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URBANISMO INCA

ORGANIZACION

• La difusión del quechua, de los mitos y


tradiciones incas, de las formas de
organización del trabajo comunal de las
corrientes estilísticas imperiales, etc.

• El apogeo de los incas se inicia


recién alrededor de 1438, cuando
Pachacutec derrotó a la
confederación chanca.

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PLANIFICACIÓN INCA

• Una planificación integral, vertical,


inexorable, de las que practican hoy en
día los estados que llamamos
totalitarios "todo en el estado, todo
para el estado, nada fuera del estado,
nada contra el estado".

OBJETIVOS:
• En tener una mayor producción y una mejor
productividad.

METODOLOGIA:
• El mundo inca era ordenado, simétrico,
reiterativo, con leyes permanentes e
inalterables que aseguran una rápida y
eficiente producción.

PLANIFICACION FISICA

Buscaban asegurar las comunicaciones entre


las más apartadas regiones del imperio,
garantizando su seguridad y abastecimiento; y
permitiendo su cabal administración.

METODOLOGIA:
• El establecimiento de un sistema de asentamientos
poblacionales.
• La creación de una red vial.
• La implementación de una infraestructura de
comunicaciones, alojamiento y establecimiento.

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ASENTAMIENTOS POBLACIONALES

• Lograr una apropiada distribución


poblacional en función de los recursos y
necesidades regionales.
• Garantizar la paz y orden en el imperio
estableciendo instalaciones de control,
creando fronteras vivas y erradicando
grupos humanos en las zonas conflictivas.
• Homogenizar la sociedad imperial
con miras a su progresiva
incanización, mediante la
presencia de enclaves inca a lo
largo y ancho de todo el
territorio.
• Crear las sedes de los
organismos de gobierno y
administración necesarios.

UNIDADES TERRITORIALES DE
PLANIFICACIÓN

• Suyo Apo Cuna o


Suyuyoc Apo
• Capac Apo Huamanì 50,000
familias
• Hunu Hunu Camayoc
10,000 Fam.
• Huaranga Curacazgo Pisca
Huaranga C. 1,000 – 5,000 Fam.
• Ayllus Camachic (jefes)
– Chunca Camayoc (10 F.)
– Pisca Chunca C. (50 F.)
– Pachac Camayoc (100 F.)
– Pisca Pachac C. (500 F.)

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SISTEMA VIAL

OBJETIVOS:

• Lograr la integración territorial


mediante la comunicación.
• Permitir el rápido intercambio de
información entre los distintos
suyos.
• Posibilitar una eficiente
producción, recolección y
redistribución de productos.
• Facilitar la rápida movilización de
los ejércitos y almacenamiento al
paso.

SISTEMA VIAL

• Eje principal o Capac Ñan (Sierra)


• Eje secundario o de los llanos (Costa)
• Ejes transversales (uniendo los pisos
• ecológicos)

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CENTROS

• Cabezas de provincia Ej.


Tomebamba, Cajamarca,
Huanuco
• Viejo, Pumpu, Vilcashuamán,
etc.
• Ciudades para colonizadores
Ej. Ollantaytambo,
Valconcito de avivay,
• Patallacta, etc.
• C. Asentamientos de
carácter especial
• Ej. Pisac, Machupicchu, etc.

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LA INFRAESTRUCTURA DE SERVICIOS
PÚBLICOS

• Chasquis.- El sistema de
chasquis estaba constituido por
un cuerpo de corredores cuyos
miembros se estacionaban, cada
cierto trecho, a lo largo de los
más importantes caminos del
imperio, o sea de aquellos que
integraban la red de los caminos
del inca o inca Ñam.

LA INFRAESTRUCTURA DE SERVICIOS
PÚBLICOS

• Los tambos.- Se ubicaban a 20 km


distancias equivalentes a un día de
camino al paso de una recua.

Categorías (poma de Ayala)

• Ciudad y mesón real (Alojamiento


diferenciado y Abastecimiento e
Instalaciones para el Inca)
• Villa y tambo real (Alojamiento
diferenciado y Abastecimiento)
• Pueblo y tambo real(Alojamiento
diferenciado y Abastecimiento)
• Tambo real y tambillo(alojamiento
colectivo)

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LA INFRAESTRUCTURA DE SERVICIOS
PÚBLICOS

• Los depósitos.- Los almacenes


y grandes estatales seguían la
norma general de distribución
jerarquizada que existía para
las poblaciones y los tambos.

URBANISMO INCA

TIPOS:

Las que fueron fruto del Las que fueron resultado del
urbanismo informal planeamiento urbano oficial

Origen Chimú como:


chan chan, Pacatnamú.

