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ANALISIS DE LA OBRA

POPOL VUH
I. FICHA BIOGRÁFICA: 1. Determinación del tema (Central-Secundario)

1. Nombre del autor (Descripción biografía) a) Tema principal:


Esta obra no tiene un autor definido ya que fue una traducción y La creación del mundo y la creación del hombre.
recopilación por diferentes personas, fue descubierta por b) Temas secundarios:
Francisco Jiménez quien encontró el original en un convento, la -las muchas batallas
primera y segunda traducción fue hecha por el Guatemalteco - aventuras de los jóvenes semidioses Hunahpú e Ixbalanqué
Padre Ximènez, en 1861, se hizo una traducción al francés por el -origen de los pueblos indígenas de Guatemala
abate Charles Etienne Brasseur de Bourgourg, basándose en la
original en Quichè y la de P. Ximènez; en 1913 se realizó una 2. Personajes: principales- secundarios (Características
traducción al alemán por Noah Eliécer Pohorilles quien también descriptivas)
público en 1925 otra versión en francés; en el año de 1927 se editó
una versión realizada por J. Antonio Villacorta y Flavio Rodas a.- Personajes principales:
aunque ésta contiene algunos errores en los nombres de los  Progenitores: También llamados el corazón del cielo, eran:
dioses, pero la versión más confiable es la hecha en 1947 por  Tepeu: Dios creador, el rey.
Adriàn Racinos.  Gucumatz: Dios formador, la serpiente.
 Trinidad del corazón del cielo:
II. ANALISIS E INTERPRETACION DEL CONTENIDO
 Calculhá Huracán, “Relámpago”
 Chipi Caculhá”, “Rayo pequeño”
A. ELEMENTOS EXTERNOS  Raza Caculhá: “Trueno”
 Hunahpú: Hijo de Hun-Hunahpú, cazador con la cerbatana,
1. Título de la Obra Popol Vuh se posesionó el sol.
 Ixbalanqué: Hermano de Hunahpú, se posesionó la luna.
2. Marco referencia (Histórico, social y religioso)  Señores Xibalbá: Eran los malvados jefes del infierno, los más
grandes señores:
 Hun-Camé
Marco Histórico: La región maya comprende de honduras hasta  Vucub-Camé
Tehuantepec, al sur de México; Yucatán y Guatemala del  Los ídolos: Escogidos por los cuatro primeros hombres, estos
preclásico, en el siglo IV aC. eran:
Marco social: La sociedad se dividió en:  Tohil
Sus creencias eran básicamente religiosas; tenían grandes ídolos  Avilix
tallados y pintura.  Hacavitz
 Nicahtacah
Marco religioso: Era politeísta y sanguinaria. La practicaban en  Los cuatro primeros hombres: Fueron los primeros formados
los templos donde, sobre una piedra, los sacerdotes hacían el del maíz. Eran:
sacrificio de corazones.  Balam-Quitzé, “Tigre de la Risa Dulce”
 Balam-Acab, “Tigre de la noche”
 Muhucutah, “El no cepillado”
3. Estructura formal (Forma Literaria y aspecto lingüístico)  Iquib-Balam, “El Tigre de la luna
Es una lectura narrativa de formato continuo. Relata las historias
que subyacían tras las tablas astronómicas, las imágenes y los b.- Personajes secundarios:
poemas, y que en parte se basaban en la tradición oral.  Los sabios y adivinos:
El lenguaje del libro es un lenguaje prosístico, tiene monólogos y  Ixpiyacoc: Abuela
diálogos.  Ixmucané: Abuelo
 Hunahpú-Vuch: Dios del amanecer
4. Escenario donde se desarrollan los hechos  Hunahpú-Utiú: Dios del anochecer
el pueblo maya estaba asentado en la península de Yucatán  Nim-Ac: Gran jabalí
(México) y en Guatemala, es decir, en la región del Caribe, por eso  Zaqui-Nimá Tziís: Gran Coatí-
algunos nombres de dioses hacen referencia a fenómenos de la  Señor de la Esmeralda.
naturaleza propia de esa región: Huracán, Gigante de la tierra,  Señor Platero.
hacen referencia a cadenas montañosa, a volcanes, a terremotos,  El pueblo quiché: Son el primer pueblo, estaban
etc. conformados por tribus.
 Hun-Hunahpú
5. Posición del Narrador (1ra, 2da, 3ra persona)  Vucub-Hunahpú
 Los componentes del infierno:
En el preámbulo, es un narrador colectivo en primera persona  Xiquiripat y Cuhumaquic, causantes de los
“nosotros”, la voz colectiva del pueblo maya. El resto del texto en derramamientos de sangre en el hombre.
tercera persona omnisciente.  Ahalpuh y Ahalganá, cuyo oficio era hinchar a los
hombres
 Chamiabac y Chamiaholom, alguaciles del infierno. Se
6. Género y Especie Literaria
encargaban d enflaquecer a los hombres.
