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Sesiones Español 8:43:46 CET Stefan Gandler Terminar sesión

Sumario > Información para presidentes y moderadores de las sesiones

Información para presidentes y moderadores de las sesiones
Aquí puede acceder a los detalles de las sesiones que usted modera, discute o preside.

Asignar sesión 1
13/18-1: 13/18. Teoría crítica desde las Américas
Hora: Jueves, 19/07/2018: 10:00 - 12:00 Lugar: Edificio Ciencias Aula C-2 (Cap. 160)
Presidente de la sesión: Stefan Gandler, Universidad Autónoma de Querétaro, México;
stefan.gandler@gmail.com
Presidente de la sesión: Karla Sánchez, UNAM, México; karlasanchezfelix@gmail.com

Resumen de la sesión
Con el afán de retomar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad, sin las limitaciones generalmente impuestos por los dogmas contemporáneos que reducen esta teoría única del siglo XX a
Habermas y Honneth, o a un asunto cuyo desarrollo mejor se deja a los habitantes de las ciudades sedes de los grandes consorcios industriales y ejércitos, llamamos a reorganizar el debate en el
simposio sobre la Teoría crítica desde las Américas. Aunque no falta quien jura que no se puede hablar de la crítica a occidente, desarrollada por Horkheimer, Marcuse, Benjamin, Neumann, Kirchheimer,
Adorno y los otros colaboradores de este intento sin precedente, sin parlar la lengua alemana y sin haberse desgastado unos años en alguna ciudad europea, hay que tener presente que esta teoría –y
last but not least sus autores– muy probablemente no hubieran sobrevivido sin la existencia de las Américas. Su exilio en Nueva York, NY, San Diego, CA y –en el caso del inicialmente vinculado Fromm–
México es igualmente la prueba de ello, como también lo es el suicidio de Benjamin al ver obstaculizado su camino a las Américas en Port Bou, así como los es además el hecho de que el debate sobre
esta corriente teórica está hoy vivo ante todo en las universidades de las Américas, ya que las tendencias políticas y sociales en la fortificación Europa han cerrado al paso a gran parte de los allí
interesados en el proyecto de reanudar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad.

Ponencias
Jueves, 19/07/2018 10:00 - 10:20
ID: 10145 / 13/18-1: 1
13/18. Teoría crítica desde las Américas
Temas: Filosofía y Pensamiento
Palabras clave: Ideologia, eurocentrismo, mito, Theodor Adorno, América Latina
A ideologia eurocêntrica como mistificação da realidade latina
Júlia Pereira da Silva, Kailla Oliveira Santos
Universidade Federal do ABC - UFABC, Brasil; julia_ps11@hotmail.com, kailla.ostos@gmail.com
A partir do conceito adorniano de ideologia como sociedade enquanto aparência, visa-se, neste trabalho, compreender o eurocentrismo como uma ideologia. Para tanto, analisamos como essa ideologia
presente na América Latina deturpa a compreensão da realidade latina, tendo em vista, primeiramente, o espaço acadêmico, com chaves interpretativas que não contemplam a realidade latina -como
exemplo da dicotomia entre atrasado e moderno, divisão histórica moderna, entre outros. Em segundo lugar, a atuação no próprio espaço latino-americano, ou seja, a ideologia eurocêntrica, ao deturpar a
compreensão da realidade latina, promove a manutenção do status quo de desigualdade e violência dessa região, em outras palavras, ela repõe a ameaça e efetivação da barbárie. Ressalta-se que este
trabalho não intenta trabalhar com a proposta de uma identidade latina, mas compreender como se dá essa ideologia eurocêntrica e de que forma ela atua perversamente na América Latina, contrapondo
dialeticamente, o que essa ideologia prega com caráter universal com estudos que trazem um olhar mais estruturado sobre a realidade latina especificadamente.

Jueves, 19/07/2018 10:20 - 10:45
ID: 5034 / 13/18-1: 2
13/18. Teoría crítica desde las Américas
Temas: Filosofía y Pensamiento, Educación, Estudios Culturales
Palabras clave: Theodor Adorno; fascismo; Teoria Crítica; unheimlich; psicanálise
A individualidade autônoma como núcleo de resistência ao fascismo
Sinésio Ferraz Bueno
Faculdade de Filosofia e Ciências da UNESP, Brasil; sinesioferraz@yahoo.com.br
A análise de Theodor W. Adorno ao fascismo aparece como um dos temas mais importantes da Teoria Crítica, pois esse filósofo dedicou ao assunto uma parte expressiva de sua obra intelectual. Nessa
reflexão, o conceito freudiano de unheimlich teve um papel fundamental, pois permitiu a compreensão da relação ambivalente frente a estranhos e estrangeiros, na consideração de que o diferente repele
e ao mesmo tempo é internamente familiar. Na análise crítica de Adorno sobre o fascismo a estigmatização da diferença, impulsionada pela incapacidade de compreensão e aceitação dos próprios
conteúdos pulsionais do sujeito, acarreta o desenvolvimento de fortes tendências de segregação, que adquirem coloração fascista sempre que se manifestam como oposições in-group e out-group. Este
artigo pretende repercutir a importância dessa análise no campo educativo, em especial no que se refere a possibilidades autoreflexivas no campo formativo acerca das fortes tendências de
enfraquecimento da individualidade autônoma.

Jueves, 19/07/2018 10:45 - 11:10
ID: 3013 / 13/18-1: 3
13/18. Teoría crítica desde las Américas
Temas: Filosofía y Pensamiento, Comunicación y Nuevas Tecnologías
Palabras clave: Theodor W. Adorno; Rádio; Escola de Frankfurt; Princeton Radio Project.
Adorno em Nova Iorque - as pesquisas históricas de Iray Carone
Luciana Dadico
Universidade de São Paulo, Brasil; ludadico@usp.br
Iray Carone foi uma das primeiras pesquisadoras a se debruçar sobre a fase americana de Theodor Adorno. Embora fosse filósofo, Adorno chegara aos Estados Unidos disposto a abraçar um projeto de
pesquisa empírico, talvez ainda não totalmente ciente dos desafios que a tradição americana iria lhe impor. As dificuldades encontradas neste ambiente levaram Adorno a enfrentar a cisão entre filosofia
e ciência, colocando-as em diálogo sem ignorar os métodos que a modernidade aprendera a encerrar em cada disciplina. O trabalho de reconstrução histórica oferecido por Iray Carone ajuda a compor o
panorama das reflexões e conflitos que nascem destes embates. Destacam-se aí uma análise sistemática dos memorandos e relatórios de pesquisa produzidos por Adorno no Princeton Radio Research
Project. A pesquisa junto aos microfilmes e microfichas da Lazarsfeld Collection descreve a participação adorniana no projeto de Princeton, apontando desde as razões acadêmicas que justificavam a
inserção de Adorno até as divergências que levaram à sua saída, em 1941. Ela mostra a importância dos estudos sobre o rádio naquele período e as diversas teorias utilizadas para compreender o
fenômeno da escuta mediada, articulando estes trabalhos com sua produção posterior sobre estética e o conceito de indústria cultural. Lembrando que o lastro crítico oferecido pela pesquisa de campo
concorreu para que Adorno acertasse em cheio em suas análises e previsões, mostrando que esta linha de pesquisa segue essencial para manter a Teoria Crítica viva e politicamente relevante.