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URBANISMO INCA

• La simplicidad del diseño, rapidez en la


materialización de los mismos y la
facilidad en su reproducción.

TIPOS DE PLANEAMIENTO
• Creación de nuevas ciudades Ej. Huanucopampa.
• Modificación de ciudades existentes. Proceso de
“Cirugía urbana”

ELEMENTOS INDISPENSABLES
• Plaza central articulada a los cuatro suyos.
• Palacio del Inca y Templo del Sol en la
plaza.
• Edificaciones administrativas y militares.
• Almacenes.

FACTORES E INFLUENCIAS EN EL DISEÑO


URBANO

Creencias religiosas.- El pueblo inca además


de creer en huiracocha el dios sol también
creía en los espíritus. Estas creencias de
manifiestan como ejemplo tenemos a cusco
al que Pachacutec edifico en forma de su
deidad el puma.

Los arquitectos o ingenieros incas si veían algún obstáculo


notorio preferían rodearlo o incorporarlo al diseño .la
necesidad de la imagen aurea en los testeros de los
templos obligaban a generar un eje mayor de NE-NO.

El culto a tierra debido al respeto que le


tenían las formas debían integrarse a la
naturaleza como claro ejemplo tenemos a Machu
Picchu

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FACTORES E INFLUENCIAS EN EL DISEÑO


URBANO

El pragmatismo y el sentido económico.- Los


inca eran un pueblo de agricultores en un país
de escasas tierras y de difícil geografía donde
la economía estatal de basa en el agro.

• Parte importante de las tierras fue


laboriosamente creada mediante la
construcción de andenes y el traslado de
tierra vegetal desde lejanos lugares, así
como por la irrigación de sitios eriazos.

• Su diseño y dimensionalmente estaba


condicionados al menor dispendio en el uso
de la tierra y al máximo aprovechamiento
agrícola de ella.

FACTORES E INFLUENCIAS EN EL DISEÑO


URBANO

• Los principios de orden y de autoridad.-


según la estratificación social; la ubicación
y/o distribución de lugares y espacios
estaba decidida por la aplicación de los
principios de BI, TRIY cuatripartición,
simetría, oposición, repetición y
subordinación.

• Esta subdivisión se puede apreciar en el


cusco al Hanan y Hurin y también se puede
apreciar que Hanan primaba pobre el Hurin;
en tanto que Contisuyo lo hacía sobre
Antisuyo. los barrios más antiguos estaban
más cerca a núcleo.

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FACTORES E INFLUENCIAS EN EL DISEÑO


URBANO

• La posición integralista.- ella era


integralista, y como tal consideraba tema de
estudio a todo el ámbito circundante a la
población planeada.

• La compenetración de las obras de


urbanismo y arquitectura con la
geografía del lugar.(machu pichu)

La modelación escultórica de las


estructuras de ingeniería y de los
elementos arquitectónicos usados.

CUSCO

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TRAZO URBANO DEL CUSCO INCA:


Hipótesis y reconstrucción

- Mismo asentamiento que tiene la


ciudad actual.
- Formado por cadena de altos
cerros
- Varios de estos cerros
fueron lujos de culto y peregrinación
- El huanacause, la primera huaca
del Tahuantinsuyo
- El apuyavira , sacro leyes de
peregrinaje
- El senca oráculo climatológico

FORMA Y EXTENSION DE LA CIUDAD:


_ Cusco se asentaba sobre el cruce de 4
caminos imperiales y se extendían a lo
largo de ellos.
_ las elongaciones se proyectaban este
cubría prácticamente toda la parte baja
del anfiteatro.
_ se organizaban en orbitas casi
circulares, cadena de poblaciones
intercomunicadas por la red de caminos.
_ Los radios y anillos permiten la
comunicación rápido , seguro y relación
_ El complejo urbanístico cubría aprox.
50Km de radio
Constituido por tres zonas
1) - zona urbana
2)- sub urbana
3) - una externa zona
rural

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LA ZONA URBANA CONFORMABA EL CENTRO DE LA


FIGURA, Y SE DISTINGUEN:

a) sector central: sede


político religiosa de la
capital
b) sector de aislamiento de
núcleo básico: rodeaba a
manera de cinturón verde
c) sector periférico: en que
se asentaban los barrios
propiamente urbanos

POBLACION DE LA CIUDAD:

ciudad inca tuvo aproximadamente 125mil habitantes incas sin considerar población rural

•Sector central 16mil habitantes


aprox.
•Barrios periféricos 56000 aprox.
•Zona sub urbana 54000aprox.

promedio de 5 integrantes padre, madre,1


hijo y dos hijas de acuerdo a las normas
de distribución la tierra le corresponde
tres topos 1 por pareja 1 para hijo y ½
para cada hija.

