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Ramayana

:
El Ramayana o Rāmāyaṇa (c. siglo III a. C.) es un texto épico atribuido al escritor Vālmīki.
Forma parte de los textos sagrados smṛti (textos no revelados directamente por Dios, sino
transmitidos por la tradición).

Descripción básica:
Es una de las obras más importantes de la India antigua. Pertenece al subgénero literario
de la epopeya, y está compuesto por 24.000 versos, divididos en 7 volúmenes.
Conocido ampliamente gracias a sus numerosas traducciones, el Ramayana ha ejercido
importante influencia en la literatura india.
La existencia del Ramayana empieza a ser mencionada en la misma época que el
Majábharata, aproximadamente en el siglo III a. C. El escritor bengalí Bhaktivinoda Thakur
(1838-1914) afirmaba que fue escrito en el siglo V a. C.

Etimología:
El término sánscrito Rāmāyaṇa, es la transliteración del sistema alfabeto internacional de
transcripción del sánscrito) del término original रररररर 'el viaje de Rāma' (en alfabeto
devanagari, la pronunciación en alfabeto fonético internacional es [ɽaːmaː'jəɳə].2 El
nombre alude a Rāma, dios hindú (Rāma significa literalmente ‘placer’) y āyana ‘marcha’.

Resumen del «Valmiki Ramayana»:
La batalla entre el rey dios Rama y el demoníaco rey de Lanka.
Dásharatha, rey de Ayodhya, gracias a una mediación divina, logra tener hijos de tres de
sus esposas: Kauśalya, Keikeyi y Sumitra. Rama es el mayor, hijo de Kauśalya. Bharata
es hijo de Kaikeyi. Los otros dos son gemelos, Lakshmana y Satrughna. Rama y Bharata
son azules.3 En Mithila, una ciudad cercana, vive la hermosa Sita. Cuando llega el
momento de que Sita se case, se plantea una prueba a los pretendientes: los príncipes
deberán ser capaces de encordar un arco gigante. Nadie pudo ni siquiera levantar el arco
hasta la llegada de Rama, que no solo lo alzó sino que además lo partió. Así fue como
Sita eligió a Rama como esposo, ante las miradas de decepción de los demás aspirantes.
El rey Dásharatha decide dejar el trono a su hijo Rama y retirarse al bosque para buscar
moksha (la liberación espiritual). Todos están contentos con la decisión, que está de
acuerdo con el dharma. Al retirarse Dásharatha, establece que su hijo mayor asumirá el
puesto de gobernante. Todos están de acuerdo, excepto Keikeyi, quien fue convencida
por Manthara (su criada) de que eso la arruinaría. Así es como, valiéndose de un
juramento que años atrás hizo el viejo rey, le convence para que corone a Bharata y
destierre a Rama al bosque por catorce años.
El rey se ve obligado a cumplir su palabra y Rama, siempre obediente, se retira exiliado al
bosque. Sita convence a Rama de que su lugar está a su lado. También su hermano,
Lakshmana, lo acompaña. Bharata se siente muy disgustado cuando se entera de lo que
sucede y se dirige también al bosque donde reside Rama para forzarlo a regresar a la
ciudad. No obstante, éste se opone, argumentando que deben obedecer a su padre. Así,
Bharata se despide de su hermano con un abrazo y vuelve a Aydohya.

