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Relación

espiritual
Maestro-
discípulo

Etapas de la relación Gurú-discípulo


Sant Darshan Singh Ji Maharaj

La necesidad de un Maestro espiritual espiritual. La forma física del Maestro


es esencial en las enseñanzas de Sant llega a ser nuestro amigo, consejero y
Mat. De hecho, la palabra «Sant» guía. Pero el sendero espiritual es un
quiere decir «Santo» o «Maestro», y camino interno; e incluso la relación
«Mat» quiere decir «sendero». Por lo externa entre el Maestro y el discípulo,
tanto, este es el sendero de los Santos. que es tan satisfactoria emocional
Al tiempo que honramos la vida y el e intelectualmente, no se limita a la
trabajo de los Maestros en todas las forma humana. No es un fin en sí
tradiciones y tiempos, Sant Mat resalta mismo. Como solía decir Sant Kirpal
la importancia de los Maestro vivientes, Singh Ji, esta relación comienza en
quienes han alcanzado el más alto el cuerpo, pero termina en el alma.
nivel en su evolución espiritual, fundir La relación externa que tenemos con
sus almas en Dios y les pueden ayudar el Maestro tiene que ver totalmente
a otros a lograr esa misma meta. La con la formación y ayuda en nuestro
relación espiritual entre el Maestro y el trabajo interno, para poder trascender
discípulo tiene muchas dimensiones, la conciencia física, penetrar nuestro
tanto externas como internas. Al interior y reconocer lo que en verdad
nivel externo, nosotros, como seres somos—almas, gotas de la divinidad.
humanos, necesitamos relacionarnos En esta lectura de Sant Darshan
con otro ser humano – un Maestro Singh Ji, el Maestro divide la relación
viviente – para educarnos y apoyarnos Maestro-discípulo en tres etapas
a medida que avanzamos en el camino diferentes.

