexo C. Cronograma 136

8
RESUMEN ANALÍTICO EDUCATIVO

Título del proyecto: Diseño Y Confección De Prendas Inspiradas En Los


Ochenta Con Estampados Indígenas Para Jóvenes De 14 A 18 Años
Palabras clave: diseño, confección, cultura, innovación, wayuu, retro, indígenas.
Diseño metodológico:
Plan de acción: En la especialidad de diseño de modas, durante el año 2017 se
estuvo desarrollando el proyecto de investigación, utilizando programas
informativos y elementos necesarios que sirvan de gran ayuda para desarrollar
este proyecto gradualmente, el cual es realizado con el fin de adoptar el
conocimiento que se debe tener para la realización de varias prendas se puede
tener una experiencia diferente para poder crear e innovar nuevos estilos a través
de los diseños propuestos.
Referente teórico: Se manejaron conceptos que se utilizaron en el diseño y
confección de ropa ochentera con estampados inspirados en la cultura wayuu y
muisca. El diseño de patrones comienza un borrador, que representa
aproximadamente la idea del diseñador. Objetivo general: Diseñar y confeccionar
prendas de vestir inspiradas en la moda de los años ochenta, con estampados
indígenas de las culturas Wayuu y Muisca colombianas, para la creación de la
unidad productiva denominada “TAMIA TRADEMARK”.
Ojetivo general:
Diseñar y confeccionar prendas de vestir inspiradas en la moda de los años
ochenta, con estampados indígenas de las culturas Wayuu y Muisca colombianas,
con miras a una futura unidad productiva denominada “TAMIA TRADEMARK”.
Objetivos específicos:
 Identificar el cliente potencial, sus intereses, gustos y preferencias.
 Fusionar la moda actual con la moda de los años ochenta creando así
estilos que llamen la atención de las jóvenes para expresar la importancia de las
culturas Wayuu y Muisca
 Realizar prototipos y diseños para la creación de una nueva tendencia
producida por “TamiaTrademark”
 Diseñar prendas a bajo costo y de buena calidad, logrando así que sea más
asequible para las jóvenes.
Conclusiones: Se aprendió a diseñar y confeccionar prendas con características
ochenteras, estampados de las culturas Wayuu y Muisca para realizar el proyecto
con la ayuda de personas especializadas en el tema. Mediante el proyecto se
consiguió innovar las prendas ya vistas en el mercado usando creatividad y todos
los conocimientos adquiridos.

9
INTRODUCCIÓN

El presente trabajo busca diseñar y confeccionar prendas inspiradas en los


ochenta con estampados indígenas. El desarrollo se llevara a cabo en la ciudad de
Duitama Boyacá en el Instituto Técnico Santo Tomas de Aquino, sede bachillerato.

La moda que caracteriza los ochenta ha marcado una tendencia al igual que los
estampaos indígenas, por esto surge la creación de un proyecto de diseño de
prendas de la moda ochentera y estampados indígenas, la cual quiere recobrar la
importancia de las culturas Muisca y Wayuu, modificar en varios aspectos la moda
actual teniendo en cuenta los rasgos ochenteros, para que de esta forma las
prendas sean apetecidas por las jóvenes de hoy en día.

En la elaboración de este proyecto se tuvo en cuenta las tendencias de la moda


ochentera y las características de las culturas ya mencionadas, para poder
mostrar junto a la moda moderna, una nueva propuesta de diseño logrando
prendas novedosas, y llamativas a la juventud actual.

10
1. GENERALIDADES

1.1 TEMA DE INVESTIGACIÓN

El tema de investigación es el diseño y confección de ropa inspirada en los años


ochenta, teniendo en cuenta que se busca resaltar las culturas indígenas
colombianas Wayuu y Muisca mediante la aplicación de estampados, además
satisfacer la necesidad y gusto de los consumidores de este estilo prendas en la
ciudad de Duitama.

Este proyecto busca devolver la importancia de dos de las culturas indígenas


colombianas, entre las jóvenes, captando su interés por estas, mediante la moda.

1.2 PROBLEMA

1.2.1 Descripción y planteamiento del problema de investigación

Al hacer un recorrido por las diferentes tiendas de ropa en Duitama es notorio ver
la falta de innovación en los diseños, debido a que la mayoría de almacenes
compra y vende prendas ya que se dedican solo a comercializar.

“TamiaTrademark” busca la innovación con estampados y bordados de las


culturas Wayuu y Muisca ya que la nueva tendencia de la moda contrasta culturas
en los nuevos diseños.

En el mercado nacional un diseño con estas características es de alto costo, lo


que pretende el proyecto “Tamia Trademark” es que las personas adquieran
prendas de buena calidad pero a bajos costos.

1.2.2 Formulación del problema de investigación

¿Por qué es importante diseñar y confeccionar prendas innovadoras inspiradas en


la moda ochentera con estampados indígenas?

11
1.3 ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIÓN

Se han venido realizando investigaciones sobre temas relacionados con este


proyecto, que sirvieron para obtener información suficiente, y así lograr el
desarrollo de los objetivos establecidos. Los siguientes antecedentes fueron
importantes en la elaboración de este proyecto.

Diseño y confección de ropa informal para dama de 15-20 años (2015)


Integrantes
 Yineth Juliana López Camacho
 Lizeth Yuliana Gerena Pachón
 Nuby Daniela Higuera Mojica
 Erika Andrea Gil Rodríguez

Diseño y confección de ropa informal para dama de 16-20 años (2015)

Integrantes
 Bernarda Carolina Acero Tenjo
 Leidy Andrea López Mora
 Evelyn Julieth Silva Suarez

Diseño y confección de ropa informal para dama entre edades de 15-18 años
(2012)
Integrantes
 Tatiana Astrid Mojica Pacheco
 Diana Isabel Pinilla Martínez
 Paola Andrea Reinoso León

Diseño y confección de ropa , años 70 y 80


Integrantes
 Danna Alexandra Blanco Sánchez
 Laura Ximena Paipa Castro
 Wilson Suarez Rondón

Los proyectos ya citados fueron de gran importancia para esta investigación


porque trataban temas que se relacionaban a fondo con la misma y aporto
referentes importantes en la elaboración de las predas y contribuyeron
conocimientos que permitieron terminar el proyecto con todo lo que se necesitaba.

12
2. OBJETIVOS

2.1 OBJETIVO GENERAL

Diseñar y confeccionar prendas de vestir inspiradas en la moda de los años


ochenta, con estampados indígenas de las culturas Wayuu y Muisca colombianas,
con miras a una unidad productiva denominada “TAMIA TRADEMARK”.

3.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS

 Identificar el cliente potencial, sus intereses, gustos y preferencias.


 Fusionar la moda actual con la moda de los años ochenta creando así
estilos que llamen la atención de las jóvenes para expresar la importancia de las
culturas Wayuu y Muisca
 Realizar prototipos y diseños para la creación de una nueva tendencia
producida por “TamiaTrademark”
 Diseñar prendas a bajo costo y de buena calidad, logrando así que sea más
asequible para las jóvenes.

13
3. JUSTIFICACIÓN

En la ciudad de Duitama se observa que las diferentes tiendas de ropa se dedican


a la comercialización de productos, más no a la innovación de los diseños con
características diferenciadoras. El crecimiento económico y social del municipio
sugiere que el mercado sea más innovador con productos particulares y con
costos más asequibles.

La nueva idea emprendedora “Tamia Trademark” busca ofrecer nuevas


tendencias que satisfagan las sugerencias de los compradores potenciales.

En Colombia surgieron múltiples culturas precolombinas entre ellas se resaltan las


Wayuu y la Muisca, se ha notado que actualmente no se toma en cuenta ni se
respeta las culturas que han estado en nuestro país, culturas importantes que
forman parte de nuestra identidad como nación. Se ha decidido aplicar
estampados de las cultura Wayuu aborígenes de la península de la Guajira, sobre
el mar Caribe, que habitan territorios de Colombia y Venezuela, sin tener en
cuenta las fronteras entre estos dos países sudamericanos, y muisca, pueblo
indígena de probable procedencia centroamericana que ha habitado el altiplano
cundiboyacense y el sur del departamento de Santander, en el corazón de la
actual República de Colombia, desde aproximadamente el siglo VI d. C. hasta la
actualidad, y cuyos descendientes directos viven en los departamentos de
Cundinamarca, Boyacá y parte de Santander, ya que se ha considerado que
aportan creatividad e innovación, además de ser culturas ancestrales que
representan muy bien a nuestro país.

14
4. MARCO REFERENCIAL

4.1 MARCO INSTITUCIONAL PEI.

Nombre: Instituto Técnico Santo Tomas De Aquino


Rector: Especialista José Horacio Pedraza Becerra
Dirección: Diagonal 16N°20-41
Teléfono: 7629172
Naturaleza oficial: jornada doble mañana y tarde
Carácter: mixto calendario A
Básica secundaria y media vocacional
Dirección: K 27N°21-42
Teléfono: 760548 fax: 7626620
Naturaleza: oficial modalidad técnico

Especialidades: diseño de modas, electricidad, electrónica, informática,


matemáticas
Calendario: A jornada completa ordinaria
Niveles: básica secundaria y media vocacional

Breve reseña Histórica del Instituto Técnico Santo Tomas de Aquino. En


1972 bajo la idea de un colegio que cubra la necesidad educativa en la vereda de
Agua tendida, la Asamblea de la Junta de Acción Comunal aprueba un
presupuesto que sería destinado a un terreno para la construcción del Colegio que
más tarde sería responsabilidad del M.E.N. En 1974 el Ministerio de Educación
nacional da paso a los Institutos de Promoción Social entre ellos el de Duitama
que poco tiempo después inicia sus actividades escolares. Pronto la planta
crecerá y dará paso a muchos más estudiantes, hasta diciembre de 2005 han
egresado 1191 bachilleres.1

Pronto a partir de 1989 se inició una revisión y adecuación del currículo,


reestructurando el plan de áreas y asignaturas que darían respuesta a algunas
necesidades educativas y de entorno. Se establecerán después las modalidades
de electricidad, electrónica, dibujo técnico, sistemas, computadores,
procesamiento de alimentos y diseño de modas como alternativas. Algunos de los
estudiantes de bachillerato provienen de otros colegios pero en su mayoría
provienen de la sede primaria, denominada sede Tundama.

La nueva institución educativa, se denomina Instituto Técnico Santo Tomás de


Aquino, en memoria de Santo Tomás de Aquino, estudioso formado con principios
y valores acordes con el ciudadano de una sociedad que se enmarca en una
cultura, que identifica a la comunidad tomasina.

1
PEI institucional 2017.

15
Marco Institucional Proyecto Educativo institucional (PEI) Contextualización
Instituto Técnico Santo de Aquino Duitama. Rector, Especialista, José Horacio
Pedraza Becerra. Ofrece los niveles Preescolares y básicos primarios. Dirección:
diagonal 16 n° 20-41 teléfono 7629172. Naturaleza: oficial jornada doble mañana y
tarde. Carácter: mixto Calendario: A. Niveles: preescolar y básica primaria Básica
secundaria y Educación Media Técnica y Académica. Dirección: Calle 21A nº 27-
59 teléfonos 7605458 fax 7626620. E-mail: tecsantoto@gmail.com Naturaleza:
oficial. Modalidad: técnico Especialidades: electrónica, diseño de modas,
informática, y énfasis en matemáticas. Calendario: A. jornada completa ordinaria
Niveles: básica secundaria. Media vocacional. Creación: decreto 1450 de 1974.
Aprobación de estudios para expedición de certificados n° 02754 de octubre 22 de
2002. Código del DANE: 215238000731. Resolución de fusión: n° 1114 de
diciembre 7 de 1973.2

Misión: Somos una Institución Educativa dedicada a la formación integral de


niños y jóvenes, basada en unan dinámica pedagógica, centrada en el desarrollo
de las dimensiones del ser humano para alcanzar la realización de un ciudadano
activo, incluyente, con visión de paz y en equilibrio con el medio ambiente y la
cultura3

Visión. Al año 2021, Consolidarse como una de las mejores instituciones oficiales
del país, con pensamiento crítico, autónomo y global, líder en la formación
humana, técnica y académica de niños, niñas y jóvenes, hábiles en el desempeño
social, laboral e intelectual , apoyado en las modalidades de electricidad, Diseño
de modas, Electrónica, Informática y Matemáticas.4

Principios Institucionales y principios de inclusión educativa.5

Principios éticos.

Lealtad: La confianza mutua es una de las bases fundamentales del Instituto


Técnico santo Tomás de Aquino. Gracias a ella se crean lazos de confianza de
los beneficiarios estudiantes y padres de familia.

Respeto: Las personas que integran la comunidad educativa del colegio, sin
importar la relación que nos una, raza, nacionalidad, origen, credo, opiniones,
género, estilo de vida o edad, creemos que toda persona merece respeto.

2
Ibíd.
3
Ibíd.
4
Ibíd.
5
Ibíd.

16
Transparencia: Es fundamental que cada integrante de la comunidad educativa
esté claramente informado sobre sus objetivos, derechos, deberes, noticias y
eventos corporativos..

Integridad: La comunidad educativa conoce el compromiso que se tiene de la


formación integral en respuesta a la Constitución política de Colombia. Es política
del Instituto Técnico Santo Tomás de Aquino ofrecer educación con calidad,
eficiencia y eficacia.

Principios Filosóficos: El manual de convivencia está inspirado en los principios


básicos de la convivencia, esto es, aprender a conocerse, a comunicarse, a
interactuar con otros, a cuidar el entorno, a valorar su propia cultura y a favorecer
los principios de:

Igualdad: Se deriva de la dignidad humana y genera al reconocer que todas las


personas, en cuanto lo son, no presentan entre sí diferencias sustanciales.

Autoridad: La libertad verdadera acepta la autoridad de la misma forma que la


autoridad reconoce la libertad, la libertad implica que la obediencia a los
ordenamientos no es impuesta sino que tiene sustento legítimo.

Corresponsabilidad: Responsabilidad compartida para la ejecución de una


actividad específica

Disciplina: Es la capacidad de actuar ordenada y perseverantemente para


conseguir un bien. Exige un orden y unos lineamientos para poder lograr los
objetivos deseados, soportando las molestias auto exigencia, es la capacidad de
interactuar.

