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LA LUCHA DE CLASES

La lucha de clases es un fenómeno que se refiere al eterno conflicto entre las dos clases sociales existentes,
entre los que producen y los que no producen, entre los que sin trabajar se adueñan de la producción y excluyen
a los que trabajan, entre explotadores y explotados; históricamente entre amos y esclavos, patricios y plebeyos,
terratenientes y campesinos, burgueses y proletarios, ricos y pobres, entre depredadores y presa, entre el 1%
y el 99%.

Unos luchan por la liberación y otros por la opresión. En el esclavismo los amos se apropiaron de la producción,
lo tenían todo y dominaban a los esclavos o productores. En el feudalismo, la minoría que se adueñó de la
tierra y la producción dominaba a la mayoría que fue expropiada, es decir, a los que no tenían nada.

En el capitalismo dominan los se han enriquecido con la tierra que es propiedad de todos y con la acumulación
originaria, (saqueo de riquezas a otros pueblos) se adueñaron además de todos los medios de producción, de
la materia prima, del trabajo y del trabajador o esclavo de nuevo tipo a través de la esclavitud asalariada.

En la naturaleza las manadas o presas desorganizadas, nunca dominarán a sus depredadores. En el gobierno
de los amos, un esclavo nunca será rey y así mismo en el gobierno de la burguesía, un obrero o proletario,
jamás llegará a gobernar a los burgueses.

Si dado un caso especial, ocurriera un fenómeno de este tipo, es porque ha sido producto de una Revolución
que no es otra cosa sino poner derecho lo que viene funcionando al revés, es decir, una clase social se organiza
y se rebela contra los poderes opresores de la otra clase y toma el poder político o ejecutivo pero la Revolución
tendrá éxito si puede controlar el Estado.

El Estado no es más que el Instrumento perfecto para la opresión de una clase social sobre la otra. Es una
maquinaria de dominación que los explotadores han construido para imponerse sobre los que producen o
trabajadores.

Regularmente el Estado se presenta con 3 poderes (ejecutivo, legislativo y judicial), pero en realidad es un
abanico de poderes ocultos con que los explotadores se adueñan de la producción y de las riquezas de la
sociedad.

Los poderes del Estado explotador son represivos Ej: los griegos, los egipcios, los romanos etc, utilizaban el
poder militar para reprimir al pueblo esclavo.

Jesús, Galileo, Tupac-Amaru, el indio Atuey, Espartaco, etc, y todos los que murieron acusados, torturados,
crucificados o quemados vivos en las hogueras, fueron victimas del poder religioso. (y el poder judicial no
funciona para los pobres sino que defiende a los ricos)

¿Cuáles son los verdaderos Poderes del Estado opresor en la lucha de clases?

Son siete y son los poderes esenciales que los explotadores necesitan para robarle la producción a la clase
trabajadora.
Ellos son:
1 Poder político. (Ejecutivo-gobierno)
2 Poder económico. (Capitalistas-explotadores-especuladores-Banqueros)
3 Poder social. (Pueblo organizado) (los explotadores luchan para que el pueblo no se organice)
4 Poder de medios de comunicación. (Funcionan a favor de la burguesía)
5 Poder judicial. (tribunales, jueces etc. La justicia responde a la clase alta)
6 Poder militar. (Cuerpos represivos. Defienden los intereses de los explotadores)
7 Poder religioso (ideológico) (Alto clero. Salvaguarda los sagrados intereses de los explotadores.
Controlando la mente o las ideas, se controla la producción)

