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Índice de Contenidos

Contenido
Culturas del Ecuador .................................................................................................................. 2
Introducción................................................................................................................................. 2
Culturas que se encuentran en el Ecuador en la actualidad ................................................... 3
Cultura Awa. ............................................................................................................................... 4
Cultura Chachi ............................................................................................................................ 5
Cultura Épera .............................................................................................................................. 6
Cultura Tsa'chila ......................................................................................................................... 7
Manta - Huancavilca - Puná ....................................................................................................... 8
A'I Cofán ...................................................................................................................................... 9
Secoya ......................................................................................................................................... 10
Siona ........................................................................................................................................... 11
Huaorani .................................................................................................................................... 12
Zápara ........................................................................................................................................ 14
Achuar ........................................................................................................................................ 15
Shuar .......................................................................................................................................... 16
Kichwa Amazonia ..................................................................................................................... 18
Karanki ...................................................................................................................................... 19
Natabuela ................................................................................................................................... 20
Otavalos...................................................................................................................................... 21
Quitu cara .................................................................................................................................. 22
Panzaleos .................................................................................................................................... 23
Chibuleo ..................................................................................................................................... 24
Salasaca ...................................................................................................................................... 25
Waranka..................................................................................................................................... 26
Kañari......................................................................................................................................... 27
Saraguros ................................................................................................................................... 28
Conclusiones .............................................................................................................................. 31
Culturas del Ecuador

Introducción

Desde hace 15.000 años atrás, las culturas que nos antecedieron, nos dejaron un legado
grandioso de monumentos, objetos, y una particular forma de entender, concebir la vida
y el medio ambiente. Conozcamos más sobre nuestra primera historia, la relación de los
pueblos ancestrales con el entorno, sus aportes científicos y tecnológicos, sus principios,
valores y concepción de la vida y el mundo en general. A continuación un listado de
pueblos y sociedades que habitaron el territorio del actual Ecuador.

En la segunda parte se presenta una visión general de las culturas que se encuentran en la
actualidad en el Ecuador de acuerdo a la ubicación geográfica, así como sus principales
rasgos que caracterizan a cada una de ellas. En el Ecuador existen 13 nacionalidades
indígenas con presencia en las tres regiones del país. Cada nacionalidad mantiene su
lengua y cultura propias. Existen además pueblos dentro de la nacionalidad Kichwa que
mantienen su identidad de acuerdo a sus costumbres, dialecto, ubicación geográfica y
actividades económicas. Además está el pueblo Manta, Huancavilca y Puná ubicado en
la costa, que en los años recientes han desarrollado un movimiento de recuperación de su
identidad indígena, aunque no conserva sus idiomas ancestrales. También es muy
importante considerar la existencia de pueblos sin contacto voluntario con la sociedad
nacional, como los Tagaeri, los Taromenane, y los Oñamenane, ubicados en las
provincias de Orellana y Pastaza en la Amazonia.
Culturas que se encuentran en el Ecuador en la actualidad
Culturas de acuerdo a su ubicación en el país.

REGIÓN PROVINCIAS
COSTA
Awá Carchi, Esmeraldas, Imbabura
Chachi Esmeraldas
Epera Esmeraldas
Tsa'chila Pichincha
Manta - Huancavilca - Puná Manabí, Guayas
AMAZONIA
A'I Cofán Sucumbíos
Secoya Sucumbíos
Siona Sucumbíos
Huaorani Orellana, Pastaza, Napo
Shiwiar Pastaza
Zápara Pastaza
Achuar Pastaza, Morona
Shuar Morona, Zamora, Pastaza, Napo,
Orellana, Sucumbíos, Guayas,
Esmeraldas.
Kichwa Amazonia Sucumbios, Orellana, Napo y Pastaza
SIERRA
Karanki Imbabura
Natabuela Imbabura
Otavalo Imbabura
Kayambi Pichincha, Imbabura, Napo
Kitukara Pichincha
Panzaleo Cotopaxi
Chibuleo Tungurahua
Salasaca Tungurahua
Kichwa Tungurahua Tungurahua
Waranca Bolívar
Puruhá Chimborazo
Kañari Azuay, Cañar
Saraguro Loja, Zamora

Cultura Awa.
REGIÓN: Costa y Sierra

UBICACIÓN: Se encuentra ubicado en la parte occidental del Macizo Andino,


comenzando en la cuenca alta del río Telembí (Colombia) y extendiéndose hasta la parte
norte del Ecuador. En el Ecuador se encuentra en las provincias de Esmeraldas Carchi e
Imbabura

LENGUA: Awapit pertenece a la familia Chibcha, emparentado con el Cha palaa que es
el idioma de la nacionalidad Chachi y con el Tsafiqui de la nacionalidad Tsáchila.

POBLACIÓN: En el Ecuador hay 3500 awas, 2000 en el Carchi, 500 en Imbabura y 1000
en la provincia de Esmeraldas.

TERRITORIO: Comprende 121000 ha de tierras legalizadas y 5500 de posesión ancestral


no legalizadas.

VESTIMENTA: Hecha dela corteza de un árbol llamada llanchama, mediante golpes se


convierte igual a una tela.

VIVIENDA: Son viviendas hechas en hoja de palma de chonta y gualte, las cuales se
machacan para formar una estera. El piso es hecho en madera y el techo tiene una amplia
pendiente para evacuar el agua cuando llueve. En el espacio que queda debajo de la casa
se recoge a los animales domésticos.

ORGANIZACIÓN SOCIAL: Su sistema de filiación es patrilineal; las parejas próximas


a casarse tienen un período de “amaño“que puede durar varios meses, seguido por la
asignación, por parte del padre de la novia, de un terreno para que la nueva pareja
construya su vivienda y empiece a cultivar.

ECONOMÍA: Aunque la caza fue su actividad de subsistencia tradicional, las condiciones


desfavorables de su entorno los han obligado a desarrollar otras actividades económicas
como la agricultura, la pesca y la crianza de animales domésticos. Su sistema agrícola se
centra en la técnica de “tala y pudre“.
GASTRONOMÍA: Los productos de consumo son el maíz, el plátano la yuca y la caña
de azúcar, el maíz es la base fundamental del sustento familiar, con esto elaboran chicha,
envueltos y sirve de alimento para los animales menores como la gallina. Entre las bebidas
que consumen están el guarapo y la chicha

FIESTAS: Dentro de su cosmovisión el mundo está poblado de seres sobrenaturales. La


magia cumple un papel importante al igual que la práctica de los rituales católicos.

TURISMO: Resultan de interés turístico: Su música que tiene influencia africana y


andina, utilizan instrumentos como la flauta, el rondador, la marimba y el bombo.

Cultura Chachi
UBICACIÓN: provincia de Esmeraldas.

LENGUA: Cha palaa perteneciente a la familia lingüística Chibcha.

ORIGEN: según la tradición son originarios de la provincia de Imbabura de donde


salieron a causa de la conquista incásica y española hasta ubicarse en el sitio actual.

TERRITORIO: Poseen una extensión territorial de 115.000 hectáreas.

POBLACIÓN: La población Chachi aproximadamente es de 8.000 a 10.000 habitantes


organizados en 29 centros en tres zonas bien marcadas en el norte, centro y sur de la
provincia de Esmeraldas. Siete centros comparten su territorio con la población afro -
ecuatoriana.

COMUNIDADES: Las 5 Comunidades que forman actualmente la Zona Centro Río


Canandé “Nacionalidad Chachi “son: Agua Clara, Guayacanas, Naranjal de los Chachilla,
Ñampi y las Pavas.

