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JUST THE WAY YOU ARE DE BRUNO

MARS

Ohhhhh ohhhhhh ohhhhhh ohhhhhhh
[Verse 1:]
Oh, her eyes, her eyes… Oh, jer ays, jer ays
Make the stars look like they’re not shinin’… Meik de estars luuk laik deyr not shainin’
Her hair, her hair… Jer jeir, jer jeir
Falls perfectly without her trying… Fols perfectly wuidaut ‘er tshrayin’
She’s so beautiful… Shis so biurifol
And I tell her everyday… Anday tel ‘er evrydey
Yeah… Yiea

I know, I know… Ay nou, ay nou
When I compliment her she won’t believe me… Wuen ay compliment jer shi wuont
biliiv mi
And it’s so, it’s so… An’ its so, its so
Sad to think that she don’t see what I see… Saad tu tdink dat shi dont sii wuaray sii
But every time she asks me, “Do I look okay?”… Bat evry taim shi ask’ mi, “Du ay luuk
okey?”
I say,… Ay sey

[Chorus:]
When I see your face (face, face…)… Wuen ay sii yior feis (feis, feis…)
There’s not a thing that I would change… Deerz nora tdin’ daray wuud cheinch
‘Cause you’re amazing (amazing)… Coz yior ameizin’ (ameizin’)
Just the way you are (are)… Yas’ de wuey yiu ar (ar)
And when you smile (smile, smile…)… An’ wuen yiu esmail (esmail, esmail…)
The whole world stops and starts for a while… De joul wuorld estaps an’ esters for a
wuail
‘Cause, girl, you’re amazing (amazing)… Coz, guerl, yior ameizin’ (ameizin’)
Just the way you are (are).
Yeah
[Verse 2:]
Her lips, her lips… Jer lips, jer lips
I could kiss them all day if she’d let me… Ay cuud kiss dem ol dey if shid let mi
Her laugh, her laugh… Jer laf, jer laf
She hates but I think it’s so sexy… Shi jeits baray tdink its so sexy
She’s so beautiful… Shis so biurifol
And I tell her every day,… Anday tel ‘er evrydey

Oh you know, you know, you know… Oh yiu nou, yiu nou, yiu nou
I’d never ask you to change… Ayd never ask yiu tu cheinch
If perfect’s what you’re searching for… If perfects wuat yio’ serchin’ fo’

Perictione. Su padre.C.Then just stay the same… Den yastestey de seim So don’t even bother asking if you look okay… So dont iven botder askin’ if yiu luuk okey You know I’ll say. al parecer. Platón fue testigo de la muerte de Sócrates durante el régimen democrático ateniense en el año 399 a. En el 387 a. Platón . que algunos estudiosos consideran una metáfora literaria sobre el poder. descendiente de los primeros reyes de Atenas.C. Más tarde fue discípulo de Sócrates. mientras que su madre. yior ameizin’ (ameizin’) Just the way you are (are). smile…)… An’ wuen yiu esmail (esmail. respuestas y más preguntas. Temiendo tal vez por su vida. yior ameizin’ Just the way you are… Yas’ de wuey yiu ar Yeah BIOGRAFIA DE PLATON Originalmente llamado Aristocles. Aunque se trata de un episodio muy discutido. you’re amazing… Coz. Solón. girl. Platón (apodo que recibió por el significado de este término en griego.C. you’re amazing (amazing)… Coz. perteneciente a la familia del legislador del siglo VI a.… Yiu nou ayl sey [Chorus:] When I see your face (face. esmail…) The whole world stops and stares for a while… De joul wuorld estaps an’ esters for a wuail ‘Cause. guerl. The way you are… De wuey yiu ar The way you are Girl. ‘el de anchas espaldas’) nació en el seno de una familia aristocrática en Atenas. you’re amazing (amazing)… Guerl. face…)… Wuen ay sii yior feis (feis. descendía de Dropides. guerl. colaborador del estadista Pericles. Su padre muró cuando él era aún un niño y su madre se volvió a casar con Pirilampes. De joven. aceptó su filosofía y su forma dialéctica de debate: la obtención de la verdad mediante preguntas. yior ameizin’ (ameizin’) Just the way you are (are) [Chorus:] When I see your face… Wuen ay sii yior feiz There’s not a thing that I would change ‘Cause you’re amazing (amazing) Just the way you are (are) And when you smile… An’ wuen yiu esmail The whole world stops and stares for a while ‘Cause. era. Aristón. Platón tuvo ambiciones políticas pero se decepcionó con los gobernantes de Atenas. girl. abandonó Atenas por una temporada y viajó a Megara y Siracusa. feis…) There’s not a thing that I would change… Deerz nora tdin’ daray wuud cheinch ‘Cause you’re amazing (amazing)… Coz yior ameizin’ (ameizin’) Just the way you are (are)… Yas’ de wuey yiu ar (ar) And when you smile (smile.