Población rural de cusco inca con la población total del


cusco imperial alrededor de 225 000 personas.

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ESTRUCTURA URBANA DE LA CIUDAD:

TRES ZONAS:
•Urbana
•Suburbana
•Rural

_ Urbana: constituido por

a) Sector periférico:
b) Sector de aislamiento:
C) Sector central:

BARRIOS PERIFERICOS

• Garcilaso fija en 13 el número


de barrios cusqueños.
• Gutiérrez de santa clara y
Betanzos afirman (Pacahcutec
dividió en 10 barrios) durante la
reconstrucción.
• La investigaciones arqueológicas
ubicar la cantidad de caminos,
han permitido fijar en 12 el
número de barrios.
• Manuel Chávez Ballón el mas
conocedor a cerca del cusco inca
fija el numero de barrios en 12
asiganando tres de ellos a cada
cuadrante a su vez cada barrio
tiene tres caminos y tres seques.

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• según Bernabé cobo que


proporciona adoratorios del culto
fijándose en 41 ceques 333 huacas.
• Del centro del sol salían
ciertas líneas .
•hacían 4 partes que conformaba
a 4 caminos reales que salían del
cusco.
• cada ceque estaban las huacas
• cada ceque estaba a cargo de
familiares de dicha ciudad.
• 9 ceques para cada grupo
(chincha suyo, anti suyo, colla
suyo) la excepción es constituyo
tiene 14 ceques en realidad son 15
pero el 8vo era el doble el de
tener la mitad.
• los ceques permite fijar la zona
que abarcaba cada una de los
cuadrantes.

Así mismo los cuadrantes comprenden:


•Chicha suyo =108º
•anti suyo = 90º
•colla suyo =36º
•constituyo = 126º

según las investigaciones


_ cada cuadrantes se ubican
3 barrios
cada barrio contiene 3 ceques
a excepción del barrio de
contisuyo con 5 ceques cada
barrio.
_ Es posible que haya estado
determinado por alguna norma
relativa
reunir el cinturón de
aislamiento para asegurar la
sacralidad del núcleo central.
_ Los barrios periféricos
bastantes lejanos del centro
de la ciudad.

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• La residencia de los curacas tuvieron un


estándar constructivo superior.
•La mayor parte de las construcciones de los
barrios estaba constituido por modestas
edificaciones de barro y piedra sin labrar,
techadas con icchu.

EL CINTURON DE AISLAMIENTO AREA DE EXPANSION URBANA:

_ No se encontró ningún tipo de


construcciones habitacionales más bien
muros de contención y andenes
agrícolas.
_ la zona estaba desocupada y
cultivada.
_ La ciudad nuclear estaba rodeado
de una zona no construida que la
separaba del resto de la población.
_ los reyes incas jamás habitaron el
palacio de sus antecesores

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_ Un planificador de la envergadura técnica y


política de pachacutec.
_ Pachacutec preveo que la duración del
imperio seria poco menos que lo eterno.
_ personalmente decidió en dibujos y maquetas
ubicación de poblados, puentes y caminos
que dirigió durante la reconstrucción de cusco
a 50 000 hombre .
_ la forma de extensión que se le ha
asignado al área de expansión
determinada no solo por razones expuestas
sino por existencia de andenes y caminos

NUCLEO BASICO:
•La forma del núcleo básico considerada el
triangulo formado por la confluencia del
tullumayo y del saphy y la impronta de
sacsayhuaman.
• Según John Row (1967) la ciudad tiene la
forma de un felino cuya cabeza está
representado por la fortaleza.
• Pachacutec era un planificador diestro y
arquitecto que trazo la ciudad en forma de
puma.
• La ciudad seria desfigurada con la
expansión, la forma de puma cubría gran
parte de la ciudad puma echado .
• La cabeza del felino seria sacsayhuaman
su dorso el tullumayo y su cola
pumachupan, sus patas posteriores
asentada el chunchulmayo y las delanteras
apoyadas en quebradas de ayahuayco.

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LA TRAZA URBANA:
•Trazado ortogonal.
• Constituido por manzanas y recintos vecinales
• calles rectilíneas y sumamente estrechas
• el planeamiento urbano fuertemente influenciado por factores agrícolas
religiones que se adapta a la naturaleza
• entre los incas obligaban respetar las rocas vigilaban constantemente el
comportamiento de los humanos.
• Sus plazas son pequeñas y escasas excepto la principal

EL TRAZADO URBANO DEL NUCLEO CENTRAL SE TRADUJO EN:


•La organización de la traza urbana
alrededor del cruce de los caminos a los
suyos.
•La fuerte vinculación de la ciudad nuclear
con los barrios periféricos y con los
alrededores
•La división de la ciudad nuclear en dos
mitades (HAMAN Y HURIN).
•la existencia de una gran trama o retícula.
•La presencia de grandes conjuntos
urbanos. (barrios centrales).
•Los escases de áreas libres. ( calles
estrechas)

la retícula o trama principal que organiza el planeamiento urbano del centro de la ciudad del
cusco imperial, constituye 4 vías longitudinales y 6 trasversales, aseguraban la conexión de
HANAN CON LA HURIN así como los tres grandes centros religiosos de la ciudad.