Satsang Semanal, Semana #22


En el ámbito externo, o munda-
no, nos referimos al Maes-
tro como Gurú. A través del amor
…lo que es más
infinito él nos atrae hacia sí mismo. importante, el
Nos explica la teoría, nos ayuda a re-
solver las dudas y responde nuestras Maestro o Gurú
inquietudes. Nos aconseja y da guía
aun en nuestros problemas munda-
nos enseña a
nos. Pero lo que es más importante,
es que nos enseña a cómo elevarnos
cómo elevarnos
por encima de la conciencia del por encima de
cuerpo e ir internamente. Forja en
nosotros un vínculo con el poder del la conciencia
Naam y bajo su guía aprendemos a
morir en vida. del cuerpo e ir
Una vez hemos aprendido a viajar
internamente y trascendemos la con- internamente.
ciencia del cuerpo, entramos a los
reinos internos. Al cruzar las estre- nificado o Shabd Swaroop. Primero
llas, la luna y el sol internos, llegamos nos absorbe en sí mismo y nos hace
cara a cara con la forma radiante del indivisibles de él, luego nos trans-
Maestro. En ese punto de nuestro porta aún más alto, hasta poder estar
desarrollo, entramos a una nueva cara a cara con el Creador. En esta
relación con el Maestro. Esta es la etapa no hay ni uno, ni dos, ni tres.
segunda etapa en la Maestría. Ahora El alma, el Maestro y el Creador son
pensamos en él como el Gurudev. Su solo uno, ya no hay conciencia de
forma es más bella y más resplande- identidades separadas. Es un estado
ciente que la forma que conocemos más allá de cualquier descripción.
en este mundo físico. Nos lleva bajo En las últimas etapas, cuando el alma
sus alas y nos ayuda a trascender ha sido limpiada de todas las impu-
etapa por etapa, no sólo el plano físi- rezas de mente y materia, el Gurú o
co, sino también el astral y el causal. Maestro, es reconocido al final como
Nos lleva a un estado más allá de uno con la Verdad e inseparable
estos tres mundos, en donde el alma del Señor mismo. Esta es la tercera
se yergue purificada por completo etapa de la Maestría. Él es visto como
habiendo dejado toda traza de mente el Satgurú, el verdadero Maestro,
y de materia. como aquel que es indistinguible del
*** Principio Primario. Tal es la grande-
Este es el estado que alcanzamos za en verdad del Satgurú, del verda-
cuando trascendemos los planos dero Maestro, que nos da el regalo
físico, astral y causal. El Maestro del Naam y con ese regalo, nos da el
ahora se convierte en el Verbo perso- impulso de la Vida Eterna. §
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El cuidado del Maestro
Sant Kirpal Singh Ji Maharaj
Existen tres niveles en la relación
espiritual con un Maestro: El primer La relación entre el Maestro y el
discípulo es de carácter úni-
co sin paralelo en la tierra. Empero
nivel es con la forma física del Maestro
como nuestro profesor y guía, de los Santos han tratado de hacernos
comprender algo de ello. Mientras
quien aprendemos la técnica de la que todas las conexiones y ataduras
meditación y como llevar una vida mundanas están manchadas más o
espiritual que nos ayude a trascender menos de egoísmo, la relación Maes-
la conciencia del cuerpo. Segundo, con tro-discípulo es claramente de amor
el Maestro como nuestro Gurudev, desinteresado.
o su forma radiante interna, que al Apenas por analogía, podemos
trascender la conciencia del cuerpo pensar en el amor de una madre por su
sale a nuestro encuentro y nos guía hijo. Una criatura al nacer es sólo una
a través de los planos espirituales. masa tierna desvalida de carne y hueso.
No se puede expresar ni exterioriza sus
Por último, con el Maestro como
necesidades, tampoco puede cuidarse,
Satguru—o la Verdad misma, como pero su madre protege con ternura ese
el Poder de Dios no manifestado, que pedacito de humanidad. Ella atiende
es nuestro Verdadero Hogar. En la cada una de sus necesidades y procura
siguiente lectura el Maestro Kirpal su comodidad. En su felicidad reposa
Singh Ji describe el primer nivel de la felicidad de la madre y con sus tris-
esta relación. tezas, se siente angustiada. Día y noche
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trabaja sin cansancio por el bienestar sentidos. Le dice al discípulo que no
de la criatura y no hay una privación es ni el cuerpo, la mente, el intelecto,
demasiado grande para ella. Se sacrifi- sino algo más glorioso, alma o espíritu,
ca para que su pequeñín tenga todo lo que ha sido dotado por la naturaleza
que le pueda proporcionar, e incluso con diversas facultades para colmar un
está dispuesta a darle su vida. elevado propósito en la vida. Mediante
Conforme va creciendo, el niño la disciplina espiritual, el Maestro lo
empieza a embeberse en el amor de capacita para liberar su mente de las
su madre. Los bondadosos rayos de oscilaciones mentales. Desarrolla con
amor pasan de unos ojos a otros. En esto un estado de equilibrio y así em-
un lenguaje mudo empieza su prime- pieza a evaluar la vida desde un ángulo
ra lección de amor. Gradualmente le diferente. Toda su perspectiva cambia y
enseña al pequeñín a hablar, primero alborea en él una conciencia espiritual.
en sílabas entrecortadas y el deleite Ya deja de ser esclavo de sus sentidos
de la madre no conoce límites al ver empeñado en ocupaciones sensuales,
coronados sus esfuerzos, hasta que se para encontrar satisfacción, paz y sere-
forma lo suficiente como para poder nidad interna que lo mantienen todo
cuidarse solo. el tiempo en el asiento de su mismo
Exactamente de la misma forma, Ser. Todo esto es el trabajo del Maestro
cuando un Maestro acepta a una y mucho más. Lavar a un alma, jiva, de
persona, ésta, por decirlo así, nace por las impurezas del mundo hasta dejar-
segunda vez en la casa del Maestro. lo limpio no es una tarea simple, sin
Llega al rebaño del Maestro lleno de embargo, es completamente necesario
apegos mundanos y teñido fuertemen- para una vida espiritual.
te con las tonalidades más oscuras de El discípulo tiene que ser halado
la mente y la materia. Está tan identi- por encima de los sentidos, mente e
ficado con su cuerpo y las relaciones intelecto, y esto nadie, sino un Maes-
corporales que le es imposible pensar tro lo puede lograr. Detener el curso
que es algo distinto. del enorme torrente de las corrientes
Con toda su sabiduría mundana, por sensorias que fluyen precipitadamente
mucha riqueza, nombre y fama que hacia el mundo y mantenerlas en su
pueda tener, está vacío en cuestiones centro, es en sí una tarea gigantesca.
espirituales. Por haber vivido en el pla- El siguiente trabajo del Maestro es aún
no sensual toda su vida, no es conscien- más importante que éste.
te de nada que no sea el placer de los Después del proceso preliminar de
sentidos, lo cual es todo para él. limpieza, Él remueve las escamas del
Al nacer en la casa del Maestro, él ojo interno y le da visión y Luz; rompe
toma sobre sí mismo una inmensa el sello del oído interno haciendo que
carga de responsabilidad. Con ins- el alma, jiva, escuche la música interna
trucciones y atención individual, del alma. Por medio de su atención y
gradualmente separa al alma o jiva cuidado individual, del escombro y
(alma encarnada) de los placeres de los basura que era, lo transforma en un