C. Falleció en Atenas a una edad próxima a los 80 años.C. . Viaja a la ciudad de Lesbos. las ideas filosóficas de Aristóteles han influido en el mundo desde hace dos mil años temas que van desde la metafísica. Teoría Política y Filosofía. Con la intención de conjugar la filosofía y la posibilidad de aplicar reformas políticas viajó a Sicilia en el año 367 a. institución a menudo considerada como la primera universidad europea. El mito del carro alado aparece en la obra Fedro de Platón. de regreso a la ciudad Filipo II de macedonia le confía la educación de su hijo Alejandro Magno que termino cuando este inicio su carrera militar. representa la parte noble y racional del alma. que incluía materias como Astronomía. elevándose hacia el lugar en donde habitan los dioses (mundo de las ideas. La fuerza del ala consiste en llevar hacia arriba lo pesado.. Pasó los últimos años de su vida impartiendo conferencias en la Academia y escribiendo.c. que esta representada por un auriga que conduce un carro tirado por dos caballos. El trabajo de este Auriga es dirigir el carro (alma).c. y representa las pasiones del alma. al morir Alejandro Magno se autoexilia en la isla de eubea donde muere en el 322 A. posiblemente en el año 348 o 347 a. pero una vez más su participación en los acontecimientos sicilianos tuvo poco éxito. astronomía y biología.c. El experimento fue fallido.fundó en Atenas la Academia. política. con este intenta explicar la naturaleza tripartita del alma. Matemáticas. En este mito Platón habla del alma. donde permanece dos años donde se enfocó en el estudio de la zoología y biología marina. pero este es un trabajo difícil. Platón todavía realizó un tercer viaje a Siracusa en el 361 a.. Aristóteles fue su alumno más prolífico. ARISTÓTELES Aristóteles filósofo y científico griego que nació en Estagira en el 384 A. el otro caballo es negro y feo. Fedro es uno de los diálogos platónicos. para convertirse en tutor del nuevo tirano de Siracusa. bueno. En la academia de platón en la cual ingreso a los 17 años permaneció durante 20 donde discutió la filosofía e ideas de platón algo que haría hasta su muerte. Dioniso II el Joven. hermoso. Uno de los caballos es blanco. Ofrecía un amplio plan de estudios. Biología. La mayor parte de su vida la dedica a crear la obra el órganon un conjunto de obras lógicas que siglos más tarde serian compiladas por Andrónico de rodas. Al morir platón viajo a Aso una ciudad griega en Asia menor que se localizaba en la actual Turquía y en la cual vivió tres años hasta el asesinato de su amigo y protector Hernias quien era gobernador de dicha ciudad. El Mito del Carro Alado.C. que fue escrito en el año 370 A.

