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Prácticas artísticas e internet,

cap. 2: El sistema-red
cap. 3: Tecnologías de la disensión

Juan Martín Prada


Caracterización del sistema-red
• Conexión y uso permanente de las redes  estado necesario y
condición para no exclusión
• Control oligopolístico del uso de internet  Google, Youtube,
Facebook, Twitter
• Vertiente biopolítica del sistema-red: coincidencia de la producción
económica y producción de experiencia social y afectiva
• Orden tecno-social de fuerte dependencia de nuevos sistemas y
dispositivos tecnológicos
• Procesos de inflación comunicativa a través de formas prediseñadas de
interacción social y afectiva
• Matiz de negatividad pero al mismo tiempo mundo idílico de nuevas
posibilidades comunicativas y afectivas
Lógica inclusiva de la Web 2.0
• Usuario deviene proveedor de los contenidos del sitio que visita, añadiendo valor a
las nuevas aplicaciones web mientras hace uso de ellas.
• Llamada permanente a la participación y el intercambio.
• Cambio en los modelos de negocios en la web, generalización de nuevas pautas de
actividad a escala global, expansión de nuevos hábitos sociales y comunicativos,
nuevas formas de actuación.
• Modelo de negocio que no vende producto alguno al consumidor, sino éste al
producto, integrando al usuario y sus archivos dentro del servicio ofertado.
• Explotación de la propia capacidad de los internautas de producir contenidos y su
socialidad y de su deseo de hacerlo.
• Nuevas estrategias publicitarias
• Aplicaciones con escasos impedimentos para su reutilización.
• El empeño de las nuevas empresas de la web es generar necesidad de pertenencia
y participación, de vincularnos a un grupo, de colaborar y aportar cosas.
• Aún quienes no quieran colaborar generan datos y “valor” a través de los sistemas
de seguimiento

SOFTWARE BIÓNICO: las aplicaciones web “tienen a la gente dentro”.


La práctica artística en la exploración de los límites
de la participación: el caso Wikipedia Art

• Concebido como performance, que iría variando en el tiempo


• Carácter “realizativo” de las citaciones
• Fue eliminada a las 15 horas de ser publicada
• Sin embargo, objetivo cumplido: práctica de análisis crítico para revelar, desde dentro de
Wikipedia, sus pautas de funcionamiento, los mecanismo de exclusión subyacentes en los
presupuestos y patrones de producción de significado que la organizan, sus prejuicios y
premisas, formas de autoridad e idea del consenso, límites a la participación.
Redes sociales y capital social
• Proliferación de plataformas promotoras de redes de círculos de amistades a partir
de 2002/3. Sistema “amigo de un amigo”.
• Egoboo: placer derivado del reconocimiento público del trabajo voluntario o
satisfacción que produce al participante sentirse útil, prestar ayuda a los demás
miembros de la comunidad.
• Objetivo de las empresas: generar aplicaciones y plataformas de fácil empleo para
explotación económica de la experiencia de contacto entre personas y la simulación
de todas sus variantes y dinámicas.
• Nuevo arte de Internet: dimensión más creativa de ejercicio del disenso en la Web
2.0. Borrosas fronteras entre arte y activismo, centradas en el porqué de la
fascinación generalizada por la participación en la red, el cuestionamiento de en qué
consiste realmente esa participación o qué podemos entender por “social” en la “web
social”.
El nuevo impulso de la creatividad amateur
• Conversión de consumidores de medios en productores de medios,
“prosumidores”: emergencia de la creatividad amateur. Web 2.0 “para” el
usuario a la vez que generada “por” los propios usuarios
• Socialización de la práctica de la performance y del arte público. Flash
mobs: situaciones localizadas y contextualizadas, azar de la interacción,
fugacidad, carga irónica y crítica.
• Paradigma colaborativo de la web 2.0: resonancia de modelos sociales
que consideraron la democracia de la multitud como forma absoluta de la
política. Multitud productora de estética no profesionalizada “de la vida”.
Multitud en línea ≠ amenaza al individualismo ≠ masa ≠ pueblo = garantía
de resistencia eficaz y prometedora a la homogeneización de medios de
comunicación tradicionales
El nuevo impulso de la creatividad amateur
• Amateurización de prácticas creativas y de producción de información y
contenidos
• Creador amateur: da la mayor difusión a sus producciones, porque no espera recibir beneficio económico
• Multitud interconectada evaluadora de materiales que alberga la web
• ¿Oclocracia (gobierno estético de la muchedumbre)? Peligro!
• Encantadora “banalidad” amateur como materia para nuevas prácticas artísticas
Tras la repetición y lo carente de interés debemos ser capaces también de ver la vitalidad que subyace
en esa explosión de creación libre y compartición pública, así como imaginar con optimista esperanza
lo que ella promete.
• Proyectos expositivos sobre los modos de jerarquización popular de los materiales en línea
y práctica curatorial profesionalizada
• Estética micromedia. Imágenes del mundo que habitamos, de nuestra vida en el mundo,
vida que busca intensificarse a través de permanentes auto-representaciones y registros
visuales de su acontecer y goce  Hoy todo goce parece pasar por la imagen y su
compartición.
• Reto a la creatividad artística profesional  diferencia entre arte y no arte matizable según
la intensidad con que la creación revela y expande los aspectos y potenciales esenciales del
vivir y de la conciencia crítica posibles de esa multitud  arte: forma de resistencia en el
sistema-red expresa y anticipa una forma de “libertad liberada”.
En la crisis de la intimidad
Crisis de lo Nuevas formas de
Dos formas
introspectivo o vigilancia: tema de
habituales de
espectacularización prácticas artísticas
entender internet
de la intimidad recientes