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LAS ARTERIAS LONGITUDINALES DE ESTE A


OESTE ERAN:
•La vía de canalización de saphy era parte de los caminos que conduce a
chinchaysuyo y collasuyo
•Vía formado por el camino a costado de colcampata esta vías unía
sacsayhuaman, el templo de viracocha y el coricancha
•La actual calle de san Agustín conducía directamente a coricancha hasta
sacsayhuaman pasando por kiswarcancha.
•La calle que seguís la canalización del tullumayo, desde sapantian hasta
pumachupan

LAS ARTERIAS TRANSVERSALES DE NORTE A SUR


LAS SIGUIENTES
•Las vías de alcopata, la calle amargura, anden de colcampata, ceoncepcion y siete
verenguitos continua a lo largo de quiscapata.
•La vía de prolongación camino paralelo a la nueva alta formado por el tramo hoy
desaparecido, y por las calles de huaynapata y labrillos, continuándose en atoc
saycuchi.
•La vía que era la prolongación de un camino, que seguía el trazo de nueva baja,
atravesaba por su parte alta las plazas de cusipata y huacaypata y formado por las
calles almirante tucuman y siete culebras continuándose a los largo de la calle
canchipata.
•La vía conformada por las calles mantas lado interior de huacaypara, triunfo y atun
rumiyoc y la subida de blas esta vía en realidad era el camino a antisuyo.
•La via el camino a huancaro formado por la cuesta de arrayan, la plaza intipampa y
las calles zetas y abracitos, continuándose a través de la plaza rimacpampa, en
camino a collasuyo,

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EL PATRON DE AGRUPAMIENTO
ARQUITECTONICO:

•Agrupamiento de varias construcciones


alrededor de un espacio abierto.
• encerrado con un solo ingreso.
• Las construcciones de planta rectangular,
unicelulares varian de dos hasta ocho.
• dos bloques enfrentados ambos lados del
patio.
• sirve de alojamiento a la familia.
ejemplo típico
cuatro bloques extremos que encierran un
patio con esquinas.

OLLANTAYTAMBO

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El distrito de Ollantaytambo forma parte de la provincia


1.- UBICACIÓN de Urubamba, departamento del Cuzco.

Ollantaytambo está ubicado en el Valle Sagrado de los Incas, es uno de los


más impresionantes asentamientos incas, no sólo por su significado enigmático,
su trazado urbano meticuloso e inusual y la calidad de su arquitectura y su
ingeniería hidráulica

El nombre de Ollantaytambo,
es un nombre híbrido, a causa
2.- ETIMOLOGIA de la famosa tradición de
Ollanta o del llamado drama
Ollantay.

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3.- ANALISIS DE FORMA DE LA CIUDAD


Es común la admiración por la maestría con que los incas edificaban y
acondicionaban el territorio y los expertos coinciden en que se trató de
una planificación deliberada, que en el fondo fue algo más que un simple
arreglo ordenado de construcciones.

El planteamiento
general del sitio
tiene forma de un
cóndor en vuelo.

4.- FORTALEZA DE OLLANTAYTAMBO


La fortaleza de Ollantaytambo fue un
estratégico centro militar, religioso y agrícola.
El escenario arquitectónico es de excepcional
interés por el tamaño, estilo y originalidad de
sus edificios.

5.- FUNCIÓN
Ollantaytambo fue una construcción militar levantada para proteger la capital
del imperio incaico de las posibles invasiones de los Antis. También se dice que
fue construida para habilitar caminos hacia el Anti suyo. Ciudad muy fortificada
por fortalezas como, Casa Real del Sol, también las fortalezas de Choqana e
Inkapintay, en el lado izquierdo del río Urubamba.

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6.- EL URBANISMO INCAICO EN OLLANTAYTAMBO


La concepción andina de urbanismo fue muy distinta a la del viejo mundo. La llajta
incaica tuvo funciones múltiples, pero bien definidas.