de modo que tengan que estarse quietos y mirar únicamente hacia adelante. uno que percibimos por los sentidos. Según lo alto que halla llegado este alma en el mundo de las ideas. siendo la penúltima un sofista y la última un tirano. el cual no es posible apreciar con los sentidos). si se ha dedicado al conocimiento de la belleza y la sabiduría volverá al mundo de las ideas. compara con la siguiente escena el estado en que. No creo que debamos basar nuestra vida en una serie de objetivos que hay que cumplir para que nuestra alma se libere del cuerpo. el mundo perceptible al ser humano a través de los sentidos. atados por las piernas y el cuello. El mundo donde viven los dioses es hermoso. y entre el fuego y los encadenados. se halla nuestra naturaleza. y otro que alcanza nuestro alma cuando muere. El alma es una interpretación de la idea humana de que hay algo más allá de la muerte. Cuando cae al mundo de las cosas materiales. la luz de un fuego que arde algo lejos y en plano superior. que se extiende a lo ancho de toda la caverna. el mundo sensible. se volverá a reencarnar en otro cuerpo. puesto que nadie ha podido dar testimonio de ello. Al acabar la vida de ese humano. un amante de la sabiduría (siendo lo mas puro) hasta ocho otras cosas distintas.mundo inteligible. se encarna en un cuerpo. es que hay que cultivar la mente para ser una persona bella. Imagina una especie de cavernosa vivienda subterránea provista de una larga entrada. en relación con la jerarquía platónica. cosa con la que estoy en desacuerdo. y si no. En lo que si coincido con Platón. y unos hombres que están en ella desde niños. el alma es juzgada. abierta a la luz. . ya que no hay pruebas de que ese supuesto mundo exista. Con este mito Platón pretende explicar la Teoría de la reminiscencia. pues las ligaduras les impiden volver la cabeza. detrás de ellos. el cuerpo será. una realidad. el alma no existe. que es el de las ideas. en cambio todo lo que es contrario al mundo de las ideas y lo divino las hace perecer y le arrastra al mundo de las cosas materiales. EL MITO DE LA CAVERNA Esta metáfora forma parte de su libro más conocido e influyente: La República. con respecto a la educación o a la falta de ella. que es en la que nos encontramos. un camino situado en alto. por encima de las cuales exhiben aquellos sus maravillas. Esta idea de que hay dos mundos. Yo soy contrario a esta percepción de la realidad ya que bajo mi punto de vista. “I – Y a continuación -seguí-. a lo largo del cual suponte que ha sido construido un tabiquillo parecido a las mamparas que se alzan entre los titiriteros y el público. en el cual nos encontramos durante nuestra vida. es una teoría ilusoria para la gente débil que no puede aceptar que sólo tenemos una vida. sabio y bueno y hace crecer las alas del carro.

¿no crees que sufriría y llevaría a mal el ser arrastrado. volviéndose hacia aquellos objetos que puede contemplar. a lo largo de esa paredilla. y si. conforme a naturaleza. unos hombres que transportan toda clase de objetos. y estatuas de hombres o animales hechas de piedra y de madera y de toda clase de materias. y no le dejaran antes de haberle arrastrado hasta la luz del sol. y si fuera mostrándole los objetos que pasan y obligándole a contestar a sus preguntas acerca de qué es cada uno de ellos? ¿No crees que estaría perplejo y que lo que antes había contemplado le parecería más verdadero que lo que entonces se le mostraba? – Mucho más -dijo. ¡por Zeus!. cada vez que hablara alguno de los que pasaban. . – Entonces no hay duda -dije yo. entre estos portadores habrá. son realmente más claros que los que le muestra? – Así es -dijo. – Pues bien. y que. goza de una visión más verdadera. ¿no crees que le dolerían los ojos y que se escaparía. sintiera dolor y. ve ahora. unos que vayan hablando y otros que estén callados.de que los tales no tendrán por real ninguna otra cosa más que las sombras de los objetos fabricados.dijo. – Examina. – ¡Qué extraña escena describes -dijo. hallándose más cerca de la realidad y vuelto de cara a objetos más reales. ¿crees que los que están así han visto otra cosa de sí mismos o de sus compañeros sino las sombras proyectadas por el fuego sobre la parte de la caverna que está frente a ellos? – ¿Cómo -dijo-. – Es enteramente forzoso-dijo. por causa de las chiribitas. y que consideraría qué éstos. II. como es natural. una vez llegado a la luz. porque en primer lugar. tendría los ojos tan llenos de ella que no sería capaz de ver ni una sola de las cosas a las que ahora llamamos verdaderas? – No. pues -dije-. y cuando. si durante toda su vida han sido obligados a mantener inmóviles las cabezas? – ¿Y de los objetos transportados? ¿No habrán visto lo mismo? – ¿Qué otra cosa van a ver? – Y si pudieran hablar los unos con los otros. qué pasaría si fueran liberados de sus cadenas y curados de su ignorancia. no sería capaz -dijo-. – ¿Y si la prisión tuviese un eco que viniera de la parte de enfrente? ¿Piensas que. al hacer todo esto. – Ya lo veo -dijo. – Y si se lo llevaran de allí a la fuerza -dije-. Cuando uno de ellos fuera desatado y obligado a levantarse súbitamente y a volver el cuello y a andar y a mirar a la luz. no fuera capaz de ver aquellos objetos cuyas sombras veía antes. creerían ellos que lo que hablaba era otra cosa sino la sombra que veían pasar? – No. ¿qué crees que contestaría si le dijera de alguien que antes no veía más que sombras inanes y que es ahora cuando.y qué extraños prisioneros! – Iguales que nosotros -dije-. -Y si se le obligara a fijar su vista en la luz misma. ¿no piensas que creerían estar refiriéndose a aquellas sombras que veían pasar ante ellos? – Forzosamente. cuya altura sobrepasa la de la pared. al menos por el momento. les ocurriera lo siguiente. obligándole a recorrer la áspera y escarpada subida.