 Ahalmez y Ahaltocob, tenían el oficio de las desgracias
GÉNERO LITERARIO: Narrativo de los hombres.
ESPECIE LITERARIA: Mito  Xic y Patán, cuya tarea era causar muerte repentina a
los hombres.
B. ELEMENTOS INTERNOS  Ixbaquiyalo: Mujer de Hun-Hunahpú.
 Hunbatz:
 Hunchouen hermanos, los convirtieron en monos, no pudiendo revertirlo a
 Vucub Caquix: Hombre orgulloso, sólo quería engrandecerse. causa de la abuela.
Su esposa era Chimalmat, y su hijo, Cabracán. XV.RELATO DEL RATÓN QUE HABLA
 Zipacná: Creía que era el creador de las montañas. Gracias a la ayuda de un ratón, los hermanos se apoderaron de los
 Los reyes: Son los que siguieron de la generación de Balam- objetos de sus padres, los cuales estaban escondidos.
Quitzé XVI. INVITADOS A XIBALBÁ
 Los cuatrocientos muchachos: Hombres sin un hogar, Los señores de Xipalbá, furiosos, mandaron a llamar a los
subieron al cielo junto a Hunahpú e Ixbalanqué. hermanos para un partido de pelota en sus dominios. Fueron,
 Las cuatro primeras mujeres: entonces, despidiéndose de su abuela.
 Cahá-Paluna, “Agua parada que cae de lo alto” XVII. EL MOSQUITO XAN
 Chomihá: “Agua hermosa y escogida” Gracias al mosquito Xan, al llegar a la Sala de Sesiones, los
 Tzununihá: “Agua de gorriones” hermanos saludaron a todos por sus nombres, y estos empezaron
 Caquixahá: “Agua de Guacamaya” con sus trampas.
XVIII. LA CASA OSCURA
Después de engañar a los señores de Xibalbá, estos sufrieron
3. Argumento varias derrotas por los muchachos. Entonces les hicieron otra
I. LA CREACION prueba, de la cual salieron victoriosos.
Todo estaba en suspenso, en calma, en silencio. El rey y la XIX. LA CABEZA DE HUNAHPÚ
serpiente crearon la tierra, la luz, las montañas y los arroyos. Tras otras dos pruebas ganadas, se les dio otra, en la que la
II. LA CREACION FALLIDA cabeza de Hunahpú fue cortada por un murciélago, y colgada
Crearon los animales. Después de muchos intentos crearon al sobre un palo por los de Xibalbá.
hombre labrado de madera, pero otra vez fallaron. XX. EL ARDID DE IXBALANQUÉ
III. LOS HOMBRS DE MADERA Varios animales hicieron un molde de la cabeza de Hunahpú y,
Por ser imperfectos, los castigaron con un diluvio. Se dice que los con la ayuda de sabios celestiales, quedó en muy buenas
que sobrevivieron ahora son monos. condiciones. Tras un partido, en el que Ixbalanqué participó solo
IV. LA HISTORIA DE VUCUB CAQUIX contra los de Xibalbá, Hunahpú ganó tiempo y se colocó su
Un ser orgulloso llamado Vucub Caquix, se autonombraba l sol y la cabeza, derrotándolos otra vez.
luna, el creador; su única ambición era engrandecerse y dominar. XXI. MUERTE DE HUNAHPÚ E IXBALANQUÉ
V. DE CÓMO FUE MUERTO Y VENCIDO VUCUB CAQUIX Los hermanos se dejaron matar en la hoguera y, arrojando los de
A los dioses esto les pareció mal, yendo a atacarles a él y a sus Xibalbá los huesos por orden de dos adivinos (gracias a un
hijos con cerbatanas. acuerdo realizado con los hermanos), asentados éstos en el
VI. LA MUERTE DE VUCUB CAQUIX fondo, tomaron forma de hermosos muchachos.
Un dios hirió a Vucub Caquix en la quijada y éste le arrancó el XXII. LA DERROTA DE LOS SEÑORS DE XIBALBÁ
brazo, llevándoselo. Entonces, los otros dioses junto con el Gran Obraron muchos prodigios, siendo vistos por los de Xibalbá.
Jabalí blanco armaron una estrategia, matándolos a él y a su Obligados, fueron a verlos, y después de complacer a todos con
esposa; recuperando así el brazo del dios Hunahpú. sus poderes, gracias al engaño de los hermanos, mataron a los
VII. ZIPACNÁ Y LA MUERTE DE LOS CUATROCIENTOS reyes de Xibalbá, espantando y humillando al pueblo.
MUCHACHOS XXIII. POSESIÓN DEL CIELO
Cuatrocientos hombres planearon la muerte de Zapacna, Revelando su identidad, castigaron a los de Xibalbá privándoles
haciéndolo cavar un hoyo para construir su casa. Saliendo de todos sus prestigios y, autonombrándose vengadores de sus
Zapacna del hoyo, dejó caerla casa sobre ellos, matándolos a padres, subieron al cielo posesionándose el Sol y la Luna junto con
todos. los cuatrocientos a quienes mató Zipacná.
VIII. LA MUERTE DE ZIPACNA XXIV. LOS PRIMEROS HOMBRES
Furiosos por esto, Hunahpú e Ixbalanqué engañaron al He aquí, el principio, cuando se dispuso crear la carne del hombre.