Jueves, 19/07/2018 11:10 - 11:35

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México. a teoria crítica organizou seu diagnóstico do presente na polaridade “normatividade – patologia” da experiência social. muito embora procure explicitar que o campo comunicativo oculta uma gramática de lutas sociais. o a un asunto cuyo desarrollo mejor se deja a los habitantes de las ciudades sedes de los grandes consorcios industriales y ejércitos.ShowModerator https://www. México. como subversión del monopolio simbólico del mundo capitalista.12:00 ID: 1471 / 13/18-1: 5 13/18. o reconhecimento das lutas. Jéssica Raquel Rodeguero Stefanuto. arte moderna. com acusações do âmbito sexualidade. e. central para seu diagnóstico. A través de obras de arte independientes de y opuestos a los cánones del lenguaje artístico ligados a un sistema de arte contemporáneo mercantil. o ressentimento e a paranoia. afinal. México. Brasil. a gramática é outra: mais do que a luta por reconhecimento (de quem?). A recusa a possibilidades estéticas indica quanto esforço é necessário para que os sujeitos se adequem a essa sociedade.12:20 ID: 5480 / 13/18-2: 1 13/18. ocorreram protestos dirigidos contra exposições de arte moderna. bem como sobre a semiformação. estética de resistencia Autonomía de resistencia y arte comunitario en la construcción de anti-identidades colectivas: La dimensión estética y socio-política del muralismo comunitario en las localidades autónomas zapatistas de Chiapas.ConfTool Pro . a interrupção daquilo que a humanidade tem feito com ela própria e com a natureza. A incorporação da psicanálise freudiana à crítica social proposta por esses autores renovou o pensamento crítico ao pensar dialeticamente a vida pulsional dos sujeitos e as condições sociais concretas e ao lidar com contradições como a adesão voluntária a situações de dominação e exploração. Durante los últimos 12 años docente en varias instituciones educativas de nivel superior en Morelia.php?page=showModerator ID: 8178 / 13/18-1: 4 13/18. Varios ensayos y reseñas publicados en revistas especializadas y como capítulo en obra colectiva. llamamos a reorganizar el debate en el simposio sobre la Teoría crítica desde las Américas. Benjamin. sociología y economía en las Universidades de Bochum y Berlín en Alemania. Detlef R. literatura infantil. se expresa una “estética de resistencia”. Como arte no instrumentalizado se nos presenta el muralismo comunitario zapatista que forma parte de una cotidianidad de la resistencia socio-política en forma participativa en los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas en Chiapas. Es arte auténtico de las comunidades indígenas rebeldes. Patologia. Os trabalhos desenvolvidos acerca do antissemitismo. 19/07/2018 12:00 . Ponencias Jueves. Cuernavaca y Puebla. la autenticidad del arte está ligada al arte autónomo. mas com a capacidade de fazer ecoar o sofrimento dos desesperados. al subordinarse a la dirección de un partido político. Jueves. Neumann. Marcuse. San Diego. Teoría crítica desde las Américas Hora: Jueves. Aunque no falta quien jura que no se puede hablar de la crítica a occidente. W. hay que tener presente que esta teoría –y last but not least sus autores– muy probablemente no hubieran sobrevivido sin la existencia de las Américas. 19/07/2018 12:20 .14:00 Lugar: Edificio Ciencias Aula C-2 (Cap. sin parlar la lengua alemana y sin haberse desgastado unos años en alguna ciudad europea.12:45 ID: 3247 / 13/18-2: 2 13/18. descolonizada con raíces indígenas pre-modernas. como también lo es el suicidio de Benjamin al ver obstaculizado su camino a las Américas en Port Bou. precisou deixar de existir para sobreviver. Estudios Sociales. Luta Barbárie: limites da normatividade crítica Silvio Ricardo Gomes Carneiro Universidade Federal do ABC. silviocarneiro@gmail.pro/ica2018/index. Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Arte comunitario. autonomía. do preconceito e da personalidade autoritária.com Según Adorno. há que se questionar por suas diferenças. Algo que Marcuse nota como um dos “raros momentos da verdade da teoria crítica”: o horizonte revolucionário. México. CA y –en el caso del inicialmente vinculado Fromm– México es igualmente la prueba de ello. não deixa de fixar seu diagnóstico no binômio patologia-normatividade. Se tal afirmativa parece simples. sin las limitaciones generalmente impuestos por los dogmas contemporáneos que reducen esta teoría única del siglo XX a Habermas y Honneth. México. em que “sujeitos que agem comunicativamente buscam sempre o entendimento no horizonte de um mundo da vida”. Arte moderna e recusa: uma proposta de interpretação a partir da ideia de ressentimento. fortalece la construcción de anti-identidades colectivas. Aqui. esse binômio pode ser considerado efeito do conceito habermasiano. México. Barbárie. 19/07/2018 11:35 . Jueves. 160) Presidente de la sesión: Stefan Gandler. os sujeitos se ressentem de uma possibilidade de vida boa nunca alcançada e se protegem contra a ameaça de aniquilação de um eu que. México. así como los es además el hecho de que el debate sobre esta corriente teórica está hoy vivo ante todo en las universidades de las Américas. Universidad Autónoma de Querétaro. Axel Honneth. compreendido não como a tomada do poder. Seria este parâmetro a base para pensar o espaço público em sua normatividade e patologia comunicativas. UNAM. un arte resistente a su instrumentalización ya sea como mera mercancía propia de la “industria cultural” o comprometiéndose políticamente. O apelo à valores morais e uma correspondente prontidão a atacar um inimigo providencial não são mecanismos desconhecidos. T. pre-capitalistas. ressentimento.com No conflito entre as gerações da teoria crítica. Movimientos Sociales. algo parece escapar do alcance civilizatório da razão comunicativa. Desde 2017 cursando el Doctorado en Sociología en la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. experiencia. merecem ser revisitados e repensados a partir de uma nova configuração do objeto. Para isso. Asignar sesión 2 13/18-2: 13/18.gandler@gmail. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Walter Benjamin. xenofóbicos e mesmo das doutrinas econômicas. Lidando com as cicatrizes que constituem hoje as subjetividades. Trabajó más de 25 años en la cooperación internacional entre Alemania y Latinoamérica. Pequeño CV del ponente: Estudios de filosofía. mas carecem de um esforço reflexivo para que se interprete o presente. Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Normatividade. a dificuldade dessa tarefa justifica que se somem esforços reflexivos para o vislumbre de possibilidades outras. desarrollada por Horkheimer. Decerto. karlasanchezfelix@gmail.ICA 2018 . Doctor en Filosofía con Mención Honorífica por la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. NY. Brasil. Isso muda tudo. Teoría crítica desde las Américas Temas: Movimientos Sociales. a perplexidade da teoria do reconhecimento mostra limites. Desde a virada do agir comunicativo. muralismo. Kirchheimer. ya que las tendencias políticas y sociales en la fortificación Europa han cerrado al paso a gran parte de los allí interesados en el proyecto de reanudar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad. y. e aponta uma contradição importante para o fortalecimento de resistências. os trabalhos desenvolvidos principalmente pela primeira geração da Teoria Crítica são fundamentais. No cenário de conflitos atuais. es autónomo por formar parte de su autonomía política. la sociología del arte y estudios culturales. stefan. Adorno. do mundo da vida. Actualmente sus principales intereses de investigación están relacionados con la filosofía e historia de la cultura. Kehrmann Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Sofrimento.br No ano de 2017 no Brasil. Su exilio en Nueva York. Sinésio Ferraz Bueno Unesp/ Marília. juego Del hombrecillo jorobado y otros cuentos: Walter Benjamin y la literatura infantil 2 de 7 18/05/2018 9:43 . México. 19/07/2018: 12:00 . México. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Teoria Crítica. Consideramos que el muralismo comunitario es de mucha importancia para el movimiento zapatista que va más allá de la (re) construcción de una identidad indígena dentro de un entorno capitalista. Interrupção que não vem com a precisão normativa. kehrmann@gmail. Teoría crítica desde las Américas Temas: Arte. Adorno y los otros colaboradores de este intento sin precedente. jessicaraquelpsi@yahoo. no entanto. la estética y la filosofía del arte y de la música. zapatismo. mas como a interrupção do processo de barbárie.conftool. i.com Presidente de la sesión: Karla Sánchez.com Resumen de la sesión Con el afán de retomar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad. promoviendo la participación amplia de los comunitarios en los trabajos artísticos. Quando o projeto da comunidade europeia se encontra em ruínas pelos inúmeros conflitos étnicos. jorobadito.com.