EL SITIO Y EL PAISAJE
El área se haya rodeada por
Ollantaytambo se En la confluencia de montañas cuyos nombres
ubica en el Valle del éste con el río Choquetacarpo (Estaca de oro),
río Urubamba Patakancha, entre los Choquepayan (Donde brota el oro),
cerros denominados Choquepacarina (El lugar de origen
Pinkuylluna y del oro), Choquebamba (El llano de
Bandolista. oro), Choquellusca (Donde yace el
oro)

EL ASENTAMIENTO
Debido a que Ollantaytambo ha sido considerado como posiblemente el
asentamiento ocupado de manera continua más antiguo de Sudamérica (Kubler
1975:329), y por muchas partes de este poblado aún se encuentran en buen
estado de conservación, es posible reconstruir de manera apropiada una
imagen del mismo y captar algo de su ocupación en tiempos de los incas.

1. Camino Inca
2. Tiyupunku
3. Acequia
4. Muro de los cien nichos
5. Plaza de armas
6. Callejón
7. Garita

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EL ACCESO AL SITIO
El antiguo viajero se encontraba con
una sucesión de espacios abiertos que
iban disminuyendo en escala desde los
vastos horizontes de los Andes hasta
la íntima plaza del poblado, pero
antes se encontraba con la puerta de
Intipunku.
A lo largo de este sendero, el sitio se oculta y se muestra en una secuencia
de vistas que revelan la disposición del terreno y el asentamiento del
poblado, y esto atrae la atención hacia detalles naturales o de arquitectura
enmarcados por angostos pasajes o portales.

TOPOGRAFIA

Con la finalidad de acomodar las


funciones, edificatorias y espacios
abiertos en la fortaleza, se tuvo que
modificar de manera drástica y
concienzuda la topografía natural de
la colina.

EL TRAZADO Y EXTENSION DEL POBLADO INCA

El río Patakancha define dos


zonas claras en el
asentamiento: hacia el este, una
grilla trapezoidal con una plaza
ceremonial y viviendas más o
menos regulares, conocida como
Qosco. Hacia el oeste, una zona
sagrada conformada por el
templo del sol y otros edificios
en la montaña Bandolista, así
como un juego de fuentes en la
base de éste. Elaboradas
andenerías ascienden por la
ladera del cerro y otras,
labradas en el llano, conforman
una inusual disposición de
abanico.

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A.- QOSQO
El trazado de la zona conocida como Qosqo es una grilla regular de forma
trapezoidal dispuesta sobre una planicie. En el sentido este-oeste las calles
se trazan paralelamente, mientras que la dirección norte sur se traza en
abanico desde una dirección paralela al río Patakancha a otra paralela al
cerro Pinkuylluna.
Entre la tercera y quinta calle
transversal se ubicaba una gran
plaza ceremonial, actualmente
parcialmente invadido por viviendas.

Qosqo se dividía en Hanan Qosqo


y el bajo llamado Urin Qosqo.

De manera clara, la plaza y la quinta calle dividían Ollantaytambo en dos


sectores, cada uno con rasgos arquitectónicos distintivos; los muros orientados
hacia las calles en la mitad sur del poblado fueron construidos con piedras
cortadas y engastadas, mientras que en la mitad norte lo fueron con piedras sin
cantear. Es más, las manzanas en el lado sur muestran un diseño repetitivo
riguroso que no se aprecia en la mitad norte.

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• LAS KANCHAS
Esta ilustra claramente el objetivo de la racionalización
del espacio urbano. Una cancha o kanka forma un
conjunto cerrado, que agrupa varias construcciones
alrededor de un espacio o patio cuadrangular abierto.
Una cancha base, incluye dos grupos de cuatro
construcciones idénticas o análogas unidas por un eje de
simetría transversal, que pasa por el muro posterior de
una de las construcciones.
• LA PARTE NORTE DEL POBLADO
Las manzanas de la mitad norte del poblado son más
grandes y de formas no tan regulares como aquellas
ubicadas en la mitad sur.
• ARAQHAMA Y MANYARAKI
nombre de la parte del asentamiento en la margen
oeste del rio Patakancha, al pie de la Colina –
Santuario, la organización que presenta es menos
impresionante que la del poblado, pero la gran plaza de
Manyaraki, rodeada por arquitectura monumental.

B.- LA FORTALEZA

Quien visita Ollantaytambo y llega a la


Plaza de Armas desde este se encuentra
con los imponentes andenes de pumatallis,
que suben las laderas del cerro
Bandolista hacia la llamada Fortaleza.

Su trazado, cuya disposición general


y articulación es muestra del notable
sentido de orden de los incas; por
otro lado, la poética y drástica
sucesión de espacios

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• ORGANIZACIÓN DEL TRAZADO DEL SITIO

El trazado de la Fortaleza tiene una


forma semejante a la de una herradura
abierta hacia el este y la Plaza de
Manyaraki, su parte central está
ocupada por la “cascada” de andenes de
Pumatallis, el brazo sur de dicha
herradura contiene el Sector del Templo,
mientras que el brazo norte, lo que se
identifica como un sector Funerario, el
vértice se denomina sector Medio.