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experto—apto para comprender y sufriente y ora para que puedan salvarse
disfrutar el lenguaje que no se habla y del fuego imperceptible en el que se es-
la ley de Dios que no tán consumiendo.
está escrita, así como El Satgurú es el
para llevar a cabo verdadero amigo
acciones sin la ayuda del discípulo. Lo
de los órganos y las salva de situa-
facultades externas. ciones tensas y
*** sin esperanza. Él
Él toma en sus va en su ayuda
propias manos todo cuando ha perdi-
el proceso de des- do toda ilusión y
enredar del alma consuelo, y está
las impresiones del rodeado de fuerzas
karma. Habiéndolo aparentemente
liberado del plano poderosas confa-
sensual por medio buladas contra él.
del proceso de in- De vez en cuando
vertir sus corrientes el discípulo siente
sensorias, para que la fuerte influencia
puedan fluir hacia del Maestro que
arriba, el Maestro trabaja para su
impide que siem- bien. En ocasiones
bre más semillas de
karmas para futuras
…el discípulo con el Maestro actúa
en una forma tal
cosechas; y cualquier toda su sabiduría que al discípulo le
violación que aún es difícil compren-
pudiese cometer mundana, por der. Tal como una
debido a la debilidad
de la carne, el mismo
mucha riqueza, madre que espera
en la madrugada
Maestro, suave y nombre y fama a que despierte su
firmemente se ocupa hijo dormido, así
de ello aquí en la tie- que pueda tener, el Maestro, con
rra, sin dejar ningún
saldo por transferir. está vacío en más ansiedad aún,
espera anhelante el
***
Es sólo el amor la
cuestiones momento en que el
discípulo, impreg-
fuerza unitiva que espirituales. nado como está, de
conecta al Maestro y profunda igno-
al discípulo. Median- rancia nacida de la
te una compasión sin límites, entrega mente y la materia, levante su cabeza,
el mensaje de Dios a la humanidad mire hacia él y se le alegre el corazón. §

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El estado de unidad
Sant Darshan Singh Ji Maharaj