R. no se unen. con excepción de la del comunismo primitivo. luego en la sociedad llena de miserias y necesidades. enemigas por excelencia. en la Unión Soviética. fueron suprimidas las clases explotadoras. ¿Qué produce el Proletariado? El proletariado o trabajadores asalariados. Hasta la fecha. La lucha de clases es la fuerza motriz de la evolución histórica en la sociedad de clases. Por esto es erróneo pensar que la esfera . constantes y sonantes. Lucha de clases La historia de todas las sociedades.S. El proletariado produce todo lo necesario para la vida. produce toda la riqueza que necesita la sociedad y la otra clase social (burgueses) produce lo ilusorio. una clase social proletarios. La lucha política y la implantación de la dictadura del proletariado. o sea. Existe el cerco capitalista. palpables. La lucha de clases impregna la economía. Ambas clases son antagónicas. pero aún no están ultimados sus restos. concretos. equipos etc).S. lo ficticio. pero con eso le roban la producción y los bienes materiales a los trabajadores. necesita maltratar al esclavo hasta matarlo. las máquinas no se mueven. son contrarias. El esclavo jamás puede amar al amo que lo maltrata. lo abstracto. lo irreal. lo fatuo.R. (trabajadores). su trabajo y su sangre hasta el exterminio en una cadena interminable de explotación del hombre por el hombre. eternas clases antagónicas ¿Qué son las Fuerzas Productivas? Fuerzas productivas se refiere a los trabajadores. a los que ponen en marcha los medios de producción (maquinarias. pero el amo para sobrevivir.S.Así que en la lucha de clases están involucradas las fuerzas productivas. encuentra otro esclavo (esclavo asalariado) al que succiona su energía. La revolución burguesa destruyó el régimen feudal: la revolución proletaria destruirá el régimen capitalista en el mundo entero. Las herramientas solas no producen. sino que adopta nuevas formas. es la esencia de un fenómeno denominado lucha de clases. herramientas.S. no están solos. Esta lucha por la liberación. tangibles. “los restos de las clases derrotadas en la U. son los que producen todos los bienes materiales que necesita la sociedad. Sin las fuerzas productivas. Las formas fundamentales de la lucha de clases del proletariado son las luchas económicas. La burguesía produce lo contrario. es decir. es la historia de la lucha de clases. a los que producen. lo que no existe.R. el régimen capitalista ya ha sido destruido por la revolución proletaria en una sexta parte del mundo. son las condiciones decisivas para emancipar de la explotación a la clase obrera y a toda la sociedad. eso quiere decir que no producen nada. promesas que nunca se cumplen. Son bienes reales. la esclavitud y la explotación por el otro. Las clases explotadoras son eliminadas en una enconada lucha de clases que libra el proletariado. la lucha de clases aún no cesa. sueños. Las formas de la lucha de clases son diversas. ¿Qué son Clases Antagónicas? Se refiere a los explotadores y explotados. proletariado y burguesía. por un lado y el proceso de sometimiento a la ignorancia. la lucha por el Poder político y por la instauración de la dictadura del proletariado. Con la instauración de la dictadura del proletariado. la política y la ideología de la sociedad de clases. ¿Qué produce la Burguesía? La burguesía produce ilusiones. la existencia y el desarrollo humano. Cuentan con el apoyo directo de los enemigos de clase fuera de las fronteras de la U. Por eso. Las formas económica y teórica de la lucha están subordinadas al objetivo de la lucha política. políticas y teóricas. Estas dos clases sociales son irreconciliables.S.S. es decir. En la U.. En nuestros tiempos a la burguesía y al proletariado.. Es como el amo y el esclavo. De entre ellas tiene una importancia de primer orden la lucha política del proletariado.