Política de calidad. Como organización nos comprometemos con el mejoramiento


académico –formativo continúo de los estudiantes, a partir de la normatividad
establecida, facilitando espacios de perfeccionamiento y cualificación del
conocimiento, posibilitando la afirmación de espacios adecuados para la
convivencia. Perfeccionaremos una cultura institucional fundamentada en el
desarrollo de competencias debidamente definidas, más allá de la simple
argumentación.

Política de investigación. En el instituto técnico santo tomas de Aquino, cuenta


con lineamento de política de investigación de estudiantes, docentes, directivos
docentes. Con el fin de materializar la innovación y la investigación en el contexto
educativo, es a partir del área optativa proyecto de investigación articulada con las
especificaciones: electricidad, electrónica, diseño de modas e informática. Como
también dpi del énfasis en matemáticas, será la estrategia que permite
sistematizar la teoría en la práctica.

17
El proyecto de investigación se enmarca en el reglamento institucional de
investigación donde se registra cada una de las etapas y momentos. Se inicia en
grado decimo con la elaboración de anteproyecto y se sistematiza en grado
undécimo con el desarrollo del proyecto de investigación. El texto escrito debe
reunir requisitos de elaboración y presentación,” norma técnica colombiana 1489
de 2008 “. Certificación ICONTEC en norma técnica colombiana NTC 5581.

Perfil Ocupacional Técnico Diseño de Modas. Como Técnico en Diseño de


Modas, podrá desempeñarte en la realización de patronaje, escalado y confección
de prendas, en la creación de diseño de modas, planeación de colecciones,
realización de muestras, prototipos y modelos, en departamentos de diseño,
confección y en departamentos creativos de empresas de moda.

Es un técnico formado en disciplinas técnicas para las áreas que cumplen


funciones operacionales; es ejecutor de trabajo práctico con dominio del saber ser
y saber hacer. Está preparado para asumir con responsabilidad personal la
aplicación de métodos y conocimientos tecnológicos preestablecidos en las tareas
que son propias en el trabajo de la especialidad, con destreza y habilidades
sicomotoras e interactivas. Junto a ello, con capacidades de investigación y
búsqueda de información, que en forma reflexiva y crítica, le permitan mediante el
hábito del autoestudio, mantener su vigencia profesional. Este técnico se forma de
acuerdo a los principios integrales como persona en su convivencia y trabajo en
equipo, respetando su entorno y medio ambiente, la seguridad personal y de otros,
realizando los trabajos con responsabilidad y calidad, con actitud reflexiva, crítica y
responsable.

4.2 MARCO GEOGRÁFICO DE DUITAMA

Instituciones que ofrecen educación media técnica. La zona urbana de


Duitama donde se ubica el Instituto Técnico Santo Tomás de Aquino está dividido
en 8 comunas que constituyen las Juntas Administradoras Locales para el área
urbana distribuido en 73 barrios, para la administración y mediación de situación
de convivencia y paz, son los siguientes:

“1. Centro: Compuesta por 6 barrios, así: Salesiano, Centro, El Carmen, María
Auxiliadora, La Milagrosa y El Solano. 2. Occidental: Compuesta por 6 barrios, así:
Cándido Quintero, San Fernando, Laureles, Arauquita, San Francisco e Higueras.
3. Noroccidental: Compuesta por 15 barrios, así: Las Delicias, Villa Karina,
Alcázares, Santa Lucía, Divino Niño, Progreso Sector Guadalupe, Cundinamarca,
Cerro Pino, Rincón del Cargue, Boyacá, Cargua, La Fuente, Américas, El Recreo
y Primero de Mayo. 4. Norte: Compuesta por 9 barrios, así: Once de Mayo, La
Gruta, Colombia, Libertador, Santander, Manzanares, Siratá, Progreso Sector
Seminario y La Tolosa. 5. Oriental: Compuesta por 10 barrios, así: Vaticano, Villa
Magda, San Carlos, San Luís, San José Alto, San Vicente, San José Obrero, La

18
Paz, Las Lajas, Camilo Torres y San Juan Bosco. 6. La Arjona: Compuesta por 6
barrios, así: La Floresta, Bochica, La Perla, Villa Juliana, Los Alpes y Simón
Bolívar. 7. Centro-sur: Compuesta por 3 barrios, así: La Esperanza, Sauzalito y
Villa Rousse. 8. Sur: Compuesta por 8 barrios, así: Ciudadela Comunal Guadalupe
(nuevo), Villa Olímpica, Villa del Prado, Villa Zulima, Villa Margot, Juan Grande,
Santa Isabel y Cacique Tundama.”6

La ciudad cuenta con 84 establecimientos educativos, dentro de los cuales se


destaca un gran número de instituciones que figuran en el ámbito departamental y
nacional, por ser las mejores instituciones, ocupando siempre los primeros lugares
en la pruebas ICFES y pruebas SABER. Entre los colegios de mayor prestigio en
el municipio y en el departamento, se encuentran:

“Instituto Técnico Santo Tomás de Aquino, Colegio Seminario Diocesano, Colegio


Nacionalizado La Presentación, Colegio Salesiano de Duitama, Colegio Francisco
de Paula Santander, Instituto Técnico Industrial Rafael Reyes, Colegio Boyacá,
Colegio Guillermo León Valencia, Colegio La Nueva Familia, Instituto Técnico José
Miguel Silva Plazas, Colegio la Presentación, Colegio San José de Calasanz,
Colegio Jesús Eucaristía, Colegio Eucarístico Soprinello (primaria), Colegio
Nuestra Señora de la Esperanza, Instituto Educativo María Montessori (femenino),
Instituto Educativo María Montessori (masculino), Colegio Técnico Municipal
Simón Bolívar, Colegio Técnico Municipal Francisco de Paula Santander, Colegio
La Pradera, Colegio Técnico de la Trinidad, Centro Educativo Campestre San
Diego, Colegio Suazapawa.

Además se encuentran grandes instituciones de naturaleza social con plantas


físicas de vanguardia arquitectónica, que se destacan por ser las mejores del
departamento y de la región, y que son destinados para ayudar a las familias de
más bajos recursos; además de muchas otras instituciones, todas ellas con
nombres de mucho prestigio departamental y nacional y de las cuales se gradúan
grandes personalidades influyentes en el campo de la ciencia, la medicina y la
política.”7

Las instalaciones del Instituto Técnico Santo Tomas de Aquino se encuentran


ubicadas al sureste del municipio de Duitama en el departamento de Boyacá,
exactamente en la Carrera 21A N° 27 - 59 barrio Las Lajas (sede central) y
Diagonal 16 N° 20 – 41 barrio Vaticano (sede Tundama), es una institución
educativa muy reconocida en su ciudad de ubicación’’ 8

6
Municipio De Duitama. (2012) :http://es.wikipedia.org/wiki/Duitama. P.1
7
Ibíd.
8
http://www.duitamaboyaca.gov.co/mapas_municipio.shtml?apc=bcMapas%20Pol%EDticos-1-&x=2997409

19
Figura 1. Ubicación geográfica da la institución

Fuente: google maps

Establecimientos educativos. Colegio Seminario Diocesano, Colegio


Nacionalizado La Presentación, Colegio Salesiano de Duitama, Colegio Francisco
de Paula Santander, Colegio Boyacá, Colegio Guillermo León Valencia, Colegio
La Nueva Familia, Colegio la Presentación, Colegio San José de Calasanz,
Colegio Jesús Eucaristía, Colegio Eucarístico Soprinello (primaria), Colegio
Nuestra Señora de la Esperanza, Instituto Educativo María Montessori (femenino),
Instituto Educativo María. Montessori (masculino), Colegio La Pradera, Colegio
Técnico de la Trinidad, Centro Educativo Campestre San Diego, Colegio
Suazapawa.

Universidades. Universidad pedagógica y tecnológica de Colombia, universidad


Antonio Nariño, universidad de Boyacá, CREAD-universidad de pamplona,
universidad santo tomas (sede), universidad Remington (sede) ,UNAD.

Institutos técnicos. Instituto Técnico Santo Tomás de Aquino, Colegio Técnico


Municipal Simón Bolívar, Colegio Técnico Municipal Francisco de Paula
Santander, Instituto Técnico José Miguel Silva Plazas, Instituto Técnico Industrial
Rafael Reyes.

4.3 FUNDAMENTACIÓN LEGAL DE LA INVESTIGACIÓN

Constitución Política de 1991

Artículo 27. El Estado garantiza las libertades de enseñanza, aprendizaje,


investigación y cátedra.

20
Artículo 44. Son derechos fundamentales de los niños: la vida, la integridad física,
la salud y la seguridad social, la alimentación equilibrada, su nombre y
nacionalidad, tener una familia y no ser separados de ella, el cuidado y amor, la
educación y la cultura, la recreación y la libre expresión de su opinión. Serán
protegidos contra toda forma de abandono, violencia física o moral, secuestro,
venta, abuso sexual, explotación laboral o económica y trabajos riesgosos.
Gozarán también de los demás derechos consagrados en la Constitución, en las
leyes y en los tratados internacionales ratificados por Colombia.

Artículo 67. La educación es un derecho de la persona y un servicio público que


tiene una función social; con ella se busca el acceso al conocimiento, a la ciencia,
a la técnica, y a los demás bienes y valores de la cultura. La educación formará al
colombiano en el respeto a los derechos humanos, a la paz y a la democracia; y
en la práctica del trabajo y la recreación, para el mejoramiento cultural, científico,
tecnológico y para la protección del ambiente. El Estado, la sociedad y la familia
son responsables de la educación, que será obligatoria entre los cinco y los quince
años de edad y que comprenderá como mínimo, un año de preescolar y nueve de
educación básica. La educación será gratuita en las instituciones del Estado, sin
perjuicio del cobro de derechos académicos a quienes puedan sufragarlos.
Corresponde al Estado regular y ejercer la suprema inspección y vigilancia de la
educación con el fin de velar por su calidad, por el cumplimiento de sus fines y por
la mejor formación moral, intelectual y física de los educandos; garantizar el
adecuado cubrimiento del servicio y asegurar a los menores las condiciones
necesarias para su acceso y permanencia en el sistema educativo. La Nación y
las entidades territoriales participarán en la dirección, financiación y administración
de los servicios educativos estatales, en los términos que señalen la Constitución
y la ley.

Ley 15 De 1994.

Artículo 1º.- Objeto de la Ley. La educación es un proceso de formación


permanente, personal, cultural y social que se fundamenta en una concepción
integral de la persona humana, de su dignidad, de sus derechos y de sus deberes.
La presente Ley señala las normas generales para regular el Servicio Público de la
Educación que cumple una función social acorde con las necesidades e intereses
de las personas, de la familia y de la sociedad. Se fundamenta en los principios de
la Constitución Política sobre el derecho a la educación que tiene toda persona, en
las libertades de enseñanza, aprendizaje, investigación y cátedra y en su carácter
de servicio público. De conformidad con el artículo 67 de la Constitución Política,
define y desarrolla la organización y la prestación de la educación formal en sus
niveles preescolar, básica (primaria y secundaria) y media, no formal e informal,
dirigida a niños y jóvenes en edad escolar, a adultos, a campesinos, a grupos
étnicos, a personas con limitaciones físicas, sensoriales y psíquicas, con
capacidades excepcionales, y a personas que requieran rehabilitación social.

21
Artículo 5º.- Fines de la educación. De conformidad con el artículo 67 de la
Constitución Política, la educación se desarrollará atendiendo a los siguientes
fines:

5. La adquisición y generación de los conocimientos científicos y técnicos más


avanzados, humanísticos, históricos, sociales, geográficos y estéticos, mediante la
apropiación de hábitos intelectuales adecuados para el desarrollo del saber.

7. El acceso al conocimiento, la ciencia, la técnica y demás bienes y valores de la


cultura, el fomento de la investigación y el estímulo a la creación artísticas en sus
diferentes manifestaciones.

9. El desarrollo de la capacidad crítica, reflexiva y analítica que fortalezca el


avance científico y tecnológico nacional, orientado con prioridad al mejoramiento
cultural y de la calidad de la vida de la población, a la participación en la búsqueda
de alternativas de solución a los problemas y al progreso social y económico del
país.

10. La adquisición de una conciencia para la conservación, protección y


mejoramiento del medio ambiente, de la calidad de la vida, del uso racional de los
recursos naturales, de la prevención de desastres, dentro de una cultura ecológica
y del riesgo y de la defensa del patrimonio cultural de la Nación. Ver Decreto
Nacional 1743 de 1994 Educación ambiental. La formación en la práctica del
trabajo, mediante los conocimientos técnicos y habilidades, así como en la
valoración del mismo como fundamento del desarrollo individual y social.

13. La promoción en la persona y en la sociedad de la capacidad para crear,


investigar, adoptar la tecnología que se requiere en los procesos de desarrollo del
país y le permita al educando ingresar al sector productivo. Decreto Nacional 114
de 1996, la Educación no Formal hace parte del Servicio Público Educativo.

Artículo 11º.- Niveles de la educación formal. La educación formal a que se refiere


la presente Ley, se organizará en tres (3) niveles:
a) El preescolar que comprenderá mínimo un grado obligatorio;
b) La educación básica con una duración de nueve (9) grados que se desarrollará
en dos ciclos: La educación básica primaria de cinco (5) grados y la educación
básica secundaria de cuatro (4) grados,
c) La educación media con una duración de dos (2) grados.