ConfTool Pro . Su exilio en Nueva York.es En la misma línea con la que desde la teoría crítica de Adorno se puede desarrollar un cuestionamiento al pensamiento económico capitalista. Sus intereses académicos se centran en el juego y. stefan.conftool.com La obra de Walter Benjamin está repleta de figuras que asemejan personajes de libros o cuentos infantiles. Sánchez Vázquez. segundo. de identidad. En su intervención y en el debate. cuando según esa infame mayoría de “intelectuales”. El reconocimiento sólo se enmarca en el principio identitario para Adorno o dentro del ethos realista para Bolívar Echeverría. que. el asunto de la emancipación. Una propuesta fundamental en este sentido la constituye la teoría crítica de la modernidad del pensador ecuatoriano-mexicano Bolívar Echeverría. el eje transversal-diacrónico que ve a la modernidad como proyecto civilizatorio que tiene tres momentos históricos. abren nuevas perspectivas de lectura de un autor tan visitado como el que hoy nos ocupa.17:00 Lugar: Edificio Ciencias Aula C-2 (Cap. en otras palabras. 19/07/2018: 15:00 . el recuerdo como imagen. 19/07/2018 13:35 . sin parlar la lengua alemana y sin haberse desgastado unos años en alguna ciudad europea. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Echeverría. geopolítica. hay que tener presente que esta teoría –y last but not least sus autores– muy probablemente no hubieran sobrevivido sin la existencia de las Américas. la teología. teoría crítica latinoamericana El pensamiento económico neoclásico en la sociedad contemporánea y la crítica sociológica de Theodor Adorno y Adolfo Sánchez Vázquez Manuel López Forjas Universidad Autónoma de Madrid. Adorno vuelve a tomar la idea de superación (aufheben). lo que impera es: el impulso de inconformidad sin mostrarlo abiertamente. la filosofía de Walter Benjamin.php?page=showModerator Rita Guidarelli Mattioli Gutiérrez UNAM. México. En este trabajo intentaremos explorar algunos de estos elementos. Se trata de una negación de la negación y por tanto. Es un caso sumamente simbólico la forma en la que la intelectualidad europea y americana “de izquierda” dio un tremendo giro a la derecha en ese encuentro. uno de fusión-confusión con el hecho económico capitalista y uno como negación del momento capitalista y recuperación de la potencia originaria del proyecto moderno.) exige.ortegayf@gmail.com La crítica de Adorno a Lukács sobre la cosificación y la totalidad le permitió al primero desarrollar una filosofía más plural o de los detalles y replantearse la superación de las formas contradictorias del capitalismo. así como los es además el hecho de que el debate sobre esta corriente teórica está hoy vivo ante todo en las universidades de las Américas. México. emilian. o a un asunto cuyo desarrollo mejor se deja a los habitantes de las ciudades sedes de los grandes consorcios industriales y ejércitos. Jueves. Jueves. el filósofo criado en Málaga da en buena medida continuidad a la propuesta contra las distintas variantes del pensamiento económico capitalista expuesto anteriormente. Universidad Autónoma de Querétaro. 19/07/2018 12:45 .13:10 ID: 4915 / 13/18-2: 3 13/18. se encuentra el último bastión de lo que sería una base para la construcción de una verdadera teoría crítica latinoamericana. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: cosificación. El jorobadito.com La crisis multifacética en la que se encuentra el mundo actual (ecológica. así como el gusto de aquel filósofo judeoalemán por el universo de la infancia. Aunque no falta quien jura que no se puede hablar de la crítica a occidente. UNAM.com Presidente de la sesión: Karla Sánchez. La participación aquí sugerida busca exponer delineada y nítidamente el concepto de modernidad en Echeverría a partir de dos ejes que se vislumbran en su obra: primero.En ella el autor da elementos para comprender la lucha como una serie de comportamientos que se desarrollan de manera particular y universal a la vez. sino de un núcleo crítico capaz de enfocar nítidamente el mundo actual como una totalidad civilizatoria. donde realiza la tesis “Juego. analizaré la participación de Adolfo Sánchez Vázquez en el polémico encuentro Vuelta organizado por Octavio Paz. ya que las tendencias políticas y sociales en la fortificación Europa han cerrado al paso a gran parte de los allí interesados en el proyecto de reanudar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad. la relación capitalismo- modernidad como relación economía-totalización civilizatoria. infancia y rememoración en Walter Benjamin: la mirada infantil como gesto filosófico”. Tal es el caso del “hombrecillo jorobado”. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: crítica al capitalismo. Adorno. Adorno.com Resumen de la sesión Con el afán de retomar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad. de una dialéctica de la modernidad en Echeverría. protagonista de una rima infantil que la madre de Benjamin solía recitarle cada vez que su torpeza ocasionaba algún accidente. Teoría crítica desde las Américas Hora: Jueves. desarrollada por Horkheimer.14:00 ID: 7247 / 13/18-2: 5 13/18. principio de identidad. Modernidad. karlasanchezfelix@gmail. ambas con mención honorífica. ya no era necesaria.lopezf@uam. karlasanchezfelix@gmail. Actualmente estudia el doctorado en filosofía en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). San Diego. Jueves. uno de gestación y efervescencia de formas. Esto es. humanitaria. 2) las claves históricas y teóricas que fundan su concepto de modernidad. ritaguidarelli@gmail. 