acrecentar y utilizar para sus fines las supervivencias del capitalismo (los vestigios de la psicología de propietarios. la política y la ideología.). Las clases y la lucha de clases fueron descubiertos por los historiadores y economistas avanzados aun antes de la aparición del marxismo. La lucha política y la instauración de la dictadura del proletariado son la condición decisiva para liberar de la explotación a la clase obrera y a toda la sociedad.S.de la lucha de clases se limita solamente dentro de las fronteras de la U. La experiencia demuestra que al mismo tiempo que llevan a cabo la construcción comunista pacífica. la lucha de clases no termina. fue una historia de la lucha de clases. que él realiza en unión con las masas trabajadoras del campesinado. La forma superior de la organización de clase. Lucha entre clases cuyos intereses son incompatibles o se contradicen entre sí. Las clases oprimidas luchan por el mejoramiento radical de su situación. y destruirá en el mundo entero. Las formas principales de la lucha de clases del proletariado son la económica. La revolución burguesa destruyó el régimen feudal. La lucha política tiene una importancia decisiva para la victoria de la clase obrera. La lucha entre la burguesía y el proletariado se manifiesta en tres formas principales: la económica. Al conquistar el poder político y establecer su dictadura. los países socialistas tienen que fortalecer incansablemente su capacidad defensiva. Para la URSS. para estar prontos a repeler cualquier agresión. el capitalismo.S. Este proceso ya se realizó en la URSS y se realiza en la actualidad en otros estados socialistas. están subordinadas a los problemas de la lucha política. Las clases explotadoras son destruidas en la implacable lucha de clases que contra ellas libra el proletariado. &c. En la lucha ideológica del socialismo con el capitalismo. el último trata por todos los medios de avivar. En la época del imperialismo el desarrollo de las luchas de clases lleva inevitablemente al proletariado a la revolución socialista. liquida las clases explotadoras y dirige la construcción del socialismo. después de la liquidación de las clases explotadoras.R. la política . la política y la teórica.R. Lucha entre las clases enemigas de los explotados y los explotadores. llevándola hasta el reconocimiento de la necesidad y la inevitabilidad de la dictadura del proletariado. La lucha de clases se agudiza particularmente en las condiciones de la última formación explotadora. la política y la ideológica. Las clases dominantes siempre aspiran a conservar y consolidar el régimen económico existente. Las formas fundamentales de la lucha de clases del proletariado.S. cuyo fin consiste en aniquilar las clases como tales y establecer una sociedad comunista sin ellas. Las formas de lucha económica y teórica. la revolución proletaria destruyó sobre la sexta parte del globo terrestre. la clase obrera entrega los medios de producción en propiedad a toda la sociedad. la moral burguesa. que representa la primera fase del comunismo. En la sociedad socialista. ha demostrado que en la sociedad burguesa. Como resultado de las transformaciones socialistas quedan las clases amigas. Si una punta de la lucha de clases se encuentra dentro de las fronteras de la U. será inevitable la lucha de clases de los trabajadores de los países socialistas contra las maquinaciones de la burguesía imperialista. La lucha de clases es la fuerza que mueve el desarrollo histórico en la sociedad de clases. su poder económico. así como la intelectualidad trabajadora socialista. que se basa en las posiciones del marxismo-leninismo.” (Stalin). su otra punta está plantada en las fronteras de los Estados burgueses que rodean a la U. las manifestaciones del nacionalismo.S. Mientras exista el sistema capitalista. que dirige la lucha de clase del proletariado es el Partido. Los intereses de las clases dominantes y oprimidas son irreconciliables. ha sido la historia de la lucha de clases. que constituye la principal fuerza motriz de todas las formaciones económico-sociales antagónicas. Con la instauración de la dictadura del proletariado. sino que adopta nuevas formas. Pero sólo Carlos Marx y Federico Engels crearon la consecuente teoría científica de la lucha de clases. Las formas de la lucha de clases son diversas. La extirpación de los vestigios del capitalismo de la conciencia de los hombres es una de las condiciones importantes de la construcción de la sociedad comunista. los obreros y campesinos. La historia de todas las sociedades. Ello plantea la tarea de consolidar por todos los medios el Estado socialista de los obreros y campesinos. el proletariado.S.R. manifestación de la inconciliabilidad de intereses entre las clases. con exclusión de la comunidad primitiva. La lucha de las masas explotadas contra la burguesía es encabezada por la clase más avanzada y consciente de la sociedad contemporánea. La historia de todas las sociedades. a partir de la esclavista. La lucha de clases penetra la economía. donde tiene lugar la lucha entre los dos sistemas. político y militar. a fortalecer la explotación de los trabajadores.. son la economía. la lucha de clases se ha trasladado a la arena internacional. el socialista y el capitalista.S. De ellas tiene importancia primordial la lucha por el poder político y la instauración de la dictadura del proletariado. por liberarse de la opresión y de la esclavitud. Lucha entre explotadores y explotados. El marxismo-leninismo ha dado una explicación científica a esta lucha como fuerza motriz del desarrollo de toda sociedad dividida en clases antagónicas. la lucha de clases conduce necesariamente a la dictadura del proletariado. todavía subsisten los “lunares” del capitalismo en la conciencia de los hombres. el régimen capitalista.

