Historia de Palin

Palín {del poqomam «Pa'laq ha'» que significa «agua en pie o agua parada» ) es
un municipio del departamento de Escuintla, en Guatemala. Fue elevado a la
categoría de municipio el 2 de mayo de 1935.
Palín es un municipio de múltiples costumbres y tradiciones, y su principal
característica es su ceiba. Su fiesta titular es el 30 de julio en honor a San
Cristóbal.
Palín se encuentra a 40 km. de la Ciudad de Guatemala y de acuerdo al censo de
2002, la población tenía más de 62,000 habitantes, la mayoría indios; muchos de
los pobladores provienen de municipios cercanos como Escuintla, Villa
Nueva, Santa María de Jesús, Amatitlán, y de la Ciudad de Guatemala que han
emigrado por la sobrepoblación que existe en esta última.3

Historia[editar]
Artículo principal: Historia de Guatemala
Fundación de la encomienda[editar]
Véase también: Encomienda

Códice Kingsborough: un encomendero abusa de un indígena. Copia del italiano

Agostino Aglio 1825-1826, para Lord Kingsborough.
Después de la conquista del altiplano guatemalteco en 1524, se inició la etapa de
fundación de encomiendas, para lo que se aglutinaban a las personas que
acompañaban a los españoles con encomiendas o a algunas poblaciones
dispersas que habían huido de la ocupación.7 En algunas ocasiones se
aglutinaban a personas hablantes de un mismo idioma o simplemente eran traídos
de otros lugares para formar los nuevos poblados. Las fundaciones fueron
ordenadas en 1538 a instancias del Obispo Francisco Marroquín por cédula que
tuvo que reiterarse en 1541. El Oidor Juan Rogel Vásquez fue enviado por la
Audiencia para hacer realidad la fundación de pueblos, encomendando éste a los
religiosos de las órdenes regulares conocedores de los idiomas indígenas para
dirigir la reducción, centrando su atención en las cabeceras de los señoríos.
Las encomiendas no solamente organizaban a la población indígena como mano
de obra forzada sino que era una manera de recompensar a aquellos españoles
que se habían distinguido por sus servicios y de asegurar el establecimiento de
una población española en las tierras recién descubiertas y conquistadas.
También servían como centro de culturización y de evangelización obligatoria
pues los indígenas eran reagrupados por los encomenderos en pueblos llamados
«Doctrinas», donde debían trabajar y recibir la enseñanza de la doctrina cristiana a
cargo de religiosos de las órdenes regulares, y encargarse también de la
manutención de los frailes.89
Por su parte, los frailes dirigían toda la operación de la fundación de un poblado,
incluyendo el diseño de calles, templos, escuelas, casas consistoriales, y el
cabildo.7 El mecanismo que seguían los religiosos era que, en compañía de los
caciques conquistado, ubicaban el antiguo o nuevo lugar -preferiblemente en
valles-, luego los indígenas sembraban las milpas, y luego se diseñaban las calles
bajo el sistema de cuadrícula partiendo de la cruz mojonera situada al centro de la
plaza; las manzanas tenían cien varas por lado, las calles entre diez a ocho varas
de ancho, con dirección hacia los puntos cardinales con leve desviación del norte
magnético. Cada manzana albergaba a varias familias con tierras para sus
cultivos, hornos, temascal y animales domésticos, dejando en el centro el lugar
para edificar el templo con la fachada hacia el este, la casa de cabildo, escuelas y
mercados.7
En la tradición oral de Palín se refiere que la fundación de la encomienda local
habría ocurrido el 30 de julio de 1535, día de San Cristóbal bajo cuya protección
fue puesto el poblado: «Cuenta que cuando vinieron las personas a este pueblo
hubo mucha fiesta, venían con tambores, se hubicarón donde hoy es el mercado y
sembraron ese día la Ceiba que hoy está frente a la iglesia. A cada persona le
dieron sus terrenos, los Cojones en San Lucas, los López en San José, los Pirique
en San Pedro y los Rancho en San Antonio».7
Por otra parte, documentos encontrados en el Archivo General de Centro América
en la Ciudad de Guatemala sobre Mercedes y Ordenanzas describen el
nombramiento como encomendero de San Cristóbal Amatitlán al señor Francisco
Lobos de Vargas en 1594; Lobos de Vargas era un conquistador que estaba
casado con una hermana de Diego de Paz Molina quien era el encargado original
de la encomienda del lugar, y quien había fallecido.7
Extravío del título original de Palín[editar]
La tradición oral también refiere que existía un título del pueblo en manos de los
principales, el cual señalaba los mojones antiguos; sin embargo, al parecer un
presidente se llevó los papeles de todos los pueblos, y como no exitía copia, se
perdió.7 De los documentos encontrados posteriormente ninguno indica la fecha
exacta de la fundación de Palín.7
La copia del título N.° 158 de fundación de San Cristóbal Palín y San Pedro Mártir
del Valle, de fecha febrero de 1751 indica que habiéndose extraviado en Amatitlán
el documento original de fundación, se hizo necesario realizar una nueva copia y
remedición de las tierras.7 La copia del título N.°158 dice textualmente:

Juan Antonio del Bosque, Juez Subdelegado de tierras, los testigos de asistencia
Manuel Gonzáles y Miguel Cirilo peritos nombrados, Josef de Anís, defensor;
Antonio Cirilo de la Concha, Diego García y Manuel Caracas, además: Cristóbal
Sol, Alcalde de Primero Voto; Bernabé Supe, Alcalde y Escribano; Juan Son,
Gaspar Chacón, Nicolás Marqués, Gaspar Saguache, Agustín Saguache, Agustín
Quispal, Matías Antonio y otros naturales y principales de este pueblo.

Adjudícase a los naturales de San Cristóbal Palín y San Pedro Mártir del Valle de
esta ciudad de las doscientas ocho caballerías de tierra contenidas en estos
autos, setenta y dos para sus ejidos, labranzas y siembras que hacen dos leguas
en cuadro de a cinco mil varas castellanas que se compone cada legua de treinta
y seis caballerías y cada caballería de veintidós cuerdas, treinta y seis varas y
media de largo y su mitad de ancho, habiendo componer con su Majestad dichos
naturales de las ciento treinta y seis caballerías restantes a razón de siete
tostones por cada caballería que es le mitad de su verdadero precio. Ordeno y
mando al Alcalde Mayor de dichas tierras, para sus montes, aguas pastos,
nacederos, de ellas ni parte alguna pueda ser desprendido sin antes ser primero
oídos por fuero y derecho vencidos. Y así se guarde y cumpla sin hacer en
contrario con ningún pretexto.
16 de marzo de 1793.
—Francisco Robledo,
por mandato de su señoría, Ignacio Guerra.
Es copia de su original.» 7

Tras la Independencia de Centroamérica[editar]

Artículo principal: Independencia de Centroamérica
La constitución del Estado de Guatemala promulgada el 11 de octubre de 1825
estableció los circuitos para la administración de justicia en el territorio del Estado
y menciona que el poblado de Palín era parte del Circuito Escuintla en el Distrito
N.º 2 del mismo nombre, junto con Escuintla, San Pedro Mártir,
Chahuite, Masagua, Guanagazapa, los dos Mixtanes, Don García, Tecuaco, La
Gomera, Chipilapa, Siquinalá y Cotzumalguapa.10
Fundación del municipio[editar]
Artículo principal: Mariano Rivera Paz
Ceiba de Palín alrededor de 1900.
Tras la Independencia de Centroamérica y durante el gobierno de Mariano Rivera
Paz, por decreto del 6 de noviembre de 1839, Palín formó un distrito
independiente junto con Amatitlán y Villa Nueva para su gobierno político.7b El
distrito cambió su nombre y categoría a departamento, pasando a ser
el departamento de Amatitlán conforme acuerdo del Ejecutivo del 8 de mayo de
1866 del gobierno del mariscal Vicente Cerna y Cerna.7 Finalmente, el
departamento de Amatitlán fue suprimido por decreto legislativo 2081 del 29 de
abril e 1935 durante el gobierno del general Jorge Ubico y Palín pasó a la
jurisdicción del departamento de Escuintla.7c

En el cine
Véase también: Manuel Zeceña Diéguez
La ceiba centenaria de Palín fue la locación de la escena de la película La gitana y
el charro (1963), quizá la mejor comedia del productor guatemalteco Manuel
Zeceña Diéguez, que se inicia con la canción El dicharachero entre un charro
terrateniente (Antonio Aguilar) y la lideresa de un grupo de gitanos (Lola Flores).11