19/07/2018 15:00 . manuel. Se busca la exposición: 1) del pensamiento de Echeverría referente a la modernidad. que aparece al menos en tres lugares distintos: al final de Infancia en Berlín hacia 1900. Idea que negaría completamente la concepción de revolución que mucho tiempo sostuvo la socialdemocracia y el marxismo ortodoxo. en la tercera parte del texto sobre Franz Kafka y en las reflexiones sobre filosofía de la historia que conocemos con forma de tesis. nociones distintas de experiencia e historia. Esta propuesta niega la existencia de un grupo que transforme la sociedad. España.pro/ica2018/index. reconocimiento El principio no identitario y el ethos barroco Karla Sánchez UNAM. Marcuse. Pequeño CV del ponente: Licenciada en etnología por la ENAH y maestra en filosofía por la UNAM. dejando solo y viendo a Sánchez Vázquez como un pensador anacrónico por mantener una crítica ética al capitalismo. lo infantil.Paralelo a ello. ni sólo de los "diversos aspectos" que componen la vida civilizada contemporánea.gandler@gmail.en el sentido que dé más herramientas concretas de discusión teórica dentro de una filosofía social? Asignar sesión 3 13/18-3: 13/18. Adorno y los otros colaboradores de este intento sin precedente. Crítica Dialéctica de la modernidad en Bolívar Echeverría Navid Emilian Ortega y Feili Universidad Nacional Autónoma de México. la reflexión autobiográfica. en particular.13:35 ID: 5405 / 13/18-2: 4 13/18. BE. tomados de la literatura dirigida a los niños. 19/07/2018 13:10 . ¿Hasta qué punto Bolívar Echeverría enriquece el principio no identitario de Adorno con su concepción de ethos barroco . 3) la actualidad y potencia de dicho concepto. de neofascismo. ocupa un espacio clave en el pensamiento filosófico benjaminiano.15:20 ID: 11138 / 13/18-3: 1 13/18. Benjamin. Neumann. Teoría crítica desde las Américas 3 de 7 18/05/2018 9:43 . Ponencias Jueves. NY. México. desarrolla una teoría del ethos barroco.ShowModerator https://www. 160) Presidente de la sesión: Stefan Gandler. en lugar de aspirar a una lucha que contenga un objetivo de resistencia abierto al capital o de aniquilamiento total del capital. CA y –en el caso del inicialmente vinculado Fromm– México es igualmente la prueba de ello. México. llamamos a reorganizar el debate en el simposio sobre la Teoría crítica desde las Américas. así como la Teoría Crítica y. México. para su desciframiento una teoría crítica no sólo del hecho económico de la reproducción material de la vida. migratoria. sin las limitaciones generalmente impuestos por los dogmas contemporáneos que reducen esta teoría única del siglo XX a Habermas y Honneth. etc. Kirchheimer.ICA 2018 . rechaza la idea de superación como aniquilación total y de lucha como reconocimiento en la sociedad capitalista. A partir de él nos es posible pensar la rememoración. como también lo es el suicidio de Benjamin al ver obstaculizado su camino a las Américas en Port Bou. recientemente. bélica. Después de exponer las líneas que justifican el sistema económico actual y la aportación de Adorno al respecto. La nueva forma de conducta es para Adorno un principio no identitario y para BE un ethos barroco.

Bob Jessop. modo de regulación y estructura hegemónica/estrategia contra-hegemónica) en el contexto de la época post-fordista y neoliberal. entre otros). Del la naturaleza del capital. keuner98@gmail. El autor de Eros y civilización. Adorno y los otros colaboradores de este intento sin precedente. México.15:45 ID: 11184 / 13/18-3: 2 13/18. paz).16:35 ID: 3528 / 13/18-3: 4 13/18. Marcuse Herbert Marcuse: de regreso a la emancipación de la sensibilidad Fernando Huesca BUAP. La propuesta es. Cultura. Benjamin.com La reflexión que hicieron Adorno y Horkheimer en el capítulo sobre la Industria Cultural de la Dialéctica de la Ilustración se lleva más allá en la ponencia. Como es bien sabido. 2Universidad Nacional de Colombia.ConfTool Pro . como lo calificó Jacob Taubes) señaló las insistencias religiosas en la concepción moderna de la política.estela. y la posibilidad de que el arte abriera una esfera de emancipación para el ser humano. "subsunción formal y real del trabajo al capital". México. más aún desde los acuerdos de de Paz la Habana. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: sujeto. México. Estudios Culturales Palabras clave: Emancipación. trabajo. Asignar sesión 4 13/18-4: 13/18. Marx. Marcuse. el caso de América Latina. hoy en Colombia todos ellos conducen al Estado burgués. la educación también. "dialéctica negativa". Estudios Políticos. explora estrategias de resistencia frente al dominio del capital sobre el hombre y la naturaleza. Iván Illich Insistencias teológico-políticas en México hoy Silvana Rabinovich Universidad Nacional Autónoma de México.cualitativa. subsunción. la poca satisfacción de necesidades políticas y de autodeterminación que implica la sociedad capitalista. como también lo es el suicidio de Benjamin al ver obstaculizado su camino a las Américas en Port Bou. Teoría crítica desde las Américas Hora: Jueves. tanto en su reproducción como en la posibilidad de cambiarlo. nos encaminaremos en esta indagación a través de otro pensador que. objeto. Walter Benjamin propuso leer el potencial revolucionario de aquello que él denominó “teología”. Ante. silvanar@unam. "cosificación". indagar en algunos elementos mesiánicos (apocalípticos y también de redención) en México hoy. Jueves. Jueves. movimientos sociales y comunistas revolucionarios en Colombia. Se presenta una visión desde casos concretos en América Latina.17:00 ID: 7287 / 13/18-3: 5 13/18. Neumann. No obstante su pertinencia. los derechos prácticos de los productores (tierra. Teoría crítica Industria cultural y tecnologías de la información: un acercamiento a los modelos de educación en línea. enfatizando en un análisis estructuralista de ideología. etc. Jueves. México. Educación. NY. la educación dentro del sistema capitalista ha servido para garantizar la reproducción del sistema. Nos proponemos evaluar cómo Marcuse propone elementos de reflexión para la meta práctica de la emancipación de la sensibilidad de todos los seres humanos. Comunicación y Nuevas Tecnologías Palabras clave: Modelos de educación en línea. Universidad Autónoma de Querétaro. Sede Medellin. Teoría crítica desde las Américas Temas: Simposios Innovadores Palabras clave: teológico-político. sobre todo.mx Si Carl Schmitt (un “apocalíptico de la contrarrevolución”. pan. esperan realmente cumplir las promesas no-cumplidas de la sociedad burguesa desde la “Grande Révolution”. si bien no perteneció a la Teoría Crítica. 