Las estructuras del sector del


templo y los edificios al suroeste
del Sector Medio se orienta a los
largo de un eje que forma un
ángulo de aproximadamente 30
grados con el eje central de la
herradura.

De este modo se resalta la importancia de la división entre el Sector del Templo y


el Sector Medio, así como relaciona físicamente el orden de una orientación con
respecto a la otra.

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• EL ORDEN ESPACIAL
Los andenes de Pumatallis,
encerrados por flancos rocosos
al norte y sur, conforman un
magnifico anfiteatro, con la
explanada al lado de la Plaza
de Manyaraki como su escenario.

El visitante inicia el ascenso en una


escalera central flanqueada por altos
muros de andenes. Esta escalera es
original, pero fue extensivamente
restaurada.
Cerca de los 130 escalones más arriba,
donde las escalinatas se dividen, otro
descanso ofrece un respiro en el ascenso.
Aquí, el visitante disfruta de una vista
panorámica del trazado de Ollantaytambo
que le permite establecer la conexión
entre el poblado y la Fortaleza.

En el camino hacia el sector del templo,


un corto tramo de peldaños lleva al
visitante a la terraza a los largo del
Muro de la puerta Inconclusa,
probablemente nunca se sabrá a donde
conducía esta puerta de doble jamba

Más arriba, el visitante llega a la


Plataforma del Asiento Tallado y
allí se encuentra en el medio del
Sector del Templo.

Solo unos pocos pasos más allá, luego


de pasar el pequeño patio entre los
inacabados Primer Muro y Segundo Muro
de riolita rosada, el visitante se
encontrara cara a cara con el magnífico
Muro de los Seis Monolitos.

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Por lo tanto es casi imposible imaginar como debió de haber sido el trazado general
original si los arquitectos incas hubieran tenido la oportunidad de completar su
proyecto. Sin embargo, está claro que, fue concebido con un orden espacial de
naturaleza más majestuosa, más apropiada para ceremonias públicas que aquel más
exclusivo aplicado al Sector Medio.
Desde aquí pudo haber tenido una
vista de las fuentes cercanas y a
continuación, de sus ductos de
drenaje a lo largo de un estrecho
callejón que se dirige de regreso al
Sector del Templo,

• LA RAMPA
La rampa ubicada en el flanco
suroccidental de la Colina – Santuario a
través de la cual se desplazaron los
bloques de piedra hasta el sitio de
construcción es, en sí misma, una obra
tan importante y relevante, tiene una
longitud de 350 m y se eleva 50 m, con
una pendiente de 8 grados.

• EL TEMPLO DEL SOL

Engarzado en la punta de un peñasco en


el cerro bandolista, el Templo del Sol es
unas de las obras más impresionantes
de la arquitectura inca.

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• EL TEMPLO DEL AGUA Y LAS FUENTES


El norte de la plaza Manyaraki se encuentra un conjunto de trabajos hidráulicos
que recogen agua de los deshielos y que aún discurren hoy. Entre ellos, destaca
el templo del agua, una conformación cuadrangular dispuesta alrededor de un
patio.

• CERRO PINKUYLLUNA

Uno de los elementos simbólicos más


conspicuos en el paisaje es la roca tallada
en forma de rostro humano ubicada en el
cerro Pinkuylluna, que representaría a
Wiracochan o Tunupa.

MACCHU PICCHU

Machu (antiguo) Picchu (cerro)

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UBICACIÓN

Ubicado a 120 km de Cusco, Perú, es


el icono por excelencia de la
civilización inca. Enclavada en lo alto
de un risco a una altitud de 2430 m
sobre el nivel del mar y 400 m
sobre el río Urubamba

EMPLAZAMIENTO

EL RÍO URUBAMBA SERPENTEA Y


FORMA UNA CURVA CERRADA AL
LLEGAR AL CERRO MACHU PICCHU.
ÉSTE Y EL
HUAYNA (JOVEN) PICCHU (CERRO)
CONFORMA UNA “C”, TENIENDO AL
FRENTE AL CERRO PUTUCUSI Y
SACHAPATA.

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PATRÓN URBANO

SIMBOLIZABA UN CÓNDOR EN VUELO …….