hambriento Zapacna, quien causó que un cerro se derrumbara Éste fue creado de maíz, con mazorcas amarillas y blancas, así
sobre él. Ya muerto, fue convertido en piedra. fueron creados los cuatro primeros.
IX. CABRACÁN XXV. LOS HOMBRES PERFECTOS
El tercero de los soberbios, Cabracán, segundo hijo de Vucub Muy grande era la sabiduría de los cuatro, llamados “varones”.
Caquix, fue vencido por los dioses Hunahpú e Ixbalanqué. Pero al darse cuenta de su gran conocimiento, fue echada una
X. HUN-HUNAHPÚ nube sobre los ojos de éstos. Así fue destruida su sabiduría.
Hun Hunahpú tuvo dos hijos: Hunbatz y Hunchouen. Cierta XXVI. LAS PRIMERAS MUJERES
ocasión se reunieron los señores dl infierno para planear robarles Fueron creadas las mujeres. Ellas engendraron a los demás
sus juguetes a Hun Hunahpú y a su hermano. hombres posteriores.
XI. CAMINO A XIBALBÁ XXVII. LOS ÍDOLOS
Ahpop y Achih fueron a avisar a los hermanos de esto, los cuales Los cuatro primeros hombres fueron a Tulán para buscar a su
fueron rumbo a Xibalbá, encontrándose con los señores del ídolo. Al llegar, cada uno escogió a su dios, esto causó que
infierno, los cuales, tras una prueba, los sacrificaron, colocando la nacieran diferentes dialectos y que tomaran otros caminos.
cabeza de Hun Hunahpú en un árbol. XXVIII. EL DESCUBRIMIENTO DEL FUEGO
XII. HISTORIA DE LA DONCELLA LLAMADA IXQUIC El dios Tohil ofreció el fuego, y de éste eran dueños los cuatro
Una doncella fue al árbol y la calavera de Hun Hunahpú escupió su primeros hombres, quienes, a causa de un mensajero de Xibalbá,
saliva en la mano de la misma, concibiendo a Hunahpú e no concedieron el fuego a ninguno que adore a otro dios.
Ixbalanqué. Y engañó a los sabios de Xibalbá. Consultando luego al dios Tohil, éste quiso que sacrificaran sus
XIII. LA PRUEBA partes a cambio del fuego, de esta forma, esa tribu recibió el
la madre de Hunbalt y Hunchouen le realizó una prueba a la fuego.
doncella para aceptarla como su nuera y, saliendo ella victoriosa, XXIX. VENUS
la aceptó y cuidó de su vientre. Hubo una tribu que no aceptaba esa condición, sino que robó el
XIV. LA ENVIDIA DE LOS DOS HERMANOS fuego. Pero, tuvieron que cumplirla por obligación y dejaron en
Nacieron Hunahpú e Ixbalanqué, quienes crecieron fuera, sin el los caminos a mucha gente de su tribu, contemplando a Venus.
amor de su abuela ni de sus hermanos. Engañando a sus XXX. EL PASO DEL MAR
Se reunieron las tribus en la cumbre de un monte y formaron un V ALORES:
solo pueblo quiché, dando nuevos nombres a las tribus. -Valentía. La que presentaron Hunahpú e Ixbalanqué en toda la
Practicaron ayuno los cuatro primeros hombres con sus mujeres. obra.
XXXI. EL PEDIDO DE LOS DIOSES -Amor. Que tuvo la abuela por todos sus hijos.
Cada dios fue ubicado en un lugar seguro. Los cuatro primeros -Protección. La que les daba la abuela a sus hijos.
hombres añoraban su lugar de origen. -Honradez. Que presentaban los dioses y semidioses.
XXXII. LA AURORA -Bondad. Este valor se presentaba en todos los sabios y dioses,
Grande fue la alegría de toda la existencia al ver la aparición del quienes se disponían a ayudar a cualquiera que lo necesite.
astro rey. A causa de esto, los dioses se convirtieron en piedra al -Integridad. La cual tenían los dioses, quienes presentaban una
igual que algunas criaturas. entereza moral en todas sus acciones.
XXXIII. EL AGRADECIMIENTO
Expresaron su agradecimiento a los dioses, y éstos les aclararon ANTIVALORES:
las reglas y sus cargos. Los hombres les rendían tributos y -Orgullo. De Vucub Caquix y sus hijos.
sacrificios. -Venganza. La de los señores de Xibalbá; y los dioses, quienes
XXXIV. LA APAREINCIA DE LOS DIOSES castigaban a los orgullosos.
Los cuatro hombres se hacían pasar por seres superiores ante los -Destrucción. Fue realizada por los dioses creadores al castigar al
demás. Los sacrificios pasaron de ser sangre de animales, a hombre por su imperfección; También por los señores del infierno;
sangre de hombres y todos los que tenían poder y razones para hacerla.
XXXV. LAS MANTAS ENCANTADAS -Severidad. Esto se presentaba mayormente en los dioses,
Los hombres de una tribu enemiga eran cazados y sacrificados a quienes querían hacer cumplir su voluntad con un rigor excesivo.