160) Presidente de la sesión: Stefan Gandler. en México desarrolló las potencialidades revolucionarias de lo teológico-político: Iván Illich.edu.navarro@gmail.ICA 2018 . UNAM. en contra de los Derechos Humanos abstractos de la clase burguesa. en la contradicción dialéctica del mismo sistema. como por ejemplo los cursos de formación de profesores de educación básica de la Secretaría de Educación Pública. Estudios Sociales. Como abarcar desde la teoría crítica este fenómeno? Autores de la teoría materialista de Estado (Joachim Hirch. desde la teoría crítica se analiza cómo las tecnologías de la información han servido para que el sistema capitalista se magnifique. La dialéctica de sujeto-objeto que desarrolla Adorno.com Presidente de la sesión: Karla Sánchez. Hugo César Méndez Catalán UNAM. la mitigación de la pobreza. tiene una peculiaridad materialista en la teoría de Theodor W. Aunque no falta quien jura que no se puede hablar de la crítica a occidente. Su exilio en Nueva York. país neoliberal de periferia. m.del estado moderno en Colombia. Filosofía y Pensamiento. al capital como naturaleza. San Diego. hell_spawn78@hotmail. en línea con la Escuela de Frankfurt y su crítica no-dogmática a la Modernidad capitalista y a la razón instrumental. dichas categorías contienen la fuerza de conceptos como el de "falsa proyección" o "proyección bajo control". Además. de Marx.com Marcuse imparte en 1970 cátedras sobre política y estética en clave crítica a la alienación capitalista. hay que tener presente que esta teoría –y last but not least sus autores– muy probablemente no hubieran sobrevivido sin la existencia de las Américas. han descrito contundentemente las modificaciones sociales y político-estatales en los diferentes niveles (régimen de acumulación. Teniendo en el horizonte a Walter Benjamin. recurriendo al politólogo marxista Nicos Poulantzas y su comprensión del estado capitalista-burgués como “condensación materialista de relaciones sociales de fuerza” y conceptos de (contra-)hegemonía de Antonio Gramsci. "fetichismo". Como los revolucionarios rusos proclamaban. karlasanchezfelix@gmail. CA y –en el caso del inicialmente vinculado Fromm– México es igualmente la prueba de ello.16:10 ID: 8918 / 13/18-3: 3 13/18.y geográficamente .gandler@gmail. México. Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Teoria materialista de Estado. sin parlar la lengua alemana y sin haberse desgastado unos años en alguna ciudad europea.conftool. la precariedad histórica y contemporánea . las exigencias de actores políticos importantes de izquierda giran alrededor de su plenitud imaginada. llamamos a reorganizar el debate en el simposio sobre la Teoría crítica desde las Américas. María Estela Navarro Robles Universidad Pedagógica Nacional. 19/07/2018 16:35 .com La discusión sobre los conceptos de sujeto y objeto. 19/07/2018 16:10 . Walter Benjamin. Estudios Políticos. Peculiaridad en la que se pueden observar elementos del Psicoanálisis y. dcgraff@unal. México. México. stefan. Jueves. Teoría Crítica Fetichismo del Estado en la época neoliberal: El caso de Colombia David Graaff1. etc. Arte. sin las limitaciones generalmente impuestos por los dogmas contemporáneos que reducen esta teoría única del siglo XX a Habermas y Honneth.php?page=showModerator Temas: Estudios Sociales. Teoría crítica desde las Américas Temas: Arte. Adorno. En Contrarrevolución y revuelta Marcuse explora la nueva composición social del proletariado. 19/07/2018: 17:00 . sin embargo. en permanente discusión con la tradición filosófica de Occidente. desarrollada por Horkheimer. se ha descuidado de la perspectiva de la cambiante “conciencia falsa” de los actores bajo las circunstancias sociales específicas. Alemania. Colombia.pro/ica2018/index. Tecnologías de la información. 19/07/2018 15:45 . las relaciones internacionales solidarias y la integración de distintas esferas de acción social.ShowModerator https://www.19:00 Lugar: Edificio Ciencias Aula C-2 (Cap. "filosofar concreto". Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento. La ponencia es una primera aproximación a la reflexión de cómo los modelos de educación en línea potencializan el papel de la educación en el sistema. adquiere rasgos críticos mediante nociones como "campo de fuerza". 19/07/2018 15:20 . la tendencia a que una política fascista se desarrolle para contrarrestar procesos intrínsecos de inconformidad. así como los es además el hecho de que el debate sobre 4 de 7 18/05/2018 9:43 . desde esa encrucijada.2 1KU Eichstätt-Ingolstadt. FARC.co Como antes todos los caminos conducían a Roma.com Resumen de la sesión Con el afán de retomar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad. el entumecimiento de la sensibilidad producto de relaciones cosificadas en la sociedad y hacia la naturaleza. Nos proponemos explorar y evaluar estos temas en los tiempos de un neo-imperialismo rampante que amenaza con cerrar vías políticas para la inclusión social. en términos normativos. o a un asunto cuyo desarrollo mejor se deja a los habitantes de las ciudades sedes de los grandes consorcios industriales y ejércitos. fetichismo La dialéctica sujeto-objeto en Adorno. Kirchheimer. es uno de los espacios en los que se abre la posibilidad de cambiar el propio sistema.