Educación básica

Artículo 19º.- Definición y duración. La educación básica obligatoria corresponde a


la identificada en el artículo 356 de la Constitución Política como educación
primaria y secundaria; comprende nueve (9) grados y se estructurara en torno a

22
un currículo común, conformado por las áreas fundamentales del conocimiento y
de la actividad humana. Ver Decreto Nacional 272 de 1998 Resolución 2343 de
1996 Ministerio de Educación Nacional

Artículo 20º.- Objetivos generales de la educación básica. Son objetivos generales


de la educación básica:

a) Propiciar una formación general mediante el acceso, de manera crítica y


creativa, al conocimiento científico, tecnológico, artístico y humanístico y de sus
relaciones con la vida social y con la naturaleza, de manera tal que prepare al
educando para los niveles superiores del proceso educativo y para su vinculación
con la sociedad y el trabajo;

b) Desarrollar las habilidades comunicativas para leer, comprender, escribir,


escuchar, hablar y expresarse correctamente;

c) Ampliar y profundizar en el razonamiento lógico y analítico para la interpretación


y solución de los problemas de la ciencia, la tecnología y de la vida cotidiana;
d) Propiciar el conocimiento y comprensión de la realidad nacional para consolidar
los valores propios de la nacionalidad colombiana tales como la solidaridad, la
tolerancia, la democracia, la justicia, la convivencia social, la cooperación y la
ayuda mutua;
e) Fomentar el interés y el desarrollo de actitudes hacia la práctica investigativa; y
f) Propiciar la formación social, ética, moral y demás valores del desarrollo
humano. Ver: Artículo 54 Decreto Nacional 1860 de 1994 Decreto Nacional 272 de
1998
Artículo 22º.- Objetivos específicos de la educación básica en el ciclo de
secundaria. Los cuatro (4) grados subsiguientes de la educación básica que
constituyen el ciclo de secundaria, tendrán como objetivos específicos los
siguientes: Ver: Artículo 5 Decreto Nacional 1860 de 1994 Decreto Nacional 272
de 1998

a) El desarrollo de la capacidad para comprender textos y expresar correctamente


mensajes complejos, orales y escritos en lengua castellana, así como para
entender, mediante un estudio sistemático, los diferentes elementos constitutivos
de la lengua;

b) La valoración y utilización de la lengua castellana como medio de expresión


literaria y el estudio de la creación literaria en el país y en el mundo;

c) El desarrollo de las capacidades para el razonamiento lógico, mediante el


dominio de los sistemas numéricos, geométricos, métricos, lógicos, analíticos, de
conjuntos de operaciones y relaciones, así como para su utilización en la
interpretación y solución de los problemas de la ciencia, de la tecnología y los de
la vida cotidiana; Ver Artículo 30 presente Ley.

23
d) El avance en el conocimiento científico de los fenómenos físicos, químicos y
biológicos, mediante la comprensión de las leyes, el planteamiento de problemas y
la observación experimental;

e) El desarrollo de actitudes favorables al conocimiento, valoración y conservación


de la naturaleza y el ambiente; Ver Artículo 30 presente Ley.

f) La comprensión de la dimensión práctica de los conocimientos teóricos, así


como la dimensión teórica del conocimiento práctico y la capacidad para utilizarla
en la solución de problemas;

g) La iniciación en los campos más avanzados de la tecnología moderna y el


entrenamiento en disciplinas, procesos y técnicas que le permitan el ejercicio de
una función socialmente útil;
h) El estudio científico de la historia nacional y mundial dirigido a comprender el
desarrollo de la sociedad, y el estudio de las ciencias sociales, con miras al
análisis de las condiciones actuales de la realidad social; Ver Artículo 30 presente
Ley.
i) El estudio científico del universo, de la tierra, de su estructura física, de su
división y organización política, del desarrollo económico de los países y de las
diversas manifestaciones culturales de los pueblos; Ver Artículo 30 presente Ley.
j) La formación en el ejercicio de los deberes y derechos, el conocimiento de la
Constitución Política y de las relaciones internacionales;
k) La apreciación artística, la comprensión estética, la creatividad, la
familiarización con los diferentes medios de expresión artística y el conocimiento,
valoración y respeto por los bienes artísticos y culturales;
l) La comprensión y capacidad de expresarse en una lengua extranjera;
Modificado por el art.4, Ley 1651 de 2013.
m) La valoración de la salud y de los hábitos relacionados con ella;
n) La utilización con sentido crítico de los distintos contenidos y formas de
información y la búsqueda de nuevos conocimientos con su propio esfuerzo, y

ñ) La educación física y la práctica de la recreación y los deportes, la participación


y organización juvenil y la utilización adecuada del tiempo libre

Artículo 23º.- Áreas obligatorias y fundamentales. Para el logro de los objetivos de


la educación básica se establecen áreas obligatorias y fundamentales del
conocimiento y de la formación que necesariamente se tendrán que ofrecer de
acuerdo con el currículo y el Proyecto Educativo Institucional. Ver: Artículo 34
Decreto Nacional 1860 de 1994 Decreto Nacional 272 de 1998 (Resolución 2343
de 1996 Ministerio de Educación Nacional).Los grupos de áreas obligatorias y
fundamentales que comprenderán un mínimo del 80% del plan de estudios, son
los siguientes:

24
1. Ciencias naturales y educación ambiental.
2. Ciencias sociales, historia, geografía, constitución política y democracia.
3. Educación artística. Modificado por el art. 65, Ley 397 de 1997.
4. Educación ética y en valores humanos.
5. Educación física, recreación y deportes.
6. Educación religiosa. Numeral 6 Declarado exequible Sentencia C 555 de 1994
Corte Constitucional. Ver Ley 133 de 1994
7. Humanidades, lengua castellana e idiomas extranjeros.
8. Matemáticas.

9. Tecnología e informática. Ver: Artículo 33 y ss Decreto Nacional 1860 de 1994


Orientación curriculares. Ver Oficio No. 370-5548/27.10.98. Secretaría de
Educación. Instituciones de Educación formal. CJA13351998
Educación media

Artículo 27º.- Duración y finalidad. La educación media constituye la culminación,


consolidación y avance en el logro de los niveles anteriores y comprende dos
grados, el décimo (10º) y el undécimo (11º). Tiene como fin la comprensión de las
ideas y los valores universales y la preparación para el ingreso del educando a la
educación superior y al trabajo.

Educación media

Artículo 27º.- Duración y finalidad. La educación media constituye la culminación,


consolidación y avance en el logro de los niveles anteriores y comprende dos
grados, el décimo (10º) y el undécimo (11º). Tiene como fin la comprensión de las
ideas y los valores universales y la preparación para el ingreso del educando a la
educación superior y al trabajo.

Artículo 32º.- Educación media técnica. La educación media técnica prepara a los
estudiantes para el desempeño laboral en uno de los sectores de la producción y
de los servicios, y para la continuación en la educación superior. Ver: Artículo 9
Decreto Nacional 1860 de 1994

Estará dirigida a la formación calificada en especialidades tales como:


agropecuaria, comercio, finanzas, administración, ecología, medio ambiente,
industria, informática, minería, salud, recreación, turismo, deporte y las demás que
requiera el sector productivo y de servicios. Debe incorporar, en su formación
teórica y práctica, lo más avanzado de la ciencia y de la técnica, para que el
estudiante esté en capacidad de adaptarse a las nuevas tecnologías y al avance
de la ciencia. Ver Proyecto Acuerdo Distrital 189 de 2001

Las especialidades que ofrezcan los distintos establecimientos educativos, deben


corresponder a las necesidades regionales.

25
Parágrafo.- Para la creación de instituciones de educación media técnica o para la
incorporación de otras y para la oferta de programas, se deberá tener una
infraestructura adecuada, el personal docente especializado y establecer una
coordinación con el Servicio Nacional de Aprendizaje, SENA u otras instituciones
de capacitación laboral o del sector productivo. Ver Decreto Nacional 272 de 1998
Artículo 33º.- Objetivos específicos de la educación media técnica. Son objetivos
específicos de la educación media técnica:
a) La capacitación básica inicial para el trabajo;
b) La preparación para vincularse al sector productivo y a las posibilidades de
formación que éste ofrece, y
c) La formación adecuada a los objetivos de educación media académica, que
permita al educando el ingreso a la educación superior. Ver: Artículo 41 Decreto
Nacional 1860 de 1994 y s.s. Ver Decreto Nacional 272 de 1998.
Artículo 34º.- Establecimientos para la educación media. De conformidad con lo
dispuesto en el artículo 138 de esta Ley, la educación media podrá ofrecerse en
los mismos establecimientos que imparten educación básica o en establecimientos
específicamente aprobados para tal fin, según normas que establezca el Ministerio
de Educación Nacional.

Ley 715 De 2001. Competencias Básicas

5.1. Formular las políticas y objetivos de desarrollo para el sector educativo y


dictar normas para la organización y prestación del servicio.
5.2. Regular la prestación de los servicios educativos estatales y no estatales.
5.3. Impulsar, coordinar, financiar, cofinanciar y evaluar programas, planes y
proyectos de inversión de orden nacional en materia de educación, con recursos
diferentes de los del Sistema General de Participaciones. Con estos recursos no
se podrá pagar personal de administración, directivo, docente o administrativo.
5.4. Definir, diseñar, reglamentar y mantener un sistema de información del sector
educativo.
5.5. Establecer las normas técnicas curriculares y pedagógicas para los niveles de
educación preescolar, básica y media, sin perjuicio de la autonomía de las
instituciones educativas y de la especificidad de tipo regional.
5.6. Definir, diseñar y establecer instrumentos y mecanismos para la calidad de la
educación.

Artículo 28. Derecho a la educación. Los niños, las niñas y los adolescentes
tienen derecho a una educación de calidad. Esta será obligatoria por parte del
Estado en un año de preescolar y nueve de educación básica. La educación será
gratuita en las instituciones estatales de acuerdo con los términos establecidos en
la Constitución Política. Incurrirá en multa hasta de 20 salarios mínimos quienes
se abstengan de recibir a un niño en los establecimientos públicos de educación.

Artículo 29. Derecho al desarrollo integral en la primera infancia. La primera


infancia es la etapa del ciclo vital en la que se establecen las bases para el

26
desarrollo cognitivo, emocional y social del ser humano. Comprende la franja
poblacional que va de los cero (0) a los seis (6) años de edad. Desde la primera
infancia, los niños y las niñas son sujetos titulares de los derechos reconocidos en
los tratados internacionales, en la Constitución Política y en este Código. Son
derechos impostergables de la primera infancia, la atención en salud y nutrición, el
esquema completo de vacunación, la protección contra los peligros físicos y la
educación inicial. En el primer mes de vida deberá garantizarse el registro civil de
todos los niños y las niñas.

Decreto 1860 de 1994


Orientaciones curriculares
Artículo 33. Criterios para la elaboración del currículo.

ARTICULO 34. ÁREAS. En el plan de estudios se incluirán las áreas del


conocimiento definidas como obligatorias y fundamentales en los nueve grupos
enumerados en el artículo 23 de la Ley 115 de 1994. Además, incluirá grupos de
áreas o asignaturas que adicionalmente podrá seleccionar el establecimiento
educativo para lograr los objetivos del proyecto educativo institucional, sin
sobrepasar el veinte por ciento de las áreas establecidas en el plan de estudios.
Las áreas pueden concursarse por asignaturas y proyectos pedagógicos en
períodos lectivos anuales, semestrales o trimestrales. Estas se distribuirán en uno
o varios grados.

ARTICULO 35. DESARROLLO DE ASIGNATURAS. Las asignaturas tendrán el


contenido, la intensidad horaria y la duración que determine el proyecto educativo
institucional, atendiendo los lineamientos del presente Decreto y los que para su
efecto expida el Ministerio de Educación Nacional.

ARTICULO 39. SERVICIO SOCIAL ESTUDIANTIL. El servicio social que prestan


los estudiantes de la educación media tiene el propósito principal de integrarse a
la comunidad para contribuir a su mejoramiento social, cultural y económico,
colaborando en los proyectos y trabajos que lleva a cabo y desarrollar valores de
solidaridad y conocimientos del educando respecto a su entorno social. En el
desarrollo de una asignatura se deben aplicar estrategias y métodos pedagógicos
activos y vivenciales que incluyan la exposición, la observación, la
experimentación, la práctica, el laboratorio, el taller de trabajo, la informática
educativa, el estudio personal y los demás elementos que contribuyan a un mejor
desarrollo cognitivo y a una mayor formación de la capacidad crítica, reflexiva y
analítica del educando.

Resolución número 3371 del 22 de octubre de 2003

ARTÍCULO 1º.- Autorizar al Instituto Técnico Santo Tomás de Aquino de Duitama,


de naturaleza estatal, niveles de preescolar, Educación Básica Primaria (Primaria
y Secundaria) y Media Técnica con Especialidades en Electrónica, Electricidad,

27
Diseño de Modas, e informática, ubicado en la carrera 27 entre calles 21 y 22 de
Duitama, Jornada única, Diurna y bajo la Dirección de René Huari Udaeta, para
que otorgue el certificado de estudios del bachillerato básico.

4.4 MARCO TEÓRICO

Diseño de ropa

El diseño de ropa: es el arte de aplicar el diseño y la estética o la belleza natural


de prendas de vestir y accesorios. El diseño de moda se ve influenciada por las
latitudes culturales y sociales, y varían con el tiempo y el lugar. Los diseñadores
de moda funcionan de diversas maneras en el diseño y accesorios de la ropa,
debido al tiempo requerido para llevar una prenda de vestir en el mercado ya
veces tienen que predecir los gustos cambiantes de los consumidores. 9

Confección: tiene su origen en el vocablo latino confectio, es un término que


refiere a la acción de preparar o hacer determinadas cosas a partir de una mezcla
o de una combinación de otras. Es posible, en este sentido, confeccionar ropa,
medicamentos, perfumes, etc.

Patronaje: El patronaje es el sistema de organización de la construcción de una


prenda de vestir, consistente en desglosar por piezas separadas las diferentes
áreas del cuerpo humano a vestir, de forma y manera que cada pieza de tela se
adapte a ese área y que la unión de todas las piezas en un orden predeterminado
produzca como resultado un modelo de prenda que se corresponda con el diseño
del modelo propuesto. A cada una de estas piezas, dibujadas sobre papel y
cortadas en papel o cartón, se las llama patrón de la pieza y al conjunto de todas
ellas se llama patrón del modelo.10

Creatividad: es la capacidad de generar nuevas ideas o conceptos, de nuevas


asociaciones entre ideas y conceptos conocidos, que habitualmente producen
soluciones originales. La creatividad es sinónimo del "pensamiento original", la
"imaginación constructiva", el "pensamiento divergente" o el "pensamiento
creativo". La creatividad es una habilidad típica de la cognición humana, presente
también hasta cierto punto en algunos primates superiores, y ausente en la
computación algorítmica, por ejemplo.