VESTIMENTA: El vestido que acostumbra la gran mayoría de hombres y mujeres es de


tipo occidental y no se diferencia significativamente del usado por los campesinos
esmeraldeños.

CULTURA: Ancestralmente la base de la organización social fue la familia ampliada y


estaba constituida por la unión de varias familias nucleares sobre la base alianzas
matrimoniales de carácter endogámico.
ECONOMÍA: se dedican a la caza, pesca, recolección de frutos silvestres comestibles y
a la fabricación de artesanías.

GASTRONOMÍA: Desde su ancestro la base de las comidas y bebidas con que se


alimentan a diario está Etnia Chachi es la caza, pesca, recolección de frutos silvestres
comestibles, plátano, arroz, yuca, chontaduro, maíz y frutas cítricas.

SITUACIÓN ACTUAL: Dentro de sus comunidades existen latentes la fabricación y


confección de las artesanías que con el paso de los años fortalecen con la participación de
las mujeres, jóvenes y niños para lo cual posee un Centro adecuado en donde se reúnen
dos veces por semanas a elaborar las diferentes artesanías comprendidas en: tejido en
lana, cestería (paja toquilla, rampira y piquigua.), labranza, lanzas, bisutería y pintura
facial.

Cultura Épera
REGIÓN: Costa

UBICACIÓN: Provincia de Esmeraldas, Cantón Eloy Alfaro, parroquias Borbón y La


Concepción.

LENGUA: Sia Pedee (Wamuna o Epena), que significa “voz de caña brava”, y el
castellano como segunda lengua. Aproximadamente el 50% de la población es bilingüe
funcional.

POBLACIÓN: En Ecuador, los Epera son un grupo relativamente pequeño; su población


actual es de aproximadamente 250 personas, después de que algunas familias han
regresado a Colombia.

COMUNIDADES: Borbón, Capricho, Palma, Bella Aurora, La Concepción y Santa


Rosa; en esta última, cerca del Río Cayapas, se van a unificar las comunidades que
anteriormente se denominaban La Cayapa y San Francisco de Cayapas.

TERRITORIO: El territorio que los Epera identifican como ancestral está ubicado en la
costa del Pacífico colombiano, exactamente en las riberas de los ríos Saija, Infi y Micay
pertenecientes al departamento del Cauca, poblado en su mayoría por Eperara Sia
(Emberá) y en menor proporción por los Páes, que son los dos grupos étnicos más grandes
de ese país.
VESTIMENTA: el’ p’aru’ de las mujeres que es una falda acompañada de collares y el
torso desnudo, el ‘atee’ de los hombres que consiste en un pequeño pantaloncillo blanco.
Anteriormente se realiza de la corteza de un árbol.

VIVIENDA: La luna tiñe de plata las viviendas, cubiertas por hojas secas de plátano, de
esta comunidad que carece de luz eléctrica y tiene en el río Cayapas la única vía de
comunicación.

ECONOMÍA: Su economía se basa en la agricultura en pequeñas fincas familiares, en la


recolección, la pesca y la caza para el autoconsumo; más enfocada hacia el mercado está
la artesanía, principalmente la cestería; además existe un buen número de personas que
trabajan como asalariados en grandes fincas agrícolas de la zona y en empresas
madereras.

CULTURA: Justicia propia.- Los Epera se rigen por un sistema de justicia comunitario.
Una asamblea analiza los casos y determina los castigos, que se aplican desde los 12 años.
Van desde trabajos comunitarios y castigos con látigo, hasta la expulsión. Si el delito es
grave el caso pasa a la justicia regular.

GASTRONOMÍA: alimentación en base a frutas y vegetales que ellos cultivan, llevan un


manejo de modo de producción doméstico MPD, cazan animales como la guanta, guatusa,
mono y zainos y practican la pesca con métodos como las tres redes, veneno, trampa etc.

SITUACIÓN ACTUAL: Existe una diferenciación de género marcada en las actividades


productivas; la mujer, además de asumir las actividades reproductivas y domésticas, se
involucra en las agrícolas (siembra) y en la pesca con canasta. Los hombres, además de
someterse al régimen asalariado en las fincas, se encargan del desbroce del terreno, el
deshierbe, la cosecha y comercialización; los hombres son los únicos que pueden ser
jornaleros.

Cultura Tsa'chila
REGIÓN: Sierra

UBICACIÓN: Provincia de Santo Domingo de los Colorados

LENGUA: Tsafiqui, que quiere decir verdadera palabra, cabe señalar que este lenguaje
proviene de la familia lingüística Chibcha; la segunda lengua de los Tsáchilas es el
castellano.
COMUNIDADES: ocho comunidades: Cóngoma Grande (Santo Juan), Los Naranjos, El
Búho de los Colorados, El Poste, Peripa, Chigüilpe, Otongo Mapalí y Filomena Aguavil
(Tahuaza) asentados en la zona rural del Cantón de Santo Domingo de los Colorados.

VESTIMENTA:

El Hombre El vestido de los hombres es sencillo y ligero, se lo denomina palompoé. Está


conformado de mapchozmp que es un taparrabo bicolor en azul y blanco, de forma
rectangular que los colonos llaman chumbillina. El berequé complementa la prenda
anterior es una faja de algodón bastante larga con la que sujetan a la cintura el taparrabo.

VIVIENDA: Es una construcción de dos aguas; consiste, por lo general, en un ambiente


rectangular de trece metros de largo por siete de ancho y cinco de altura. La armazón se
sustenta sobre pilares redondos o tuctangas, confeccionados de una palmera dura e
incorruptible llamada bisolá.

ECONOMÍA: la caza, la pesca, y la recolección de frutos era la principal actividad


económica, actualmente participan en la economía de mercado mediante la ganadería, la
comercialización de plátano, cacao, además de la práctica de la medicina tradicional con
fines comerciales.

GASTRONOMÍA: La alimentación depende de los productos agrícolas, la caza y la


pesca.

FIESTAS:

Baile típico Tsáchila: Para organizar una fiesta en el caserío se forman los grupos expertos
en cada actividad. Con una anticipación de quince días.Algunos se van a la casería de
animales, otros a la pesca.

TURISMO: Comunidad Chiguilpe, cascadas de Shishink, Grupo cultural Shinopi Bolón


Ts y Cerro Bombolí.

SITUACIÓN ACTUAL: la comunidad Tsáchila se encuentra parte del proyecto”Tolón


Pelé”, esto gracias al apoyo económico del Gobierno de la provincia de Santo Domingo
de los Colorado, el Instituto Nacional de Economía Popular y Solidaria IEPS

Manta - Huancavilca - Puná


UBICACIÓN: Provincia de Santa Elena Isla Puná
HISTORIA: Los huancavilcas o guancavilcas fueron una cultura precolombina de la
región litoral del Ecuador que se extendía desde la Isla Puná cerca a Guayaquil hasta tierra
adentro hacia el sur del Provincia del Guayas.

LENGUA: La lengua de los huancavilcas no está bien documentada y se considera una


lengua no clasificada Jijón y Caamaño (1941: 385–97) y Paz y Miño (1961) tratan a los
huancavilcas y varios grupos vecinos como miembros de una hipotética familia
lingüística atallán.

CULTURA: los huancavilcas asimilaron costumbres anteriores, expresadas en las formas


de sobrevivencia, en la tecnología y por cierto en las tradiciones rituales y ceremoniales
como de las culturas: Valdivia, Chorrera, Guangala, Bahía de Caráquez y otras, pues los
huancavilcas son sus descendientes directos.

