You are on page 1of 31

33
TANYA-JAWAB
SEPUTAR
KURBAN

Undang-undang Republik Indonesia Nomor 19 Tahun 2002 Tentang Hak Cipta
Lingkup Hak Cipta
Pasal 2
1. Hak Cipta merupakan Hak Eklusif bagi Pencipta atau Pemegang Hak Cipta untuk
mengumumkan atau memperbanyak ciptaannya yang timbul secara otomatis setelah
suatu ciptaan dilahirkan tanpa mengurangi pembatasan menurut peraturan perundang-
undangan yang berlaku.

Lingkup Hak Cipta
Pasal 72
1. Barang siapa dengan sengaja melanggar dan tanpa hak melakukan perbuatan
sebagaimana dimaksud dalam pasal 2 ayat 1 atau pasal 49 ayat 1 dan 2 dipidana dengan
pidana masing-masing paling singkat 1 bulan dan / atau denda paling sedikit Rp.
1.000.000,- atau pidana penjara paling lama 7 tahun dan / atau paling banyak Rp. 5.
000.000.000,-
2. Barang siapa dengan sengaja menyiarkan, memamerkan, mengedarkan, atau menjual
kepada umum suatu ciptaan atau barang hasil pelanggaran hak cipta sebagai mana
dimaksud dalam ayat 1, dipidana dengan penjara paling lama 5 tahun dan atau denda
paling banyak Rp. 500.000.000,-

‫ميحرلا نمحرلا هللا مسب‬ .

Pekanbaru Riau – Indonesia Telp. Abdul Somad. Blok D – 5. Judul 30 Tanya-Jawab Seputar Qurban. Penyusun Tim TAFAQQUH. Sampul Tim TAFAQQUH. Editor H.MA.. (0761) 39777 Dilarang memproduksi atau memperbanyak seluruh maupun sebagian dari buku ini dalam bentuk atau cara apapun tanpa izin tertulis dari penerbit. . Diterbitkan pertama kali oleh TAFAQQUH PRESS 2009 Alamat Perkantoran Sudirman Raya. Lc.

( ‫ ) ـي‬dibaca : î. ( ‫) آ‬ dibaca : â. ( ‫ ) أ و‬dibaca : û. 2. Jika terletak di tengah atau di akhir kata. seperti [‫ ]سيد األنبياء‬ditransliterasi menjadi Sayyid al-Anbiyâ’. maka ditulis dengan tanda ( ’ ). seperti : ‫ = املال‬al-Mâl. PEDOMAN TRANSLITERASI (Arab – Latin) 1. 3. Vokal Panjang (Madd). Tasydîd atau syaddah ( ّ ) ditransliterasi dengan mengetik ganda huruf yang di-tasydîd-kan. seperti : ُ‫ = اَلْ ِم ْيزاَن‬al-Mîzân. Konsonan Huruf-huruf Arab ditransliterasi ke dalam huruf latin sebagai berikut : ‫ب‬ : b ‫ز‬ : z ‫ف‬ : f ‫ت‬ : t ‫س‬ : s ‫ق‬ : q ‫ث‬ : ts ‫ش‬ : sy ‫ك‬ : k ‫ج‬ : j ‫ص‬ : sh ‫ل‬ : l ‫ح‬ : h ‫ض‬ : dh ‫م‬ : m ‫خ‬ : kh ‫ط‬ : th ‫ن‬ : n ‫د‬ : d ‫ظ‬ : zh ‫و‬ : w ‫ذ‬ : dz ‫ع‬ : ‘ ‫ه‬ : h ‫ر‬ : r ‫غ‬ : gh ‫ي‬ : y Huruf hamzah ( ‫ ) ء‬yang terletak di awal kata ditulis menurut vokalnya tanpa diberi tanda apapun. seperti : ‫ض ْوع‬ ُ ‫ = َم ْو‬Maudhû’. .

seperti hadits. maka ditulis: bin. contoh: ُ‫َّمس‬ ُ ْ ‫ = اَلش‬asy-Syams. Jika berada diantara dua nama. Ahmad dan lain- lain. . kecuali pada awal kalimat. contoh: ‫ = القمر‬al-Qamar. jika berada di awal nama. sunnah. Transliterasi tidak diberlakukan pada istilah dan nama Arab yang sudah menjadi bahasa dan nama yang lazim dipakai dalam bahasa Indonesia. shalat. Kata ‫ابن‬. misalnya: Ibnu Hajar. Semua kata sandang ditulis dengan huruf kecil. jika setelahnya bertemu dengan huruf Qamariyyah. Kata Sandang “al” Kata Sandang ‫ ال‬ditulis menurut bunyi lafalnya. kecuali bila kata atau nama atau istilah tersebut didahului atau diikuti dengan istilah yang belum lazim diterapkan dalam bahasa Indonesia atau nama yang tidak umum. maka ditulis: Ibnu. Jika setelah ‫ ال‬terdapat huruf Syamsiyyah. 5. 6. misalnya: Abdullah bin ‘Abbas.4. maka dibaca mengikuti huruf setelahnya.

