Sector de aprendizaje:

Filosofía y psicología

GUÍA DE EVALUACIÓN

SECTOR DE APRENDIZAJE: ARGUMENTACIÓN

DOCENTES: LUIS LAZO- MAURICIO ACEVEDO
NIVEL: CUARTO MEDIO
UNIDAD: DESCRIPCIÓN, DEFINICIÓN Y EXPLICACIÓN
SUBUNIDAD: LA EXPLICACIÓN Y LA INTERPRETACIÓN DEL SENTIDO
APRENDIZAJES ESPERADOS: QUE LOS ALUMNOS INCORPOREN Y COMPRENDAN LAS DOS
MANERAS QUE USAMOS PARA ALCANZAR EL CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD DE LAS
COSAS Y DE LO HUMANO, ESTO ES, LA EXPLICACIÓN E INTERPRETACIÓN DEL SENTIDO

1. El saber en la edad media se articulaba en torno a la fe como modo

de conocimiento de la realidad. No obstante, a comienzos del
siglo XVII la fe dará paso a la duda y al experimento, y se volcará
la certidumbre en razón. Uno de los rasgos esenciales de la
Modernidad es el auge y el desarrollo del pensamiento científico.
En este sentido, la ciencia detenta el estatuto de autoridad y es el
modelo por excelencia de todo forma de conocimiento
verdadero. Por otra parte, la ciencia racionalista tiene como rasgo
esencial su método deductivo, esto es, subsumir el objeto de estudio
de la naturaleza a ciertas leyes generales, propias de la ciencia, que
lo determinan. De modo que la ciencia moderna comprende los
hechos y los objetos explicándola según ciertas leyes generales. La
física y la astronomía tuvieron enormes avances en el saber, por
ejemplo ya el astrónomo Johann Kepler afirmaba que “hay
armonías matemáticas que regulan el universo.” Según esto
¿Cómo entienden ustedes la explicación como modo de
conocimiento? ¿En qué consiste? Argumenten.
2. El método es propio de la época moderna. Fue Galileo Galilei el que
contribuyo con la novedad del método experimental, que consistía en
un modo de conocer la realidad a partir una hipótesis para así luego
observar el objeto de estudio. En este sentido, en la época moderna
se imponen condiciones o leyes generales y sólo a partir de estas mismas
tienen validez las conclusiones llevadas por el científico. Ya no
importa el por qué, sino sólo el cómo se explica tal fenómeno ¿Cómo
creen ustedes que se podría pensar a la ciencia como dogmática tal
cual lo fue la teología en la edad media?

3. Se sabe que el concepto de modernidad se comprende bajo la matriz

científica. Sólo hay conocimiento ahí donde hay ciencia. Sin
embargo, la ciencia tropieza al pensar los fenómenos humanos
como tales y es incapaz de explicarlos, salvo se quisiera determinar
la interminación propia de lo humano. El filósofo neokantiano Ernst
Cassirer plantea que “cada hecho y sujeto humano es único y
distinto, en consecuencia rebelde a ser puesto en una legalidad como
generalmente se realiza con los fenómenos naturales a partir de
ciertas leyes.” ¿Qué papel juega entonces la “interpretación” como
modo de conocimiento y de compresión del sentido o la razón de
ser de lo humano?

4. “El lenguaje, es fundamentalmente, no un instrumento del que el

hombre se sirve para comunicarse, expresar sus sentimientos, y en
última instancia, para dominar a la naturaleza sometiéndola a su
voluntad, sino un intermediario que hace posible la compresión
(interpretación del sentido).” Según Cassirer ¿se puede salir de la
dimensión del lenguaje para la compresión de lo humano?
Fundamenten según lo explicado en la clases.
5. ¿Qué es un símbolo y que relevancia tiene en la compresión de los
fenómenos humanos? Fundamente y reflexione según esta imagen

6. Qué se entiende por conciencia histórica.

7. Relacione ciencias humanas e interpretación.