EE LEÔNIDAS DO AMARAL VIEIRA – SOCIOLOGIA – PROFESSOR SILVIO – AVALIAÇÃO 2° BIMESTRE-2018
Nome:_____________________________________________________________ n° ________ 3° série C
1-Enem 2014) TEXTO l: Olhamos o homem alheio às
atividades públicas não como alguém que cuida
apenas de seus próprios interesses, mas como um
inútil; nós, cidadãos atenienses, decidimos as
questões públicas por nós mesmos na crença de que
não é o debate que é empecilho à ação, e sim o fato
de não se estar esclarecido pelo debate antes de
chegar a hora da ação.TUCÍDIDES. História da Guerra
do Peloponeso. Brasília: UnB, 1987 (adaptado).
TEXTO II: Um cidadão integral pode ser definido por
nada mais nada menos que pelo direito de administrar
justiça e exercer funções públicas; algumas destas,
todavia, são limitadas quanto ao tempo de exercício,
de tal modo que não podem de forma alguma ser
exercidas duas vezes pela mesma pessoa, ou
somente podem sê-lo depois de certos intervalos de
tempo prefixados. ARISTÓTELES. Política. Brasília:
UnB, 1985.
Comparando os textos l e II, tanto para Tucídides (no
século V a.C.) quanto para Aristóteles (no século IV
a.C.), a cidadania era definida pelo(a)
a) prestígio social.
b) acúmulo de riqueza.
c) participação política.
d) local de nascimento.
e) grupo de parentesco.
2- UFC) A respeito do anarquismo, é correto afirmar
que:
a) como doutrina, defendia a necessidade de eliminar
qualquer forma de intervenção estatal.
b) seus teóricos defendiam a intervenção do Estado na
economia com o apoio do operariado.
c) condenava a violência como meio de ação,
angariando, assim, o apoio da Igreja católica.
d) a sua difusão representou a primeira ruptura surgida
no Partido Comunista da Rússia.
e) o movimento restringiu-se aos países da América do
Sul.
3- Mackenzie-SP) “Para nós, a autoridade não é
necessária à organização social; ao contrário,
acreditamos que ela é sua parasita, que impede sua
evolução e utiliza seu poder em proveito de uma certa
classe que explora e oprime as outras. Enquanto
houver harmonia de interesses em uma coletividade,
enquanto ninguém quiser ou puder explorar os outros,
não haverá marca de autoridade [...]” Enrico Malatesta.
A respeito da doutrina professada pelo anarquista
Enrico Malatesta, é correto afirmar que:
a) ambicionava construir uma ciência da natureza
humana, não estabelecia distinção entre ciência física
e ciência social e identificava a teoria moral, religiosa e
política existente como o principal obstáculo à
realização das leis da harmonia.
b) afirmava que, após a revolução, os trabalhadores
estabeleceriam a ditadura do proletariado e, mais
tarde, com o crescimento da produção e da riqueza, o
Área destinada ao preenchimento do professor. Não utilizar!!!!
Além da presente prova, aluno realizou ___ atividades, de um total de ____ atividades avaliativas do ___ bimestre.
Informações sobre desempenho individual por tarefa e ciência dos alunos, verificar a caderneta dessa série, na
página “Acompanhamento e Controle de Rendimento Escolar”.
próprio socialismo daria lugar ao comunismo,
sociedade na qual não existiriam classes sociais e o
Estado.
c) considera que o Estado e a propriedade privada são
a fonte de todos os males sociais e devem ser
substituídos por uma sociedade de homens livremente
associados, sem leis codificadas, sem polícia, sem
tribunais ou forças armadas.
d) acreditava que o Estado, a Igreja e a burguesia
financeira e industrial seriam extintas lentamente, sem
a necessidade de lutas sociais, ao longo do processo
histórico do desenvolvimento do socialismo e de sua
transição para a sociedade anarquista.
e) preconizava uma sociedade na qual não haveria
luta de classes, porque os ricos não seriam tão ricos e
os pobres não seriam tão pobres. O capital e o
trabalho deveriam viver em colaboração um com o
outro, obedecendo aos princípios da caridade cristã.
4- UNICENTRO 2012) Sobre cidadania, marque com V
as afirmativas verdadeiras e com F, as falsas.
( ) A cidadania está ligada à possibilidade de se votar
nas eleições, de modo que apenas os indivíduos
maiores de 16 anos são considerados cidadãos.
( ) O indivíduo que goza de direitos civis e políticos e
que está sujeito a uma série de deveres perante o
Estado é cidadão.
( ) Um exemplo de atuação cidadã é saber se
posicionar contra o abandono e a exclusão das
pessoas necessitadas e de outros grandes problemas
existentes no país.
A alternativa que contém a seqüência correta, de cima
para baixo, é a
A) F V F
B) V F V
C) V F F
D) F V V
E) V V V
5-ENEM 2016) A favela é vista como um lugar sem
ordem, capaz de ameaçar os que nela não se incluem.
Atribuir-lhe a ideia de perigo é o mesmo que reafirmar
os valores e estruturas da sociedade que busca viver
diferentemente do que se considera viver na favela.
Alguns oficiantes do direito, ao defenderem ou
acusarem réus moradores de favelas, usam em seus
discursos representações previamente formuladas
pela sociedade e incorporadas nesse campo
profissional. Suas falas se fundamentam nas
representações inventadas a respeito da favela e que
acabam por marcar a identidade dos indivíduos que
nela residem.