ECONOMÍA: Los manteños fueron grandes navegantes que surcaron el océano hacia
Centroamérica (México), Perú y Chile. Sus principales mercancías de exportación y
comercio eran la concha spondylus, tejidos de algodón, objetos de oro, plata, cobre y
espejos de obsidiana.

GASTRONOMÍA: concha spondylus, plátano yuca y frutos del mar.

TURISMO: Isla Puná e Isla del Morro

A'I Cofán
UBICACIÓN: Se encuentran asentados en la Provincia de Sucumbíos, en la parte
superior del río Aguarico, río Sinagüé y en la frontera con Colombia.

LENGUA: A'ingae, que tiene influencia de las familias Tucano Occidental y Chibcha. Se
autodenominan como A'i.

POBLACIÓN: En el Ecuador la población Cofán se estima en 800 habitantes distribuidos


en las comunidades Duvino, Sinangüé, Dureno, Zábalo y Chandia N'aen. En Colombia
hay grupos Cofanes que viven en los ríos Guamés y San Miguel, en las reservas Santa
Rosa del Guamés, Santa Rosa de Sucumbíos, Yarinal y el Afilador.

VESTIMENTA: Como vestimenta llevan unos camisones de manga alta. Los Adornan
con plumas de aves en la parte de sus hombros. Portan collares pulseras y una especie de
diadema (forma de aro), en su cabeza.
VIVIENDA: Antiguamente tenían semejanza con la tradicional del pueblo shuar. Las
paredes las construían con madera y el techo con hojas de palma y ahora es una casa
unifamiliar, con materiales no tradicionales.

ECONOMÍA: Su base es la horticultura itinerante; en los huertos combinan productos


como plátano, café, frijol y maíz para la venta, en menor grado yuca y arroz y árboles
frutales nativos como guaba, caimito, aguacate y maní de árbol.

ARTESANÍAS: Las mujeres sionas, secoyas y cofanes transforman las semillas


multicolores que encuentran en el bosque en vistosos collares y pulseras que se unen con
hilos de chambira, una planta del bosque. Para añadirle más color a sus creaciones usan
alas de escarabajos verdes fosforescentes y pequeñas piedras encontradas en los ríos. Las
ofertas de artesanías incluyen las lanzas y cuchillos negros hechos con chonta.

Secoya
REGIÓN: Oriente

UBICACIÓN: Se encuentran ubicados en la Amazonia del Perú y del Ecuador. En el


Ecuador están en la provincia de Sucumbíos, cantón Shushufindi, parroquia San Roque y
en el cantón Cuyabeno, parroquia Tarapoa, en las riberas del río Aguarico.

LENGUA: Paicoca, perteneciente a la familia lingüística tukano occidental.

POBLACIÓN: Son aproximadamente 380 habitantes.

VESTIMENTA: las mujeres siguen utilizando el vestido tradicional consistente enana,


falda larga hasta la rodilla, se complementa de collares narigueras, aretes y coronas hechas
de semilla, los hombres utilizan la chusma, camisón que es hasta la rodilla, también utiliza
collares tanto en el cuello como alrededor del cuerpo, sus brazos adornados con fibras
vegetales.

VIVIENDA: construcción en forma elíptica, habitada por una familia extensa, hechas de
caoba o cedro con techo de palma y pilares de madera para contrarrestar el peligro de los
animales roedores

ECONOMÍA: Los Secoya obtienen su sustento principalmente de la agricultura itinerante


y de la extracción de madera; la ganadería se da en menor medida. Aún subsisten en
pequeña escala sus actividades económicas tradicionales como caza, pesca y recolección
de frutos. Los principales productos que siembran son yuca, café, plátano, maíz, maní,
frutas, arroz, fréjol y ají.

GASTRONOMÍA: la yuca es su base de alimentación además de la pesca y la caza

TURISMO: Reserva Faunística Cuyabeno, presenta una gran variedad de ambientes,


siendo uno de los más sobresalientes de la presencia del mayor sistema Lacustre tropical
del Ecuador, el cual abarca, ríos, riachuelos, que dependen del régimen de lluvias locales
para mantener el nivel de las aguas y dos planicies con un conjunto de lagunas y zonas
inundadas.

SITUACIÓN ACTUAL: la Fundación VIHOMA capacita a la comunidad en el ámbito


social y ambiental.

Siona
REGIÓN: Oriente

UBICACIÓN: Tienen presencia binacional, en Colombia y en Ecuador. En Ecuador se


encuentran en la Provincia de Sucumbíos, cantón Putumayo, parroquia Puerto Bolívar; y
en el cantón Shushufindi, Parroquia San Roque.

LENGUA: Siona o paicoca, perteneciente a la familia lingüística Tucano Occidental.

POBLACIÓN: 360 personas

TERRITORIO: En la actualidad tienen su territorio delimitado en 40 000 hectáreas, en


convenio de uso con el INEFAN, dentro de la Reserva Faunística Cuyabeno.

VESTIMENTA: las mujeres utilizan una falda larga hasta la rodilla, se complementa con
collares narigueras, aretes y coronas hechas de semilla.

VIVIENDA: Casa de forma elíptica, habitada por una familias extensa, actualmente
existen viviendas pequeñas las que solo dan cabida a la familia nuclear, son hechas de
caoba o cedro con techo de palma y con pilares de madera debido al peligro de los
animales.

ECONOMÍA: Su economía depende de la agricultura itinerante. Cultivan yuca, maíz,


arroz, chontaduro, plátanos, piña y naranja. Complementan su alimentación con la pesca
y en menor medida con la caza con cerbatana o escopeta, la cría de gallinas y cerdos y la
recolección de frutos silvestres.
Hacen canoas de troncos ahuecados para transportarse por los ríos. Fabrican hamacas y
canastos de fibras obtenidas de plantas. Las mujeres practican la alfarería.

ARTESANÍAS: Las mujeres sionas, secoyas y cofanes transforman las semillas


multicolores que encuentran en el bosque en vistosos collares y pulseras que se unen con
hilos de chambira, una planta del bosque.

GASTRONOMÍA: El cazabe se elabora con la variedad amarga de la yuca (Manihot


esculenta) que contiene un principio venoso de ácido cianhídrico, que la mujer tiene que
sacar antes de cocinar. Con la pulpa obtenida se procede a cocinar las galletas sobre "la
sartén de barro". El cazabe tiene la ventaja de conservarse bien y de ser fácil de
transportar, durante los viajes.

TURISMO:

Áreas naturales protegidas y territorios: En una parte del territorio Siona, el Estado
declaró la Reserva Faunística Cuyabeno; en su interior se encuentra asentada la
comunidad de Puerto Bolívar, con territorio delimitado y con convenio de uso en 40 000
hectáreas.

SITUACIÓN ACTUAL: Se está desarrollando un proyecto de turismo comunitario que


comprende 400hectáreas de bosque primario y secundario, cuenta con un centro de
rescate cuidado y reproducción de animales. Como problemas presenta el derrame del
petróleo

Huaorani
REGIÓN: Oriente

UBICACIÓN: Provincias de Pastaza, Napo y Orellana

LENGUA: Wao Terero, es un idioma no clasificado

POBLACIÓN: Cuenta con aproximadamente 13 000 habitantes, de los cuales alrededor


de 3.082, se encuentran en el Ecuador, suman cerca de 3 mil habitantes en las provincias
de Pastaza, Napo y Orellana, distribuidos en 22 comunidades, de las cuales 12 están en
Pastaza.

COMUNIDADES: Los huaorani se subdividen en los grupos toñampare, quenahueno,


tihueno, quihuaro, damuintaro, zapino, tigüino, huamuno, dayuno, quehueruno,
garzacocha (río Yasuní), quemperi (río Cononaco), mima (en el curso medio del río
Cononaco), []Caruhue (río Cononaco) y Tagaeri.

