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RESEf4AS

LUCIA GUERRA: Frutosextran"os. Caracas: Monte Avila Editorial, 1991.

Este libro de relatos de Lucia Guerra le cumple con creces al lector la promesa que la
narradora de la primera historia ("La pasi6n de la virgen") se hace a si misma: fijar los
vdrtigos de una desfloraci6n. Digo de una y no de su desfloracion porque cada uno de
estos relatos de Lucia Guerra recrea, a su manera, la mirada impersonal de sus realizaciones
posibles. No s6lo doncellas en for se desfioran en estos relatos; la desfloracion literal,
sexual, es s6lo para comenzar (en "De brujas y de martires"), o para terminar (en
"Travesias"), porque lo que se desfiora, desconstruye y reestructura a traves de estos relatos
es el sentido que puede revestir el acto de la desfloracion para mujeres y hombres por
igual. Son las conciencias mas que las vaginas las que se desfioran en estos relatos.
Pongamos por caso la horrible violaci6n con que comienza el relato "De brujas y de
martires". Pedro de Alvarado, el brutal conquistador espaiol, viola a la doncella india
Niniloj; Ia convierte en su concubina y engendra un hijo en ella. Pero aqui no concluye el
mestizaje, comienza tambidn con el enamoramiento de Iabestia en (ma's quepor) su presa:

Ni un solo segundo [Don Pedro] dej6 de contemplarla [a Niniloj] con una leve sonrisa y
unos ojos blandos que dofla Beatriz nunca antes le habia visto. 0 -Quo pactos con el
demonio habria hecho esa india heretica y contumaz para ligarlo en un hechizo que
convertia en un palomo azucarado (42).
lo
El macho y su soberbia son no s6lo domesticados ("devorados" escribe Lucia Guerra
con respecto a la union, muerte-resurreccion, del espermatozoide en el 6vulo durante la
copulaci6n en "Antes del nombre") sino iniciados, ritual y sinfonicamente, en la armonia
potico-imaginativa propia de las criaturas del Nuevo Mundo. Contrastese la prefiez
imaginativa de Niniloj, quien incluso durante su desfloracion-violacion no puede evitar
convertirse imaginativamente en "flor noctumna que extendia sus pdtalos cobrizos bajo la
luna", en "aguas mullidas" convertidas "en una mazorca que estallaba en su paladar
llenandola de dulzores imprevistos", en "entrafia que eran todo el universo" (39) con la
esterilidad enteca, inquisitorial, bajo la que padece esa otra criatura feroz, figura de
aguafuerte del Viejo Mundo, que es dofla Beatriz, la esposa espaflola morganatica de don
Pedro, casada con la imagen sufriente, que no la gozosa, de Cristo. De un lado, la Sinfonia
del Nuevo Mundo de Dvorak; del otro el restallido, seco, de las hogueras inquisitoriales y,
entre ambas, la conciencia del lector experimentando las metamorfosis que sufren los
personajes en sus desfloraciones y refloraciones emotivas, sensitivas y cognoscitivas.
Enumeremos algunas de estas metamnorfosis figuradas:
(1) despertar politico en contra de mistificaciones sentimentales (en "Rehenes de
oscuros atavios" o en "Frutos extrafios");
(2) resurreccion historica de una fase de la conquista copulada como ritual pagano-
cristiano en el crisol maniqueo (divino/demoniaco) del catolicismo (en "De brujas y de

(3) afirmacion de la forma mas pura, desesperada y plena de ser/no ser que reviste el
amor como pulsion de muerte (en "Amar muriendo");

