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Tema del día
Cuando el
charango se
hizo grande
Jaime Guardia
(1933-2018)
Animado por José María Arguedas,
el folclorista y educador supo
conservar en su charango las
canciones de las comunidades
ayacuchanas de su infancia.
De la mano de Arguedas, Jaime Guardia ingresó al departamento
de folclor de la Casa de la Cultura en 1964.
enrique planas
V
erlo tocar el cha-
rango resultaba
hipnótico. Senta-
do, el corpulento
músico parecía inmóvil. Los
dedos de la mano izquierda
moviéndose muy suavemen-
te sobre los acordes, mientras
la derecha rasca las cuerdas
con delicado frenesí. El cha-
rango permanece acunado
sobre su pecho. Zapateaba
apenas, inclinando la cabeza
sobre el instrumento, como
si buscara algo que nosotros
somosincapacesdeescuchar.
De lejos, parecía un gigante
hurgando en el corazón de
una muñeca.
Instrumento pequeño pe-
ro poderoso: como el que le
regalaron de niño para inter-
pretar sus primeros yaravíes
en el pueblo de Pauza, Aya-
cucho, donde nació el 10 de
febrero de 1933.
"Jaime Guardia, integran-
te de la Lira Paucina, está con-
siderado como el mejor cha-
ranguista del Perú", escribió
José María Arguedas en fe-
brero de 1962, en El Domini-
cal de El Comercio. Dos años
después, el escritor le dedica-
ría así su fundamental novela
"Todas las sangres": "A Jaime
Guardia, de la Villa de Pauza,
en quien la música del Perú
está encarnada cual fuego y
llanto sin límites".
AntonioMuñozMonge,in-
vestigador del folclor, explica
que a finales de la década de
los cuarenta Guardia decidió
tentar suerte en Lima. "Llegó
a la capital a los 16 años con la
gran oleada migratoria andi-
na y en pleno auge de los coli-
seos, donde una creciente po-
blación provinciana se reen-
contraba con sus costumbres,
música, potajes y tradiciones.
Por entonces reinaba la músi-
ca huancaína alegre y baila-
ble, pero el joven Guardia, po-
co a poco, introdujo el yaraví,
melancólico, triste", escribe.
Guardia conoció a Argue-
das en 1952, solo tres años
después de llegar a la capital.
Enfrentaba entonces a un pú-
blico provinciano y migran-
te que no siempre quería un
huaino tan tradicional como
el que él traía. Un día decidió
En julio de 1956,
Guardia toca la
guitarra en una
presentación
para Radio San
Cristóbal, en Lima.
Recuerda al maestro
Pepita García Miró: "Era una persona que sabía lo que tenía"
Desde el 2003, la cantante,
compositora y estudiosa
musical empezó a reunirse
con don Jaime Guardia para
aprender a cantar huainos.
"Lo conocí cantando con su
charango. Me pareció muy
especial lo que él hacía. Me
impresionaron su dignidad,
su claridad, su inteligencia.
Era un hombre muy profun-
do, una persona que sabía lo
que tenía", recuerda.
Con los auspicios de la
Universidad Católica, am-
bos grabaron estas cancio-
nes en desaparición en el
disco “Encantos andinos”
martes 17 de julio del 2018
archivo familia guardia
ALESSANDRO CURRARINO
(2009), que recogió temas
propios de Jaime Guardia,
así como huainos, carnava-
les ayacuchanos y yaravíes
arequipeños que acunaron
la infancia del maestro. Un
segundo volumen fue gra-
bado en Barcelona y presen-
tado en París, en el 2011.
“Guardia
siempre
recordaría cómo
Arguedas lo
animó a ejecutar
la música andina
como él la había
escuchado de
niño”.
participar en un concurso or-
ganizado por Radio Nacional
en el Coliseo Lima, ubicado
en la calle Pomabamba, en
Breña. Quedó en segundo lu-
gar, pero del encuentro con el
autor de "Los ríos profundos",
jurado del certamen, nacería
una relación de admiración,
respeto mutuo e investiga-
ción. DelamanodeArguedas,
Guardia ingresó al departa-
mento de folclor de la Casa de
la Cultura en 1964, donde en-
tró en contacto con el doctor
Josafat Roel Pineda. Con el
destacado folclorista, recopi-
ló grabaciones, información
sobre fiestas y entrevistó a in-
térpretes de todo el país.
Como señala Muñoz Mon-
ge en un artículo publicado
en El Dominical en el 2009,
fueron dos las cartas que Ar-
guedas dejó antes de morir.
Una estaba dirigida al rector
de la Universidad Nacional
Agraria donde enseñaba y la
otra a sus estudiantes. En ella,
pedía que su entierro fuera
acompañado por los músicos
Jaime Guardia, Máximo Da-
mián y José Durand. El deseo
fue cumplido.
—La voz de la tradición—
Guardia, quien se encontraba
internado desde hace un mes
en el hospital Edgardo Reba-
gliati tras presentar compli-
caciones respiratorias, falle-
ció en su casa en Chorrillos,
ayer por la mañana, el mis-
mo lugar en el que, a pedido
del propio músico, se velan
sus restos hasta hoy. Será en-
terrado en el cementerio de
Santa Rosa, en Chorrillos, a
las 4 p.m. A lo largo de su vida,
siguió el consejo del maestro
Arguedas: ejecutar la música
andina como él la había es-
cuchado de niño. "La música
que escuchó en su infancia
marcó mucho su trabajo", se-
ñala la compositora Pepita
García Miró. "Desde muy jo-
ven supo que la música sería
su camino, aunque en su fa-
milia no estaba bien visto que
se hablara quechua o se toca-
ra el charango".
Defensor del huaino tradi-
cional, Guardia era muy críti-
coconlosfolcloristasactuales.
En una entrevista de Jorge Pa-
redes, periodista de esta casa,
el maestro lamentaría las mo-
das musicales: “Los jóvenes
están fusionando el huaino
con lo foráneo y eso no es bue-
no porque a la larga se pier-
de la cultura nuestra". Pocos,
como sus colegas Manuelcha
Prado o Raúl García Zárate,
se salvaron de sus críticas. "Es
bueno que existan músicos
tradicionalistas que defien-
dan los ingredientes puros. La
intención de Guardia siempre
fue ser fiel a lo que él recibió",
señala García Miró.