51. Acerca del cuerpo y del alma, ¿qué dice el paralelismo psicofísico?

Alma y cuerpo son dos sustancias completas que no afectan uno sobre el otro, sino
que actúan de manera paralela, cada uno en su línea.
52. ¿Cuál es la propuesta de Malebranche frente a la relación cuerpo y alma?
Habla de un ocasionalismo. En la ocasión en que se produce alguna alteración
emocional, Dios produce una idea. En ocasión de una decisión voluntaria, la divina
causalidad mueve el cuerpo
53. ¿Cuál es la propuesta de Leibniz frente a la relación cuerpo y alma?
Habla de una armonía preestablecida, las dos series están sincronizadas desde la
eternidad.
54. ¿Qué dice el pansiquismo?
Cuerpo y alma, dos aspectos de la única realidad fundamental. Hay una sola sustancia
humana, y alma y cuerpo son sólo dos aspectos.
*propuesta de pregunta… ¿Cuál es la propuesta del Actualismo sobre la relación alma y
cuerpo?
Sólo el cuerpo es una sustancia; lo que llamamos “alma” no es más que la sucesión
de fenómenos psíquicos.
55. ¿Cuál es la propuesta del hilemorfismo ante la relación del cuerpo y del alma?
La materia y la forma son incompletas, es decir no pueden existir por si misma. En el
cuerpo se dan las actividades intrínsecamente dependientes de la materia (corporales)
y en espíritu se dan las actividades que necesitan de materia como indispensable pero
no como causa (pensar) (en toda actividad el cuerpo tiene participación como
condición indispensable)
56. ¿Cuáles son las ventajas del hilemorfismo?
 Explica la unidad del ser humano sin descuidar la dualidad, se trata de una
unidad sustancial.
 Explica la interacción como causa material y causa formal, como elemento
determinante y elemento determindo.
57. ¿Qué problemas surgen con el hilemorfismo (objeciones)?
Surgen cuestionamientos como:
¿Cómo pueden surgir el intelecto, los instintos, el deseo sexual, todos ellos del alma,
cuando el alma es un elemento inmaterial?
¿Cómo puede ser el alma principio determinante de lo que está totalmente
determinado?