Talla: medida convencional en fabricación y ventas de prendas de ropa.

Sisa: corte curvo en las telas correspondiente a la parte de las axilas.

9
Disponible en queesela.net/diseno-de-modas/
10
Disponible en patronajemontessori.blogspot.com/2010/04/patronaje-industrial.html

28
Moda: conjunto de prendas de vestir, adornos y complementos que se basan en
gustos, usos y costumbres, y que se usan durante un periodo determinado.
Innovación: es la introducción al uso de un producto (bien o servicio) o de un
proceso, nuevo o significativamente mejorado, o la introducción de un método de
comercialización o de organización nuevo aplicado a las prácticas de negocio, a la
organización del trabajo o a las relaciones externas. Para que haya innovación
hace falta, como mínimo, que el producto, el proceso, el método de
comercialización o el método de organización sean nuevos (o significativamente
mejorados) para la empresa.

Tela: lámina flexible compuesta por muchos hilos que se entrecruzan de manera
regular y alternativa en toda la longitud. Las telas pueden ser las obras tejidas en
el telar o aquellas semejantes que se encuentran formadas por series alineadas
de puntos o lazadas hechas con un mismo hilo.11

Tejido: materiales biológicos naturales constituidos por un conjunto complejo y


organizado de células, de uno o de varios tipos, distribuidas regularmente, con un
comportamiento fisiológico coordinado y un origen embrionario común. Se llama
histología a la ciencia que estudia los tejidos orgánicos.12

Tendencia: la tendencia es un concepto de suma importancia que refiere al patrón


de vestimenta, de peinado, de uso de accesorios, de decoración de interiores o
exteriores o de comportamiento que se impone en un momento dado entre la
población que sigue la moda. Generalmente, estos patrones se suelen imponer en
base a períodos regulares, generalmente la temporada otoño- invierno o la
temporada primavera- verano (especialmente en el caso de la ropa y el calzado).
La tendencia es diseñada por los diseñadores de ropa y accesorios de gran
renombre y prestigio, así como por las revistas de moda y otros medios de
difusión.

También suelen tener un papel importante en la determinación de la tendencia


ciertas celebridades y personas famosas y prestigiosas. De esta manera, las
tendencias de la moda definen cuáles serán los objetos y productos más
valorados y buscados dentro de los mercados locales, regionales y mundiales. La
tendencia de la ropa, por ejemplo, suele implicar diversas variaciones en los
colores de las telas, en los materiales utilizados, en la textura que se le da a la
prenda, en el uso de determinados accesorios, en la forma o la silueta que adopte
la prenda, en el ámbito en el que se la utilice, etc.

11
Disponible en https://definicion.de/tela/
12
Disponible en https://brainly.lat › Secundaria › Biología

29
Moda en los años ochenta

Los años ochenta supusieron una forma de vestir y de expresarse fuera de los
convencionalismos, fue una época de rebeldía, la gente vestía como quería. Por la
calle se podía ver desde el estilo Punk más radical, pasando por los estilos
más Rockeros y descarados y terminando con el estilo Rockers, que marcó una
vuelta a los años ’50. Muchas veces la gente vestía conforme a su estilo y nivel de
vida, todo ello dado por la clase social a la que pertenecía, pero existían ciertas
prendas comunes, neutras como eran los pantalones vaqueros, pitillos, camisetas,
cazadoras y ese inconfundible suéter anudado al cuello. Fundamentalmente, la
moda era una manera de expresión y una forma de rebeldía, por lo que
comenzaron a agruparse en lo que se llamó “Tribus Urbanas”.13

En 1980 el nuevo estilo se caracterizaba por el uso de ropa interior visible, ya sea
sobre una remera, debajo de una remera transparente o tirantes de encaje
visibles. Esta nueva moda fue altamente controversial ya que esto nunca se había
visto en el pasado; esto fue sinónimo de liberación para las mujeres, ya que
antiguamente usar la ropa interior así les daba aspecto de una mujer
desarreglada. Los colores fuertes, los estampados y las hombreras gigantes
pusieron de moda los "excesos". Todo era rebuscado; los peinados y la
superposición de prendas rodeadas por un grueso cinturón, llevaron la moda a su
peor momento histórico. Michael Jackson causo furor con las chaquetas de cuero
rojo, pantalones de paracaídas y todo lo que tuviera cierres.

Lady Di, en la más grande boda de la década, creo de nuevo el interés en el estilo
romántico con muchos vuelos. Al mismo tiempo, los jeans comenzaron a hacerse
increíblemente más comunes, siendo fabricados por diseñadores que les dieron
otro nivel y estatus en la moda. Hacia el final de la década, el Jean seria pre-
lavado con ácidos produciendo un efecto ingeniosamente decolorado y chic.

El New Wave , los brazaletes de cuero, pulseras de cristales, el estilo punk


utilizado por Billy Idol, el break dance, Duran Duran, los zapatos Vans de cuadros,
las hombreras y el look a lo Miami Vice, forman parte esencial de los 80, años en
los que en busca de un estilo propio, se valía todo.14

1. Faldas: Muy cortas o muy largas y con muchos volantes, todo exagerado pero
a la vez daba mucho dinamismo a la prenda. Las faldas vaqueras,
desgastadas, con rotos, irrumpe en la moda de los 80.

13
Disponible en https://bellahermosa.com/moda-y-estilo/tendencias/moda-de-los-80/
14
Disponible en http://modaellas.com/moda-de-los-anos-80/

30
2. Faldas: Muy cortas o muy largas y con muchos volantes, todo exagerado
pero a la vez daba mucho dinamismo a la prenda. Las faldas vaqueras,
desgastadas, con rotos, irrumpe en la moda de los 80.
3. Hombreras. Si algo marcó la década de los 80 en lo que a moda se refiere,
fueron sin duda alguna las hombreras que asaltaron tanto chaquetas, como
camisas y hasta vestidos y que ahora han vuelto con muchísima fuerza y de hecho
marcándose más si cabe.
4. Mallas y calentadores. La moda disco, heredada de los 70, trajo consigo el
que las mujeres comenzaran a utilizar prácticamente a diario, mallas que podían
ser de distintos colores y no solo eso, sino que además se llevaban con
calentadores para pies, algo más propio de un estilo deportivo pero que sin duda
alguna arrasó.
5. Mini vestidos ajustadísimos. Otra prenda que arrasó en los 80, y dentro de
la moda femenina, fueron los vestidos ajustadísimos y a poder ser bastante
coloridos. Se podían llevar de un solo color o de tonos variados y combinados
entre sí.
6. Lentejuelas. Otra forma de ver la moda en los 80 fue la de relacionarla con
el glamour y para ello parecía que la ropa con más estilo era la que más brillaba.
Las lentejuelas marcaron muchísimo en la primera mitad de la década ochentera y
todavía ahora suelen aparecer con frecuencia en chaquetas y en todo tipo de
accesorios.
7. Tops de gran tamaño: Otra prenda de vestir que estuvo de moda fueron las
camisetas y suéteres grandes y holgados. Se usaban con las mallas o faldas
cortas. Estos tops llegaban hasta la cadera.
8. Colores: Se podía dar tanto en el rosa más fuerte como el amarillo, el
naranja o el verde. Pero desde luego si hay un color que define a los 80 ese es el
color Fucsia.
 Blanco. Que se podía combinar con algunos de los colores fluorescentes
antes mencionados.
 Negro. Se daba mucho también en las chaquetas de hombreras y en el
estilo “punk” que muchas jóvenes llevaban
9. Accesorios: Aretes grandes de varias colecciones de joyería y de fantasía
eran lo máximo. Si los aretes no tocaban los hombros, no eran lo suficientemente
grandes. Y los collares y pulseras eran de colores llamativos como neón. Los
lentes de colores también estaban a la moda. No hay que olvidarse de los guantes
de colores de red. Todo accesorio de color llamativo entra en la moda de los 80.

La creación de MTV revolucionó la moda, la industria de la música e incluso la


forma que se veía la televisión.15

La ropa usada en los años 80 representaba a las personas que estaban tratando
de encontrarse a sí mismos. Buscaban la manera de expresar su creatividad e
individualidad. Los hombres usaban el maquillaje excesivo y dejaban crecer su
15
Disponible en https://bellahermosa.com/moda-y-estilo/tendencias/moda-de-los-80

31
cabello largo. Las mujeres llevaban el pelo corto o largo y capas de ropa. Ambos
sexos fueron en busca de una identidad. En 1980 los estilos de ropa se
encontraban en cada aparador de tiendas.16

La moda de las mujeres en la década de 1980 se hizo más colorida alrededor de


1985. Esto incluyó abrigos largos de lana, faldas largas acampanadas, minifaldas
delgados, ligeramente los pantalones cónicos y los estribos, pantalones vaqueros
de diseño, pantalones cortos de ciclista spandex, extremadamente largo y
voluminosos suéteres. La ropa se volvió más colorida de lo que eran antes.17

Se comenzaron a usar leggins, collares, pulseras de goma, guantes de rejilla,


moños en la cabeza, largas cadenas de perlas, el pelo desordenado con raíces
oscuras, bandas para la cabeza, y cintas de encaje. Millones de niñas en todo el
mundo siguieron la moda que incluye sostenes usados como ropa exterior,
enorme crucifijo de joyas, guantes de encaje y faldas de tul.

La década del 80 se caracterizó por el volumen y la psicodelia (diferente, único).


Peinados voluptuosos, estampados llamativos y colores fuertes fueron algunas de
las características que marcaron esta época.18

Los trajes más emblemáticos de la década fueron las camisetas, holgadas y


coloridas, frecuentemente estampadas y con grandes hombreras, también los
pantalones ajustados, los chalecos, las faldas rectas y minifaldas. Se utilizaron
mucho las camisetas, con logotipos o imágenes alusivas de grupos musicales, las
cuales se llevaban puestas en bolsos, franelas o en unas gorras Vans.

Las mujeres se ponían zapatos de tacón alto y usaban cantidades de pulseras.


Los peinados abundaban en rulos y flequillos, el maquillaje era recargado. Los
pantalones vaqueros o jeans, también fueron protagonistas debido a que los
tratamientos de pre-lavado los hacían lucir decolorados y chic. La lencería iba
adquiriendo también un lugar importante en la moda.

En los años 80 la moda se basó en dos estilos diferentes: uno que se basó en el
mundo del trabajo, y otro basado en el ejercicio físico.

Calvin Klein, Giorgio Armani, y Ralph Lauren, ellos se dedicaron a satisfacer a los
hombres y mujeres dedicados al mundo laboral. Los trajes para las mujeres grises
y negros se volvieron un icono en la moda.

16
Disponible en http://www.loreal-paris.es/tendencias/maquillaje/anos-80.aspx
17
Disponible en cb3tendenciasdelamoda.blogspot.com/2017/04/la-moda-en-los-80s.html
18
Disponible en moda80.blogspot.com/2010/11/introduccion.html

32
Moda actual

En este regreso a las tendencias de los ochenta se llevan los cinturones con los
logos de las grandes casas de moda a nuestras vidas. Se usan con los vaqueros,
anudados a la cintura con un vestido largo o camisa. Las diferentes tonalidades
tanto del rosa como del amarillo han triunfado en las pasarelas y prometen seguir
haciéndolo en las calles. Se mantienen los vaqueros y minifaldas y vuelven las
faldas largas y los pantalones anchos. La altura del pantalón varía enormemente
cada dos años y se introducen prendas de otras culturas. Lo que tiene de
espectacular este siglo con respecto a los demás es que no hay una moda
uniforme. Ahora no hay dos personas que lleven lo mismo. La moda de este siglo
se basa en la diversidad.19

Cultura Wayuu. La cultura Wayuu o comunidad Wayuu es la defensa de la


tradición de valores morales, espirituales y éticos. Estos son transmitidos de
generación en generación por sus ancianos, tíos. 20

Todas las realidades culturales poseen un contenido simbólico formalizado. Cada


pueblo posee un modo determinado de formalizar la realidad que se expresa en la
lengua, vestido y religión. El pueblo Wayuu habita la árida península de la Guajira
al norte de Colombia y noroeste de Venezuela, sobre el mar Caribe. Es una región
con un clima cálido.

Prendas de vestir. -Guaireñas o alpargatas: la guaireña les recuerda los


antepasados.

-Guayuco: es la prenda elaborada a mano y representa las castas.

-La keratzat: Utilizado en ocasiones especiales como bailes. Esta corona Wayuu
tiene un valor importante, son pocas las personas que pueden colocarla sobre sus
cabezas, los que poseen tal privilegio son los llamados caciques. La mujer Wayuu
disfruta de muchos atuendos como la manta típica, la sencilla, la elegante y la
cotidiana.21

Pinturas Wayuu. La mujer wayuu desde tiempos inmemoriales ha representado


a través de símbolos delineados con precisión y creatividad figuras
representativas del ambiente natural donde se desenvuelven sobre sus hermosos
rostros, a través de estos símbolos buscan representar su estrecha relación o
integración al cosmos y a toda la naturaleza creada y sostenida por Maleiwa.

19
Disponible en https://wsimag.com/es/moda/14334-la-evolucion-de-la-moda
20
Disponible en filosofia-culturawayuu.blogspot.com/2012/05/cultura-wayuu.html
21
Disponible en karenpintolaculturawayuu.blogspot.com/.../la-cultura-wayuu-o-comunidad-wayuu-es....

33
La mujer Wayuu engalana su rostro en los momentos de manifestaciones de
alegría, en rituales, por mandato de sueños, en celebraciones de la vida y
actividades cotidianas. Generalmente escoge un símbolo que trata de resaltar una
virtud o cualidad que la distingue, buscando le sea reconocido por los demás.
Estas figuras son trazadas con una sustancia que resulta de mezclar con un
poquito de agua una tiza denominada pali’isa, un preparado que se obtiene de un
árbol del mismo nombre que generalmente crece en las zonas montañosas, es por
ello que los wayuu la buscan siempre de la serranía de Makuira. En las regiones
donde es difícil conseguirlo la mujer wayuu suele suplantarlo con el uliishi que se
obtiene de un mineral (piedra) presente en algunas regiones de la guajira.22

Otra categoría del maquillaje wayuu que generalmente la mujer utiliza en


actividades cotidianas especialmente cuando realiza labores bajo la inclemencia
de los rayos solares, es donde se usa el pai’pai sustancia que se obtiene del
polvillo de un hongo del mismo nombre que brota en las temporadas de lluvia y
que es mezclado con sebo de chivo u ovejo. Se aplica más que todo como
protector solar y limpiador natural del cutis. También existen otros hongos que se
emplean para este tipo de maquillaje como el mashukaa y el imeera que varían
solo en la tonalidad de color marrón intenso y claro del polvo que se adquiere de
ellos. Estos hongos habitualmente retoñan sobre troncos podridos o en la corteza
de los árboles.