TERRITORIO: El territorio Wao actualmente es de 790.000 hectareas, está establecido


en la provincia de Pastaza y parte de la provincia de Orellana. Los límites se extienden
desde el río Napo al norte, hasta el Villano y Curaray, al sur.

CULTURA:

Uso del Achiote: Los wao usan el achiote (kaka) como tinte facial y cosmético; además
de adornar los cuerpos, también adornan los instrumentos de caza; lanzas y cerbatanas
para tener buena cacería.

VESTIMENTA: conservan su aislamiento y viven al desnudo, las mujeres utilizan una


prenda en su cintura que es de la corteza de un árbol similar a un cuero llamado llanchama,
el hombre usa un cordón con el cual se amarra el órgano sexual y con esto facilitar su
movimiento en la selva. Pero esto ha ido cambiando con la llegada de algunos misioneros
por lo que ya utilizan ropa.

ECONOMÍA: Su economía es de subsistencia en huertos temporales, además de la caza,


la pesca y la recolección de frutos. El medio natural les provee de recursos para la
construcción de viviendas, artesanía y la alimentación. Algunos tienen contacto directo
con el mercado, ya sea a través de la venta de fuerza de trabajo a las petroleras como de
la venta de sus artesanías.

GASTRONOMÍA: La pesca y el cultivo de la yuca son muy importantes para completar


la dieta de los huaorani. Los hombres wao cazan monos, tucanes, guantas, guatusas, y
otros animales.

FIESTAS: La fiesta es la ocasión de beber con felicidad, cantar y bailar estas fiestas se
realizan cada que hay abundancia de producción de alimentos todos los participantes
llevan regalos como yuca, hojas de palma joven, plumas de aves, adornos con dibujos,
lanzas, collares y brazaletes.

TURISMO: Turismo comunitario en el Parque Nacional Yasuní, el territorio Tagaeri fue


declarado Zona Intangible.

LOS TAGAERI: Son un clan de los huaorani que viven en el Parque Nacional Yasuní ,
en el Ecuador Cuenca Amazónica , con nombre (en Wao-Terero, el idioma huaorani ) por
su asociación con el Taga guerrero. Si bien comparten un patrimonio lingüístico y cultural
con otros Huaorani, han seguido a vivir el estilo de vida nómada, una vez comunes a sus
pueblos y han sido fuertemente resistentes, haciendo de ellos uno de los llamados pueblos
no contactados del mundo. Los intentos de contacto por fuera de los pueblos a menudo
han sido violentamente rechazado, a partir de una serie de ataques en el asentamiento de
colonos de la Coca en represalia por el intento de evangelización por el Instituto
Lingüístico de Verano .

SITUACIÓN ACTUAL: Presencia de colonos ha traido enfermedades que los Huarani


representan el impacto de las petroleras para el medio ambiente.

Zápara
REGIÓN: Oriente

UBICACIÓN: Provincia de Pastaza

LENGUA: Záparo, familia lingüística Záparo.

La lengua dominante hablada en su totalidad del pueblo zápara es el kichwa. En total no


existen más de 5 personas (ancianos) que hablan o comprenden el zápara, estos últimos
deberán desaparecer en el decenio siguiente.

POBLACIÓN: Existen en la actualidad 225 záparos de los cuales solo una veintena (3%
de la población) habla o comprende la lengua zápara. Las manifestaciones culturales y
tradiciones orales del pueblo zápara, fueron incluidas por la UNESCO en la lista inaugural
de Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad.

VESTIMENTA: La presencia cotidiana de los hombres vestidos con la cushma o blusa


de llanchama evoca estos ciclos ceremoniales. Esta es la corteza de un árbol del que el
textil toma el nombre. La corteza era recortada al tamaño conveniente y cuidadosamente
se procede a sacarla de la planta para suavizarla con golpes de un instrumento de madera
y agua para su uso como textil. Una vez confeccionada es coloreada y adornada con
diseños en rojo, negro y azul.

Las mujeres usan manillas hechas con dientes de simio a las que llaman cuateco-iciari, de
garras de tigre o imatini-aguasci, o alas de los grandes escarabajos (Buprestis gigantea)

VIVIENDA: La tradición Zapara se evidencia en la forma en V invertida de la cubierta.


En estos espacios se distingue tres usos distintos: en primer término los espacios sociales,
en segundo lugar, los dormitorios y finalmente los que son utilizados como talleres o
bodegas para herramientas y otros objetos. Las cocinas se construyen en espacios
separados.

ECONOMÍA: Todos se organizan para la agricultura, manejan los recursos mediante el


sistema de los cotos de caza familiar, purinas, como modalidad de acceso social al recurso
de caza estacional.Las purinas son reservas de caza y pesca de cada familia y
eventualmente sirve para la recolección de algunos frutos o materias primas

SITUACIÓN ACTUAL: La comunidad cuenta con servicio educativo. Hay 14 alumnos


de nivel primario. Cinco de ellos en primer grado, tres en segundo, uno en tercero, tres en
cuarto y dos en sexto grados.

Achuar
REGIÓN: Oriente

UBICACIÓN: En las provincias de Pastaza y Morona Santiago.La nacionalidad Achuar


tiene una presencia binacional. En Perú: departamento de Loreto: provincias Alto
Amazonas y Loreto. En Ecuador: provincia de Pastaza: cantón Pastaza, parroquias
Montalvo y Simón Bolívar. Provincia Morona Santiago: cantón Taisha, parroquia
Huasaga. Ubicados los ríos Macuma y Huasaga, que conforman 56 centros con alrededor
de 830 familias.

LENGUA: La lengua achuar pertenece al grupo etno lingüístico-cultural de los


jivaroanos, al igual que de los shuar.

POBLACIÓN: Aproximadamente 5.440 habitantes.Suman en Pastaza un total de 1.959


habitantes. En total los achuar están en un territorio de 708.630 hectáreas, entre las dos
provincias, según la Federación de la Nacionalidad Achuar del Ecuador, Finae.

VESTIMENTA: La mujer achuar usa falda y camisa. En el pasado, estos vestidos se


hacían con corteza de árbol machacada, mientras la mujer shuar usaba una sola prenda
como túnica.

VIVIENDA: Algunas casas achuar son particularmente espaciosas, pueden medir hasta
23 metros de largo por 12 metros de ancho y 7 metros de alto, y alojar hasta 20 personas.
Los materiales para la construcción son obtenidos de la selva: pambil y guadúa para los
postes, hojas de palma para el techo, bejucos y cortezas de árbol para amarrar la
estructura, etc.

MÚSICA:

Actualmente, con el propósito de fortalecer la cultura, los Achuar han conformado un


Grupo Cultural denominado Wayus; básicamente se dedican al rescate de la música
tradicional.

ECONOMÍA: La economía se basa en la caza, la pesca, la horticultura y la recolección,


actividades que hoy están acompañadas de una incipiente producción agropecuaria (fibra,
fruta de la palma ungurahua, y más recientemente ganado). Cabe anotar la presencia de
un grupo afín, el shiwiar, en el río Corrientes, que tiene una identidad propia muy
definida.

GASTRONOMÍA: yuca, camote, o chonta

SITUACIÓN ACTUAL: El pueblo achuar lucha, al igual que los demás grupos nativos
de la selva ecuatoriana, por lograr su supervivencia y auto determinación social con
proyectos auto sustentables en la que se destaca el ecoturismo. La Finae, en convenio con
la empresa nacional Canodros, desarrolló el primer complejo eco turístico nativo, ubicado
en Kapawi, al sur este de Pastaza en plena frontera ecuatoriana-peruana junto al río
Pastaza, que se constituye en uno de los mayores complejos eco turísticos naturales del
mundo, que ofrece cabañas y turismo de aventura con buenas perspectivas.