58. Según el hilemorfismo, ¿cómo actúa el alma en el cuerpo?

Es una unión sustancial, diferente de la unión accidental. El alma es la forma
sustancial del cuerpo
59. Para el traducianismo, ¿Cómo se crea el alma?
El alma humana deriva de la de los padres, éstos engendran el cuerpo y a la vez el
cuerpo desarrolla el alma
60. Para el creacionismo, ¿cómo se crea el alma?
Es creada de la nada por la fuerza suprema
61. ¿Cuándo es creada el alma?
En algún momento entre la concepción y la primera operación mental
62. Para Sto. Tomas de Aquino, ¿Cuándo es creada el alma?
Cuando los órganos están presentes, aunque no funcionales y ya está formado el
cráneo, aproximadamente a los tres meses
63. Científicamente, ¿qué es la vida?
La vida es aquella que poseen los seres con constitución celular, que implica un
metabolismo. Tienen por ley la eventualidad de la muerte.
64. Para la metafísica, ¿qué es la vida?
Es la capacidad de movimiento inmaterial espontaneo
65. Acerca de la vida, ¿qué dice el vitalismo?
Explica la vida afirmando que en todo ser viviente hay un principio vital que de modo
inconsciente dirige todas las operaciones del ser hacia sus fines específicos.
66. Acerca de la vida, ¿Qué dice el mecanicismo?
Sostiene que la vida es una clase de energía material, o la resultante de una
combinación de energías materiales; de donde se infiere que la vida pueda ser
explicada por las leyes de la física y la química. El ser viviente no es mas que una
maquina complicada.
67. Acerca de la vida, ¿Qué dice el vitalismo aristotélico?
Cuerpo y alma son dos sustancias incompletas, el ser vivo es una sustancia completa,
al alma le da el ser al cuerpo
68. ¿Qué propone la teoría de la generación espontánea?
Dice que espontáneamente de la materia bruta salieron las cosas
69. ¿Qué dice la teoría de la preexistencia acerca del origen de la vida?
La vida como realidad indeterminada es anterior a la aparición de los seres vivos, que
son su realización. “lo primitivo es la vida, en un impulso, un brotar instantáneo”
70. ¿Qué propone la teoría de la creación?
La vida es creada por Dios, cuando el universo dispone las circunstancias o
condiciones
71. ¿Qué aclaraciones se pueden aplicar a la teoría de la creación?
Que nada obliga a pensar que Dios haya creado a la vez todas las especies vivientes.
Nada obliga a pensar que Dios creo directamente a cada especie, en momentos
diferentes y determinados de la historia. No existe razón metafísica y religiosa que
prohíba admitir a cada especie, partiendo de un germen primitivo
72. Acerca de la vida, ¿qué dice el evolucionismo?
Creada por Dios y acepta un sistema evolutivo, las varias formas de vida, se generan
gradualmente por transformación creativa.
73. ¿Qué es el conocimiento?
Es una actividad vital y en la manera más espontanea es el encuentro del sujeto con
el mundo exterior, se puede decir que es una unión intencional, el conocimiento es la
síntesis de la relación sujeto-objeto
74. ¿Qué es el conocimiento sensible externo?
 Es aquel que tiene por objeto todo lo sensible, y que se obtiene por medio de los
sentidos externos, va enfocado a cosas más particulares
75. ¿Qué es el conocimiento racional intelectual?
Se entiende como aquel que da ideas y conceptos a partir de un racionamiento, va
enfocado a un conocimiento universal
76. ¿En qué se diferencia el conocimiento sensible del conocimiento inteligible?
En conocimiento sensible se queda en un plano particular de la realidad, y el
conocimiento intelectual va un plano universal.
77. ¿Cómo se relaciona el conocimiento sensible y el conocimiento inteligible en el
proceso del conocimiento humano?
Una vez que el conocimiento sensible ha percibido una realidad, el conocimiento
inteligible se apropia de esa realidad.
78. ¿Qué factores intervienen en el proceso del conocimiento?
El sujeto cognoscente y el objeto cognoscible
79. ¿Cómo se genera un concepto?
Por medio de juicios racionales
80. ¿Qué son los sentidos?
Son un regalo de la naturaleza, son una facultad una potencia positiva
81. ¿Cuántos sentido tiene el hombre?
El hombre tiene 9 sentidos
82. ¿Cuáles son los sentidos externos?
Vista, Olfato, Oído, Gusto, Tacto
83. ¿Qué son los sentidos internos?
Funciones que tiene por objeto un estado de conciencia sensible y que permite
coordinar lo conocido por los sentidos externos
84. ¿Cuáles son los sentidos internos?
Sentido común, Imaginación, Estimativa, Memoria
85. ¿Cómo se entiende el sentido de Sentido común?
Se entiende como aquel sentido que coordina, separa, aplica y separa
86. ¿Cómo se entiende el sentido de Imaginación?
Se entiende como aquel fantasma o imagen de la realidad, se encarga de conservar y
representar, se puede entender como una ilusión
87. ¿Cómo se entiende el sentido de Estimativa o cogitativa?
Es la captación de lo nuevo de las cosas
88. ¿Cómo se entiende el sentido de Memoria?
La memoria se entiende como aquella que da un orden cronológico y situacional
89. ¿En qué se diferencia los sentidos externos de los sentidos internos?
Los sentidos externos se realizan a un nivel corporal o físico, mientras que los internos
se llevan a cabo en el alma a nivel intelectual
90. ¿En qué ayudan los sentidos internos en el proceso del conocimiento?
Una vez que los sentidos externos han captado un ente, los sentidos internos ayudan
a apropiarse de ese ente
91. ¿En qué ayudan los sentidos externos en el proceso del conocimiento?
 Ayudan a tener un primer acercamiento al ente que se quiere conocer
92. ¿Qué objeto se puede conocer más?
Entre más inmaterial es el objeto cognoscible más se puede conocer
93. ¿Qué es un apetito?
Un apetito es una afinidad, tendencia o inclinación hacía algo
*Propuesta de pregunta…¿Qué son los apetitos elícitos?
Santo Tomás utiliza este título para referirse a los apetitos que se basan en el
conocimiento del fin al que tiende el sujeto, y pueden ser el apetito sensitivo, que
descansa en la percepción y se da en los animales y el hombre, o el apetito intelectual,
que descansa en el intelecto y es exclusivo del hombre.
*Propuesta de pregunta… ¿Qué son los apetitos naturales?
Para la tradición aristotélico-tomista, inclinaciones que se encuentran en todo ser
hacia la adquisición de la forma o perfección que les es propia.
94. ¿Qué es un apetito sensible?
Es aquel que da apertura a los fines
95. ¿Qué es la voluntad?
La voluntad es un apetito racional, por medio del cual el hombre decide o elige algo
96. Según Boecio, ¿Qué es el hombre?
Es una sustancia individual de naturaleza racional
97. ¿Por qué se dice que los actos ejercen una doble acción en la persona?
Porque los actos revelan a la persona y la hacen
98. ¿Qué es la persona según Sto. Tomas de Aquino?
Es el modo de ser concreto de los seres racionales
99. ¿Es lo mismo persona que ser humano?
No, no es lo mismo ser persona que ser humano