Se ve claramente como el camino inca que viene del
puente elevadizo, pasando por la kallanka, se junta
con el camino que viene de intipunku, siempre vigilado
por la “casa del guardian”.
El camino continua hasta la entrada principal de la
zona urbana
Pero lo interesante es que la figura del ave sirve
para invitar a ambos caminos, juntándolos en su
pecho y dirigiéndolo hasta la punta de su pico a
encontrarse con el otro pichu (la zona urbana)

PATRÓN URBANO

SE SOSTIENE QUE MACHU PICCHU EXPRESA LA CONCEPCIÓN DE LOS TRES


MUNDOS DE LA COSMOGONÍA INCA: HANAN PACHA (MUNDO DE ARRIBA), KAY
PACHA (MUNDO DEL CENTRO) Y URIN PACHA (MUNDO DE ABAJO).

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• Zona agrícola
Los andenes (terrazas de cultivo),
de Machu Picchu lucen como
grandes escalones construidos
sobre la ladera.
• Zona urbana
Un muro de unos 400 metros de
largo divide la ciudad del área
agrícola. Paralelo al muro corre
un “foso” usado como el principal
drenaje de la ciudad.

SECTOR HANAN

EL TEMPLO DEL SOL

RESIDENCIA REAL

TALLER / VIVIENDA /
PUERTA DEL ACIUDAD

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SECTOR HANAN

LA PLAZA SAGRADA

EL TEMPLO MAYOR

EL TEMPLO DE LAS TRES VENTANAS

Zona de los templos


Se le llama así a un conjunto de
construcciones dispuestas en torno
a un patio cuadrado.

SECTOR HANAN

EL INTIHUATANA

Pirámide del intihuatana


Originalmente fue una colina, cuyos flancos
fueron transformados en andenes

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SECTOR URIN

LA ROCA SAGRADA

GRUPO DE LAS TRES PUERTAS

SECTOR URIN
EL GRUPO DEL CONDOR

ACLLAWASI

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DOMINIOS DEL
ESPACIOS

ESPACIOS DE CARÁCTER ESPACIOS DE CARÁCTER


ESPACIOS DE CARÁCTER
PUBLICO: PRIVADO:
SEMIPUBLICO:
- CEMENTERIOS - GRUPO DEL CONDOR
- TALLERES
- PLAZA PRINCIPAL Y - ZONA DE LOS TEMPLOS
- ZONA INDUSTRIAL
SECUNDARIAS - ZONA REAL
- CARCELES
- INTIHUATANA

TRAZA URBANA

LA CUIDADELA DE MACCHU PICCHU TIENE 2 EJES PRINCIPALES:

EJE QUE RECORRE LA CIUDAD DE SUR A NORTE SE INICIA EN EL SEGUNDO EJE PARTE A LA
LAENTRADA PRINCIPAL Y CULMINA EN LA DENOMINADA PIEDRA CIUDAD DE ESTE A OESTE
SAGRADA EN EL EXTREMO NORTE DE LA CIUDAD MARCANDO EL EMPEZANDO EN LA ZONA DE
INICIO DEL CAMINO HACIA EL CERRO HUAYNA PICCHU TEMPLOS E INTIHUANTANA Y
ESTE EJE RELACIONA LAS DISTINTAS ZONAS DE LA CIUDAD ACABANDO EN LA ZONA ESTE DE
ARTICULANDOLAS CON LAS PLAZAS ANDENERIA

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ASPECTOS
CONSTRUCTIVOS

INGENIERÍA HIDRÁULICA Y DE SUELOS DOMESTICACIÓN DE FALLAS GEOLÓGICAS


El notable geólogo brasileño Rualdo Menegat
ofrece una interesante interpretación del rol
de las fallas geológicas en la estructuración
del paisaje, así como en la ubicación y
edificación de sus ciudades incas.

ORIENTACIÓN DE LAS
CONSTRUCCIONES

Existe sólida evidencia de que los constructores tuvieron en cuenta criterios


astronómicos y rituales para la construcción de acuerdo a los estudios de
Dearborn, White, Thomson y Reinhard, entre otros. En efecto, la alineación de
algunos edificios importantes coincide con el azimuth solar durante los
solsticios de manera constante y por ende nada casual, con los puntos de
orto y ocaso del sol en determinadas épocas del año y con las cumbres de
las montañas circundantes.

LAS HUACAS, COMUNIÓN


ENTRE HOMBRE Y
NATURALEZA

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UYO UYO
Es el antiguo pueblo de Yanque ubicado en el Valle del
Colca – Provincia de Caylloma AREQUIPA.
En la margen derecha del Rio Colca – “PATACAPUQUIO”
cien ojos de agua – objeto de particular veneración.