Es por esto que en cada actividad a celebrarse en la escuela para niñas, atavían
sus rostros con diseños o figuras propios de la identidad cultural originaria, con el
propósito de realzar sus fortalezas y virtudes que engalanan su Ser como
ciudadano(a) wayuu.23

22
Disponible en laguajiraestudestino.blogspot.com/2013/12/la-cultura-wayuu-la-cultura-wayuu.html
23
Disponible en http://feyalegriaguajira.blogspot.com.co/2013/12/suchepa-wayuu-pintura-facial_9130.html

34
Cuadro 1. Algunas pinturas Wayuu

Pintura Imagen
Julenakia
La figura julenakia representa el cabezote de los frenos del
caballo y nos habla de la virtud de la prudencia en la mujer

Juyayaa
En castellano significa gotas de lluvia y representa a la mujer
wayuu con virtudes como: la ternura, el remanso, la paz
entre otros.

Shiliwalayaa
Representa la estrella o constelaciones representa la belleza
física y espiritual presente en la mujer wayuu.

Itanayaa
La figura Itanayaa representa los símbolos que se hacen en
las totumas y nos habla del don del servicio y laboriosidad
de la mujer wayuu. Representa la fortaleza y la firmeza de la
mujer wayuu

35
Pintura Imagen
Julit`tunaya
Que traducido al castellano significa alas de mariposas
representa la delicadeza en el trato de la mujer wayuu.

Et`sia
Representa el rabo del perro y nos habla de la virtud de vivir
la vida en alegría.

ShiaJuya
Representa el relámpago, virtud que se presenta en la mujer
wayuu para deslumbrar ante los demás.

O´uu
Virtud en la mujer en ser detallista y una mujer creativa.

Jeyuuyaa
Traducida al castellano como las formas de hormiga significa
la virtud del orden y tenacidad laboriosa en la mujer wayuu.

36
Pintura Imagen
Shiliwala
La constelación elemento de la naturaleza es que es
importante para los wayuu porque nos sirve para medir el
tiempo.

NuchoyuuJuya
Somos hijos de lluvia que nos recuerda que todos somos
hermanos

Fuente: presente estudio, 2017

Muiscas

Los muiscas también llamados chibchas, son un pueblo indígena que ha habitado
el altiplano cundiboyacense y el sur del departamento de Santander, en la
actual Colombia, desde aproximadamente el siglo VI a. C. hasta la actualidad, y
cuyos descendientes directos viven en
los departamentos de Cundinamarca, Boyacá y parte de Santander. Una pequeña
parte de su población está organizada en forma de cabildos indígenas en la ciudad
de Tunja.24

La palabra "muisca" se deriva del muysccubun (idioma muisca) como un


término autónomo, es decir, de denominación para sí mismo. La palabra en su
pronunciación original, transcrita como muysca, no era pronunciada con la "i"
castellana, como en la actualidad, sino con una sexta vocal, propia del idioma
muisca, que ha sido transcrita como "y", cuya pronunciación es intermedia entre la
"i" y la "e", de modo que, en términos del Alfabeto Fonético Internacional (AFI), la
pronunciación correcta es /mʷɨska/, y el significado literal de la palabra es
"hombre", "persona" o "gente"; luego de la conquista española pasó a significar
también "indio".25

Finalmente, en el ámbito académico ha sido aceptada la idea de que el


término chibcha se emplea para designar a la familia lingüística de la que los

24
Disponible en muiscaspuebloindigena.blogspot.com
25
Disponible en lisam201.blogspot.com/2016/04/los-muiscas-chibchas-un-pueblo-indigena.html

37
muiscas hacen parte, aunque, en el ámbito popular, "muisca" y "chibcha" siguen
siendo términos sinónimos.

El territorio muisca comprende los departamentos de Cundinamarca, Boyacá y la


parte sur de Santander. El clima varía desde el frío implacable del ventoso páramo
de Sumapaz, pasando por planicies templadas, hasta los primeros contrafuertes
de la Sierra Nevada del Cocuy. Las lluvias raramente pasan de los 1.000
milímetros en promedio anual. Carente de volcanes o nevados, el agua ha sido el
elemento decisivo en el modelado del paisaje.

Todas las planicies mayores son lechos de antiguos lagos pleistocenos nivelados
por la lenta sedimentación en el curso de decenas de miles de años. La mayor de
las planicies es la de la Sabana de Bogotá, con más de 1.200 kilómetros
completamente llanos, y surcada por el río Bogotá (antiguamente llamado "río
Funza"). En la actualidad, esta región es la de mayor densidad de población
en Colombia, y todo parece indicar que también lo era en el momento de
la conquista española. Las dos principales ciudades de este territorio son Bogotá,
capital de Colombia, y Tunja, capital de departamento de Boyacá. Ambas
ciudades fueron originalmente fundadas por los muiscas.26

Idioma muisca

El idioma muisca o en épocas coloniales chibcha es una lengua extinta


perteneciente al subgrupo magdalénico de la familia lingüística chibchense que fue
hablada en el actual territorio del altiplano cundiboyacense. Debido al gran número
de sus hablantes, en 1580 fue declarada Lengua General del Nuevo Reino de
Granada.27
Se crearon cátedras de Lengua General en Santa Fe donde se enseñaba el
idioma muisca a los sacerdotes que debían evangelizar a los indígenas de los
«valles de Bogotá y Tunja», epicentros de sus dos principales dialectos. El idioma
muisca es conocido gracias a las crónicas y las "fuentes primarias de la lengua
muisca", cinco documentos de corte lingüístico elaborados a finales del siglo XVI y
comienzos del siglo XVII por misioneros de las órdenes dominica y agustiniana
con el único interés de evangelizar a los indígenas muiscas.

26
Disponible en www.banrepcultural.org/blaavirtual/arqueologia/prehisp/cp08.htm
27
Disponible en https://www.ecured.cu/Muiscas_(etnia)

38
Vestimenta e indumentaria

Los muiscas fueron hábiles tejedores de algodón. El cronista español Lucas


Fernández de Piedrahita cuenta que, a diferencia de los nativos de las tierras
cálidas, los muiscas siempre estaban vestidos. En la Historia general de las
conquistas del Nuevo Reyno de Granada, Piedrahita refiere que los muiscas tejían
unas camisas cerradas que les llegaban poco más abajo de las rodilla que podían
ir sin mangas o con estas, y encima se ponían unas mantas que comúnmente
eran blancas, pero que en las personas con mayor jerarquía estaban pintadas con
figuras negras y rojas.28

Los güechos (guerreros muiscas) llevaban en la cabeza cascos de oro. Alrededor


de los brazos, solían llevar brazaletes con esmeraldas incrustadas, y la gente del
pueblo llevaba manillas con huesos de animales. La nobleza llevaba narigueras y
orejeras de oro, y todos se pintaban el rostro y el cuerpo con tintes naturales. Las
mujeres usaban una manta larga que ceñían a la cintura con una faja, y sobre los
hombros otra manta pequeña, sujeta al escote con un alfiler grande de oro o de
plata, que tenía un cascabel en uno de sus extremos, de suerte que los pechos
quedaban casi descubiertos.

Los hombres llevaban el cabello largo hasta los hombros, y las mujeres también lo
llevaban largo y suelto, aunque las mujeres de la nobleza lo llevaban recogido con
una cofia de red. La mayor afrenta para un hombre o una mujer muisca era que se
le cortase su cabello, o que su cacique les rompiese la manta, como castigo por
algún delito menor.

Muchos de los elementos culturales de la tradición muisca se conservan hoy en


día, en las comunidades campesinas de Boyacá y Cundinamarca. Se conservan
algunos elementos lingüísticos en vocablos y apellidos. Centroamérica es el lugar
de origen de los grupos chibchas. El grupo de habla chibcha que se asentó en el
altiplano cundí-boyacense es el llamado MUISCAS. Los estudios arqueológicos
revelan su existencia desde el 545 A.C. hasta el 1537 D.C. cuando llegó la
conquista española.29

Según las crónicas de los conquistadores españoles, estos hombres se llamaban


muexas.
En el siglo XVI, los conquistadores sujetaron los Cacicazgos muiscas al sistema
de encomienda y, a finales del siglo, a los resguardos. Hoy en día la mayor parte

28
Disponible en www.bdigital.unal.edu.co/1458/4/03CAPI02.pdf
29
Disponible en https://www.calameo.com/books/005320323a4a366b9ef09

39
de la población muisca se concentra en el municipio de Cota, cuyo resguardo fue
disuelto por entidad del gobierno, en el 2001.

Entre los muiscas existía una clara diferenciación de clases; en la cima se


encontraba el Zipa, señor de Bogotá y descendiente de la luna y el Zaque, señor
de Tunja, descendiente del sol. Después de la nobleza que ocupaba cargos en el
gobierno, estaban los sacerdotes o jeques encargados de la comunicación con los
dioses; seguían los guerreros, defensores del territorio; después estaba el pueblo
tributante, quienes hacían el trabajo agrícola, minero y artesanal; y finalmente
estaban los esclavos, generalmente prisioneros de guerra, que servían a veces de
víctimas en los sacrificios religiosos.30

Para los muiscas, la luz y el agua representaban el principio de la vida. Las


lagunas eran santuarios naturales en donde rendían culto a los dioses y les
ofrecían rogativas. Rojas plantea que la mitificación del agua se puede deber a
que dado que los muiscas eran un pueblo esencialmente agrícola, su sustento
dependía de la lluvia y el riego. Esto explicaría su culto al sol y a la luna. Cuando
faltaba la lluvia, ofrecían sacrificios a Xué (o Zué) para apaciguar su ira. Chía, la
luna, guiaba las siembras con sus fases.

A diferencia de otros grupos precolombinos, entre los muiscas, los hombres y las
mujeres encarnaban las fuerzas supremas y solo ocasionalmente intervenía un
animal: las culebras representaban la muerte, los pájaros eran portadores de luz y
las ranas eran estimadas por su relación con el agua.

En el territorio del norte, en donde regía el Zaque, se creía que los primeros
hombres fueron hechos de barro (a semejanza de la mitología judaica) y las
mujeres, de hierbas.

Su religión era politeísta y contaban con dioses protectores que estaban en la


mayor parte de los actos de su vida. Dentro de su mitología figuran personajes
masculinos que representaban la fuerza, el poder y la sabiduría y personajes
femeninos que representaban la fertilidad y la continuidad de la vida, pero también
la lascivia y tentación: Chía, deidad femenina, era llamada Huitaca por su
inclinación a la vida disipada; fue ella quien les enseñó las costumbres insanas.31

Algunos dioses eran etéreos mientras que otros tenían figura de hombres; solo
uno, Mencatacoa (o Fo), el dios de la chicha, de los pintores, de los constructores
y de los tejedores, se representaba con figura de oso o zorro. Entre sus dioses
estaban:

 Bachué, la diosa de los muiscas y de las legumbres

30
Disponible en codigooculto.com/.../bochica-el-dios-de-piel-y-cabello-blanco-de-los-antiguos-muisca
31
Disponible en lisam201.blogspot.com/2016/04/los-muiscas-chibchas-un-pueblo-indigena.html

40
 Cuchaviva (o Suchaviva), el arco iris, protegía a las mujeres durante el
parto y era el protector de la salud.
 Chiminichagua era el ser supremo y la fuerza creadora.

Tenían templos en donde veneraban a sus dioses, representados en figuras de


cera, oro, cerámica o hilo. El templo más conocido por sus dimensiones fue el de
Sogamoso, el cual dicen estaba íntegramente alfombrado en fino esparto. Fue
incendiado durante una de las incursiones de saqueo de los españoles.

Las ofrendas se depositaban en figuras huecas de cerámica y eran los sacerdotes


o jeques los que realizaban los ofrecimientos después de elaboradas ceremonias.

El jeque además de sacerdote, era curandero, labor que realizan con diversas
yerbas acompañadas de invocaciones a sus dioses. Su cargo era heredado por
los sobrinos, hijos de la hermana. El aspirante al cargo era sometido desde niño a
drásticos ayunos y penitencias; le enseñaban la mitología y los ritos y prácticas
para realizar las curaciones. Parece que llegaron a practicar complicadas cirugías
en el cerebro, con resultados positivos.

Realizaron sacrificios esporádicos como el de los Moxas (Mojas), adolescentes


ofrecidos al sol para aplicar su ira, durante las sequías. También tenían costumbre
de inmolar niñas en los postes de las construcciones de jeques y caciques. La
organización social muisca se basaba en clanes, en donde estaba prohibido el
matrimonio debido a la cercanía de parentesco.

Para los muiscas, el rojo era señal de luto y muerte, de ahí que las vasijas
funerarias estuvieran pintadas de este color. La sal y las esmeraldas ocuparon el
primer renglón en la minería muisca.

La explotación de las esmeraldas la realizaban solo en época de lluvias,


explotando las minas de Somondoco, ya que las de Muzo, estaban ocupadas por
tribus belicosas. Para los muiscas, las esmeraldas tenían un significado mítico:
Según la leyenda, el primer zaque, Goranchacha, salió de una esmeralda que
gestó y alumbró una joven de Guachetá por intermedio de un rayo de sol. Las
esmeraldas eran colocadas en los ojos, la boca, las orejas y el ombligo de los
personajes importantes cuando morían.32

Para la explotación de sal hacían largas y angostas galerías y luego extraían los
terrores con palos puntiagudos (coas). Para refinarla, utilizaban como técnica, la
evaporación.