Esta etapa final de la relación


Maestro-discípulo es el estado de He tenido momentos de auto-
olvido, momentos que se han
convertido en períodos de bienaven-
unidad entre el alma y Dios, a la
turanza, en períodos de éxtasis porque
que se refieren todas las escrituras me he encontrado cara a cara con mi
como la verdadera meta de la vida Maestro. Me he inclinado a sus pies de
para cada uno de nosotros. Los loto, me ha tomado entre sus brazos,
Maestros no han hablado mucho me ha palmoteado y luego, ya que es
de esta experiencia, quizás como a muy amable, el Maestro más bondado-
menudo ellos mismo lo dicen, no so que el mundo jamás haya visto, no
hay un lenguaje adecuado para sólo me ha tomado entre sus brazos,
sino que me ha hablado internamente.
describirla. Es muy inspirador
Luego me ha elevado por encima de
encontrar algún material escrito por la conciencia del cuerpo, llevándome
los Maestros, que al menos nos dé a los planos superiores, dejando atrás
una idea de cómo es esa experiencia. las estrellas, la luna y el sol y volvién-
En este artículo especial de Sant dome uno con Él en su forma radiante,
Darshan Singh Ji, el Maestro, habla en su forma resplandeciente. Él me ha
acerca de su propia experiencia de la dado momentos de eternidad, más allá
de las limitaciones del tiempo y del
unión con el Señor.
espacio y luego dándome una mirada
de amor y un impulso en los planos
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superiores, me ha transportado a los manera consciente sobre la Paternidad
más altos reinos de la espiritualidad. En de Dios y la hermandad del hombre.
el camino me ha presentado a diversos Sólo podemos alcanzar este estado
Maestros que han bendecido esta tierra elevándonos por encima de la concien-
desde tiempos inmemoriales, ha hecho cia del cuerpo con la ayuda de la Luz
los arreglos para nuestra conversación. de Dios y la Música de las Esferas, al
Hemos hablado en un idioma que no cruzar las estrellas, la luna y el sol in-
tiene lengua, que no tiene palabras ni ternos y estar cara a cara ante la forma
alfabeto. Hemos conversado en el len- refulgente, radiante, centelleante y en-
guaje eterno, aquel que aún ahora usan, cantadora de nuestro Amado Maestro.
los amantes divinos. El lenguaje que Es sólo cuando alcanzamos este estado
perdurará hasta el final de los tiempos. cuando nos perdemos por completo en
Esa ha sido la gracia del Maestro. la belleza de nuestro Maestro, cuando
Después de haberme llevado a nos unimos del todo a él. Allí llegamos
nuestro Hogar Eterno, Sach Khand, al primer estado del misticismo cono-
me transportó a planos más elevados, cido como Fana Fil Sheikh o la unión
conocidos como Alakh y Agam, esas total con el Maestro.
regiones que son insondables, que están Sólo cuando nos fundimos en
más allá de la imaginación humana. nuestro Maestro es que podemos ver
Luego, llegamos a Anami, la última su imagen en todo lo de este mun-
región, aquella que no tiene fronteras, do. Vemos la imagen del Maestro en
que no tiene limitaciones, que no tiene todas las formas de la creación: en
nombre. Podemos nombrar todas las las hojas, las flores retoñando, los
cosas cuando estamos en el plano físico, insectos, los pájaros, los cuadrúpedos
cuando estamos en el plano astral o y en todos los seres humanos. Sólo
causal—pero cuando vamos más allá de en esta etapa podemos proclamar, en
estos planos, las palabras no nos sirven un grado elemental, que creemos en
y lo único que podemos decir es que la unidad de Dios. Hasta no haber
somos de la misma esencia de Dios. alcanzado ese estado, todas nuestras
A medida que progresamos espiri- expresiones, todas nuestras procla-
tualmente, nuestra pasión y anhelo se mas, todas nuestras afirmaciones
intensifican más y más hasta llegar a los a este respecto serán sólo palabras
pies de loto de nuestro Generoso Crea- vacías; carentes de la verdad. Una
dor. Todo esto se logra a través de un vez llegamos a ser uno con nues-
proceso, que es la ciencia más perfecta. tro Maestro, entonces él nos lleva a
*** través de los estados superiores, bajo
Hablamos acerca de «ser uno», pero sus propias alas protectoras a los tres
esto no es más que una frase atractiva— primeros planos. En el segundo plano
sólo son palabras de dientes para afue- tenemos la mente astral y causal.
ra. En verdad, es cuando aprendemos el En el tercer plano sólo tenemos la
arte de morir en vida, que alcanzamos mente causal. Después de sumergir-
el estado en que podemos hablar de nos en la alberca de inmortalidad,
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El Satgurú es el verdadero amigo del
discípulo. Lo salva de situaciones tensas
y sin esperanza. Él va en su ayuda cuando
ha perdido toda ilusión y consuelo, y
está rodeado de fuerzas aparentemente
poderosas confabuladas contra él.
el Agua de Vida y cruzar al tercer Es la gracia del Maestro divino, de
plano, alcanzamos la cuarta región. Dios mismo trabajando en el polo
Entonces podemos deshacernos de humano a través de todos los universos,
nuestras cadenas de la mente—tanto que también podemos cruzar el cuar-
astral como causal. Allí podemos ver to y quinto plano. El quinto plano es
al alma en su gloria prístina. Ella se Sach Khand, el cual reclamamos como
habrá liberado de su cuerpo físico; nuestro Hogar eterno. Pero, incluso este
habrá pasado todas las tentaciones Hogar debe ser abandonado para alcan-
físicas y empezado a entender todo zar a nuestro Esposo Eterno, Dios, el
acerca de su naturaleza divina, pero Absoluto, quien tiene una morada aún
aún tiene que alcanzar la unidad con más elevada. Es de nuevo bajo las alas
su propia fuente que es Dios. Es en protectoras del Maestro Viviente que
este estado que el amante y el Amado cruzamos Sach Khand y las regiones de
han retirado todos los obstáculos, to- Alakh, Agam y Anami para fundirnos
dos los impedimentos y aquí el alma en Dios. Perdemos totalmente nuestra
suplica e implora por la unión con su identidad y alcanzamos la comunión
Señor, con su Esposo Eterno. con el Señor. §

SEDE INTERNACIONAL - KIRPAL ASHRAM SEDE EN OCCIDENTE


Sant Kirpal Singh Marg, Vijay Nagar, Delhi 110009, India 4045 Naperville Rd, Lisle, IL 60532 USA
Tel: 911-2-722-2244 Tel: 630-955-1200

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