RINALDI, A. Marginais, delinquentes e vítimas: um
estudo sobre a representação da categoria favelado no
tribunal do júri da cidade do Rio de Janeiro. In:
ZALUAR, A.; ALVITO, M. (Orgs.). Um século de favela.
Rio de Janeiro: Editora FGV, 1998.
O estigma apontado no texto tem como consequência
o(a)
a) aumento da impunidade criminal.
b) enfraquecimento dos direitos civis.
c) distorção na representação política.
d) crescimento dos índices de criminalidade.
e) ineficiência das medidas socioeducativas.
6- Unicamp 2015) A igualdade, a universalidade e o
caráter natural dos direitos humanos ganharam uma
expressão política direta pela primeira vez na
Declaração da Independência americana de 1776 e na
Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão de
1789. Embora se referisse aos “antigos direitos e
liberdades” estabelecidos pela lei inglesa e derivados
da história inglesa, a Bill of Rights inglesa de 1689
não declarava a igualdade, a universalidade ou o
caráter natural dos direitos. Os direitos são humanos
não apenas por se oporem a direitos divinos ou de
animais, mas por serem os direitos de humanos em
relação uns aos outros.
Assinale a alternativa correta
a) A prática jurídica da igualdade foi expressa na
Declaração de Independência dos EUA e assegurada
nos países independentes do continente americano
após 1776.
b) A lei inglesa, ao referir-se aos antigos direitos,
preservava a hierarquia, os privilégios exclusivos da
nobreza sobre a propriedade e os castigos corporais
como procedimento jurídico.
c) No contexto da Revolução Francesa, a Declaração
dos Direitos do Homem e do Cidadão significou o fim
do Antigo Regime, ainda que tenham sido mantidos os
direitos tradicionais da nobreza.
d) Os direitos do homem, por serem direitos dos
humanos em relação uns aos outros, significam que
não pode haver privilégios, nem direitos divinos, mas
devem prevalecer os princípios da igualdade e
universalidade dos direitos entre os humanos.
7-Enem 2011)
TEXTO I: A ação democrática consiste em todos
tomarem parte do processo decisório sobre aquilo que
terá consequência na vida de toda coletividade.
GALLO, S. et al. Ética e Cidadania. Caminhos da
Filosofia. Campinas: Papirus, 1997 (adaptado).
TEXTO II: É necessário que haja liberdade de
expressão, fiscalização sobre órgãos governamentais
e acesso por parte da população às informações
trazidas a público pela imprensa.
Partindo da perspectiva de democracia apresentada
no Texto I, os meios de comunicação, de acordo com
o Texto II, assumem um papel relevante na sociedade
por
a) orientarem os cidadãos na compra dos bens
necessários à sua sobrevivência e bem-estar.
b) fornecerem informações que fomentam o debate
político na esfera pública.
c) apresentarem aos cidadãos a versão oficial dos
fatos.
Questão 1 2 3 4
Resposta
d) propiciarem o entretenimento, aspecto relevante
para conscientização política.
e) promoverem a unidade cultural, por meio das
transmissões esportivas
8- UNIOESTE 2011) O conceito de cidadania é
considerado um dos mais importantes nas Ciências
Sociais. Diz respeito à participação de um cidadão na
comunidade, e no compartilhamento de valores
comuns. Pode-se dizer que, nos últimos anos, a
construção da cidadania diz respeito à própria
construção da nacionalidade. Para que ela se realize
plenamente, o cidadão pleno seria aquele titular de
três direitos fundamentais: os direitos civis, os direitos
políticos e os direitos sociais. Entre as questões
abaixo, assinale a alternativa referente às
características dos direitos civis.
a) Diz respeito à participação no governo da
sociedade, de fazer demonstrações políticas. Através
dele podemos discutir problemas do governo, de
organizar partidos, de votar, de ser votado.
b) Diz respeito à vida em sociedade que garante a
participação das pessoas no governo; garante a
participação na distribuição das riqueza coletiva;
incluem o direito à saúde, a um salário justo, ao
trabalho, à aposentadoria, enfim, um mínimo bem-
estar para todos.
c) Diz respeito aos direitos essenciais à vida, ao direito
de propriedade e à igualdade perante a lei. Trata-se de
um direito que se desdobra na garantia de ir e vir, de
escolher o seu próprio trabalho, de liberdade de
expressão, de não ser condenado sem processo legal
regular, de garantias da liberdade individual.
d) Diz respeito aos elementos que garantem a
existência de uma máquina burocrática administrativa
do Poder Executivo. A ideia central desse direito é a
justiça social.
e) Diz respeito à participação de poucos indivíduos no
governo da sociedade. Está mais voltado para
pessoas vinculadas a partidos políticos que elaboram
projetos sociais.
9-Enem 2017) Fala-se muito nos dias de hoje em
direitos do homem. Pois bem: foi no século XVIII — em
1789, precisamente — que uma Assembleia
Constituinte produziu e proclamou em Paris a
Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão.
Essa Declaração se impôs como necessária para um
grupo de revolucionários, por ter sido preparada por
uma mudança no plano das ideias e das mentalidades:
o iluminismo.
FORTES, L. R. S. O Iluminismo e os reis filósofos. São
Paulo: Brasiliense, 1981 (adaptado).
Correlacionando temporalidades históricas, o texto
apresenta uma concepção de pensamento que tem
como uma de suas bases a
a) modernização da educação escolar.
b) atualização da disciplina moral cristã.
c) divulgação de costumes aristocráticos.
d) socialização do conhecimento científico.
e) universalização do princípio da igualdade civil.
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