la lucha de clases puede desarrollarse con mayor o menor agudeza.S. En relación con tales o cuales modificaciones de la situación interior y exterior. Partiendo de la experiencia de la joven República de los Soviets. la lucha de clases continúa bajo nuevas formas. Lo testimonia. ha sometido a crítica la errónea tesis de Stalin de que la lucha de clases se agudiza después de la victoria del socialismo. La coexistencia pacífica es una forma de la lucha de clases entre el socialismo y el capitalismo.U. Las principales formas de la lucha de clase del proletariado son la económica. “La tendencia general del desarrollo de la lucha de clases en los países socialistas. es la historia de la lucha de clases. 2) guerra civil como forma extrema de la agudización de la lucha de clases entre el proletariado y la burguesía. se agrupan en torno al proletariado todas las capas fundamentales de la nación interesadas en que se conserve la paz. que en la sociedad burguesa conduce a la revolución socialista y al establecimiento de la dictadura del proletariado. Soviética. Se conserva la lucha de clases en las relaciones con el mundo capitalista. lleva al reforzamiento de las posiciones de las fuerzas socialistas. la lucha de clases adquiere nuevas formas. agrava aún más todas las viejas contradicciones antagónicas y da vida a las nuevas en el sistema del capitalismo. Lenin. Por el contrario. campesinos e intelectuales— están interesados en la victoria del comunismo y. los pueblos de los países socialistas. Al triunfar el socialismo. La lucha política es la forma superior de la lucha de clase del proletariado y condición necesaria de su liberación de la explotación. sostienen la lucha de clase contra las fuerzas del imperialismo. 2) guerra civil como forma extrema de agudización de la lucha de clases entre el proletariado y la burguesía. a partir de la esclavista. Sin embargo. mencionó cinco formas de esta índole: 1) aplastamiento de la resistencia de los explotadores. la política y la ideológica. se elimina el terreno para las colisiones entre las clases dentro del país y se establece la unidad socio-política e ideológica de la sociedad. se establece la unidad político-social e ideológica de la sociedad. Lenin señaló cinco formas nuevas de ellas: 1) aplastamiento de la resistencia de los explotadores.C. la lucha de clases se conserva respecto al mundo capitalista. contra la resistencia ideológica del viejo mundo. campesinos e intelectualidad– están interesados en la victoria del comunismo y aspiran conscientemente a ella. 3) lucha por dirigir el campesinado y otras masas trabajadoras no proletarias. el filo de la lucha de clases del proletariado está dirigido contra el poder omnímodo de los monopolios. la lucha de clase del proletariado está enfilada contra la prepotencia de los monopolios. el hecho de que crece el movimiento huelguístico del proletariado. Contrariamente a las afirmaciones de los reformistas y los revisionistas. El P. Lucha entre las clases con intereses incompatibles o contradictorios. El paso del socialismo al comunismo se produce cuando todos los grupos sociales —obreros. La historia de todas las sociedades. es condición decisiva para liberar de la explotación a la clase obrera y a la sociedad toda.”. cuando se edifica con éxito el socialismo. Teniendo en cuenta la experiencia de la joven República Soviética. la revolución científico-técnica no conduce. la lucha de clases en algunos periodos puede agudizarse” (“Documentos del XXII Congreso del P. Las formas económica e ideológica de lucha están subordinadas a los objetivos de la lucha política. Pero este desarrollo no sigue una línea recta. 3) lucha por la dirección del campesinado y de las otras masas trabajadoras no proletarias. en que se satisfagan amplias reivindicaciones democráticas. En la sociedad capitalista actual. defendiendo la paz y apoyando el movimiento liberador mundial. . La lucha política. Fortaleciendo el socialismo. Cuando se establece la dictadura del proletariado. interesados en el mantenimiento de la paz y en la realización de las amplias demandas democráticas. conscientemente. a la extinción de la lucha de clases en la sociedad capitalista. por ejemplo. Al instaurarse la dictadura del proletariado. tesis que sirvió de motivo para gravísimas infracciones de la democracia y de la legalidad socialistas en las condiciones del culto a la personalidad.U. En la lucha contra los monopolios capitalistas. 336). No obstante. que persigue el objetivo de suprimir todas las clases y edificar la sociedad comunista sin clases. El marxismo-leninismo dio una explicación científica a la lucha de clases como fuerza propulsora del desarrollo de la sociedad dividida en clases antagónicas e hizo ver que la lucha de la clase obrera conduce necesariamente a la revolución socialista y al establecimiento de la dictadura del proletariado.S. al debilitamiento de la resistencia que ofrecen los restos de las clases enemigas. la lucha de clases puede tomar formas más o menos agudas. ni mucho menos. En la sociedad capitalista contemporánea.C. 4) lucha por utilizar a los especialistas burgueses y 5) lucha por inculcar una disciplina nueva. Con la victoria plena y definitiva del socialismo se elimina la base para la lucha de clases.y la ideológica. socialista. con la clase obrera a la cabeza. pág. se esfuerzan por alcanzarla. La transformación del socialismo en comunismo se realiza en las condiciones en que todos los grupos sociales –obreros. En esta lucha se agrupan en torno al proletariado todos los principales sectores de la nación. 4) lucha por la utilización de los especialistas burgueses y 5) lucha por la formación de una nueva disciplina –socialista– del trabajo. En dependencia de las condiciones históricas concretas. En dependencia de las condiciones históricas concretas. De ahí que no exista base alguna para la lucha de clases en el interior del país. de trabajo. queda la necesidad de luchar contra las supervivencias del pasado.