le di6 un beso en la boca. operacion que rebasara el sentido particular 0 correspondiente a la codificacion primitiva. Todavia en "Travesias". entrariaen correspondencias. con la totalidad de los otros gestos pertenecientes al mismo y otros campos de experiencia. aunque proveniente de una planta especifica. la tomb de la cintura. con un gesto de hombre importante (29). El gesto. casi siempre. el gesto es identificado al de acuerdo sentido particular que le impone su codificacion original. Es lo que hacen constantemente las narradoras de Lucia Guerra. Desfioraciones simb6licas que al cumplirse perfilan una invariante narrativa que Lucia Guerra. descodificado o imitado. Iamujer "sin nombre todavia para dl" (anonimidad que tambien alcanza al lec- tor. (5) o. RESENAS 19 1199 (4) develamiento de los tabuies que sancionan y consagran la pasion y redencidn del amor homosexual (en "Ocasos"). en sastre desdeilado. La misma imitacion alcanza a su galAn: l se qued6 mirandola con los ojos entrecerrados y una sonrisa que le hizo recordar a Clark Gable Iaprimera vez que saca a bailar a Scarlett O'Hara en Lo que el viento se llev6. pero. y hacidndola girar. El gesto es filiado como trasunto de otro cuerpo at que. Ly por que no?. por al determinado que sea su engendramiento. de un modo imperfecto. despuds que el obeso galAn. imita un modelo anterior castigando las propias sensaciones que la desbordan. Por ejemplo. por una parte. ataca tijeras en mano a la mujer sin nombre. Aunque la saliva de ese hombre le produjo una sensacion desagradable. ella no protest6 pensando que siempre en las peliculas un hombre usaba ese tono travieso y Ilamaba a lajoven "mufleca".). Ia siguiente escena inclula un beso (29). en un segundo momento. complicidad de leonas literarias en celo escriturario y no fAlico (en "Un encuentro en los mrgenes"). Ella. Parafraseando a Octavio Paz. sensualizado. multiplicarA sus significaciones ser retrabajado el por campo en que se actualiza. puesto que la mujer permanece innombrada durante todo el relato). Luego. con desenfado. su floracion armonizaria. hace asumir a sus narradoras y personajes hasta sus Altimas consecuencias. por otra. ese espacio y ese otro cuerpo (ya codificados) son corregidos por un acto perceptivo y sensible que opera de un modo sobredeterminado. Lucia Guerra escribe: . El perfume de una for cobra intensidad recobrada at trascenderse (en su sentido etimologico) con el de sus compafieras. casi un escalofrio. el e mismo gesto es sensibilizado imaginado de acuerdo a Ia concurrencia de numerosos factores determinantes. etc. sea. at beso sucede el entrecerramiento de ojos. Esta invariante consiste en representar al mundo narrado como una escena vista y actuada que las narradoras y personajes corrigen y/o castigan de acuerdo a un modelo oldo. en "Travesias": Con un gesto abrupto. El gesto inscribe al cuerpo dentro de un espacio y de un discurso ya territorializados. el gesto seria aprehendido como una "semilla semAntica'" que. si bien se imita pragmAticamente desde una codificacion bien especifica ("mufleca" pronunciada en tono travieso implica el beso.

La personaje que se desfenestra. de la otredad que Borges cuestiona metafbricamente en "El carnal. destruye y reconstruye el comportamiento de sus personajes desde una multiplicidad de perspectivas (sens6rea. hipnag6gica. Lucia Guerra testimonia no solo to que sabe. El "filo acerado" es el de las tijeras de sastre. homosexual.n vividas de modo refractado. es decir. en "Amar muriendo" bien puede ser la inversion del personaje cortazariano que se desfenestra querellando con su mujer. substituci6n de Iarealidad documentada como realidadprimafacepor la realidad testimoniada como una serie de simulacros recorregidos. progrese oficialmente: Lreescritura y "Curriculum Vitae" testimonia metonimicamente el peaje vampirista pagado por el cuerpo testimonio a grano de piel. Para terminar. to que primero se descodifica no es lo quc viven los personajes. Iacara secretamente gozosa de la Brigida (ya no frigida) de "El rbol" de la misma autora. etc. fenbmeno poco frecuente en Ialiteratura testimonial de hoy. transpuestas (diriamos en ldxico del historiador literario Luiz Costa Lima o del soci6bogo Ervin Goffman) por el campo discursivo en que se actualizan. Los "ojos verdes" son tanto los del pirata seductor que le produjeron "un sibito escalofrio en el cuello" (20) como los del sastre que le pone al cuello el fibo de las tijeras con que la degilella. son transmutadas. El primer sentido no es mas que la punta del ovillo de sensaciones que ser. sino tambidn lo que desconoce. fuera efectivamente otra de las mufecas de caucho que el mismo sastre visti6. o. onirica. la mujer "sin nombre todavia".s del fibo acerado. La "pobre solterona" quc nos cuenta el ritual de su desvirgamiento en "La pasibn de la virgen" bien puede ser una reescritura postmodernista de la narradora que nos relata La amortajadade Maria Luisa Bombal. cada lector podra identificar las propias en este libro preflado de tantos itinerarios culturales podticamente el internalizados. feminista no canbnica. a ella le pareci6 divisar unos ojos verdes incrustados en un rostro moreno cuya textura dejaba entrever los surcos del caucho (31). el academico. Esto tiene una consecuencia importante para un airea del quehacer literario actual en la literatura hispanoamericana: la substituci6n del documentalismo obvio por un testimonialismo obtuso. como si ella. La estabilidad de las codificaciones es desestabilizada por los campos diferenciados donde esas estructuras toman lugar. anteriores a la comunicaci6n lingtiistica y social (como nos lo han enseflado Saussure y Levi-Strauss).1200 1200 RESEf4AS Detri. en "El rio". el aspecto testimonial (y no documental) presente en los relatos de Lucia Guerra tambidn incluye el trabajo del intertexto: el testimonio pasa por la reescritura de la literatura. En suma. Las estructuras subyacentes. cotidiano para que el otro. doble"? Y estoy seguro que estas intertextualidades no se detienen aqui. Digo podticamcnte en sentido que si las fantasias de estos "Frutos .) que extrauian las facilidades que satisfacen nuestra vision de to real. construy6 y destruy6. La misma frase "surcos de caucho" describe tanto los surcos faciales del sastre asesino como evoca los "gestos faciales semejantes a aqudllos de los seres humanos" correspondientes a los del pirata-mufleco de caucho que la acosaba insinuantemente en "sus noches solitarias". entre sueflos. pero tambidn el de las espadas de los piratas domefladores de peligros y de mujeres que cautivaron a la mujer al inicio del cuento en su visita a Disneylandia. En otras palabras. "Antes del nombre" escribe cataliticamente los blancos carnales de "El viaje a la semilla" de Alejo Carpentier. Lucia Guerra construye. entre sueflos.