Shuar
REGIÓN: Oriente y Costa

UBICACIÓN: Los Shuar se encuentran ubicados en las provincias de: Napo, Pastaza
Morona Santiago, Zamora Chinchipe, Sucumbíos, Orellana y en la Costa: provincias de
Esmeraldas en el cantón Quinindé y Guayas (Ecuador). En Perú, departamento
Amazonas, provincia Cóndor Canqui, distrito Río Santiago, departamento Loreto,
provincia Alto Amazonas, distritos Barranca y Morona.

LENGUA: Shuar-Chicham (Perteneciente a la lengua lingüística jivaroano)

POBLACIÓN: son el pueblo amazónico más numeroso (aproximadamente de 110.000


individuos). Los shuar habitan entre las selvas del Ecuador y Perú. Los conquistadores
españoles les dieron el nombre de jíbaros.
COMUNIDADES: Las comunidades de la etnia shuar de este cantón se encuentran
distribuidas en las siguientes comunidades: San Juan de Guaguayme, San Agustín,
Kantsam Alto, Kantsam Bajo, Numpam, Napint´s, Conchay, San Sebastián, Asociación
Martín Ujukam (en Jamboé Bajo).

TERRITORIO: El territorio tradicional no está bien delimitado, se supone que se


encuentra por las estribaciones de la cordillera hacia el oeste y se extiende hasta las
cuencas del río Pastaza.

VESTIMENTA: Tradicionalmente la vestimenta de la mujer Shuar es el “karachi” y el


hombre vestía una falda llamada “itip” una especie de lienzo de líneas verticales de
colores morado, rojo, negro y blanco.

VIVIENDA: La vivienda es de forma elíptica, con un espacio interior muy amplio, en el


que se encuentran dos zonas restrictivas; el “ekent”, área familiar de las mujeres y niños
pequeños y el “Tankamash”. Área social, de los hijos varones y visitas; la casa shuar tiene
piso de tie

ECONOMÍA: La economía se basa principalmente en la horticultura itinerante de


tubérculos, complementada con la caza, pesca y la recolección de frutos e insectos.
Utilizan el sistema de cultivo de roza y quema. Cultivan yuca, "papa china", camote,
maní, maíz, palma de chonta y plátano. El cuidado de la parcela y también la recolección,
la preparación de la chicha y la cocina le corresponden a la mujer; la caza y la pesca al
hombre.

GASTRONOMÍA: En las comunidades shuar: La comida típica se prepara con carne de


animales silvestres y peces; que va siempre acompañado de diferentes tipos de chicha de
Yuca, chicha de maduro y chicha de chonta cuando es la época. una manera de poder
conservar la carne por varios días y hasta semanas.

FIESTAS:

• La Fiesta de la Chonta, se celebra cada año en el mes de agosto por la prosperidad


conseguida a lo largo de este tiempo, en cuanto a siembra, cosecha y al ciclo vital de las
personas La palmera de chonta, su fruto maduro, representa el mito del Uwi. Éste señala
la estación de la abundancia en la selva. En la cosecha de sus frutos se celebran rituales
con ruegos a Uwi. Piden que fermente la chicha de chonta, dé fertilidad a los animales, a
las plantas y vitalidad al hombre. Si estos ritos son celebrados muy ceremoniosamente,
se cumplirá con todo lo pedido; de lo contrario vendrá escasez de alimentos y muerte..

REDUCCIÓN DE CABEZAS: La reducción de cabezas es una tradición ancestral shuar


y tiene gran simbolismo. Cuando se enfrentan dos tribus shuar por territorio o por otros
motivos, el jefe vencedor toma la cabeza del jefe perdedor y procede a la reducción de la
cabeza del mismo.

TURISMO: • Colinas del Oso: Las Colinas del Oso es un sendero de 20 kilómetros, ya
que cuenta con bosques naturales que se encuentran en las partes medias y altas de la
Colina ya que la parte baja está dedicada a pastizales. Los ríos son limpios y fríos, además
cuenta con lugares muy hermosos para fotografías, descanso e incluso para un baño. En
el sendero hay una infinidad de mariposas.

Kichwa Amazonia
REGIÓN: Oriente

UBICACIÓN: Provincia de Pastaza Y Napo

LENGUA: Kichwa

POBLACIÓN: Suman alrededor de 20 mil habitantes, según la actualización de OPIP, y


constituyen la agrupación más numerosa e importante de nativos de Pastaza. Entre ellos
pueden distinguirse dos grupos no muy diferenciados: los del sector del río Arajuno y de
la vía Puyo-Tena, que comparten algunos rasgos de los Kichwas del Napo, llamados
comúnmente “Yumbos”, y los “Canelos” establecidos en las riveras del Bobonaza,
Villano, Conambo, Curaray y en las cercanías de Puyo integrando la Comuna San
Jacinto.

VESTIMENTA: acostumbran pintarse el rostro con huito y achiote es el rasgo étnico que
más fácilmente ha cambiado en los últimos siglos a causa de la aculturación. En efecto,
los hombres han adoptado mayoritariamente las prendas de corte mestizo, mientras que
las mujeres, que también usan vestidos occidentales, mantienen el adorno y la costumbre
de pintarse el rostro en ocasiones festivas. Tanto en hombres como mujeres, el adorno
está elaborado con materias primas del bosque, como son plumas de aves, cortezas
vegetales, semillas, dientes y huesos de animales. Los pigmentos más utilizados son el
wuituc (color negro) y el achiote.
VIVIENDA: Casas redondas y ovaladas con pisos de tierra, el techo es de palma. Han
cambiado esta tradición sustituyendo los materiales por techo de zinc y cemento,
construidas alrededor de la escuela, cancha y centro de salud dejando a un lado la
costumbre de construirlas a lo largo del río.

ECONOMÍA: La subsistencia esta basada en la ampliación de una economía mixta, en la


que se combinan las prácticas extractivas y productivas.

GASTRONOMÍA: La alimentación cotidiana está basada en la preparación de carnes


(fresca o ahumada) de cacería, pesca, animales domésticos, productos de recolección
(huevos, insectos y frutos silvestres)

FIESTAS: Entre las fiestas, que aún se conservan en varias de las comunidades kichwas,
se puede destacar la fiesta de la cacería, “ista” donde los varones se internan en la selva.

TURISMO: se desarrolla el turismo comunitario promocionando su cultura y la zona que


lo rodea, siendo sustentable para el medio ambiente.

SITUACIÓN ACTUAL: problemas con las condiciones precarias en las que se encuentra
la agricultura que genera problemas para la salud, otro problema es la legalización de las
tierras.

Karanki
REGIÓN: Sierra y Oriente

UBICACIÓN: En las provincias de Pichincha, Imbabura y Napo

LENGUA: Kichwa y Castellano como segunda lengua.

