Sodoma y Gomorra

- Numerosas referencias en relación a estas ciudades en la Biblia.

o Hay al menos 48 referencias en la Biblia que refieren a Sodoma y Gomorra y la
mayoría tienen el sentido negativo asociado al castigo o juicio de Dios.
 Jeremías indica que el castigo que les sobrevino (esto es el cautiverio en
Babilonia por 70 años) era la consecuencia de un pecado mayor al de
Sodoma y Gomorra (esto es aun sabiendo la verdad actuaron con mayor
rebeldía) Lamentaciones 4.6
 Pedro: 2 Pedro 2.6 trae como ejemplo el castigo que recaerá sobre los
falsos profetas y maestros que se infiltraron en la iglesia.
 Judas: Judas 6 hace lo mismo que Pedro y expone abiertamente el pecado
de la homosexualidad (vicios contra natura)
 Jesús consideró que el rechazo abierto a su mensaje (al momento de
enviar a sus discípulos o los setenta) merecía un mayor castigo que el de
Sodoma y Gomorra (Mateo 11.24; Lucas 10.12).
 Jesús se refirió a los tiempos de Sodoma y Gomorra como el tiempo
cumple a la manifestación al retorno (segunda venida) del Mesías. Lucas
17.39.
 Jesús consideró que si en Sodoma y Gomorra se hubiesen visto los
milagros y el poder de Dios se hubiesen arrepentido y perdurado hasta
hoy (me hace acordar al profeta Jonás y a Nínive). Mateo 11. 23-24.

- Deberíamos referirnos más bien a las ciudades de la llanura. La pentápolis al sur del Mar
Muerto.
o La Biblia menciona al menos las siguientes ciudades: Sodoma, Gomorra, Adma,
Zeboim, Bela o Zoar. La Biblia siempre referencia a Sodoma y Gomorra ya que son
las principales ciudades de la región. Zoar en cambio en pequeña según indica Lot
en Génesis 19.20. La súplica de Lot evitó que esta ciudad fuera destruida Génesis
19.21.
o Según Deuteronomio 29.23 salvo Zoar, el resto de las ciudades fue destruida.
o Jeremías 50.40 reafirma no solo anterior sino que indica la imposibilidad de su
reconstrucción -literalmente desaparecieron- “como en la destrucción que Dios
hizo de Sodoma y de Gomorra y de sus ciudades vecinas, dice Jehová, así no morará
allí hombre, ni hijo de hombre la habitará.

- Dudas sobre la ubicación exacta del lugar

o Génesis indica que la zona era una llanura (Génesis 13.10), conocido también como
Valle de Sidim en cercanías del Mar Salado (Génesis 14.1). Allí había numerosas
corrientes de agua (de allí la expresión de Lot “era como de riego”).

o Ezequiel indica que Sodoma y Gomorra se ubicaban al sur de Jerusalén.

“Y tu hermana mayor es Samaria, ella y sus hijas, que habitan al norte de ti; y tu
hermana menor es Sodoma con sus hijas, la cual habita al sur de ti.” Ezequiel 16.46.
Esto rechaza la hipótesis de que las ciudades se encontraban en la ribera norte del
 Mar Salado o Muerto y lo ubica en la ribera sur. Además la máxima profundidad del
Mar Muerto va de norte a sur (de 160 metros a 6 metros).

o Moises hace referencia a Zoar cuando contempla la tierra prometida. En una

orientación norte-sur cuando indica de Jericó hasta Zoar, haciendo referencia a la
llanura, en contraposición al Neguev, zona desierta. Deuteronomio 34.1-4.
o Genesis 14.10 dice que la región era una gran caldera: lleno de pozos de asfalto
(betún), además de petróleo y gas. Todo lo necesario para que pudiera arder.

- Cuatro puntos a analizar

1) La elección de Lot
2) El rescate de Abraham
3) La determinación de Dios
4) El error de dos mujeres

1) La elección de Lot
a. Para conocer un poco a Lot y su familia. Lot era sobrino de Abraham. Fue criado por
su abuelo Taré cuando falleció su padre Harán.

b. Luego de salir de Ur se radicaron por un tiempo en Haran. Se establecen en Canaan

pero el hambre los hace descender a Egipto. Retornan de Egipto y se establecen
entre Bet-el y Hai.

c. La Biblia menciona que hubo altercado entre los pastores de Abraham y de Lot (no
entre ellos), pero ese incidente podría afectar su relación.
Ahora, hay algunos puntos que resaltan del pasaje:

i. La tierra no era suficiente.

ii. El cananeo y el ferezeo habitaban la tierra.

Da la sensación de que no era fácil encontrar buenos lugares de pastura, teniendo

vecinos hostiles. En vez de separarse debieron estar unidos por esa causa.

d. Sin embargo Abraham plantea en esta ocasión tres principios para resolver
conflictos:
 i. La iniciativa viene de Abraham (decisión). Convivir con el problema no es
la solución.

ii. la cortesía viene de Abraham (elección). No siempre ganar es lo mejor. Lot

decide ir a la llanura.
 Era como el Huerto de Jehová (recuerdo de la zona de Ur y de
Mesopotamia de dónde provenía);
 Era como la tierra de Egipto (recuerdo por donde había pasado);
 Terminó siendo Sodoma y Gomorra (algo de lo que no podría
olvidarse jamás).

iii. la bendición viene a Abraham (rendición). El altar es el lugar de la entrega.