Data de los años 1,100 a 1,400 a.C , edificado por los Wari, y ocupado luego por los collaguas
En el Imperio Incaico es parte del Contisuyo -Tahuantisuyo
Siendo así de una política Étnica: Ayllu Andino

URBANISMO

PATRONES DE
ASENTAMIENTO

INTERMEDIO AUTONOMO REYNO


TARDIO COLLAHUA

HORIZONTE DOMINIO INCA


TARDIO

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URBANISMO: Autónomo Reyno Collahua


CARACTERISTICAS: CERRO CERRO

• Patrón de asentamiento
descentralizado en todo el valle,
no hay un sitio dominante por su LADERA
tamaño, Uyo Uyo es uno de las dos EROSIONADA
mayores estructuras residenciales
• La competencia y el contacto ANDENES
violento eran endémico en Intermedio AGRICOLAS
Tardío.
Urbanistas
• Situados en terrenos defendibles o
adyacentes a uno o 3 fortificantes.
• Compuesta de Murallas Concéntricas CANAL
que encierra los cerros prominentes
en la topografía.
Arquitectura domestica: Alta
proporción de estructuras
residenciales de las elites, vistas ANDENES
también en otros sitios AGRICOLAS
habitacionales mayores a 3 ha. ANDENES
AGRICOLAS

URBANISMO: Ocupacion Inca


CARACTERISTICAS: CERRO CERRO

• Se establecen una administración


LADERA
centralizada y coordinada por la EROSIONADA
elite local.
Los ayllus mediaban el acceso de ANDENES
recursos agrícolas (Interés en la AGRICOLAS
producción maicera) , estas
estructuras comunitarias articulan
el poder político de la
administración imperial. CANAL
De lo Urbano
• Presenta una fuerte continuidad
de lo establecido en el Intermedio
ANDENES
Tardío e incluso sigue en uso AGRICOLAS
durante el Horizonte Tardío. ANDENES
* Yanque , elite local , centro de administración Inca mediación del poder estatal. Su sistema de AGRICOLAS
asentamiento
alcanza la máxima expansión.

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URBANISMO: Ocupación Inca


CAMBIO DE PATRONES DE ASENTAMIENTO:
1.- organización de la estructuras que indican que la administración Inca
estaba integrada por una jerarquía política y coordinada por la elite local.

Organización de la estructura ( Jerárquica


- Estatus)

A U COLLANA
N R Alto
A I
N N PAHANA
S S Mediano
A A
Y Y CAYAO
A A Bajo

* Relación parecida a los IDEALES CUZQUEÑOS

URBANISMO: Ocupación Inca


CAMBIO DE PATRONES DE ASENTAMIENTO:
2.- Función como centro secundario
durante la ocupación Inca, lleva el sello
de la administración imperial en la forma
de estructuras kallanka.

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URBANISMO: Ocupación Inca


ORGANIZACIÓN
Política redistributiva basada en convites y rituales , rol central en el arte
del poder inca. además de ser una zona urbana, también fue un centro
ceremonial
• 161 espacios arquitectónicos
• 139 de ellos categorizados como
• estructura residencial collahua

PLAZA CENTRAL

KALLANCAS

CAPILLA

* Altos tamaños promedio de casa * Casa de elite extremadamente grandes

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URBANISMO: Ocupación Inca


KALLANCA Omnipresente en las instalaciones incas.

• Encierra todo el lado Oeste de la plaza central, adyacente al sector


residencial de la elite
Estructura mas grande y larga que las casas collahuas:
- 7 puertas trapezoidales que mide 1.6 m de ancho en la base
- Hay ventanas trapezoidales, puertas y astrales
- 2 hornacinas trapezoidales en la pared posterior – oeste.

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URBANISMO: Ocupación Inca


CHAKRAS : Importancia económica y cosmológica

PROPORCION
A U
N R
A I
N N
S S
A A
Y Y
A A

Manejo de distribución de agua de riego en la compleja red de


canales

LOS CANALES

• FACTOR GEOMETRICO
• ALINEAMIENTO
RECTO
• ENCHAPADO EN
PIEDRA
• SECCIÓN
RECTANGULAR

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CAMINOS, PUENTES Y COLCAS


Centro de almacenamiento y
recaudación de impuestos.

MATERIALES CONSTRUCTIVOS
• barro, piedra , madera y fibras vegetales

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CONCLUSIONES
1. La ingeniería civil de los incas es una tecnología de alta
calidad.
2. las edificaciones demuestran el conocimiento de las
matemáticas, astronomía, etc.
3. la ingeniería andina ha sido muy respetuoso del medio
ambiente: le rendía culto a la “mama pacha”.

APORTE
De acuerdo al estudio de la ingeniería andina se puede tener
mas conocimiento sobre el uso de los eco materiales y
también el uso del sol poder aportar a una nueva
arquitectura.

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