Sekapur Sirih 8 .

9 .

10 .

.... 11 1... Apakah boleh menyembelih hewan bercacat dan berpenyakit? ..... 21 22........... ................... Apakah panitia Qurban boleh menjual kulit........... 28 33..................... Manakah yang afdhal........... Apakah syarat bagi orang yang berkurban? ................. 15 10...... 20 20... 13 6............................ 14 7............................ 18 17............... Apakah non-muslim boleh mendapat jatah pembagian daging hewan Qurban? ..................................................... 19 18............ Hewan-hewan jenis apa sajakah yang boleh dijadikan sebagai hewan Qurban? ............................................... Bagi seseorang yang menyembelihkan hewan Qurban orang lain............................................. Adakah bacaan khusus ketika akan menyembelih hewan Qurban? .. 20 21...... 25 28............................... 8 Daftar isi .......................................... Bagaimana pula hukumnya menyembelih hewan Qurban untuk orang yang telah meninggal dunia? ......... 17 14...Daftar isi Sekapur Sirih ...... 22 24.... 26 30. Apakah pada malam harinya juga boleh dilakukan penyembelihan hewan Qurban? ........................................... Bagaimanakah prosentase pembagian daging hewan Qurban? ....... 24 27.. Apakah makna Qurban dan kapan disyariatkan? ...................................... Apakah hukum berkurban? ................... setelah hewan Qurban disembelih................... Siapakah Orang Dianggap Mampu Berkurban? .. 15 9......................................................................................... Apakah ada syarat tertentu tentang batasan jumlah orang yang berkurban untuk satu ekor hewan Qurban? ... 20 19....... Bagaimanakah Qurban pada zaman dahulu? Apakah mereka mengenal istilah panitia Qurban? Dan bagaimanakah hak panitia Qurban? .. kemudian hasil penjualannya untuk masjid? ... tanduk dan bagian lain dari hewan Qurban.... Apakah orang yang berkurban mesti menyembelih hewan Qurbannya sendiri? ............................ 23 26........... Apakah perkara-perkara yang dianjurkan bagi orang yang akan berkurban? ................................. tanduk atau daging kepada orang yang menyembelih hewan Qurban? Sebagai upah penyembelihan.. 16 12. 25 29...................... berkurban atau bersedekah senilai Qurban? ..... Apakah ibadah Qurban dilaksanakan sekali seumur hidup? Atau setiap tahun? .. Apakah panitia Qurban boleh mengambil sebagian daging Qurban sebelum dibagikan? Misalnya.................................................................................................. 26 31............................. Apakah Dalil Ibadah Kurban dari Sunnah? ....................... 12 2............... 18 16............................................................. Apakah hikmah yang dapat dipetik dari pelaksanaan ibadah Qurban? ..................................................... Kapankah Waktu Penyembelihan Hewan Qurban? ................ 29 11 .............. Apakah Dalil Ibadah Kurban dari Al-Qur’an? ..... 12 3......................... Apakah hukum menyembelih Qurban untuk orang lain yang masih hidup? ............................................. 16 13..... 16 11........................................................ 13 5....... Apakah boleh membagikan daging Qurban ke negeri lain? ............ Apakah hewan yang paling afdhal disembelih sebagai Qurban? .. 13 4........... Kapan Ibadah Qurban dan disyariatkan? ....... apakah ia mesti menyebutkan nama orang yang berkurban? .......... Sementara daging Qurban tersebut belum dibagi-bagikan kepada orang-orang yang berhak menerimanya....................... 15 8..................... kemudian mereka memasak dan memakannya bersama- sama.. panitia Qurban mengambil sebagian dari daging Qurban........ Adakah batasan usia bagi hewan Qurban?...... 17 15................................................................................................................................................................................................... 27 32.......... Apakah dasar hukum disyariatkannya Qurban? ........ Apakah hukum masalah tersebut? ....... 22 25....... Apakah orang yang berkurban boleh memakan daging hewan Qurbannya ? ....................... 21 23.......... Apakah boleh memberikan kulit........................................... Apakah orang yang belum akikah boleh berkurban? .....................