Este último está llamado a acabar definitivamente con la división del trabajo (que desarticula al hombre mismo) sobre la base de la profundización sucesiva de la especialización y el desarrollo de las capacidades múltiples. &c. para la victoria del comunismo. El socialismo utiliza de una manera consciente y planificada las formas que hereda de la división del trabajo. Estas contradicciones se superan gradualmente en el curso de edificación del socialismo y el comunismo. No se trata tanto de que la división del trabajo haga deformadamente estrecha la especialización. que transforma al productor en un obrero parcial. sino de que el individuo no se incorpora a la concatenación social como personalidad. a diferencia de la especialización. por piezas. &c. se halla indisolublemente vinculado a la desaparición de la clases y de toda desigualdad social. Este último proceso se acentúa y se hace más profundo al aparecer la técnica basada en la maquinaria. El carácter y las formas de la división del trabajo están determinados por el desarrollo de las fuerzas productivas. 2. En sentido amplio. con la posesión de conocimientos y habilidades polifacéticos. mediante el desarrollo integral del individuo. en ejecutivo y administrativo. así como el sistema de sus conexiones sociales. con lo cual facilita el perfeccionamiento y el cambio de los tipos de relaciones de producción. la división del trabajo presenta la forma más sencilla de división. recíprocamente condicionadas. para el desarrollo multilateral y armónico del individuo. Actúa como personaje que ejecuta un papel dictado desde fuera. como fuerza de trabajo de determinada calidad. así el desmembramiento de ellas mismas. las ciencias económicas sectoriales. pero en seguida empieza a crear premisas para liquidar la vieja división del trabajo y establecer una división de nuevo tipo. La diversidad de tales tipos corresponde al grado de asimilación de la naturaleza por el hombre y crece conjuntamente con su desarrollo. La geografía económica describe la división del trabajo territorial. en el régimen de esclavitud. al caracterizar el grado de dicho desarrollo. El capitalismo lleva a la agudización extrema de todas las contradicciones de la división del trabajo y de sus efectos (Enajenación). la ciencia. provoca un ulterior incremento de la productividad del trabajo. el arte. Pero en las formaciones clasistas. se separa la ganadería. en el logro de una abundancia de bienes colectivos que libere al hombre del interés material personal en un determinado tipo de actividad o género de ocupaciones. La esencia de la división comunista del trabajo estriba en que se combine la rigurosa especialización con amplios horizontes. en el período de la manufactura capitalista. constreñido toda la vida a ejecutar una determinada operación en su labor. distintas especies de trabajo en un sistema único de producción social. Tal es la división del trabajo en material y espiritual (manual e intelectual). una relación social históricamente pasajera. de su cultura y riqueza espiritual y de sí mismo como personalidad. lo cual resulta sobre todo patente en el ejemplo de la división capitalista del trabajo. Una expresión de la división social del trabajo es la segregación como esferas aisladas de la producción de bienes materiales. es decir. sistema de tipos interrelacionados de trabajo.División del trabajo Proceso de separación en el que existen. distintos por sus características. La diversidad de ocupaciones se estudia por la estadística económica. cada una de las cuales no posee ya de por sí el carácter de actividad y no constituye el modo de reproducción por el hombre de sus relaciones sociales. en funciones prácticas e ideológicas. se entrelaza con los antagonismos de clase. por sexo y edad. Estas funciones parciales carecen de sentido y lógica propios. En las formaciones sociales basadas en la explotación. comprendida la internacional. La división del trabajo crece con inevitabilidad histórica hasta convertirse en división en clases. comunista. la economía del trabajo. el proceso de la división del trabajo presenta un carácter contradictorio. el trabajo de artesanía se aparta de la agricultura. con la posibilidad de elegir libremente el trabajo y poderlo cambiar periódicamente División del trabajo 1. A su vez. En la comunidad primitiva. la propia división del trabajo. no se trata incluso de que se adscriba al hombre una profesión concreta. la división del trabajo penetra en el interior de la empresa y presenta la forma de división del trabajo por partes. Para determinar la correlación entre las distintas funciones productivas desde el punto de vista de su resultado material. la cual expresa directamente el progreso de las fuerzas productivas y contribuye a él. se separan el trabajo intelectual y el físico. la especialización desarticula la actividad humana en funciones y operaciones parciales. . Acabar con la vieja división del trabajo se convierte en condición necesaria para que siga aumentando la producción social. El establecimiento de una división comunista del trabajo se basa en el desarrollo acelerado de las fuerzas productivas. profesional e internacional. sino como agente de una función concreta. nacen y se desarrollan divisiones de trabajo de tipo territorial. se independiza el comercio. Marx prefería usar el término “distribución del trabajo”. su necesidad se expresa sólo en forma de exigencias que le presenta desde fuera el sistema de la división del trabajo.. &c. La división social del trabajo como actividad humana es. la demografía. funciones productivas y oficios en general. La especialización del trabajo es la división de los tipos de trabajo con arreglo a su objeto.