POBLACIÓN: aproximadamente 120.000 habitantes

COMUNIDADES: En Pichincha habitan en los siguientes cantones: Quito en la parroquia


Checa; en Cayambe en las parroquias de Ayora, Juan Montalvo, Ascázubi, Canguahua,
Olmedo, Otón Santa Rosa de Cusubamba, Pedro Moncayo, parroquias Tabacundo, la
Esperanza, Tocachi, Malchingui, y Tupigachi. En total son 11 parroquias y 84
comunidades. En la provincia de Imbabura Cantón Otavalo parroquia Gonzáles Suárez,
San Pablo; cantón; cantón Pimampiro: parroquias Pimampiro, Chuga, Mariano Acosta y
San Antonio de Sigsi Pamba; y en Cantón Ibarra parroquia de Angochahua. Total 3
parroquias y 25 comunidades. En la Provincia de Napo, Cantón el Chaco parroquia de
Oyacachi.
VESTIMENTA: Conservan su propia vestimenta, que es variada y diversa en las
diferentes zonas en las que existe. Entre la principal indumentaria de los Cayambis está
el sombrero rojo, poncho rojo, pantalón blanco, alpargatas, cinta en el cabello. Las
mujeres utilizan un anaco plizado muy finamente de diferentes colores que combina con
el bordado de las blusas y un sombrero.

ECONOMÍA: Están relacionadas con la agricultura, la ganadería de leche, productos


artesanales y en la zona existen 97 empresas floricultoras para la exportación.

TURISMO: Algunas de las comunidades se encuentran en la Reserva Ecológica Cayambe


Coca entre ellas está la comunidad de Oyacachi.

SITUACIÓN ACTUAL: se encuentra la territorialidad del pueblo Kayambi en proceso


de reforestación con plantas nativas, además en las comunidades de San Pablo y Olmedo
van a iniciar la delimitación de bosques protectores para la conservación de vertientes y
suelos.

Natabuela
REGIÓN: Sierra

UBICACIÓN: En la provincia de Imbabura, cantón Antonio Ante

LENGUA: Catellano y Kichwa. Desde hace más de sesenta años el Kichwa ha perdido
vigencia y en la actualidad la mayoría de la población habla solo el Castellano.

POBLACIÓN: Son aproximadamente entre 10.155 y 14.109 personas. Conformada por


17 comunidades.

CULTURA: Como todos los pueblos de la nacionalidad Kichwa mantienen la minga


como forma de cooperación colectiva en el trabajo; así mismo continúa vigente la práctica
de la medicina ancestral conocida como Jambi Yachak. Los grupos étnico Natabuela
valoran la presencia y participación de la mujer en todos los aspectos.

VESTIMENTA:

El varón con sus pantalones blanquísimos casi hasta los tobillos, esta cubierto por una
limpia y blanca camisa con su poncho de vivos colores y su sombrero de gigantesca

ECONOMÍA: En la actualidad su economía se basa principalmente en la agricultura,


artesanías en madera y confección de prendas bordadas. Otras actividades constituyen la
albañilería, pequeños comercios manejados por mujeres y la crianza de animales
menores.

SITUACIÓN ACTUAL: sus problemas sciales se debe al incremento acelerado de la


población que trajo como consecuencias la disminución de la vegetación natural debido
a la explotación de los recursos naturales.

Otavalos
REGIÓN: Sierra

UBICACIÓN: Imbabura

LENGUA: Kichwa otavaleño

POBLACIÓN: 65000 habitantes aproximadamente

COMUNIDADES: La componen: Agato, La Bolsa, Peguche, Quinchuquí y Cotama.


También los sectores de la parroquia de Ilumán.

VESTIMENTA: Los hombres usan una camisa de algodón y amplios pantalones hasta la
media pierna, además un pesado poncho de lana azul oscuro, un sombrero de fieltro de
ala ancha sobre su peinada trenza y sandalias de tela con suela de cuerda.

VIVIENDA: Salvo las comunidades de la ciudad de Otavalo, las casas no poseen


electricidad ni agua, la cual se trae de los arroyos y se almacena en pozos compartidos
por varias familias. Las viviendas son de adobe, con tejados empinados, y aberturas en
las paredes para que salga el humo. Contienen poco mobiliario y un armazón de madera
con esterillas de junco para dormir.

ECONOMÍA: Los otavalos cultivan maíz, frijoles, patatas, pimientos en sus parcelas y
huertos. Estas propiedades suelen ser muy pequeñas, ya que, por tradición, la tierra
heredada es dividida equitativamente entre todos los hijos. Sólo en las laderas altas, fuera
de la ciudad, subsisten de sus propias cosechas de cebada, trigo y quinoa.

GASTRONOMÍA:

Chicha yamor: es una bebida alcohólica que se obtiene de la fermentación conjunta de 7


variedades de maíz que son el amarillo, blanco, negro, chulpi, canguil, morocho y la jora
(maíz germinado); todo luego de un proceso de secado, molido y hervido. Además del
maiz, en el hervido intervienen algunas plantas aromáticas de la zona.
FIESTAS:

La fiesta al yamor aka o chicha yamor: es la principal fiesta en Otavalo; esta celebración
se originó en tiempos prehispánicos y en su celebración interviene la chicha del yamor.

TURISMO: Otavalo es una zona turística muy visitada por personas de todo el mundo y
de esta manera dan a conocer sus artesanías que llaman mucho la atención de quienes la
visita, de igual forma prevalece la raza étnica que ellos la constituyeron y se esfuerzan
para que prevalezca tanto en la ciudad como en el extranjero.

SITUACIÓN ACTUAL: En zonas, no tan privilegiadas como la ciudad, toda la familia


se ocupa de las actividades relacionadas con el tejido.

Quitu cara
REGIÓN: Sierra

UBICACIÓN: provincia de Pichincha

LENGUA: kichwa y castellano

POBLACIÓN: viven en Calderón. Carapungo, Llano Chico, y Llano Grande

TERRITORIO: El 40% de las tierras no se encuentran legalizadas

VESTIMENTA: su vestimenta está basada en faldas largas plizadas para las mujeres con
blusas de mangas anchas con bordados, usan la fachalina, huaicas. El hombre pentalón
de tela, camisa y un sombrero.

VIVIENDA: en la actualidad sus viviendas son de cemento y ladrillo con tejas de sinc.

ECONOMÍA: tienen una economía de transición de formas de economía de subsistencia


a una economía de mercado. Su producción varia d acuerdo a su piso ecológico por lo
que se produce desde aguacates hasta papas. También elaboran artesanías en masapan.

GASTRONOMÍA: el choclo es consumido en gran cantidad al igual que el cerdo: fritada,


cueros, chicharrones. Caldo de 30, mote

FIESTAS:

Huasipichay: es la única festividad de carácter aborigen

Celebraciones religiosas: Fiesta de la Inmaculada, San Jose, Corupus Cristi y Navidad


TURISMO: cráter del Pululahua, quebrada de los choclos, cerro Haló y Pasochoa, aguas
termales del Tingo La Merced. Además de las fiestas populares. Artesanía en mazapan.

SITUACIÓN ACTUAL: existe una fuerte migración hacia España de personas desde los
17 y 45 años de edad. Además otro problema como la pérdida de la cultura.

Panzaleos
REGIÓN: Sierra

UBICACIÓN: Están asentados en la parte central del callejón Interandino, en la parte sur
de la provincia del Cotopaxi, en los siguientes cantones: Latacunga, La Maná, El Pangua,
Pujilí, Salcedo, Saquisilí y Sigchos.

LENGUA: Kichwa y Castellano (segunda lengua)

POBLACIÓN: 8.738 habitantes aproximadamente, entre: agricultores 85%,


profesionales 3% principalmente profesores, yachaks, parteras 2%, otros 2%, organizada
en alrededor de 850 comunidades

VESTIMENTA: usan camisones de mangas largas de algodón y lana con telas de fina
calidad y mucho colorido. Se adornan con joyas de oro y de plata.