Del mismo modo, muchas de las innovaciones de los españoles fueron aceptadas.
La lana de oveja sustituyó casi totalmente al algodón. La ganadería vacuna,
32
Disponible en www.academia.edu/27588927/HISTORIA_LOS_CHIBCHAS_TAMBIÉN_MUISCAS

41
caballar, porcina y las aves de corral tuvieron igual aceptación. Los bueyes y la
yunta española aligeraron las labores agrícolas, para las cuales solo se contaba
con la fuerza del hombre y el palo plantador o coa.33

Sistema de numeración muisca

Cuadro 2. Sistema de numeración Muisca

No. Nombre Significado Signo

Una Rana. Su grito, muy frecuente en las


Se supone derivada de una antigua voz mesetas de Bogotá anunciaba la cercanía
1 Ata
que significaba agua. de la época para sembrar el maíz y la
quina

En circuito. La misma voz significa una Una nariz con las ventanas abiertas,
2 Bosa especie de cercado para defender los parte del disco lunar con la figura de un
campos de animales dañinos. rostro.

Dos ojos abiertos, parte también del


3 Mica Diferente, escogido. disco lunar.

Lo que es negro, amenazadora nube de Dos ojos cerrados


4 Muyhica
tempestad.

Dos fisuras unidas, las bodas del Sol y la


5 Hisca Descansar. Bebedizo, medicina. Luna. Luna Nueva.

Una estaca con una cuerda aludiendo al


6 Ta Labranza, Recolección. sacrificio de Guesa, atado a una
columna, que tal vez sirviera de gnomon.

Dos orejas tapadas.


7 Cuhupqua Sordo.

Cola
8 Suhuza Tender, extender.

Dos ranas pareadas. De la cola comienza


9 Aca Los bienes. a formarse otra.

Una oreja, para significar las fases de la


10 Ubichihica Luna Brillante. Luna.

Una rana tendida


20 Gueta Casa.

Fuente: presente estudio, 2017

El sistema de numeración usado por los Chibchas era el vigesimal, contaban por
los dedos de las manos y de los pies.

Los diez primeros números: ata, bosa, mica, muyhica, hisca, ta, cuhupcua,
suhusa, aca, ubchihica.

33
Disponible en https://publicacionesfaciso.uniandes.edu.co/sip/data/.../los_muiscas_siglo_XVI_XVII.

42
José Domingo Duquesne afirma que las voces numerales tenían diferentes
significados, "todos alusivos a las fases de la luna, a las labores de sus
sementeras y a las supersticiones de su idolatría." Presenta como descubrimiento
propio los signos con los que él dice que expresaban los números, dando los
diferentes sentidos que les atribuye, y va hasta suponer "que verosímilmente estas
cifras son las mismas que usaban los peruanos".34

Orfebrería35

Los muiscas elaboraron piezas en oro utilizando la técnica de la Tumbaga, que


consistió en la utilización de una mayor proporción de cobre en la aleación del oro.
Trabajaron el oro por el sistema de martillado de láminas de delgadas, con
aplicaciones de motivos hechos con alambre; también utilizaron el sistema de
moldes como el de cera perdida. Los tunjos no se caracterizaban por su belleza.
Parece que eran representaciones de los personajes sobresalientes (deidades o
gobernantes), destacándose la incidencia de figuras femeninas.

Los muiscas utilizaron el dorado por oxidación, para darle a la tumbaga la


apariencia de oro fino. Según los cronistas, los indígenas usaban el zumo de una
planta para lavar la tumbaga, luego la ponían al fuego, de modo, que el cobre se
oxidaba, produciendo una película de óxido de cobre. Este óxido era limpiado y la
superficie quedaba recubierta de una capa delgada de oro.

Alfarería

Por otra parte tenían centros dedicados al trabajo de la cerámica como Tocancipá,
Tinjacá, Ráquira, Tunja y Soacha. Hicieron vasijas para las ofrendas en los
templos, figuras antropomorfas que simbolizaban sus deidades tutelares y
personajes principales y grandes vasijas para el intercambio comercial. Elaboraron
su cerámica modelando directamente el barro, o por medio de rollos de arcilla en
espiral. La decoración utilizada fue la pintura roja y blanca en varias tonalidades.
Estos colores los obtenían de óxidos minerales. Algunas vasijas fueron adornadas
con aplicaciones de pastillaje y con incisiones, técnica con la que realizaron
diseños antropomorfos y geométricos. La decoración de la alfarería era pobre,
salvo cuando el diseño tenía una simbolización mágico-religiosa con culebras y
figuras humanas.

Manufactura
Los muiscas fueron hábiles tejedores. Utilizaron los husos, varitas de madera
insertadas en torteros de piedra, que cumplían la función de pesas para facilitar la
torsión de las fibras. Para el tejido emplearon telares horizontales y verticales.

34
Disponible en: http://pueblosoriginarios.com/sur/caribe/muisca/numeracion.html
35
Disponible en https://www.forosperu.net › Comunidad › Foro Libre

43
Utilizaban agujas de oro y hueso. Pintaban la tela con pinceles o teñían las
madejas de hilo para realizar franjas decorativas. Elaboraron dibujos geométricos
de gran complejidad. Utilizaron colorantes de origen vegetal y animal. El color rojo
lo obtenían de unos insectos llamados cochinillas y del achiote .

Arte36

Las mujeres se ocupaban del hilado para las mantas de algodón, y los hombres
las tejían y pintaban. Labraban la madera y del hueso hacían figurillas para
colgarse en collares u otros adornos. La paja les servía para el recubrimiento de
los techos de sus casas y para la fabricación de ciertos artículos pequeños como
canastos. La piedra la trabajaban de manera similar al hueso, y las pieles de
ciertos animales como el oso de anteojos y el tigrillo. Las plumas vistosas
del papagayo y otras aves, que eran importadas de las tierras cálidas, eran
artículos muy apreciados.

La industria fabril también fue muy desarrollada. Tejían mantas que usaban como
vestido. Estas eran muy finas y de variados colores.

Orfebrería y cerámica Para los orfebres Muiscas, el arte tenía un doble significado:
expresión estética y simbolismo religioso. Entre la orfebrería muisca sobresalen
los tunjos, piezas con unas características definidas: pequeñas figuras humanas
de una pieza, construidas en lámina delgada, en forma de placa triangular. Son
estilizaciones hechas en la técnica de la cera perdida. En los cementerios y
santuarios indígenas se han encontrado muestras de estas industrias, como
patenas, instrumentos musicales, vasijas y como cosa sobresaliente los tunjos o
ídolos de oro.

Nuestros pueblos Muiscas en esta región de la sabana se caracterizaron como


alfareros y es la alfarería una de las manifestaciones culturales que nos permite
situarlos en el tiempo, basados en los análisis practicados a las vasijas de
cerámica y se puede apreciar que la época de la alfarería está ubicada entre el
año 310 hasta el 1.305 lo cual permite establecer que los Muiscas ocuparon estos
territorios alrededor de doce siglos antes de la llegada de los españoles.

Los alfareros elaboraban la cerámica para uso ritual y ofrendatario, además de


enormes vasijas para procesar la sal, ollas jarras y cuencos de uso doméstico.
Sobresale la cerámica de tipo ceremonial, adornada con figuras zoomorfas como
la rana, la serpiente, y figuras antropomorfas que quizás representaban a los
caciques.

36
Disponible en https://xegefizajo.jimdo.com

44
La pictografía simbólica hallada en los jeroglíficos de las rocas del Abra, fue
ejecutada por una raza diferente a las primeras civilizaciones anteriormente
anotadas y diferentes a la de la raza de indios conquistada por los españoles.
Pero es de una raza que se extendió por todo el continente y tiene el mismo
carácter que la de los valles y cordilleras de Venezuela y de las márgenes el
Orinoco y del Amazonas. Y las características de estos jeroglíficos son iguales
para toda América ya grabados sobre rocas, ya pintadas con tinta roja indeleble,
bien sea colocados sobre alturas inaccesibles o en las orillas de los ríos o
demarcando sitios fronterizos.

Cerámica muisca37

Tenían centros dedicados al trabajo de las cerámicas -alfarerías como Tocanzipa,


Tinjacá, Ráquira, Tunja y Soacha. Hicieron vasijas para las ofrendas en los
templos, figuras antropomorfas que simbolizaban sus deidades tutelares y
personajes principales y grandes vasijas para el intercambio comercial. Elaboraron
su cerámica modelando directamente el barro, o por medio de rollos de arcilla en
espiral. La decoración utilizada fue la pintura roja y blanca en varias tonalidades.
Estos colores los obtenían de óxidos minerales. Algunas vasijas fueron adornadas
con aplicaciones de pastillaje y con incisiones, técnica con la que realizaron
diseños antropomorfos y geométricos. La decoración de la alfarería era pobre,
salvo cuando el diseño tenía una simbolización mágico-religiosa con culebras y
figuras humanas.

Textilería Muisca

Esta industria fue de gran significado en los altiplanos fríos de Cundinamarca y


Boyacá. El Cronista Fray Pedro Simón, refiere que los muiscas usaban mantas
coloradas en señal de luto. Los indios de Lenguazaque las usaban de diversos
colores y los cortesanos de Tunja muy ricas y decoradas; los
sugamuxienvolvíanlos cadáveres de sus antepasados en mantas de algodón. En
estas mantas pintaron una gran variedad de motivos geométricos, al parecer de
carácter simbólico. Gracias a las exploraciones realizadas por Eliécer Silva Celis,
se sabe que las coberturas de las momias eran telas de algodón, mallas de fique y
pieles de animales. La industria del tejido tenía para los indios una importancia
extraordinaria; todos los acontecimientos de la vida los festejaban con regalos de
mantas. Para decorarles usaban como colorantes numerosas plantas. También
utilizaron los colorantes de origen mineral o especie de barro a base de tierras de
colores.38

37
Disponible en https://info-servis.net/es/tres-diferencias-entre-los-quimbayas-y-muiscas.17333453.html
38
Disponible en http://www.historiacultural.com/2009/06/chibcha-muisca-ceramica-cultura-arte.html

45
Tipos de estampado en tela39 Cada una de estas técnicas tiene sus
características particulares. No obstante, pueden combinarse entre sí o con las
técnicas de teñido por reserva, como el Batik o las técnicas de Shibori. Se pueden
realizar sobre sedas o sobre otro tipo de tejidos.

Devoré Esta técnica, también conocida como devorado se emplea generalmente,


sobre terciopelo o tejidos con texturas similares. Se trata de aplicar una pasta que
quema el tejido, marcando un determinado diseño. Cuando se retira la pasta, el
dibujo queda delimitado por la diferencia de textura, entre el terciopelo no alterado
y el devorado que se ve liso.

Marbling Mediante este procedimiento se logra un efecto de mareas de color.


Para ello se utiliza un producto especial que puedes adquirir en las casas
especializadas en artística. Se mezcla con diferentes tintes en un recipiente con
agua y mediante formas diversas se logra producir efectos y dibujos muy
interesantes, sobre los que se apoya la tela que se desea imprimir.

Heliografía En este caso la tela se pinta con el modo y el motivo que se prefiera.
Antes de que se seque la pintura, se cubren determinadas partes con plantillas y
se expone al sol. El sol no afectará las zonas cubiertas, dejando impresos los
diseños de las formas utilizadas.

Serigrafía Su nombre proviene de la seda, ya que antiguamente se realizaba


usando este material. Sin embargo, en la actualidad quizás sea el método más
empleado, en todas sus variantes técnicas, sobre una gran variedad de
superficies. Consiste en filtrar la tinta a través de una malla, que ha sido obturada
en determinadas áreas, para delimitar un diseño.

Impresión digital textil En los últimos tiempos, las nuevas tecnologías han
sumado posibilidades a la estampación de telas. La impresión digital textil es la
evolución digital de la serigrafía. Si bien deja de ser artesanal, ya que requiere
equipos de alta tecnología, su ventaja es ser menos contaminante.

Sublimación textil Lo que se llama sublimación textil es una técnica


relativamente reciente de personalizar o imprimir prendas blancas de poliester
100%. Es el sistema de impresión ideal para las prendas técnicas y deportivas
porque no tapa el poro del tejido y permite la transpiración.
Se imprime el diseño a estampar con una impresora o plotter cargado con tintas
especiales sobre un papel que no absorbe esas tintas. Luego se plancha el papel
sobre el tejido de la prenda a personalizar.

39
http://manualidades.innatia.com/c-estampado/a-tecnicas-impresion-textil.html

46
Las tintas tienen la propiedad de evaporarse con el calor de la plancha de
transferencia y penetrar en las moléculas del poliéster. La gran ventaja de esta
técnica es que la impresión resulta indeleble e inapreciable al tacto.

Vinilo textil El vinilo textil es una técnica de estampación también conocida como
termo impresión. Para la estampación se emplea una capa muy fina de vinilo de
gran resistencia y durabilidad, capaz de soportar innumerables lavados sin que se
deteriore. Existen diferentes tipos de vinilo para elegir según los tejidos sobre los
que vaya a utilizarse, ya sea algodón o fibra sintética. Los de alta calidad no pesan
ni se notan al tacto. El diseño ha de ser sectorizado ya que las láminas de vinilo se
cortan con plotter. Los vinilos textiles permiten unos acabados de gran calidad. Es
un método para personalizar prendas, para los uniformes de trabajo o para
equipaciones deportivas. Solo puede aplicarse para cierto número de unidades.
Otro problema es el de la coloración. Tan solo admite colores planos. Los
degradados de color tampoco son posibles con este método. Los diseños
demasiado pequeños, como líneas delgadas o textos no son muy recomendables.

Transfer textil Es un sistema desarrollado con garantía desde hace muchos años
y que permite personalizar prendas con gran vistosidad. El efecto a primera vista
es muy similar al vinilo de impresión y corte, pero con menos tacto y mejor precio
para cantidades importantes. Permite reproducir colores pantone con bastante
fidelidad, imágenes con calidad fotográfica y multitud de matices. Se puede
estampar sobre prendas de color oscuro con buen resultado de opacidad y ofrece
una resistencia al lavado muy correcta en condiciones normales: agua templada y
prendas del revés. El problema del transfer es que suele hacer transpirar más (al
ser como una pegatina) y se va con menos lavadas.