en 1932. en el “Manifiesto del partido comunista” (1848). obra poco reseñada por sus exégetas. contra toda propiedad privada más rica. manipulan y tergiversan tratando de convencer a la gente de que la práctica del Socialismo y el Comunismo (tal como la concibió Marx) es incompatible con la propiedad privada. esa forma de propiedad que precede a la propiedad burguesa? No tenemos que abolirla. del esfuerzo personal”. etc. que cuando Marx se refería al término “propiedad privada”. del esfuerzo personal! ¿Os referís acaso a la propiedad del pequeño burgués. De hecho. Y siendo que. de toda independencia individual. No explican. es la raíz de tales tergiversaciones. que el error de confundir “propiedad privada personal” con “propiedad privada de los medios sociales de producción” (propiedad burguesa). El rasgo distintivo del Comunismo no es la abolición de la propiedad en general. ya el propio Marx. por la fuerza.que se funda en el aniquilamiento de la primera” ( Tomo I ). es la ignorancia. afirmando. y cuya tardía publicación (fue publicada. “de la autoenajenación humana y por tanto. sus detractores han hecho de su pensamiento. que: “La economía política procura. de toda actividad. es sólo una forma disfrazada de codicia y que se establece y se sostiene de otra manera. mantener en pie la más agradable de las confusiones entre la propiedad privada que se funda en el trabajo personal y la propiedad privada capitalista –diametralmente contrapuesta. de hecho. que es donde se origina la injusticia y la explotación del hombre por el hombre. y su versión inglesa data de 1959) contribuyó enormemente a la grave tergiversación que muchos “comunistas”. una de las grandes ironías de la historia es la ilimitada capacidad que tienen algunos para tergiversar y manipular las teorías. la esencia de la competencia. lo siguiente: “Se nos ha reprochado a nosotros los comunistas el querer abolir la propiedad privada personalmente adquirida. No cabe duda. implantándose como fuerza. fruto del trabajo. afirmaba también. no puede entenderse más que como un claro signo de ignorancia. sino la abolición de la propiedad burguesa” (págs. que ya en ella Marx dejaba claro. La relación de la propiedad privada sigue siendo la relación de la comunidad con el mundo de las cosas. La posesión física inmediata le parece la única meta de la vida y la existencia. que Marx no cuestiona la propiedad privada “bien adquirida. “la propiedad del pequeño burgués”. la apropiación real del hombre de la naturaleza humana a través del hombre y para el hombre”. Marx intenta hacer comprender la radical oposición que existe entre estas dos formas de propiedad: “la propiedad privada capitalista” (a la que dirige todos sus ataques) y la “propiedad privada que se funda en el trabajo personal”. 42-43). Quiere eliminar el talento. Que entendía como un conjunto de prácticas e ideas “comunistas”. en forma de envidia y deseo de reducir todo a un nivel común. Pero. que se expresan bajo una doble forma: “El dominio de la propiedad material es tan grande que tiende a destruir todo lo que no es susceptible de ser poseído por todos como propiedad privada. Tal es la importancia de esta obra. cosa que ninguno de sus críticos y exégetas recalca. fruto del trabajo. afirmaba. Nos referimos. Pues. pues. ¿Cuál puede ser la causa de tales tergiversaciones? Una razón. no ha de extrañarnos los innumerables intentos que se han hecho a lo largo de la historia por mostrar como verdadero. sin haber echado jamás una sola mirada a una línea escrita por Marx. no es más que un sofisma. Es cierto. a nuestro modo de ver. al menos. por lo antes planteado. una carnicería. un carro. en una de sus obras más emblemáticas “El Capital”.). Los pensamientos de toda propiedad privada individual se dirigen. por principio. sin duda. esa propiedad que forma la base de toda libertad. que Marx afirmaba que el Comunismo “es la abolición positiva de la propiedad privada”. incluso –sin que nadie lo resalte-. por primera vez. Esto. sino a la propiedad de las clases propietarias de los grandes medios de producción social (burguesía). cómo podría entenderse que tienda a asociarse al Socialismo y al Comunismo (propuesto por Marx) con la abolición de la propiedad privada individual. fruto del trabajo propio. Pues. no se refería nunca a la propiedad de los “objetos de uso” (una casa. en sus “Manuscritos económicos-filosóficos” (1844). etc. queda claro. toda aquella forma de propiedad que implique la apropiación de plusvalía (propiedad burguesa). sino. Se ha acusado siempre a los comunistas de ser enemigos de la propiedad privada. Esto ya lo había explicado claramente Marx. ¡La propiedad bien adquirida. El comunismo vulgar es sólo la culminación de esta envidia . es decir. así como. sino que se extiende a todos los hombres. lo que de hecho. de tal modo que esta envidia y nivelación constituyen. a los intentos de quienes. con respecto a la propiedad privada. (…) La envidia universal. El papel del trabajador no es abolido. la definición de lo que él denominó: “comunismo vulgar”.