los dioses en secreto. Entonces, dos bellas mujeres fueron, por
orden de las tribus, a seducir a los dioses y regresar con sus
prendas, pero éstos les dieron unas con figuras de águilas, 2. Mensaje de la obra
abejorros y avispas. Al regresar ellas con las prendas, los
principales las usaron, siendo comidos por las figuras. Popol Vuh, nos muestra el camino tan buscado por todos los
XXXVI. LA REBELIÓN siglos, la verdad se encuentra en uno mismo, en desintegrar eso
Las tribus no se dieron por vencidas y fueron armados a atacar a que nos hace tan miserables, y solo a través del auto
dicha tribu y a sus dioses, pero ésta aprovechó el momento en el conocimiento, de la comprensión profunda de nuestros defectos
que fueron dormidos para protegerse. es como lograremos integrarnos a los valores espirituales del Ser
XXXVII. LA DERROTA y cumplir con la misión que tenemos en esta vida.
Al llegar los ejércitos de las tribus, fueron atacados sin siquiera
3. Apreciación critica
poder sacar sus armas. Por esto, se rindieron y fueron tomados
prisioneros.
Esta obra es un fragmento maravilloso para la cultura Maya, que
XXXVIII. EL FIN DE BALAM-QUITZÉ Y DE LOS SUYOS
junto a sus costumbres y tradiciones está llena de relatos,
Tras dar consejos y entregar a su gente un envoltorio llamado el
historias maravillosas parecidas a la biblia solamente que esta
“Pizón-Gagal”, los cuatro hombres desaparecieron en la cima del
tiene otros pensamientos llenos de dioses y seres divinos que se
monte
basa contando las grandes proezas de hombres que lucharon,
XXXIX. EL REGRESO
para luego convertirse en semidioses. Además, las migraciones y
Los hijos y las mujeres de los recién muertos fueron a su lugar de
algo muy importante la organización política y social de esa
origen según las indicaciones dadas, y fueron muy bien recibidos,
época.
una vez muertos, sus hijos se establecieron en diferentes
ciudades. 4. Recursos expresivos (dichos, refranes, figuras literarias)
XL. CHI-IZMACHI
Se establecieron en Chi-Izmachí, gobernaron en paz hasta que los FRASES:
quisieron invadir, pero el rey Cotuhá los venció, causando temor. -"En el corazón del hombre y en la memoria de muchos de
Luego, los reyes dejaron la ciudad. nuestros pueblos, está escrito el anhelo de una tierra, de un
XLI. LAS NUEVAS GENERACIONES tiempo, donde la desvalorización sea superada por la fraternidad,
Se instalaron en la ciudad de Gumarcaah y gobernaron en paz injusticia sea vencida por la solidaridad".
hasta que comenzaron las rencillas, por lo que dividieron el reino - “Que no caigan en la bajada, ni en la subida del camino. Que no
en veinticuatro casas. encuentren obstáculos, ni detrás, ni delante de ellos. Ni cosa que
XLII. LOS GOBERNANTES los golpee. Concédeles buenos caminos planos.”
Grande era la gloria de los gobernantes Gucumatz y Cotuhá, éste - “No se extingue ni desaparece la imagen del Señor, del hombre
último tuvo dos hijos, Tepepul e Iztayul, quienes lo sucedieron en sabio o del orador, sino que la dejan a sus hijos.”
la quinta generación de reyes. -"Hay un anhelo que tiene sabor a tierra prometida, donde la
XLIII. LA DIVISIÓN DE LOS PUEBLOS opresión, el maltrato y la degradación, no sean moneda corriente"
A pesar de los esfuerzos de los reyes de la sexta generación, la
nación se dividió. Los pueblos aborrecían a Quicab, por lo que FIGURAS LITERARIAS:
fueron destruidos, pero hubo quienes se quedaron a vigilar a ” Así es la naturaleza de los hijos, que son como la saliva”
aquellos, éstos fueron nombrados capitanes.  “Sus ojos se velaron y solo pudieron ver lo que estaba cerca”
XLIV. LA FE DE LOS REYES  “como la luna empañada de un espejo”
Grandes y prodigiosos eran los reyes, sabían de la existencia del  “No invocaban la madera ni la piedra,”
libro llamado Popol Vuh, pero su grandeza consistía en los ayunos
 “Moliendo entonces las mazorcas amarillas y las mazorcas
que realizaban, siempre orando a los dioses. Así reinaron con
blancas, hizo Ixmucané nueve bebidas, y de este alimento
felicidad, he aquí comenzó el engrandecimiento de los quiché.
provinieron la fuerza y la gordura y con él crearon los músculos y
el vigor del hombre”
III. ASUNTO LITERARIO