com El año 2017 es el centenario de la Revolución Octubre y el 2010 fue el centenario de la Revolución Mexicana. de su destrucción. Ambas revoluciones no se realizaron en el centro de Europa. 19/07/2018 18:10 . dando lugar a la exuberancia. formas en las que se afirma. de la relación entre la producción espiritual y la material. 19/07/2018 18:35 . Comunicación y Nuevas Tecnologías. México.metamorphosis . realiza Bolívar Echeverría del concepto de “valor de uso” 5 de 7 18/05/2018 9:43 . mestizaje Modernidad latinoamericana: ethos barroco y valor de uso.santamaria@gmail. objeto análisis. Sociedad de clases La “dialéctica de lo ideal” en el paradigma de la comunicación de Bolívar Echeverría. Jueves. Freud to the Frankfurt School) reproduces an anthropocentric point of view as well as a methodological dichotomy based on traditional dialectics. rizoma La revolución rizomática en América Latina Enrique Santamaría Hernández Universidad de Guanajuato. En contra de la acecéis capitalista. sino también a los límites del propio quehacer humano. sino de un control. Se propone pensar la revolución en clave barroca. Hacia un análisis de miedo como forma de hacer frente a la crisis ecológica Gabriela Macedo Osorio Universidad Nacional Autónoma de México. en clave latinoamericana. sino que fueron revoluciones llevadas a cabo en la periferia de las sociedades del capitalismo más altamente avanzado de ese entonces. nature and culture. there is a growing proliferation of a “digital authoritarian personality”. ya no de la búsqueda de una verdad en sí misma. México. Esta lectura se desprende de la lectura crítica y de una reinterpretación que. simon_btzdr@yahoo. Jueves. Teoría crítica desde las Américas Temas: Antropología. 19/07/2018 17:20 . el encuentro difícil entre el capitalismo europeo y las poblaciones latinoamericanas dio lugar a formas barrocas de afirmación de la “forma natural” de la vida humana y del mundo. No se volvieron a encontrar pero sus críticas y análisis nos exigen ser responsables y críticos en pos de la sobrevivencia natural y humana. Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Dialéctica. etc. an ethnographic exploration on visual cultures massimo canevacci University or Rome "La Sapienza" .ICA 2018 . es decir. el placer. El objetivo de mi ponencia es abordar los puntos de encuentro entre la crítica realizada por Max Horkheimer al proyecto ilustrado y el dominio que ejerce la razón instrumental sobre la naturaleza física y humana. enrike. Simón Ishan Benítez Druenne Universidad de Guanajuato.com. object and commodities beyond their historical (reified) destiny as a use value or exchange value. en virtud de la cual se realiza el proceso concreto de reproducción social. y con ello del trabajo científico. manipulación y transformación. el derroche.php?page=showModerator esta corriente teórica está hoy vivo ante todo en las universidades de las Américas. Bodies-and-things are transitional beings or body-corpse. el exotismo. cliofilo@yahoo. sino como la invasión rizomática. Günther Anders. se propone analizar el lugar de la dialéctica de objetivación y des-objetivación de pensamiento (significado o idealidad) en el planteamiento materialista de Echeverría en torno a la cultura poniendo énfasis en la contribución semiótica de éste.com My hypothesis is the following: the traditional perspective on fetishism and reification (from Marx. A partir de los planteamientos de Iliénkov y Echeverría en torno a “lo ideal”. Jueves. gabriela. en especial el problema de “lo ideal en general” con “lo material en general”. a la luz de los planteamientos propuestos podría revelar sus formas más opresoras. maxx.conftool.com La crisis ambiental que hemos venido sufriendo se hecho cada vez más aguda en la medida en que el ser humano ha expandido los límites de aquello que considera bajo su escrutinio y dominio. la primera gran revolución del siglo XX. Ponencias Jueves. miedo. de estas dos revoluciones. Pretende estudiar. La intención es la de resaltar el pensamiento dialéctico del que hace gala Echeverría a fin de construir su contribución teórica al entendimiento de la cultura. Ésta división social del trabajo.ShowModerator https://www.17:45 ID: 4925 / 13/18-4: 2 13/18.canevacci@gmail. México. y siguiendo a Marx en su teoría de “la producción en general”. en el público Horkheimer.ConfTool Pro .17:20 ID: 10734 / 13/18-4: 1 13/18. Italia. con las críticas y advertencias de Günther Anders bajo la reacción que genera la “vergüenza prometeica” y el “desfase prometeico” frente a la “ceguera ante el Apocalipsis”. para lo cual nos serviremos del concepto de ethos barroco. la afirmación de la carnalidad. Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Max Horkheimer. desacralizó a la naturaleza para volverla. material and immaterial. El periodo ilustrado buscaba la emancipación del ser humano a través de la razón. A living physiognomy of digital things is following and re-inventing the Adorno concept of astonishing facticity (Staunende Factizität). body and corpse.com La ponencia pretende revisar el lugar que ocupa la dialéctica en el pensamiento de Bolívar Echeverría. There are syncretistic. Walter Benjamin.pro/ica2018/index. pero la guerra sobrevino y el exilio se hizo necesario para la sobrevivencia física e intelectual. I have explored theoretical/empirical fieldworks on visual communication beyond any dialectical paradigm. y por lo tanto en su carácter comunicativo. empatizó con algunas de sus ideas. Perdiendo el miedo. The way to affirm subjectivities of non-human beings is to include “things” inside a multi-verse of an unreified meta-fetishism. con la intención de unirse al proyecto crítico en Frankfurt. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: revolución. No es casual que dichas revoluciones se hayan llevado a cabo en países con modelos económicos semifeudales basados en una agricultura extensiva y cuyas sociedades aún no habían desarrollado la clase media conocida como burguesía. la riqueza cualitativa de las formas sociales. la simulación. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Teoría crítica. crisis ambiental. Jueves. en cuanto en ella la producción de “lo ideal” y su objetivación en valores de uso está radicalmente escindida del sector consumidor. “no como la toma apoteótica del Palacio de Invierno. favoring a multi-perspective through an astonishing methodology.19:00 ID: 7276 / 13/18-4: 5 13/18.anthropology .University of Sao Paulo "Unifesp". las implicaciones a las que llevaría el redefinir la violencia revolucionaria al trasladar la idea de revolución del ámbito romántico hacia uno barroco.macedo. In my wandering constellations.post-colonialism . entendido éste como un comportamiento social y una estrategia de neutralización de contradicciones del que se sirven especialmente las capas bajas de la población para realizar un rescate del valor de uso en medio del sacrificio al que lo somete la “forma valor” capitalista. At the same time. concentrándonos en revisar su importancia en el llamado “paradigma de la comunicación” enarbolado por el autor.18:10 ID: 2443 / 13/18-4: 3 13/18. ubiquitous. critical theories and the expanded beings: a potential liberationist re- enacting between meta-fetishisms and meta-morphosis. responsabilidad Max Horkheimer y Günther Anders. Estudios Culturales Palabras clave: meta-fetishisms . Mitteleuropa. but a fluid assemblage of digital beings and identities. there is no-unifying perspective. polyphonic movements that are connecting things. y sobre todo su reproducción cotidiana a través de los valores de uso en que se objetivan. barroco. Comunicación. el ethos barroco consiste en una transfiguración de la realidad sensible que tiene por fin rescatar. So. oculta y lenta pero omnipresente e imparable” presente en las culturas barrocas de América Latina. experimentación y alteración con el objetivo. modernidad barroca. Gustavo García Conde Universidad Nacional Autónoma de México. Anders. ya que las tendencias políticas y sociales en la fortificación Europa han cerrado al paso a gran parte de los allí interesados en el proyecto de reanudar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad. Valor de uso. El objetivo de analizar la “dialéctica de lo ideal” en Echeverría debe de entenderse como un esfuerzo teórico para la crítica de la sociedad de clases.mx La ponencia trata sobre la forma en que el marxista latinoamericano Bolívar Echeverría se apropia del pensamiento Karl Marx para realizar una lectura crítica y propositiva sobre el encuentro entre la modernidad y el capitalismo en América Latina.presentó su propuesta antropológica. Teoría crítica desde las Américas Temas: Estudios Políticos. The colonialist pattern on fetishism (feitiço = facticius. sobre todo. la sensualidad. facticity) is still hegemonic: and I want to overcome such historical genealogy. My aim is to develop an ethnographic connection between digital cultures. I’ll present a different paradigm on fetishism: a meta-fetishism beyond an anthropocentric anthropology. 19/07/2018 17:00 . El presente trabajo pretende dilucidar el carácter moderno. So. bajo la idea de progreso. México. Según Echeverría. de violencia no militar. 19/07/2018 17:45 . la riqueza cualitativa que hay en el valor de uso social. Ambos filósofos se conocieron durante unas conferencias sobre Emmanuel Kant. ethos.18:35 ID: 2369 / 13/18-4: 4 13/18. Bolívar Echeverría.digital cultures meta-fetishism. pero no romántico. a través de diversas estrategias. no sólo a lo que se presentaba como desconocido u obscuro. Digital communication is crossing and mixing subject and object. Teoría crítica desde las Américas Temas: Antropología. como planteara Bolívar Echeverría.osorio84@gmail.