 Abraham se traslada más al sur, al encinar de Manre (llanura o valle
con árboles grandes y frondosos), que está en Hebrón.
 Allí se hace aliados con tres hermanos cananeos Manre, Escol y
Aner (porque el cananeo y el ferezeo habitaban la tierra). Escol
significa “racimo” lo cual nos habla de las condiciones del lugar.
Cuando los espias volvían de reconocer la tierra, dice que en
Hebrón encontraron racimos muy grandes por lo cual llamaron ese
lugar Escol.
 Allí Abraham edificó un altar a Jehová. Es difícil levantar un altar a
Dios cuando no se tiene paz y seguridad. En Egipto no hubo altar.
En Hebrón sí.

2) La determinación de Dios
Génesis 19.20 “el clamor de Sodoma y Gomorra se aumenta más y más y el pecado de ellos
se había agravado”.

¿La intercesión de Abraham fue suficiente? La cuenta regresiva fue:

 50
 45
 40
 30
 20
 10

No había ni 10 justos. Génesis 19.4 dice que todos los varones de Sodoma, todo el pueblo
junto desde el más viejo hasta el más joven rodearon la casa de Lot para violar a sus dos
huéspedes.

o Génesis 13.13 dice que los hombres de Sodoma eran malos y pecadores en gran
manera.

o Judas 6 señala como pecado predominante la sodomía u homosexualidad.

  De acuerdo a la ley mosaica, la homosexualidad o lesbianismo tenía como
sentencia la muerte.
 Romanos 1.27 indica que los que practican tales pecados reciben en sí
mismos la retribución debida, esto es enfermedades venéreas, desorden
mental y emocional y trastornos de personalidad.

o Ezequiel 16.49 sin embargo señala cual era la causa de su destrucción.

 Soberbia (autosuficiencia)
 Saciedad de pan (abundancia)
 Ociosidad (vicio)
 Indiferencia (hacia el afligido y el menesteroso)

Es decir, todo lo contrario a Filipenses 4.8. No había verdad, honestidad, justicia,

amabilidad, virtud y menos alabanza a Dios.

o Isaías 3.9 Nos habla de la liberalidad con que pecaminosamente actuaban. La

apariencia de sus rostros testifica contra ellos; porque como Sodoma publican su
pecado, no lo disimulan. ¡Ay del alma de ellos! porque amontonaron mal para sí.

De la ciudad salieron 4 personas y solo una, Lot fue llamado justo. Su esposa miró hacia
atrás, sus yernos pensaban que era un chiste.

Había solo un justo. Estaba sentado en la entrada de la ciudad. Era el lugar para juzgar y,
para comerciar. Génesis 19.9. Pedro dice que “el Justo Lot cada día afligía, amargaba su alma
al ver la perversidad de ellos”.

El fuego y azufre destruyeron el lugar.

3) El error de dos mujeres

o El mandato de los ángeles: no te detengas en esta llanura, huye al monte.
o Lot se refugia en Zoar luego de pedirles a los ángeles que no destruyera la ciudad.
Zoar fue un acto misericordioso de Dios.
o Luego decide refugiarse en un monte porque tuvo miedo de quedarse en Zoar (algo
no le gustó del lugar, probablemente lo mismo que vio en Sodoma, y
probablemente temió por su vida por otra posible destrucción).
o Sus hijas cometen incesto: se forman dos pueblos AMON al norte y MOAB al sur.

4) El rescate de Abraham

Génesis 14 relata la guerra de la Pentapolis situada al sur del Mar Salado contra 4 reyes. Las
Pentapolisis se rebelaron luego de 12 años de tributo al rey Quedorlaomer.

REYES DEL VALLE DE SIDIM REYES DE MESOPOTAMIA

Sodoma (Bera) Elam (Quedorlaomer)
Gomorra (Birsa) Goim (Tidal)
Adma (Sinab) Sinar (Amrafel)
 Zeboim (Semeber) Elasar (Arioc)
Bela o Zoar (no menciona rey)

o Los 4 reyes vencen a los 5 reyes en el Valle de Sidim (llanura) y toman prisionero a
Lot.
o Abraham sale en busca de su sobrino y arma a sus hombres: 318 en total. No eran
hombres de guerra; eran pastores. Sin embargo junto con sus aliados Manre, Escol
y Aner los alcanzan hasta Dan (al norte) –paréntesis comentario: esto denota que
el libro fue escrito con posteriodad– y los persigue más allá de Damasco (es decir
que Abraham fue de desde Hebron hasta Hoba, casi 140 km de recorrido.

o Tres puntos para ayudar a un hermano en desgracia:

 Predispuesto para la acción (no solo recibió el mensaje sino que también se
preparó)
 Utiliza recursos que estén a tu alcance (no hacen falta los mejores recursos,
Abraham armó a pastores para pelear contra reyes, solo 318!!!) Nunca
busques una excusa como si tuviera tal cosa ayudaría…
 No escatimes tu tiempo (Abraham viajó 140 km aproximadamente, lo cual
son varios días de viaje)
 Nunca esperes nada a cambio (Abraham no aceptó el regalo del rey de
Sodoma –quédate con los bienes que yo me quedo con la gente, así actúan
los políticos, porque sin gente no se puede gobernar-)
 Dios bendice al dador alegre. Al encuentro de Abraham salio el rey de
Salem, sacerdote del Dios altísimo. Sacó pan y vino y bendijo a Abraham y
Abraham le entregó los diezmos de todo.

Cuando veo la historia de Sodoma y Gomorra veo algunas cosas:

- El pecado trae condenación

- No hay forma de liberarnos del justo juicio de Dios sino fuera por su gracia y misericordia.
- El sacerdocio viviente y eterno, que no tiene origen ni fin, que nos invita a participar de su
mesa con tan solo dos símbolos: pan y vino. Hebreos 7.