esto queda perfectamente claro. religiosas. Por eso. Visto desde esta perspectiva. la condición de trabajo de un obrero en una fábrica cubana. la enajenación de esta actividad humana se convierte. el trabajo no puede ser entendido como un medio para alcanzar un fin –el producto. sólo puede ser entendido asociado con la emancipación de las diversas formas de enajenación humana. o china. Marx concebía el trabajo como la expresión plena en el hombre de sus facultades físicas y mentales. para Marx. el problema central de Marx es la transformación del trabajo sin sentido. Es decir. La importancia de la propiedad privada radica en su simbología como uno de los primeros derechos humanos. consigo mismo y otros hombres. en un trabajo productivo. un proceso de autoexpresión genuina. a su autorrealización con la naturaleza. por ejemplo. que termina transformando al hombre en un “monstruo tullido” y que. En otras palabras. es necesario primero tener claro lo que Marx entendía por TRABAJO. De este modo. enajenado. En este sentido. que capta y abarca al mundo con sus propias facultades supere las diversas formas de enajenación (políticas. No hay. terminan martirizando su cuerpo y arruinando su espíritu. Es decir. especialmente. tierras. sino a la perversión (alienación) del trabajo en trabajo forzado. por la comunidad como capitalista universal” (págs. de que esa anomalía sólo podría mantenerse por la fuerza) no sería más que una mejor renumeración de los esclavos y no devolvería. ni al trabajador ni a su trabajo. el hecho de que una obra tan importante como los “Manuscritos económicos –filosóficos” -y otras obras de Marx-. mayor manipulación o tergiversación del pensamiento de Marx. en una tendencia inevitable dentro del modo de producción capitalista. para Marx. no el mejor pago de un trabajo enajenado por un capitalismo privado o un “capitalismo abstracto” de Estado. disponer y dejar como herencia a otros individuos un bien real (objetos muebles. que el Comunismo por él planteado se corresponde a las prácticas propias de estos regímenes? ¿No contribuyó acaso a todos estos malentendidos sobre el Comunismo. De esta manera. es la raíz de las diversas formas de alienación humana. el concepto de Socialismo de Marx. capital financiero. que el hombre activo. se vuelve él mismo. conservar. en efecto. que: “Un aumento de salarios obligado (independientemente de otras dificultades y. culturales. venezolana. etc. para entender la concepción de la autorrealización del hombre planteada por Marx. productivo. Y. sociales. Como puede apreciarse. equivaldría esencialmente hoy. una definición amplia del concepto de propiedad privada involucra. la vuelta del hombre a sí mismo. para que el obrero pueda poseer lo que ahora tiene el capitalista. a lo mismo que le ocurriría en una fábrica norteamericana. donde el hombre se desarrolla. ¿No fue acaso. pagados por el capital comunal. en la necesaria relación con la naturaleza y otros hombres. pensando sólo en satisfacer sus necesidades y la de su familia. enajenado. -y a diferencia de lo que plantean sus exégetas. fueran publicadas después de 1932 y que sean aún desconocidas por muchos? Marx entendía el Socialismo como la emancipación del hombre y esta emancipación implicaba la autorrealización del hombre en el proceso de relación y unidad productiva de éste con la naturaleza. inmuebles u .el modelo que terminó imponiéndose en los regímenes “comunistas” conocidos hasta ahora? ¿No dan por sentado los exégetas y críticos de Marx. por tanto. económicas. este “comunismo vulgar” –que el propio Marx cuestiona en la cita anterior. libre.) que impiden su real crecimiento y desarrollo. los demás hombres y él mismo. Por lo tanto. al derecho indiscutido de las personas físicas o jurídicas de comprar por medios lícitos. La sociedad sería concebida entonces como un capitalismo en abstracto”. que aquel que intenta hacer ver su concepción del Socialismo como el simple intento de mejorar las condiciones económicas de los trabajadores. (…) “Aún la igualdad de ingresos que quiere Proudhon sólo modificaría la relación del trabajador de hoy con su trabajo en una relación de todos los hombres con el trabajo.y nivelación sobe la base de un mínimo preconcebido (…) La comunidad es sólo una comunidad de trabajo y de igualdad de salarios. impidiendo el libre despliegue de las actividades físicas y espirituales de los trabajadores. Esto implica. cuando Marx afirma.sino como un fin en sí mismo –la expresión significativa de la energía humana-. quienes ajenos al producto de su trabajo.la crítica de Marx al capitalismo no está dirigida a la injusticia en la distribución de la riqueza producto del trabajo personal (propiedad privada). su significado y su valor humano”. controlar. aboliendo la propiedad privada. 133-134).