decide que el brujo Maricha se convierta en un ciervo dorado que mantenga ocupado a Rama y Lakshmana. Al escuchar esto Sita. Un día.Los años pasan y Rama. Angoda le comenta todas las penurias que han sucedido y recuerda aquel valiente buitre Djatayú y cuan distinto era a Sampati en nobleza . Rávana aprovecha para raptarla. Sugriva se convierte en el Rey de Kishkindha. esta les tira desde los aires una de sus prendas con la esperanza de que le demuestren a Rama de que ella continúa con vida. Lakshmana. En pleno rapto. Por su parte. le da muerte con uno de sus dardos. Sin embargo. Al no encontrarla. Sita ni siquiera lo mira. En ese momento. Rama y Lakshmana pronto se ven obligados a luchar contra los rakshasas (demonios) que atormentaban a los habitantes del bosque de Dandaka. Rávana idea un plan para raptar a Sita. Lakshmana encuentra a Rama. Llorando lo acusa de desear la muerte de su hermano para hacerla su esposa. Rama jura darle muerte a Bali siempre y cuando ellos después le ayuden a dar con el paradero de Sita. transformándose en Maricha. siendo un grupo reducido de monos al servicio de Sugriva. heredero al trono de los simios. pero él se niega dado que Rama le dio la orden de protegerla. un mono desterrado por su hermano mayor Bali. Djatayú. En ese momento. Encolerizada. De ese modo. aparece Sampati. Rama le da muerte. el Rey de los Buitres. pero este en su agonía simula la voz de Rama pidiendo auxilio a su hermano. Su hermano. desesperada. Rama marcha a cazarlo a pedido de Sita. Sin embargo. a pedirle venganza. Sugriva llega a un acuerdo con Rama. le dice a Lakshmana que vaya a salvarlo. oculto en los arbusto. quien le regaña por haber dejado sola a Sita. dejándola a cuidado de Lakshmana. Llegado el momento. Sita y Lakshmana son muy felices en su exilio en la selva viviendo como anacoretas. Muy apenado. principe de los buitres y amigo de Rama. Gracias a la intermediación de su consejero Jánuman. muerto en combate contra Ravana. mueren ante las flechas de Rama. va donde su hermano Khara. cae en la desesperación hasta que encuentra al moribundo Djatayú. pero no puede obligarla a convertirse en su esposa. su avanzada edad no le permite ser rival de Rávana y este lo vence. Informado de lo sucedido. la hiere por mandato de Rama. Sugriva va hasta Kishkindha (el reino de los monos) y reta a Bali a un duelo. quien es uno de los más fuertes rakshasa. Sugriva decide cumplir con su palabra y moviliza a millares de simios y osos a buscar el paradero de Sita en todos los rincones del mundo. Estos lo intentan sin éxito y no es sino hasta el último día en el cual todos decide morir de inanición antes de informarle al Rey de su fracaso. se percata del rapto y trata de vencer por todos los medios a Rávana. Entonces Surpanakha acude aterrada donde su hermano mayor Rávana. A sabiendas que un enfrentamiento directo con Rama podía ser mortal. Rama. liderados por Djambavat (el rey de los osos) y el príncipe Angoda (hijo de Bali). el gobernante de Lanka (pueblo de los demonios o rakshasas). junto a su enorme ejército de soldados. Sampati reconoce a su hermano menor Djatayú. Surpanakha (princesa de los rakshasas) intenta seducir a Rama. decide ayudarles. Rama logra dar con ellos. Khara . Lakshmana profundamente ofendido se va en busca de Rama. un grupo de simios logra ver desde los cielos a Sita gritando por la ayuda de Rama y su hermano. dado que él si sabía del . dispuesto a devorarlos. quien le cuenta lo sucedido. Al verlo. y le habla sobre Rama y su esposa. A sabiendas del aprecio que ella siente por los ciervos dorados. pues solo piensa en Rama. Cuando Rama persigue al ciervo. Llegado un punto deciden instalarse en el Bosque Dadanka dado que ellos vivían en diversas ermitas en donde los acogiesen. la encantadora Sita. este al verse acorralado cambia a su forma real. Rávana ha llevado a Sita a su palacio en el reino de Lanka.

las moles (piedras gigantes) que el ejército de monos y osos tiraba al mar formaron una especie de camino entre la India y Lanka. pero este hizo caso omiso. confiado de su poder. en ese momento. agradeciéndole dado que al mantener su palabra en pie él irá al paraíso. aunque este la desprecia frente a los pueblos de los simios. Ella profundamente triste se somete voluntariamente a la prueba de fuego (la hoguera) para dar testimonio público de la integridad de su pureza. donde el pueblo y Bharata lo proclaman como su nuevo rey. y ante la inminente derrota de sus tropas frente al ejército de Sugriva. Estructura del «Ramayana»: . osos y rakshakas ante la posibilidad de adulterio. Los dioses complacidos por la gesta de Rama le confiesan su naturaleza divina. El gran problema radicaba en cómo transportar el ejército de monos y osos hasta el reino de Lanka. Jánuman huye saltando por los techos de las casas e incendia Lanka. Esta accede ha ayudarlos. quien da muestra definitiva de su integridad. pero este termina siendo rescatado por Jánuman. Mediante intervención divina. Al regresar Indrajit. En plena preparación. a quien informa sobre la ubicación de Sita. a Rama y Lakshmana gracias a su poderes místicos como el de la desaparición o la invocación de serpientes. Lakshmana se dispone a enfrentarlo en un combate a muerte. Rama libera a Sita. decide abandonarlo y seguir a Rama. Tras un juicio le prenden fuego a su cola. pero no mediante la construcción de un puente. donde encuentra a Sita. Dejó a Lakshmana al borde de la muerte. Con la ayuda de Vibhishana. su padre Dásharatha le anuncia el término de los 14 años de exilio. El consejero del rey Sugriva se ofreció ha hacerlo dado que él puede cambiar de forma a su antojo. Por fin. El dios Agni intercede por ella haciendo que el fuego no le afecte en lo absoluto. Rama regresa junto a Sita a Ayodhiá. que termina con la derrota del hijo de Rávana. Vibhishana (hermano de Rávana) le pidió que devolviese a Sita. Antes de que Jánuman pueda salir. Enterado de esto. Por otro lado. Tras eliminar a algunos hermanos de Rávana (entre ellos Kumbakarna). se enfrentan los ejércitos de Rama y Rávana. Logra derrotar a todo el ejército de los simios. las llamas toman forman humana y ayudan a salir a Sita. Con parte del pelaje ardiendo (aunque sin dolor dada las súplicas de Sita al Dios Agni o dios del fuego ). un encolerizado Rávana sale de su castillo dispuesto a luchar. Rama encuentra en Rávana a un formidable adversario. aunque finalmente logra derrotarlo con la flecha de Brahma. Cambia su forma adquiriendo un cuerpo con la musculatura suficiente como para ir a volando mediante la fuerza de su impulso hasta Lanka. Ninguno simio se considera capaz de nadar hasta la otra orilla para dar fe de que Sita sigue con vida excepto Jánuman. dado el prolongado tiempo que estuvo raptada por Rávana (alrededor de un año). los hombres de Rávana lo capturan.paradero del reino de los rakshasas: el reino de Lanka está surcando el océano (en lo que hoy es el sur de Sri Lanka). Decepcionado. Llega hasta Rama. el príncipe Indrajit hace acto de presencia. Del mismo modo. Rama trata de conseguir el apoyo de la divinidad del mar.