1. Aspecto valorativo: Valores – Antivalores

5. Elaborar una línea del tiempo sobre los hechos más importantes.
Espera del Fundación de
La creación Historias de Creación de
amanecer y Relatos de Gumarcah y
del mundo y Hunahpú e los hombres
permanencia migraciones Listado de
el ser humano Ixbalanqué de maíz
en Hacauitz generaciones

6. Crear un Pupiletras con 40 palabras desconocidas (sinónimos y antónimos)

SINONIMOS ANTONIMOS

 abstinencia  difunto  suscitar  construir


 acoplar  disimular  tenaz  dañado
 afligir  elocuencia  ufanar  desanimarse
 alborozado  embadurnar  vanagloria  desaprobación
 aleccionar  empeñar
 amonestación  engrandecer
 arrasar  estruendo
 articular  gorjear
 beneplácito  imponente
 coagular  inconsútil
 conferenciar
 decaer
 desfallecer

SOLUCIONES
SINONIMOS ANTONIMOS
 inconstante
 insignificante
 limpiar
 olvidar
 descocido  pausado
 desdicha  silencio
 desencajar  vivo
 desunir
 acariciar  disminuir
 afectivo  esconder
 agajar  evitar
 infortunio  asentir  exceso
 intacto  asustar  felicitación
 procurar  avergonzar  fluir
 desgajar  prodigio  callar  fortalecer
 designar  replicar  ceder  fortuna
 despectivo  sucumbir  consolar  humildad