Herramienta/ICSyH-BUAP. Adorno y los otros colaboradores de este intento sin precedente. Asignar sesión 5 13/18-5: 13/18.com Resumen de la sesión Con el afán de retomar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad. Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Barbarie. religión. (…) Podríamos decir que. Filosofía y Pensamiento. sin las limitaciones generalmente impuestos por los dogmas contemporáneos que reducen esta teoría única del siglo XX a Habermas y Honneth. no basta describir positivamente lo empírico del significante producido por la sociedad dominante. ICSyH/BUAP. son no-lugares (Augé. el llamado que hace Bolívar Echeverría. Syllepse. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: Teoría crítica. se opone al carácter autoritario del lenguaje denotativo y hace posible la emergencia de lo significativo sin obedecer a un ciego precepto y sin imponerlo tampoco. 20/07/2018 10:50 . Posgrado de Sociología. crítica al eurocentrismo filosófico. epistemología del sur.conftool. derecho.pro/ica2018/index. Theodor W. antes de las ultimas" (Kracauer. stefan. BUAP-UV. 20/07/2018: 10:00 . pero retrabajándolo críticamente para hacerlo discutir con autores de la Escuela de Frankfurt y de otras tradiciones.com Presidente de la sesión: Karla Sánchez. Viernes. ciencia. llamamos a reorganizar el debate en el simposio sobre la Teoría crítica desde las Américas. hay que tener presente que esta teoría –y last but not least sus autores– muy probablemente no hubieran sobrevivido sin la existencia de las Américas. fermatafr@yahoo.com El emplazamiento frankfurtiano. Adorno. Memoria y Utopía en México: Mitos. Cosmovisiones y Sistemas Religiosos. Echeverría. Découverte. 2010). (2015). A partir de estas palabras. Notas aproximativas a la barbarie como concepto crítico Daniele Cargnelutti1. Son.ICA 2018 . imaginarios en la génesis del neozapatismo (2009). Échos et Traces des Révoltes Indigènes (2012). La pensée coloniale. conquista y “guerra de los dioses” en México.12:00 Lugar: Edificio Ciencias Aula C-2 (Cap. En este sentido. 20/07/2018 10:25 . Como lo propone Marx (1968) en los Manuscritos filosóficos de 1844. Teoría crítica desde la periferia Teoría crítica desde las Américas: oponer hoy la teoría crítica a la teoría tradicional 6 de 7 18/05/2018 9:43 . 160) Presidente de la sesión: Stefan Gandler. Universidad Autónoma de Querétaro.11:40 ID: 1740 / 13/18-5: 4 13/18. dentro del pensamiento materialista histórico. desarrollada por Horkheimer. Más adelante.2 1Universidad de Guanajuato. karlasanchezfelix@gmail. Teoría crítica desde las Américas Temas: Estudios Sociales. NY. Neumann. Teoría crítica. en particular de Adorno y Marcuse. Negatividad y revolución. moral. valor. Marcuse. la hostilidad a la cultura es una necesidad inherente”. Mémoire et Utopie au Mexique (1998). deseo Puertas de acceso socioantropológico a regiones críticas del deseo Fernando Matamoros Ponce BUAP. (2015).11:15 ID: 7271 / 13/18-5: 3 13/18. México. Syllepse-ICSyH-BUAP. por su naturaleza propia el lenguaje paratáctico. como arqueología del saber (Foucault. 20/07/2018 11:15 .ConfTool Pro . se encuentra dentro de "encasillamientos" de categorías sociales y es allí mismo donde la crítica deviene el lugar de las aspiraciones de justicia y libertad de la humanidad. Sergio Tischler. o a un asunto cuyo desarrollo mejor se deja a los habitantes de las ciudades sedes de los grandes consorcios industriales y ejércitos. gordoasesino@hotmail. Ignacio Sánchez Rolón Universidad de Guanajuato. por ejemplo. con Eduardo Bautista Martínez y Manuel Garza Zepeda. UNAM. BUAP-UABJO. México. la dicotomía civilización barbarie se disuelve y pierde el rigor normativo que comparte con la gran mayoría de las dicotomías del presente administrado en el seno del inconcluso proyecto del iluminismo moderno. La lengua que nombra esos objetos. "jeroglificos" que. empieza a esborzarse que. Néozapatisme. educación estética Parataxis y fantasía: hacia una educación estética del individuo como sujeto de la experiencia Gergana Neycheva Petrova. hay que des-cubrir para poner a la vista símbolos y alegorías del sentido de palabras e imaginarios en la historia de las "ultimas cosas. 1966) no describen en su forma empírica lo que son. Herramienta/ICSyH-BUAP Viernes. Hermé. México. Marcuse. más bien. Entre sus libros: Pensamiento colonial. – un lenguaje que irrumpe en la sintaxis pregonada para que remita al pensamiento al plano de un campo de fuerzas–. 1969).10:25 ID: 7289 / 13/18-5: 1 13/18. ironizando que las fuerzas de la cultura han derrotado a las fuerzas de la barbarie. en toda su complejidad dialéctica-materialista-crítica. Estudios Culturales Palabras clave: Subjetividad. familia. Civilización. Kirchheimer. quien reflexiona bajo la luz del recién terminado conflicto en Irak. Teoría crítica desde las Américas Temas: Estudios Sociales. sin parlar la lengua alemana y sin haberse desgastado unos años en alguna ciudad europea. Pequeño CV del ponente: Profesor investigador. México. 20/07/2018 10:00 .10:50 ID: 7839 / 13/18-5: 2 13/18. gerjina@gmail. En su abordaje a las posibilidades de emancipación del individuo en la sociedad unidimensional. Viernes. Estado. 2004) de los imaginarios en la producción utópica espacial de resistencias y rebeldías. San Diego. indaga por el proceso formativo de la conciencia individual como sujeto de la experiencia cognitiva. parataxis. México. Participación y rupturas de la política en México. sino al contrario. plantean la dimensión estética y el carácter disruptivo de la fantasía que converge con la propuesta de un lenguaje paratáctico para posibilitar una educación estética del individuo como sujeto de la experiencia.ShowModerator https://www. Ponencias Viernes. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: fantasía. México. ya que las tendencias políticas y sociales en la fortificación Europa han cerrado al paso a gran parte de los allí interesados en el proyecto de reanudar el trabajo para una Teoría crítica de la sociedad. Adorno y la Política (2007). conquête et guerre des dieux au Mexique. Aunque no falta quien jura que no se puede hablar de la crítica a occidente. En la multiplicidad expresada por las significaciones lingüísticas se abre paso la fuerza mimética del lenguaje. así como los es además el hecho de que el debate sobre esta corriente teórica está hoy vivo ante todo en las universidades de las Américas. como ciencia o presciencia conceptual. CA y –en el caso del inicialmente vinculado Fromm– México es igualmente la prueba de ello. y coautor con Étienne Dehau y Sylvie Bosserelle. 