Bordado textil El bordado es un arte que consiste en la ornamentación por medio


de hebras textiles, de una superficie flexible. Se puede tener una gran gama de
colores y no se retira al momento del lavado.40 Se ha escogido el estilo ochentero
y las comunidades indígenas wayuu y muisca porque se ha visto la necesidad de
resaltar la importancia de estas culturas, sumando a esto se encuentra mucha
variedad en su forma de vestir, los colores y las artesanías, haciendo viable que
se combinen estilos y culturas diferentes, como lo son estas.

Patronaje basico de vestido41 Medidas Que se deben tener:


Contorno de cuello
- Contorno de Busto
- Contorno de cintura
- Contorno de caderas
- La longitud de la parte posterior(Talle Trasero)

40
Disponible en https://www.taringa.net/posts/info/15329099/Tipos-de-estampados.html
41
Disponible en https://elrincondecelestecielo.blogspot.com.co/2012/09/patrones-de-vestido-ajustado-con-
efecto.html

47
- La anchura de la Espalda
- Longitud de la cintura delantera (Talle delantero)
- La altura de la mama,
- Centro del pecho,
- La longitud del hombro,
- La longitud del vestido.

Figura 2. Patronaje de vestido

Patronaje de pantalon para dama42

Medidas Necesarias:

Contorno de Cintura (CC) calcular la cuarta parte trasero.


Largo de Rodilla. Tomado de la cintura hasta la mitad de la rodilla
Largo total del pantalón: Tomado por el frente desde la cintura hasta el piso.
Contorno de bota. Tomaremos en este tutorial el mismo:
Contorno de Rodilla
Tiro Delantero
Tiro Trasero

42
Disponible en http://www.elbauldelacosturera.com/2012/05/pantalon-medida-primera-parte-trazado.html

48
Trazado parte delantera

Sobre un pliego de papel con margen superior de 6cm y margen derecho de 3cm,
marcamos Punto 1 en la intersección de los márgenes.
Del Punto 1 hacia abajo medida de tiro (que medidos sentadas) Punto 2
Del Punto 1 hacia abajo altura de rodilla Punto 4
Del Punto 1 hacia abajo Largo Total (LT) Punto 5
Del Punto 1 y 2 a la izquierda llevar la medida 1/4CK. marcar Puntos 3 y 6

Gancho o Avance de Tiro delantero


Observemos nuestras medidas y ubiquemos el contorno de cadera (CK) más
grande.
A esa medida calculamos la mitad y el resultado lo dividimos entre 10. Ej.
90/2 = 45/10 = 4,5
Del Punto 6 hacia la izquierda por la línea CK llevamos Gancho Delantero, Punto 7
Del Punto 6 hacia arriba llevamos la medida Gancho Delantero, Punto 8

Línea de quiebre o Raya del Pantalón


Buscar mitad de los Puntos 2-7, Punto a
Tomamos la medida de los Puntos a-2 y proyectamos esa distancia en los Puntos
1, 4 y 5, unimos todos los puntos con línea auxiliar, Puntos b, c y d
Del Punto c hacia la izquierda y derecha llevamos la madida 1/4 de Contorno de
Rodilla (CR), Puntos 9 y 10
Del Punto c hacia la izquierda y derecha llevamos la madida 1/4 de Contorno de
Bota (CBt), Puntos 11 y 12

Unir con curva los Puntos 7-8


Trazar una línea auxilar entre los Puntos 7-10, buscar la mitad y desde allí entrar 1
cm, Marcar Asterisco.
Unir con curva suave los Puntos 7-*-10
Unir con línea recta los Puntos 10-12, 12-11, 11-9 y 9-2
Pinzas
Del Punto 3 hacia la derecha llevar la medida 1/4 de Contorno de Cintura (CC),
Punto e
Buscar el centro entre Punto e y Punto 1, marcar Punto 12
Unir con curva de cadera los Puntos 12 y 2

En líneas generales las pinzas se trazan de 3 cm, por lo que tendremos que
observar cuál fue la distancia que obtuvimos entre los Puntos 1-12. Si esa media
es de 3 cm o menos, trazaremos una pinza. Si por el contrario es de más de 3 cm,
trazaremos dos pinzas, una de 3cm y otra con la diferencia que sobra.
TRAZADO PARTE TRASERA
Del Punto 12 hacia la derecha llevamos 2cm, marcamos Punto 13

49
Del Punto 13 hacia la izquierda por la línea de cintura llevamos la medida 1/4 de
contorno de cintura más 3cm para pinza, Punto 14
Del Punto 8 hacia dentro llevamos 1 cm, Punto 15
Gancho o Avance de Tiro Trasero
Prolongar la línea de cadera hacia la izquierda.
Calcular la mitad del Contorno de Cadera (CK) más prominente y restamos el
Gancho Delantero(Puntos 6-7). Ej:
90/2 = 45-4,5 = 40,5
Del Punto 13 en diagonal llevar la medida que calculamos anteriormente hasta
que intercepte la línea de contorno de cadera, Punto 16

Unimos con suave curva los Puntos 16-10


Medimos la distancia entre los Puntos 7-10.
Llevamos esa media desde el Punto 10 hacia el Punto 16, marcamos Punto 17
Unir con curva de tiro trasero los Puntos 15 y 17.
Unir con suave curva los puntos 17-10

Figura 3. Patronaje de pantalon

50
Patronaje de camisa 43

Figura 4. Patronaje de camisa básica

Fuente: presente estudio, 2017.

Empezaremos con el de la espalda (izquierda), trazando un rectángulo que mida


¼ del contorno de pecho por el largo del talle desde la cintura al hombro tocando
al cuello. Tomamos la ½ del ancho de espalda y trazamos la siguiente línea
vertical. Luego se señala en ambos lados la altura del sobaco (desde abajo) y se
traza la línea horizontal que la marca. Arriba se marca 1/6 del contorno del cuello
y se traza una curva bajando 1 cm.

Ahora se toma la medida de la altura del hombro y se marca, desde la cintura, en


la línea vertical interior. Desde el punto obtenido hasta el del cuello, se marca la
línea del hombro. Se busca la mitad de la línea desde el hombro hasta la línea
horizontal del sobaco, y de ahí al hombro se traza una recta vertical. Luego se
continúa el trazo hacia abajo con una curva, obteniendo así la sisa. Ya tenemos
todas las líneas.

El patrón delantero (derecha) se hace igual, pero la vertical interior está en el lado
opuesto. Ten en cuenta el cuello: en la vertical, marca 1/6 del contorno del cuello
43
Disponible en http://www.madauri.com/camisa.htm

51
mas 2 cm. La sisa varía también un poco: cuando tengas marcado el punto medio
hombro-sobaco en la vertical interior, marca un punto 2 cm. A su izquierda, y
entonces unes con una curva el hombro con ese punto con el sobaco. Luego
repasas el resto del contorno y ya está.

Para comprobar que lo has hecho correctamente, encara ambos patrones por el
hombro y por la sisa; deben coincidir. Además, las curvas del cuello y de la sisa
han de aparecer continuas y sin ángulos.

Ahora bien, este patrón (que se puede alargar convenientemente), sirve para
personas sin pecho. Para una mujer adulta habrá que modificarlo con pinzas:
Vamos a tomar el patrón primario de espalda. Fíjate que la línea de la cintura
mide ¼ del contorno del pecho, así que vamos a reducirla a ¼ del contorno de
cintura. Calculamos la diferencia entre ambas medidas. Imaginemos que la
diferencia son 7 cm. Vamos a quitarle tres por el costado y hacemos una recta de
ahí a la sisa (sobaco). Se puede quitar más o menos, pero esto es lo corriente. El
resto lo meteremos en una pinza:

A la mitad de la distancia vertical interior-vertical exterior derecha, en la línea de la


cintura, marcamos la mitad y hacemos una perpendicular que llegue hasta la
altura del sobaco. A cada lado del punto marcado en la línea de la cintura
quitamos igual cantidad (como nos sobraban 4 cm., quitaremos 2 a cada lado). Y
trazamos la pinza con sendas rectas desde el punto que hemos encontrado en la
línea del sobaco hasta esos otros dos en la cintura. Ya tenemos la pinza hecha.
Con lo cual nos ha quedado el patrón de espalda entallado.

El delantero necesita más trabajo. Empezamos con el patrón base de antes.


Luego lo alargamos hacia abajo, hasta la medida del largo del talle tomado por
delante. La diferencia la marcamos también de la línea del sobaco para abajo y
hacemos ahí otra horizontal. Desde ese nuevo punto de la vertical exterior
hacemos una línea hasta la cintura. Dibujamos también la pinza de entalle igual
que antes en la espalda.

Ahora, a la mitad de la distancia entre la línea del sobaco y la de debajo,


trazaremos otra horizontal que llegue hasta la altura donde está el vértice de la
pinza de entalle. Desde ese punto se tiran dos rectas que llegan a la vertical
exterior, hasta los puntos que marcan las dos horizontales que ya teníamos. Nos
ha quedado hecha la pinza falsa o de trabajo. Traza una recta desde la mitad del
hombro hasta el vértice de esta nueva pinza. corta por esa línea (deja un poquito
al final) y corta también por la línea inferior de dicha pinza. Mueve el pedazo de
patrón que ha quedado casi suelto hasta anular la pinza falsa y pégalo ahí. Verás
que arriba te ha quedado hecha una pinza de aplomo. Ya tienes el patrón
delantero a tu medida.

52
Figura 5. Trazo de mangas

Fuente: presente estudio, 2017

4.5 MARCO CONCEPTUAL

AGUJA: filamento de metal, cobre u otro material duro, de tamaño relativamente


pequeño, generalmente recto, afilado en un extremo y con el otro acabado en un
ojo o asa para insertar un hilo. Es empleado desde tiempos prehistóricos para
coser.

ALFILER: aguja de metal, pequeña y delgada, con punta en un extremo y una


pequeña bola o cabeza en el otro, que sirve para unir o sujetar objetos ligeros ,en
especial telas.

CAMISETA: Prenda interior de punto, ajustada y sin cuello, que se pone


directamente sobre el cuerpo, bajo la ropa

53
ESTAMPADO: Operación industrial que tiene por objeto la tintura parcial de la
superficie de un tejido, en uno o varios colores, siguiendo las líneas de un dibujo.

ETIQUETA: Trozo de papel, plástico u otro material que se pega o sujeta sobre
una cosa para indicar lo que es, su contenido u otra indicación

FIGURIN: son dibujos del cuerpo humano y que sirven en el diseño de modas
para representar gráficamente las ideas que un diseñador tiene en mente. Hay
figurines decuerpo femenino, masculino y niños.

INDÍGENA: se aplica a todo aquello que es relativo a una población originaria del
territorio que habita, cuyo establecimiento en el mismo precede al de otros pueblos
o cuya presencia es lo suficientemente prolongada y estable como para tenerla
por oriunda

MARQUILLA: Botón metálico con el nombre o logotipo de la marca

MICROEMPRESA: Su definición varía de acuerdo a cada país, aunque, en


general, puede decirse que una microempresa cuenta con un máximo de diez
empleados y una facturación acotada. Por otra parte, el dueño de la microempresa
suele trabajar en la misma.

MUISCA: Los muiscas, también llamados chibchas, son un pueblo indígena de


probable procedencia centroamericana que ha habitado el altiplano
cundiboyacense y el sur del departamento de Santander, en el corazón de la
actual República de Colombia, desde aproximadamente el siglo VI d. C. hasta la
actualidad, y cuyos descendientes directos viven en los departamentos de
Cundinamarca, Boyacá y parte de Santander.

TEJIDO: Resultante del enlace de hilos o fibras formando una lámina resistente,
elástica y flexible. Se denomina tejido de lanzadera o de urdimbre y trama al que
está formado por dos series de hilos que se entrecruzan perpendicularmente.

VESTIDO: Un vestido es una prenda (o conjunto de prendas) que se utiliza para


cubrir el cuerpo. El concepto puede ser utilizado como sinónimo de vestimenta,
ropa, indumentaria o atuendo, aunque generalmente se usa para nombrar al traje
enterizo que llevan las mujeres

WAYUU: Los wayú, wayuu o guajiros (del arahuaco guajiro, 'señor, hombre
poderoso), son aborígenes de la península de la Guajira, sobre el mar Caribe, que
habitan territorios de Colombia y Venezuela.

54
5. DISEÑO METODOLÓGICO

5.1 TIPO DE INVESTIGACIÓN

El proceso tiene como tipo de investigación cualitativo, el cual permite tener una
estadística de la investigación deseada. Este tipo de investigación permitió poder
conocer lo diferentes gustos de la población encuestada y así desarrollar el
proyecto y que sea de agrados a los consumidores, por esto fue de gran
importancia el tipo de investigación cualitativa, “Tamia Trademark” se basó
primero en conocer las preferencias de sus consumidores, así desarrollar el
proyecto y elaborar las prendas.

5.4 POBLACIÓN

Población universo: de los 2000 estudiantes del Instituto Técnico Santo Tomas
De Aquino, de la sede secundaria.

Muestra: Hay 120 estudiantes mujeres de grado noveno y décimo, entre los 14 y
18 años. En total se encuestaron 92 estudiantes.

5.5 INSTRUMENTO Y TÉCNICAS DE RECOLECCIÓN DE INFORMACIÓN

Encuesta semiestructurada

5.6 INTERPRETACIÓN Y ANÁLISIS DE LA INFORMACIÓN

¿Considera innovador que en los diseños de moda actuales se apliquen


estampados de las culturas indígenas colombianas?

55
Figura 6. Innovación estampados

11%

SI
NO

89%

Fuente: presente estudio, 2017

De las 92 personas encuestadas 82 consideraron innovador que en los diseños de


moda actuales se apliquen estampados de las culturas indígenas colombianas y
10 no coinciden.

¿Cree usted que es factible combinar los diseños ochenteros con estampados
indígenas?

Figura 7. Factibilidad combinar diseños ochenteros con estampados


indígenas

42%
SI
NO
58%

Fuente: presente estudio, 2017

De las 92 personas encuestadas 38 personas le es factible combinar los diseños


ochenteros con estampados indígenas 54 no lo consideran.