ECONOMÍA: Sus principales actividades económicas están vinculadas a la agricultura,


ganadería, artesanía y a la educación. En la agricultura, los productos más importantes
son el maíz, cebada, trigo, papas, cebolla, mellocos y ajo.

GASTRONOMÍA: su dieta está basada en el pescado que debieron conseguir en el


intercambio con los del oriente y costa y también se basa en la caza como en los
productos que cultivan.

FIESTAS:

Fiesta de Corpus Cristi: en la que actúan los danzantes recuperando la vestimenta y danzas
de los pueblos originarios. Utilizan instrumentos musicales autóctonos como el churo,
flauta, rondador, bocina, pingullo, arpa y violín.

TURISMO: sus fiestas resultan de interés turístico

SITUACIÓN ACTUAL: se está desarrollando un plan de desarrollo que hace un


diagnóstico las condiciones de vida e esta comunidad, además analiza su infraestructura,
las condiciones sociales, políticas y económicas.
Chibuleo
El origen de su nombre se debe a una planta llamada Chibu que mucho antes habitaba en
este lugar y leo proviene de los descendientes de la cultura Panzaleo en la provincia de
Tungurahua del cual son originarios. Es uno de los grupos étnicos de la provincia que ha
sobrevivido a la colonización española.

REGIÓN: Sierra

UBICACIÓN: provincia de Tungurahua, cantón Ambato, parroquia Juan Benigno Vela,


Km 12 vía Ambato - Guaranda.

LENGUA: Kichwa

COMUNIDADES: Chibuleo esta formado por cuatro comunidades: San Francisco, San
Alfonso, San Pedro, San Luís. Aunque la Organización de segundo grado denominada
UNOPUCH (Unión de Organizaciones del pueblo Chibuleo), abarca a más de las
menciondas anteriormente a: San Miguel, La Compañía y Chacapungo. Incorporadas
recientemente.

VESTIMENTA: varones ponchos de color rojo que representa a la sangre derramada de


los ancestros incas en la lucha heroica en contra de los colonizadores españoles y
sombreros, camisa y pantalón de color blanco que representa la pureza de la gente; y en
las mujeres por los anacos de color negro que representa la tierra, sombrero blanco,
camisa bordado con flores de todos los colores que representa la Pacha Mama (madre
naturaleza).

VIVIENDA: Son todavía chozas y han adoptado paredes de tapial o adobe y cubierta de
paja. En su construcción participan parientes vecinos y amigos.

MÚSICA: uso de instrumentos musicales propios como el pingullo, rondador, huanca,


bocina

ECONOMÍA: En primer lugar se halla la agricultura, seguiso por la ganadería vacuna y


caballar. También se dedican a la elaboración de artesanías para comercialización
nacional e internacional.

GASTRONOMÍA: Entre sus fiestas más significativas es el Inti Raymi(quechua: 'Fiesta


del Sol ) era una antigua ceremonia religiosa andina en honor al Inti, el dios-sol cada
solsticio de invierno para los Andes (hemisferio sur).
TURISMO: algunas de sus comunidades están asentadas en la Reserva Faunística
Chimborazo, los chibuleos están en un proyecto de turismo para montañistas.

SITUACIÓN ACTUAL: El Pueblo Chibuleo es reconocido al nivel Nacional e


Internacional por múltiples razones entre ellas: Ha participado activamente en los
Levantamientos Indígenas, Por su Identidad Cultural que mantienen, Por la capacidad de
crear Empresas y situarse en el Mercado Financiero, entre las que podemos mencionar a
las Cooperativas de Ahorro y Crédito, Sociedades, Compañías, Microempresas,
Micromercados, etc. las mismas que son administradas por Profesionales especializadas
en cada área.

Salasaca
REGIÓN: Sierra

UBICACIÓN: provincia de Tungurahua, cantón San Pedro de Pelileo, parroquias García


Moreno y Salasaca.

LENGUA: Runa Shimi (Kichwa) y castellano como segunda lengua

POBLACIÓN: El grupo étnico de los indios salasacas es el más importante de la


provincia y ocupan aproximadamente 20 km2 de una zona arenisca del cantón Pelileo.
Sobre su origen algunos consideran que son descendientes de antiguos mitimaes
procedentes de Bolivia.

VESTIMENTA: La vestimenta de los hombres consiste en camisa y pantalón blanco de


lienzo, un poncho negro largo y angosto y un sombrero de lana de color blanco adornado
con una cinta de color rojo o verde, alpargatas de cabuya o descalzos. La mujer utiliza
una falda negra, sujeta con fajas e colores follones, fachalina negro con morado, blusa
blanca con decoraciones de color morado.

VIVIENDA: Construcciones de barro, madera y teja, está relacionada con las mingas,
donde los vecinos ayudan, contribuyen con materiales y fuerza de trabajo, algunas veces
se contrata albañil con acuerdo verbal se paga con dinero o aveces con trueque.

ECONOMÍA: la agricultura, ganadería y artesanía, en las que se inician desde muy


temprana edad. Un aspecto muy característico de los salasaca son sus exquisitos tapices,
que son tejidos a mano en telares de tecnología muy antigua. Muchos de los diseños
muestran diversos aspectos de sus vidas; también tejen ponchos, suéteres, bolsos,
sombreros y otros artículos.
CULTURA: Su conducta social es, arisca y rebelde, sin querer integrarse con los blancos,
viviendo aislados, conservando sus tradiciones y costumbres; cultivan la cabuya y con
sus fibras tejen cuerdas y sacos que venden en la tradicional feria de Ambato.

TURISMO: Una parte del Parque Nacional Sangay se encuentra en espacios de la


territorialidad del pueblo Salasaca y en su interior existen comunidades instaladas,
también la Plaza Central en donde es la venta de las artesanías que ellos realizan, lo más
conocido es el tapiz que se originó en el tiempo inca.

SITUACIÓN ACTUAL: Tiene una buena educación pues las escuelas están bien
ubicadas, como problema social es la migración hacia otras provincias, si el padre es
quien migra queda su familia al cuidado de la comunidad.

Waranka
REGIÓN: Sierra

UBICACIÓN: El grupo étnico Waranka se encuentran asentados en la parte central de la


Provincia Bolívar Cantón Guaranda, a una altura de 2.500 m.s.n.m. y a 3.500 m.s.n.m.,
en los siguientes cantones: Guaranda, parroquias Gabriel I. Veintimilla, Facundo Vela,
Guanujo, Salinas, San Simón (Yacoto), Simiatug y San Luís de Pambil; Chillanes,
parroquia Chillanes; Chambo, parroquia Asunción (Ansacoto); Echandía, parroquia
Echandía; San Miguel, parroquia San Pablo de Atenas y Caluma, parroquia Caluma.

LENGUA: Kichwa y Castellano (segunda lengua)

POBLACIÓN: Según las estimaciones actuales del CODENPE son 67.748 habitantes en
Ecuador.

ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA:

Su población representa aproximadamente el 40% de la población de la provincia de


Bolívar. Se encuentran organizados en alrededor de 216 comunidades. Las familias
constituyen el fundamento de su organización social; son en su mayoría nucleares aunque
se observa también la presencia de familias ampliadas. El tipo de asentamiento
poblacional en las comunidades es semi-concentrado y disperso, en las zonas urbanas o
cascos parroquiales es concentrado y lineal.
VIVIENDA: construidas de tapial, adobe con techo de paja o zinc, pocas construidas de
material mito, generalmente cada familia posee dos casas, una para la cocina y otra para
el dormitorio y bodega.

ECONOMÍA: Sus principales actividades económicas son la agricultura, la ganadería y


la artesanía.