Lugar y espacio para sociedad


Modelo de vigilancia
más autogestionada, transparente,
observación, filtrado por las
desarrollo de conocimiento
grandes corporaciones y agencias
cooperativo, con control “desde
de inteligencia
abajo”.
Producción biopolítica en la “web social”
• Biopoder: mucho más que poder sobre los cuerpos, más que tecnologías para
controlar vida biológica o física de la población
• Producción biopolítica actual = producción de subjetividad, de formas de
subjetivación, actuando a través de la generación de nuevas dependencias,
necesidades y filiaciones que incluyen formas de relación social e interpersonal

Nuevo capitalismo “social” o “afectivo”:


beneficios empresariales basados en la generación de situaciones de
cooperación y de comunidades cooperativas

Casi todo se concibe, Lucrativas estrategias de


produce o experimenta actuación empresarial en la
(se vive) en la pantalla Indistinción Creciente economía de producción de singularidades y
del ordenador, entre lo inmaterial, “la mejor formas de diferenciación  El
tiempo de manera de aumentar la sistema funciona persiguiendo
aloja ocio y trabajo
vida y de demanda de un una indiferenciación cada vez
desde comunicación y trabajo producto es regalarlo” mayor de los sujetos, mediante
compañía a soledad e una estrategia de aparente y
introspección continuada singularización
Prácticas artísticas y economías de la afectividad
• Modelo de negocio actual: basado en el dominio de dinámicas biopolíticas, en las
que relaciones políticas y económicas no son separables de las personales y sociales
• Afecto: subjetividad productiva, explotación del campo e las interacciones sociales
y afectivas
• Redes sociales en línea: lideran producción de sentimientos de bienestar de la
compañía y proximidad, estados de cercanía y evidencia continua de afectividad
interpersonal  intensificación de la relación entre comunicación y afectos
• Tecnologías afectivas responsables de adictiva mediación técnica de la afectividad
que permite la multiplicación intensiva del ya hoy continuo intercambio de su
necesidad
Relacionada con la cognición

Vínculo estético con el mundo

Exige exceso o exteriorización


del individuo

Primer vínculo para


interacción humana

AFECTIVIDAD
Prácticas artísticas y economías de la afectividad
• Producción, gestión y manipulación de políticas de la afectividad = estéticas del biopoder
contemporáneo
• Tecnologías de la comunicación pueden incrementar o hacer posibles nuevas
interacciones afectivas vs ser medos para el aislamiento, adictiva protección por
distanciamiento corporal, interacción a través de virtualización = descorporeización de la
afectividad
• Abandono activo, encierro estimulado
• Todo es desactivable, temporal, inocuo en relación a responsabilidad afectiva
• No hay exposición ni riesgo afectivo
la posibilidad de una resistencia política
Prácticas artísticas eficaz, más que en la negatividad de la crítica ,
actuales: parece residir, por el contrario, en un operar
aproximaciones a los desde dentro de la propia producción
problemas surgidos en biopolítica, en una activa apropiación de ésta
torno a la naturaleza por parte de los sujetos, un proceso sólo
afectiva de la nueva posible a partir del reconocimiento de los
producción biopolítica potenciales emancipadores inherentes a
que es propia del algunos de los principios que, como el afecto,
sistema-red. la cooperación, la amistad, la compañía, etc,
forman parte de la dinámica productiva
Ejemplo: biopolítica propia de esta segunda fase de la
http://www.onlinecaroline.com/ web.
Arte de internet y pensamiento social
• Intensa tematización de procesos de inclusión del sujeto y
economía de las redes, de su adaptación a ella, así como de
posibilidades de crítica y de transformación social
• No divergencia respecto del objeto tecnológico, sino
reconocimiento de que toda política efectiva deberá ser
necesariamente técnica y en red
• No ya más análisis de contenidos de la información o de sus
supuestos de verdad o falsedad, sino análisis de las múltiples
dinámicas de las formas hegemónicas de producción de
información y valor
• Tema de trabajo: el proceso mediático mismo, para ayudarnos
a romper momentáneamente los ensamblajes que nos unen a él
Formas del poder en el sistema-red
• Hemos pasado de ser los agentes al cuidado de la acción de la
máquina a convertirnos en partes constituyentes intrínsecas de ella
• Las tecnologías en red no sólo colaboran en la acción del vivir sino
que son, cada vez más, el contexto donde la vida acontece
• Es posible que las tecnologías de la red hoy no sean tanto un
instrumento para la dominación, como la dominación misma
• Reto prioritario: descubrir qué hay de auténticamente “social”, de
verdaderamente emancipador
• Nueva forma de soberanía global, transnacional, sin fronteras,
descentrada, desterritorializada
• El sistema busca corresponder a la multiplicidad de singularidades
que conforma la multitud conectada y someterla mediante su
autoconversión involuntaria en transmisora de las nuevas formas
de poder
Multitud interconectada
y arte para hacer presente su queja
• ¿La multitud es capaz de autogobernarse a pesar de su inestabilidad y
variabilidad, mediante esa ética que consideramos inmanente a ella?
• La crítica más efectiva sólo podría ser hoy pensada como creación de algo
nuevo, producción de formas de vida alternativas, nuevos imaginarios
• Activismo del siglo XXI: sinergia entre actividad política de disenso en las
redes y en las calles. Globalización desde abajo: sentadas virtuales,
manifestaciones virtuales, botnets (“raptos” de ordenadores para bloqueo de
websites), convocatorias a manifestaciones callejeras (Twitter en 2011 en
Egipto), hackactivism

Peking 2008
Les liens invisibles