Por un lado. Por otra parte. consagrados en la Constitución de distintas naciones y en muchas de las leyes fundamentales de la mayoría de las naciones de Occidente. enseñar.org/propiedad-privada. de Importancia: https://www. sin acción concreta por parte de individuos o empresas.importancia. se describe el modelo marxista. dado que las inversiones de esos bienes motivarían la creación de fuentes de trabajo. El sistema surgió como oposición a los despotismos de las antiguas monarquías y se ha visto acompañado de la aparición de numerosos derechos acompañantes. regional o municipal). en el cual se considera a la propiedad privada como un obstáculo para el crecimiento material de la sociedad. como la posibilidad de comerciar.otros). . desplazarse por el territorio nacional y ejercer la libertad de cultos. al tiempo que se obtiene rédito a partir de la puesta en actividad de los mencionados bienes. Por lo tanto. aprender.. Si bien se ha caracterizado por distintos matices. La repercusión del concepto de la propiedad privada ha motivado la creación de distintos modelos económicos. por lo cual se pugna por su eliminación con transferencia de la totalidad de los bienes al ámbito de la administración del Estado. en los cuales se pondera o bien se elimina esta idea para dar lugar a la construcción de un sistema. la comunidad o el gobierno. Como antítesis. A lo largo de la historia se ha diferenciado a la propiedad privada de la denominada como contrapartida “propiedad pública”. en referencia a los bienes administrados en forma directa por el Estado (federal.php . es difícil desprender el concepto de propiedad privada de la definición de democracia o de una estructura republicana de gobierno. este sistema no ha sido eficaz en diferentes naciones donde fue aplicado. el capitalismo constituye un modelo en el cual la propiedad privada representa la piedra angular. la propiedad privada ha sido asociada con otras libertades individuales..