56
¿Si en Duitama existiera una empresa donde los diseños estén inspirados en la
moda retro ochentera con estampado indígena, usted compraría en este almacén?

Figura 8. Compra del producto

SI
50% 50%
NO

Fuente: presente estudio, 2017

De las 92 personas encuestadas 46 comprarían en un almacén donde los diseños


en la moda retro ochentera con estampado indígena, y las personas restantes no.

Cuando usted busca una prenda de vestir, ¿Qué tipo de prenda prefiere?

Figura 9. Tipo de prenda preferida


0%
PANTALON
17% VESTIDO
27%
SHORT
6%
CAMISETA
8% CROP-TOP
FALDA
20%
17% CHAQUETA
5%
OTRO

Fuente: presente estudio, 2017

De las 92 personas encuestadas 25 prefieren pantalón, 18 vestido, 5 short,


16 camiseta, 7 crop-top, 6 falda y 16 chaqueta.

57
¿Qué es lo que busca en el momento de comprar una prenda de vestir?
Figura 10. Preferencias momento de compra

14%
31% CALIDAD
ECONOMIA
DISEÑO
38% COLOR
17%

Fuente: presente estudio, 2017

De los 92 encuestados 29 personas a la de comprar busca calidad, 15 buscan


economía, 35 se fijan en el diseño y 13 en el color.

¿Cuál es su presupuesto cuando compra prendas de vestir?


Figura 11. Presupuesto compra ropa
0%

7%

32%
20.000 A 50.000
60.000 A 100.000
OTRO

61%

Fuente: presente estudio, 2017

De las 92 personas encuestadas 29 cuando van a comprar cuentan con un


presupuesto de 20000 a 50000, 56 con uno de 60000 a 100000 y 6 con otro.

58
6. PROPUESTA PEDAGÓGICA

6.1 RUTAS DE INVESTIGACIÓN

59
6.2 FICHAS
De acuerdo con los resultados obtenidos en la encuesta aplicada, se han
elaborado las siguientes predas:

FICHA TÉCNICA DE DISEÑO

Ref. 01 Talla 8- Línea juvenil Muestra Material


14

Descripción: camiseta básica, silueta semi ajustada color vino tinto, con estampado
wayuu ShiaJuya, que simboliza la capacidad de la mujer de deslumbrar ante los
demás, elaborado con pintura para tela plateada. Jean de tiro alto inspirado en la
moda ochentera, bota alta y silueta semi-ajustada.

60
FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

Ref.01 Talla Línea N° de piezas: 1


14 juvenil

Observaciones: Se utilizó molde de camiseta básica.

61
FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

Ref.01 Talla 8 Línea N° de piezas: 1


juvenil

Observaciones: Se agregaron pinzas y aletilla.

62
63
64
FICHA TÉCNICA DE DISEÑO

Ref.02 Talla Línea Muestra Material


14 juvenil

Descripción: chaqueta tipo beisbolera, elaborada con velo satinado y satín en


las mangas, resorte color verde y estampado del número 3 muisca en lado
izquierdo de la chaqueta, elaborado con pintura para tela plateada.
Camiseta manga sisa corta de color gris con estampado Wayuu junto con
jogger color gris, resorte en cintura y botas, silueta suelta

65
FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

Ref.02 Talla Línea N° de piezas:


14 juvenil
1

Observaciones: Se utilizó molde de camiseta básica y se modificó el largo.

66
FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

Ref.02 Talla Línea N° de piezas:


14 juvenil
1

Observaciones:

67
FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

Ref.02 Talla Línea N° de piezas:


8 juvenil
1

Observaciones: Molde de sudadera básico.

68
69
70
71
FICHA TÉCNICA DE DISEÑO

Ref.03 Talla Línea Muestra Material


16 Juvenil

Descripción: Vestido color rosa pastel, elaborado en acetato, altura hasta la


rodilla y cuello alto, manga sisa, silueta suelta y estampado muisca de tres aves
en el ruedo del vestido.

72
FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

Ref.03 Talla Línea N° de piezas:


16 juvenil
1

Observaciones: Se utilizó molde básico de vestido y se modificó la sisa.

73
74
FICHA TÉCNICA DE DISEÑO

Ref.04 Talla Línea Muestra Material


14-16 Juvenil

Descripción: Camiseta a rayas con bolsillo en la parte superior izquierda y


manga hasta el codo. Falda rotonda azul rey con pompones de diferentes
colores.

75
FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

Ref.04 Talla Línea N° de piezas:


14 juvenil
1

Observaciones:

76
FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

Ref.04 Talla Línea N° de piezas:


16 juvenil
1

Observaciones:

77
78
FICHA TÉCNICA DE DISEÑO

Ref.05 Talla Línea Muestra Material


16 juvenil

Descripción: Vestido cuello básico, manga sisa y largo hasta la rodilla.

79
FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

Ref.05 Talla Línea N° de piezas:


8 juvenil
1

Observaciones:

80
81
FICHA TÉCNICA DE DISEÑO

Ref.06 Talla Línea Muestra Material


14-8 juvenil

Descripción: Esqueleto cola de pato junto con short con encaje en bolsillos
traseros y pretina elaborada a partir del mismo material de el esqueleto.

82
FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

Ref.06 Talla Línea N° de piezas:


8 juvenil
1

Observaciones: Se modificó largo de espalda.

83
84
85
86
FICHA TÉCNICA DE DISEÑO

Ref.07 Talla Línea Muestra Material


14 juvenil

Descripción: saco largo con manga hasta el codo junto a un vestido vinotinto
semiajustado con caucho en escote.

87
FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

Ref.07 TaAguja Línea N° de piezas:


14 juvenil
1

Observaciones: Modificar largo.

88
FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

Ref.07 Talla Línea N° de piezas:


8 juvenil
1

Observaciones:

89
90
91
FICHA TÉCNICA DE DISEÑO

Ref.08 Talla Línea Muestra Material


14-8 juvenil

Descripción: camisa rayas cuello bandeja y manga corta junto con un tutú azul.

92
FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

Ref.08 Talla Línea N° de piezas:


14 juvenil
1

Observaciones:

93
FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

Ref.08 Talla Línea N° de piezas:


14 juvenil
1

Observaciones:

94
95
FICHA TÉCNICA DE DISEÑO

Ref.09 Talla Línea Muestra Material


14 juvenil

Descripción: camisa vino tinto con rayo estampado en la parte izquierda del
pecho junto con una falda estampada con plumas .

96
FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

Ref.09 Talla Línea N° de piezas:


14 juvenil
1

Observaciones:

97
FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

Ref.09 Talla Línea N° de piezas:


14 juvenil
1

Observaciones:

98
99
100
FICHA TÉCNICA DE DISEÑO

Ref.10 Talla Línea Muestra Material


14 juvenil

Descripción: Vestido rojo con cadenas que pasan sobre la unión cuello- hombro.

101
FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

Ref.10 Talla Línea N° de piezas:


14 juvenil
1

Observaciones: Modificar sisa.

102
103
FICHA TÉCNICA DE DISEÑO

Ref.11 Talla Línea Muestra Material


14 juvenil

Descripción: vestido negro de escote profundo por el cual se cruza una maya,
escote profundo en espalda.

104
FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

Ref.11 Talla Línea N° de piezas:


14 juvenil
1

Observaciones: Se tomó en cuenta molde de corpiño básico y falda rotonda.

105
106
FICHA TÉCNICA DE DISEÑO

Ref.12 Talla Línea Muestra Material


16-8 juvenil

Descripción: Buzo negro con tiras en ruedo y con estampado en pintura para
tela junto con short básico.

107
FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

Ref.12 Talla Línea N° de piezas: 1


16 juvenil

Observaciones:

108
FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

Ref.12 Talla Línea N° de piezas: 1


8 juvenil

Observaciones:

109
110
111
FICHA TÉCNICA DE DISEÑO

Ref.13 Talla Línea Muestra Material


14-8 juvenil

Descripción: camiseta vinotinto con estampado ShiaJuya que representa la


capacidad de deslumbrar ante los demás junto con jogger azul oscurlo.

112
FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

Ref.13 Talla Línea N° de piezas: 1


14 juvenil

Observaciones:

113
FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

Ref.13 Talla Línea N° de piezas: 1


8 juvenil

Observaciones:Se usó molde básico de sudadera.

114
115
116
FICHA TÉCNICA DE DISEÑO

Ref.14 Talla Línea Muestra Material


14 juvenil

Descripción: Camiseta vino tinto básica con estampado de número uno música
y short.

117
FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

Ref.14 Talla Línea N° de piezas: 1


14 juvenil

Observaciones:

FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

118
Ref.14 Talla Línea N° de piezas: 1
16 juvenil

Observaciones:

119
120
121
FICHA TÉCNICA DE DISEÑO

Ref.15 Talla Línea Muestra Material


16 juvenil

Descripción: vestido rojo cuello bebe, silueta suelta

122
FICHA TÉCNICA DE PATRONAJE

Ref.15 Talla Línea N° de piezas: 1


16 juvenil

Observaciones:

123
124
FICHA TÉCNICA DE DISEÑO

Ref.16 Talla Línea Muestra Material


14 juvenil

Descripción: Vestido básico de flores azul con amarillo.

125
126
7. EVALUACIÓN

Los diseños que se muestran causaron impacto porque son prendas básicas con
colores neutros que siguen la tendencia de la moda además muestra calidad en
los acabados de las mismas.

También causaron impacto porque son prendas con las cuales cada persona
puede crear su propio estilo para que así vistan de una manera sencilla pero
elegante, además pude ser usada en lo cotidiano.

127
CONCLUSIONES

De acuerdo con los resultados obtenidos en la encuesta aplicada, se concluye que


la población escogida se interesa por los diferentes estampados de las culturas
wayuu y muisca siempre y cuando estas prendas sean novedosas y estén a la
moda.

Durante la realización de este proyecto práctico se aplicaron los conocimientos


que fueron enriqueciendo en compañía de la docente encaragada y la guía del
SENA.

Se dedujo que es importante diseñar prendas retro ochenteras con estampados


indígenas de las culturas Wayuu y Muisca ya que así se logró recalcar las cultural
en nuestra actualidad y es importante porque fueron estas rices las que nos
hicieron obtener el resultado en las prendas que vemos ahora.

128
BIBLIOGRAFÍA

INSTITUTO TÉCNICO SANTO TOMÁS DE AQUINO DUITAMA (2013). Proyecto


Educativo Institucional. P.

PEI institucional 2017.

SARRET J. (SF) (2015). Corte, confección y sastrería.


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www.academia.edu/27588927/HISTORIA_LOS_CHIBCHAS_TAMBIÉN_MUISCA
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II.

129
http://pueblosoriginarios.com/sur/caribe/muisca/numeracion.html
https://www.forosperu.net › Comunidad › Foro Libre
https://xegefizajo.jimdo.com
https://info-servis.net/es/tres-diferencias-entre-los-quimbayas-y-
muiscas.17333453.html
http://www.historiacultural.com/2009/06/chibcha-muisca-ceramica-cultura-arte.html
http://manualidades.innatia.com/c-estampado/a-tecnicas-impresion-textil.html
https://www.taringa.net/posts/info/15329099/Tipos-de-estampados.html
https://elrincondecelestecielo.blogspot.com.co/2012/09/patrones-de-vestido-
ajustado-con-efecto.html
http://www.elbauldelacosturera.com/2012/05/pantalon-medida-primera-parte-
trazado.html
http://www.madauri.com/camisa.htm

130
ANEXOS

Anexo A. Encuestas

Instituto Técnico Santo Tomas De Aquino

“TAMIA TRADEMARK”
ENCUESTA
La siguiente encuesta será aplicada a los grados noveno y décimo del INSTITUTO
TECNICO SANTO TOMAS DE AQUINO para conocer su opinión sobre el
proyecto “Tamia Trademark” que se basa en el diseño y confección de moda
actual con rasgos ochenteros (Colores llamativos, pretinas altas, crop tops,
prendas sueltas, mini faldas, pantalones desteñidos etc.) aplicándoles estampados
indígenas.
1. ¿Considera innovador que en los diseños de moda actuales se apliquen
estampados de las culturas indígenas colombianas?
Sí____ No_____ Porque________________________________________
2. ¿Cree usted que es factible combinar los diseños ochenteros con estampados
indígenas?
Sí____ No_____ Porque_______________________________________
3. ¿Si en Duitama hubiera una empresa donde los diseños estén inspirados en la
moda retro ochentera con estampado indígena, usted compraría en este almacén?
Sí____ No_____ Porque_______________________________________
4. Cuándo usted busca una prenda de vestir ¿Qué tipo de prenda prefiere?
 Pantalón ___
 Vestido ___
 Short ___
 Camiseta __
 Crop-top ___
 Falda ___
 Chaqueta ___
 Otro_____ ¿cuál? _____________________
5. ¿Qué es lo que busca en el momento de comprar una prenda de vestir?
 Calidad___
 Economía___
 Diseño ___
 Color___
 Otro_____ ¿cuál? ________________________
6. ¿Cuál es su presupuesto cuando compra prendas de vestir?
20.000 a 50.000___ 60.000 a 100.000___ otro___ ¿Cuál?__________

♥Gracias♫ ♥Tamia Trademark♥

131
Anexo B. Evidencias

Corte de tela

Proceso de costura

132
Fileteado

Trazo de patronaje en el material

133
Desfile de modas con las prendas elaboradas.

Desfile de modas con las prendas elaboradas

134
Desfile de modas con las prendas elaboradas

Desfile de modas con las prendas elaboradas

135
Anexo C. Cronograma

Actividades o Tiempo en meses


etapas de
investigación
Feb Mar Abr May Jun Jul Agos Sep Oct Nov
Formulación del X X X
anteproyecto
Recolección de X
datos
Analizar que tipo X X
de prendas se van
a elaborar
Observar y mirar X X X
que tipo de telas
vamos a utilizar
Preguntar costos X X X
de dichas telas
Elaboración de X
encuesta
Presentación de X X X
anteproyecto y
revisión
Elaboración X X X
moldes de prendas
Elaboración de X X X
prendas
Última revisión del X
proyecto
Presentación, X
sustentación

136