y que no vale la pena ni aun de intentar una semejante ascensión? ¿Y no matarían. ¿crees que sentiría aquél nostalgia de estas cosas o que envidiaría a quienes gozaran de honores y poderes entre aquellos. ¿no crees que se le llenarían los ojos de tinieblas. si las comparas . – Necesariamente -dijo. – Y si hubiese habido entre ellos algunos honores o alabanzas o recompensas que concedieran los unos a aquellos otros que. – Ahora fíjate en esto -dije-: si. – ¿Y qué? Cuando se acordara de su anterior habitación y de la ciencia de allí y de sus antiguos compañeros de cárcel. las imágenes de hombres y de otros objetos reflejados en las aguas. en cierto modo. – Es evidente -dijo. por haber subido arriba. vuelto el tal allá abajo. Y después de esto le sería más fácil el contemplar de noche las cosas del cielo y el cielo mismo. es decir. por no habérsele asentado todavía los ojos. creo yo. – Necesitaría acostumbrarse. y la luz del fuego que hay en ella. por discernir con mayor penetración las sombras que pasaban y acordarse mejor de cuáles de entre ellas eran las que solían pasar delante o detrás o junto con otras. -Pues bien -dije-. luego. pero no sus imágenes reflejadas en las aguas ni en otro lugar ajeno a él. si encontraban manera de echarle mano y matarle. fuesen más capaces que nadie de profetizar. y que es. las sombras. los objetos mismos. – Y después de esto. esta imagen hay que aplicarla toda ella. hay que comparar la región revelada por medio de la vista con la vivienda-prisión. Lo que vería más fácilmente serían. creo yo.que después de aquello vendría a pensar en eso otro. el autor de todas aquellas cosas que ellos veían. que el ver de día el sol y lo que le es propio. ve con dificultad -y no sería muy corto el tiempo que necesitara para acostumbrarse-. ¿no crees que se consideraría feliz por haber cambiado y que les compadecería a ellos? – Efectivamente. como a quien deja súbitamente la luz del sol? – Ciertamente -dijo. a lo que se ha dicho antes. colegiría ya con respecto al sol que es él quien produce las estaciones y los años y gobierna todo lo de la región visible. lo que iba a suceder. con el poder del sol. lo que él estaría en condiciones de mirar y contemplar. III. – ¿Cómo no? – Y por último. basados en ello. o bien que le ocurriría lo de Homero. sería el sol. que preferiría decididamente “trabajar la tierra al servicio de otro hombre sin patrimonio” o sufrir cualquier otro destino antes que vivir en aquel mundo de lo opinable? – Eso es lo que creo yo -dijo -: que preferiría cualquier otro destino antes que aquella vida. fijando su vista en la luz de las estrellas y la luna. En cuanto a la subida al mundo de arriba y a la contemplación de las cosas de éste. ¡oh amigo Glaucón!. – Y si tuviese que competir de nuevo con los que habían permanecido constantemente encadenados. ocupase de nuevo el mismo asiento. ante todo. y más tarde. ¿no daría que reír y no se diría de él que. sino el propio sol en su propio dominio y tal cual es en sí mismo. ha vuelto con los ojos estropeados. para poder llegar a ver las cosas de arriba. – Claro que sí -dijo. a quien intentara desatarles y hacerles subir?. opinando acerca de las sombras aquellas que.

– También yo estoy de acuerdo -dijo-. y con trabajo. mientras en el mundo visible ha engendrado la luz y al soberano de ésta. he aquí lo que a mí me parece: en el mundo inteligible lo último que se percibe. y que tiene por fuerza que verla quien quiera proceder sabiamente en su vida privada o pública.con la ascensión del alma hasta la región inteligible no errarás con respecto a mi vislumbre. hay que colegir que ella es la causa de todo lo recto y lo bello que hay en todas las cosas. que. en el inteligible es ella la soberana y productora de verdad y conocimiento. En fin. pero. una vez percibida. que es lo que tú deseas conocer. y que sólo la divinidad sabe si por acaso está en lo cierto. . en el grado en que puedo estarlo”. es la idea del bien.