cantada por Billie Holliday. de tanto en tanto se escurre de ella y busca la angostura desafiante del cuento. han hecho un camino indeleble. de esas primeras citas de enamorados en que cada uno sdlo percibe lo mejor del otro. RE5Ef4AS 10 1201 extrafios" nos maravillan es porque antes nos han quemado por el cuerpo significante. "Comienzo desde la literatura". Cuando se habla de Jorge Edwards se piensa inmediatamente en sus novelas: Ia exitosa y poldmica Persona non grata (1973). intimo. 1978). un gusto de la historia larga. el narradorjuvenil llegaba a la novela por los corredores de otros gdneros. de la perestroika caracterol6gica. como en la mayoria de los libros de cuentos. afirma: "Es una sombra que pertenece al territorio de la experiencia posible. incompatible. y sobre todo. de la protagonista de Ia importante pelicula de Adrian Lyne. El Edwards cuentista. Por el contrario. Pero la vida dentro de la novela crea hibitos. Todas las historias se abrazan a 6l. 1993. en coleccion o salpicando ya clasicas antologias. Feliz mds que nada porque en la lectura no aparecen los roces inevitables de gdnero contra gdnero. a la memoria ficticia". estos relatos de Lucia Guerra conmueven nuestro intelecto despuds de espolear y armonizar nuestras propias fantasias con las posibilidades que nos abre nuestra dpoca. una vez mudado a esa casa espaciosa. con sus hijos que tienden al pasado. unas palabras de introduccibn. es menos familiar o esti enmarcado en la primera etapa de su trayectoria literaria. Fantasmas de came y hueso. Nine and Half Weeks (1986). "Desde la escritura de una novela. Como casi todos los novelistas latinoamericanos. la memoria. Este relato es Iahistoria de una novela imaginaria y de su lectura. pienso. E insiste sobre otros: "Todo parecido . A la manera. Como la canci6n dejazz "Frutos extrafos". basada en la famosa novela postmodernista y sado/masoquista (feminista. especialmente calido. un nombre desprendido de otros nombres para ilustrar la tapa. destruccion y memoria tambidn imaginarias". tampoco un dnfasis del relato que abre o cierra el volumen. No olvidar- y dsta serfa la uiltima intertextualidad que sefalo -que los "Frutos extrafos" de Billie Holliday son tambidn el motivo desencadenante del desfioramiento. y Edwards mismo contribuye a ese abrazo con un prblogo de su mano. un comentario de los textos. Una inclinacibn amorosa por la came de los personajes. es un encuentro singular. esa medida humana del tiempo.Riverside ROBERTO HOZVEN JORGE EDWARDS. Los convidados de piedra (1978) o El museo de cera (1981). de todo lo bueno y todo lo atractivo que estos dos mundos de la cosmogonia literaria tienen en comun. Editorial Sudamericana. las escaramuzas de un matrimonio mal avenido. University of California. Y como casi todos. de su letra. El titulo no es. escribe. musical. acaso?) de Elizabeth Mc Neill. En los relatos de Fantasmas de camne y hueso hay una feliz combinacion de la experiencia del novelista con la destreza del cuentista. pese a que sus relatos. De uno de sus personajes. que la sostiene airosamente. Nine and Half Weeks: A Memoir of a Love Affair (New York: Dutton. Buenos Aires.

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