Maka fikirkanlah apa pendapatmu!". kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu. al-Khathîb asy-Syarbaini. maknanya menurut bahasa adalah hewan yang dikurbankan. Apakah makna Qurban dan kapan disyariatkan? Dalam bahasa Arab. (Qs. Sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu. Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar”. Kemudian ibadah Qurban juga dilaksanakan oleh Khalîlullâh Ibrahim AS. Sedangkan menurut Ahli Fiqh. 12 . Dan Kami panggillah dia: "Hai Ibrahim. ketika keduanya mempersembahkan korban. 1. ia berkata (Qabil): "Aku pasti membunuhmu!". atau hewan yang disembelih pada hari Idhul Adha. Qurban dikenal dengan nama al-Udh-hiyyah. Kapan Ibadah Qurban dan disyariatkan? Dalam ajaran Islam. insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar". ibadah Qurban disyari’atkan pada tahun kedua Hijriah. Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. 12 dan 13 Dzulhijjah)1. Dilihat dari aspek sejarah. ash-Shâffât [37]: 102-107). ibadah Qurban telah ada sejak zaman Nabi Adam AS. Tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipis(nya). al-Udh-hiyyah didefenisikan sebagai berikut: ُ‫شُِرُيْ ِق‬ َُ ِ‫الُ ُِم ُْنُيَُـ ُْوُِمُالُْ ُعُِْي ُِدُُإ‬ ُِ ُ‫ل‬ ُْ َّ‫آخ ُِرُُأَ ُيَُِّمُالُت‬ َُ ‫للاُِتَُـ َُع‬ ُ ُ‫ل‬َُ ِ‫َُوُِه َُيُمُاَُُيُ ُْذُبَ ُُحُ ُِم َُنُالنَُّـ َُع ُِمُتَُـ َُقُرُباُُإ‬ Hewan yang disembelih untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. 2. Maka diterima dari salah seorang dari mereka berdua (Habil) dan tidak diterima dari yang lain (Qabil). Sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. sebagaimana yang tercantum dalam al-Qur’an: ُ‫ال ُإَََِّّا‬ َ َ‫ََّ ُق‬ ْ ‫اُوَُْيـُتَـ َقبَّ ْل ُِم َن‬ َ َ‫ُاَْ َخ ِر ُق‬ ِ ِ ‫واتل ُعلَي ِهم ُنـبأَُابـَن ُآَدم ُ ِب ْْل ِق ُإِ ْذ ُقـرب ُقـرُباًن َُـتـقبِل ُِمن ُأ‬ َ ‫ال َََُْقـتُـلَن‬ َ َِ‫ََد‬َ ْ َ ُ ُ ‫َ َّ َ ُ ْ َ ا‬ َ َ َ ْ َ ْ ََ ْ ْ َ ُ ْ َ َُ ‫ُاَّللُ ُِم َنُالْ ُمت َِّق‬ ‫ي‬ َّ ‫يَـتَـ َقبَّ ُل‬ “Ceritakanlah kepada mereka kisah kedua putera Adam (Habil dan Qabil) menurut yang sebenarnya. 1 Mughni al-Muhtâj. sebagaimana firman Allah SWT: ُ‫ُماُتـُ ْؤَم ُر‬ ِ َ ُ‫ىُِف ُالْ َمنَ ِام ُأَِّن ُأَ ْذ ََب‬ ِ ‫َن ُإِِّن ُأَر‬ َ ‫ال ُ َي ُأَبَت ُا َْـ َع ْل‬ َُ َ‫ُما َذاُتَـَرىُق‬ َ ‫َ َُانْظُْر‬ َ ََّ ُ‫ُي ُبـ‬ َ ‫ال‬ َ َ‫ُالس ْع َي ُق‬ َّ ُ‫ُم َعه‬ َ ‫َـلَ َّماُبـَلَ َغ‬ َّ ‫ُاَّللُ ُِم َن‬ َُ ‫ُالصابِ ِر‬ ِ ‫ين‬ َ ‫َستَج ُدِّنُإِ ْن‬ َّ َ‫ُشاء‬ “Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim. berkata Habil: "Sesungguhnya Allah hanya menerima (korban) dari orang-orang yang bertakwa”. al-Mâ’idah [5]: 27). 4/282. Ia menjawab: "Hai bapakku. Ibrahim berkata: "Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. (Qs. (nyatalah kesabaran keduanya). sejak hari Idul Adha hingga ke hari-hari Tasyrîq (11.