FIESTAS:

Fiesta de Carnaval: Uno de los atractivos turísticos más importante es la fiesta del
Carnaval donde acuden propios y extraños para participar y disfrutar de esta fiesta
popular.

TURISMO: Laguna de Pericocha y Patococha. Se pude apreciar el turismo comunitario


en Salinas donde sobresale la mina de sal Tomabela. Otro de los atractivos es la fiesta del
Carnaval

SITUACIÓN ACTUAL: pérdida de la cultura.

Kañari
UBICACIÓN: habita mayoritariamente en la provincia del Cañar y en menor porcentaje
en el Azuay.

LENGUA: Los Cañaris tenían como lengua el cañari, la cual como lengua hablada hoy
en día está muerta y hablan el quechua

ORIGEN: La palabra cañari etimológicamente viene de Kan = culebra y de Ara =


Guacamaya. Para algunos lingüistas significa descendiente de la culebra y de la
guacamaya. La verdad es que estos animales fueron considerados sagrados y existen
leyendas y decoraciones que así lo demuestran

POBLACIÓN: 150.000 habitantes aproximadamente

VESTIMENTA: Los tejidos son fabricados con lana de oveja, es de buena calidad textil
y sutil, con ella se confeccionan ponchos, cuzhmas, fajas que diseñan con sus tejidos
variadas formas llenas de colorido.

VIVIENDA: La vivienda tradicional indígena, construida en base de viejas tecnologías


prehispánicas y con los materiales propios del entorno. Por lo general la vivienda familiar
consta de dos chozas: dormitorio y cocina edificados con el material básico, la tierra, que
mezclada con paja sirve para los adobes, apisonada para el piso, con carrizo para el
anchacliado del techo o también para levantar los poyos de descanso.

MÚSICA:

Conjunto Musical: este conjunto estaba constituido por cuatro músicos entre ellos un
guitarrista, un violinista, un charango y un tamboreo, vestidos a la usanza de las
costumbres culturales de los cañarís

ECONOMÍA: Se dedica a la agricultura y a la ganadería, especialmente el cultivo de


cereales y para la cosecha trillan con la ayuda de animales, los que pisotean el trigo y la
cebada en forma circular, luego con la horqueta levantan el trigo y el grano se separa de
las cáscaras de una mejor manera, para esta actividad ocupan caballos o mulas, pala, la
hoz, la horqueta, el linche y costales.

GASTRONOMÍA: Los productos utilizados en la dieta alimenticia son: el maíz, papa,


melloco, oca, mashua, fréjol y calabazas, en combinación con la carne de res, chancho,
borrego y cuy, que se obtiene mediante la domesticación de animales o la compra en los
mercados. La bebida principal es la chicha de jora que se prepara en grandes tinajas de
barro.

FIESTAS:

Fiesta del Taita Carnaval: Festividad celebrada en el mes de febrero por comunidades
indígenas que expresa y contiene un profundo sustrato mítico que rememora la lucha de
sus ancestros, en lo social se fundamentan los conceptos de intercambio y reciprocidad,
que reproducen el fortalecimiento comunitario, al igual que se manifiesta en la visita
anual que realiza casa por casa el Taita Carnaval, bueno y generoso, que viene
acompañado por su contrario el Yarcay, espíritu que personifica el hambre, la pobreza y
la mala suerte.

Saraguros
REGIÓN: Sierra

UBICACIÓN: provincia de Loja

LENGUA: idioma Kichwa


POBLACIÓN: aproximada de 3.000 habitantes

VESTIMENTA: La mujer: Viste una falda ancha que llega más debajo de la rodilla, esta
prenda es de color negro y de lana, con pliegues verticales y en unos casos lleva una
abertura al costado.

VIVIENDA: los que mandan en la construcción es el taita sulu, el maestro albañil, y el


Huasicuy dueño de la casa. Esto con ayuda de la minga, usan yuntas o bueyes, por lo
general el lugar donde se construye la casa no se lo compra sino lo hereda al joven su
padre. La casa se construye con adobepor lo genral el piso es de tierra y el techo de paja.
En la actualidad la paja se remplaza por tejas o zinc.

MÚSICA Y DANZAS:

Al hablar del folklor musical, danzas y canciones indígenas, es necesario manifestar que
su música y su danza, como el misterio de su permanente luto, permanecen todavía
inexplorados. Existen grupos folklóricos conformados por auténticos indígenas, que están
haciendo posible la trama maravillosa del artista indio, que reproduce en cada una de sus
interpretaciones los espejismos de una gran civilización prehistórica.

ECONOMÍA: La materia prima empleada es la lana del borrego y en ocasiones de


algodón. Los telares son una herramienta básica para la confección de las diferentes
prendas de vestir de los Saraguros.

SITUACIÓN ACTUAL: Como otros tantos ecuatorianos, muchos saraguros han


emigrado fuera de Ecuador. En España destaca la población existente en la localidad de
Vera, en la provincia de Almería y también en Estados Unidos hay Saraguros que se
encuetran en el estado de New York, los apellidos son Vacacela, Guaman, Sarango,
Medina, Quishpe, Chalan, Aguilar, Gonzales.

Zumbahua

REGIÓN: Sierra

UBICACIÓN: en la Provincia de Cotopaxa, Cantón Pujilí

LENGUA: quichua y castellano

VESTIMENTA:
Hombre: antiguamente el hombre utilizaba pantalón blanco y camisa del mismo color
pero de liencillo: que ellos mismos confeccionaban, también ponchos rojos, bufandas a
su gusto de lana de borrego y sombrero blanco de la misma lana.

Mujer: la mujer usa hasta ahora saco de lana de borrego negro, bayeta de color con tupu
(agujón), aretes con monedas antiguas, el cabello amarrado con lana de llamingo haciendo
una chimba (trenza9

· Tanto el hombre como la mujer no utilizaban zapatos y andaban a pie descalzo,


Hoy todo está modernizado, hombres con chompas y zapatos de cuero, y pantalones
confeccionados por otros que saben de su profesión.

VIVIENDA: viven en sus casas tradicionales “chozas”, aunque en los últimos años
habido un cambio acelerado por la sustitución de casas de bloque, cemento y zinc, muy
desfavorables por las condiciones climáticas del lugar.

EDUCACIÓN La primera Unidad Educativa del Milenio que construyo la Dirección


Nacional de Servicios Educativos fue inaugurada en el 2008

SITUACIÓN ACTUAL: hay falta de trabajo y reducción de sitios de subsistencia por lo


que los jóvenes de la comunidad salen a trabajar a la ciudad y cuando regresan vienen
con otras ideas, y creen ser mestizos por lo que se da el problema de aculturación.
Conclusiones

Al término de la presente investigación se emite las siguientes conclusiones:

1. Ecuador se caracteriza por ser un país diverso en todos los ámbitos,


específicamente a nivel culturas con rasgos propios de cada cultura, la misma que
hace posible tener culturas de tiempos remotos que mantienen vivos algunos
aspectos e incluso la mezcla de las mismas han dado origen a nuevos grupos.

2. El impacto de la tecnología hace que en la actualidad la mayor parte de culturas


tenga su influencia en sus rasgos típicos las mismas que han adoptado costumbres
de acuerdo a la realidad en la que se desenvuelven cada una de ella.

Bibliografía

ACOSTA, Alberto, 2001 Breve historia económica del Ecuador, Quito, Corporación Editora
Nacional, 2a. ed.

AYALA Mora, Enrique, 2004 Ecuador. Patria de todos, Quito, Universidad Andina Simón
Bolívar/Corporación Editora Nacional.

AYALA Mora, Enrique, edit., 1983-1995 Nueva Historia del Ecuador.

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