2Universidad Autónoma de Querétato. Recordemos. pero también. (2007). en la sociedad organizada por la modernidad capitalista. sino también del lenguaje. Subjetividad. para exponer la doble estructura de las cosas. como también lo es el suicidio de Benjamin al ver obstaculizado su camino a las Américas en Port Bou. Benjamin. lenguaje.php?page=showModerator expuesto por Marx. Descubrimiento. él mismo alerta la vigencia que tiene esta reflexión al ser traída de los períodos de Spengler y La decadencia de occidente (1918-1922) a la actualidad: retomando a Benjamin que afirmaba que “no hay documento de cultura que no sea al mismo tiempo un documento de barbarie. socioantropología. Modernidad. En nuestra intervención queremos revelar los contenidos de memoria. Teoría crítica desde las Américas Hora: Viernes. Mexique: vision de l’empire des Dieux (2005). México. hacia el individuo como sujeto lleva la discusión a un nuevo plano que ya no busca concebir ni explicar al sujeto colectivo. para luego hacer dialogar lo propuesto por el autor latinoamericano con los autores de la Dialéctica de la ilustración.fr Las palabras y las cosas (Foucault. misma que posibilita a la filosofía cumplir con la consigna de la dialéctica negativa de ir mediante el concepto más allá del concepto. En el presente trabajo se desea realizar un rastreo de la relación que existe entre modernidad y barbarie en el pensamiento de Echeverría. Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades “Alfonso Vélez Pliego” de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (ICSyH-BUAP). Los lugares de memoria son esos espacios territoriales de tensiones y conflictos de la apropiación. Syllepse.gandler@gmail. Su exilio en Nueva York. mostrar los alcances de la superación del pensamiento ortodoxo y del pensamiento hegemónico es el de barbarie.com Uno de los conceptos que atraviesa transversalmente al marxismo crítico y que permite. luchas y horizontes de esperanza. jeroglificos y sujetos detrás de las categorias sociales que atraviesan a movimientos sociales como el EZLN y su producción teórica desde nuestro continente. y con John Holloway. Los pensadores señalan la función del lenguaje como parte de los mecanismos de control enmarcados en lo que denomina como una lógica y una racionalidad unidimensionales y su rechazo a lo que se presenta de manera autoritaria como establecido no sólo debe entenderse en términos de racionalidad.

ConfTool Pro 2. Hamburg. abogados. stefan.6. 3Universidad Nacional de Rosario.es Conference Software . la complejidad y opacidad de la realidad actual latinoamericana ya no puede ser pensada desde la Teoría Crítica. Argentina. Si hoy este aspecto de la historia del Institut für Sozialforschung se olvida y existe el intento de “renacionalizarlos”.php?page=showModerator Stefan Gandler Universidad Autónoma de Querétaro.gandler@gmail.116+TC Congreso: ICA 2018 © 2001 . sino más bien de retomar el carácter original del proyecto de la Teoría crítica.conftool. ¿Es posible pensar desde la teoría crítica tal como lo plantean Habermas o Honneth la realidad latinoamericana? Si bien la teoría planteada desde un interés emancipatorio o la teoría del reconocimiento de Honneth . No se trata de comprobar. es para aumentar la fama de aquella parte de la sociedad que los excluyó y es hoy la única que sigue existiendo. ni para su forma de analizar la realidad social. y para el desarrollo de la Teoría crítica en particular. Argentina.pro/ica2018/index. hoy y desde las Américas. retomar el proyecto atascado de este único grupo de investigadores sociales. Los fundadores intelectuales del proyecto científico. contradictoria y compleja. Germany 7 de 7 18/05/2018 9:43 . psicoanalistas y científicos del Estado y de la política. crítica y serena que sólo la posición del no involucrado en las redes de los poderes existentes puede realmente sostener. Enrique Leff. Viernes. desde la perspectiva amplia. Por ser descendientes de familias judías estos “frankfurtianos” no tenían un lugar real en esta ciudad. lingüistas.ConfTool Pro . Las Américas son un lugar tendencialmente subestimados para el desarrollo del pensamiento socio teórico en general. México. 2Universidad Nacional de Rosario.” Cristina Inés Wheeler1. filósofos. Weinreich. economistas.12:00 ID: 8358 / 13/18-5: 5 13/18. al contrario. Gustavo Silva3 1Universidad Nacional de Rosario. sanurbano52@gmail.com Resumen: El pensamiento social de finales del Siglo XX y principios del XXI marca las dificultades para pensar una realidad cambiante. Teoría crítica desde las Américas Temas: Filosofía y Pensamiento Palabras clave: teoría crítica. que también aquí abajo se puede hacer algo. ya que la exclusión se transformó en la destrucción física. En el pensamiento latinoamericano aparece una nueva manera de análisis que se caracteriza por considerar una necesaria toma de posición política respecto a la función del saber en sociedades que han heredado una visión europeocéntrica y colonialista que les ha hecho confundir el nivel de interpretación y les ha impedido pensar las transformaciones necesarias para lograr una sociedad justa y libre.ICA 2018 . sin embargo. esto no quiere decir que es originalmente una “típica teoría alemana”. Sumario > Información para presidentes y moderadores de las sesiones Imprimir visualización Aviso legal · Contacto: ica2018@usal.producción de conocimiento-pensamiento latinoamericana “Epistemologías del sur: alternativas para pensar el conocimiento en contextos complejos. lo hacemos retomando el carácter de excluidos de esta tradición europea que no “tenía” lugar para los integrantes del grupo.pensamiento hegemónico. y Boaventura de Sousa Santos. Enrique Dussel. En este sentido encontramos varios autores que podemos agrupar como epistemólogos que plantean una crítica al pensamiento hegemónico y a las prácticas institucionalizadas en relación a la producción de conocimiento. así como los financiadores privados habían sido excluidos de la estructura social alemana y europea. Argentina. Entre ellos destacamos las figuras de Pablo González Casanova.2018 by H. Diego Añaños2. Si proponemos.ShowModerator https://www. Nos interesa en este trabajo resaltar algunas de las propuestas del último de los autores mencionados a fin de reflexionar sobre la posibilidad de construir categorías que permitan conformar un pensamiento propio de la condición latinoamericana. 20/07/2018 11:40 . ponen la discusión en sintonía con la capacidad de transformación de las teorías. historiadores.com La Teoría crítica surge originalmente en Frankfurt.