Uttara Kanda (‘capítulo final’): la vida de Rama y Sita después de su retorno a Aiodhiá. muerte de Sita y de Rama.El Ramayana de Valmiki. El texto ha sobrevivido en numerosos manuscritos parciales o completos.5 Estos capítulos contienen la mayoría de las referencias mitológicas que se encuentran en el Ramayana. Ha habido muchas especulaciones sobre si el primero y el último capítulo del Ramayana de Valmiki fueron escritos por dicho autor. Bala Kanda (‘capítulo de la infancia’): detalla su milagroso nacimiento. Aranya Kanda (‘capítulo del bosque’): describe la vida de Rama en el bosque y el rapto de Sita por Rávana. a pesar de las diferencias de estilo y algunas contradicciones en el contenido entre estos y el resto del libro. Fue dividido tradicionalmente en siete libros. procedentes del Norte y el Sur de India. es la base de diversas versiones del Ramayana que prevalecen en diferentes culturas. Simbología y normas del diagrama: . Kishkindya Kanda (capítulo de Kishkinda. El texto actual del Ramayana de Valmiki ha llegado a nosotros a través de dos versiones diferentes. la versión más antigua del Ramayana. así como las numerosas leyendas sobre Rávana. la muerte de los demonios del bosque a solicitud de Vishuámitra y sus bodas con Sita. Sundara Kanda (‘capítulo hermoso’): en el que Hánuman viaja a Lanka y encuentra a Sita aprisionada y trae las noticias a Rama. Muchos expertos creen que son parte integral del libro. como su milagroso nacimiento y su naturaleza divina. el reino Vánara): Rama se hace amigo del mono Sugriva y el ejército vánara (de antropoides) inicia la búsqueda de Sita. Ayodhya Kanda (‘capítulo de Aiodhiá’): Dásharatha sufre por la promesa hecha a Kaikeyi al inicio del exilio de Rama. su vida temprana en Aiodhiá. estando el más antiguo datado en el siglo XI de la era cristiana. que tratan de la vida de Rama desde su nacimiento hasta su muerte. Yuddha Kanda (‘capítulo de la guerra’): narra la guerra entre Rama y Rávana y el retorno del victorioso Rama a Aiodhiá y su coronación. Rama echa al exilio a Sita.

pagaré. Rectángulo: Formulario o documentación. Pentágono: Conector. Triángulo Invertido (base superior): Archivo Transitorio. . Hexágono: Proceso no representado. Línea interrumpida: Flujo de información vía formulario digital. Triángulo (base inferior): Archivo definitivo. siendo su ancho igual al de los formularios. Línea continua: Flujo de información vía formulario o documentación en soporte de papel escrito. Rombo: División entre opciones. Trapezoide: Carga de datos al sistema. Se grafica con el cuádruple de ancho que su altura. Rectángulo Pequeño: Valor o medio de pago (cheque. etc. Cruz de Diagonales: Destrucción de Formularios. Semióvalo: Demora. Se grafica con el doble de ancho que su altura. Elipsoide: Acceso por pantalla.).Círculo: Indica Inicio del Diagrama y Final del Diagrama Cuadrado: Proceso de control.