Dan firman Allah SWT: ِ‫ُاَّلل‬ َُّ ‫ُش َعائِِر‬ َ ‫اهاُلَ ُك ْم ُِم ْن‬ َ َ‫ُج َع ْلن‬ َ ‫َوالْبُ ْد َن‬ “Dan telah Kami jadikan untuk kamu unta-unta itu sebahagian dari syi'ar Allah”. Ibnu Mâjah dan at-Tirmidzi). Apakah dasar hukum disyariatkannya Qurban? Ibadah Qurban disyari’atkan berdasarkan al-Qur’an. 13 . antara lain: ِ َ َ ِ‫ص ِلُلَرب‬ ُ‫َُ َو ْاْنَُْر‬ َ “Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu. 5. antara lain: َُ ‫ُ َوُإِ َُّنُالد‬. (HR. bulu dan kukunya. 3. Apakah Dalil Ibadah Kurban dari Sunnah? . Aku melihat Rasulullah SAW meletakkan kakinya keatas sisi tanduk (kanan) hewan Qurban itu sambil menyebut nama Allah dan bertakbir. Dan hadits yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik: ُ‫س ِمي‬ ُِ ‫اضعُاُُقَ َُد َُم ُهُُ َُعُلَىُ ِص َف‬ َُ ُ‫ُي‬،‫اَ َُها‬ ُِ ‫ُ َُـَُرُأَيُْـُتُُهَُُُو‬،‫ي‬ ُِ ْ َُ‫ُُأَْقُـَُرنـ‬،‫ي‬ ُِ ْ ‫اَّللُُ َعلَْي ُِهُ َو َسلَّ َُمُبِ َكْب َش‬ ِ ْ ‫يُأ َْملَ َح‬ َُّ ُ‫صلَّى‬ َُِّ ُ‫ول‬ َ ُ‫اَّلل‬ ُُ ‫ض َّحىُ َر ُس‬ َ ُِ‫ذَب ُه ُماُُبُِي ُِدُه‬ ُِ ُ‫َُوُي‬ َ َ ُ ََُ َُُ،ُ‫كب‬ “Rasulullah SAW berkurban dua ekor domba berwarna putih bersih dan bertanduk bagus. Al Hajj [22]: 36). Rasulullah SAW menyembelih kedua hewan Qurban itu dengan tangannya sendiri”.Dalil dari Sunnah. 4.Al-Hâkim. (Qs.Dalil dari al-Qur’an. al-Bukhâri dan Muslim). dan berkorbanlah”. Hadits dan Ijmâ’. Sesungguhnya Allah SWT telah menerima niat berkurban itu sebelum darahnya jatuh ke tanah. Maka bersihkanlah jiwamu dengan beribadah Qurban”. (HR. Sesungguhnya hewan Qurban itu akan datang pada hari kiamat dengan tanduk. (Qs.‫وِنَاُ َوأَ ْش َعا ِرَهاُ َوأَظْالََِ َها‬ ُ‫َّم‬ ِ ‫ُإِنـَّهاُلَتأْتِىُيـوُمُالْ ِقيام ُِةُبِ ُقر‬،‫َّم‬ ُ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ‫اَّللُم ُْنُُإ َراقَُةُالد‬ ِ ِ ِ ِ َُِّ ُ‫ل‬ َُ ِ‫بُإ‬ َ ‫َّح ُِرُأ‬ َُّ ََ ِ ِ ُ‫ماُع ِم ُل‬ ْ ‫آدمىُُم ُْنُ َع َملُُيَـ ْوَُمُالن‬ َ َ َ َ ‫ضَُ ِطيبُواُ ِِبَاُنَـ ْف اسا‬ ُِ ‫اَّللُِِِبَ َكانُُقَـْب َُلُأَ ُْنُيَـ َق َُعُ ِم َُنُاَ َْر‬ َُّ ُ‫لَيَـ َق ُُعُ ِم َُن‬ “Tidaklah seorang manusia melakukan suatu amal pada hari Nahar (10 Dzulhijjah) yang lebih dicintai Allah SWT daripada menumpahkan darah (menyembelih Qurban). Al-Kautsar [108]: 2). Apakah Dalil Ibadah Kurban dari Al-Qur’an? .

Apakah hukum berkurban? Berkurban hukumnya Sunnah Mu’akkadah bagi yang mampu melaksanakannya. Hadits diatas menunjukkan bahwa berkurban adalah ibadah yang sangat dicintai Allah SAW pada hari Nahar. (Qs. ‫صالَُةُالض َحى‬ َ ‫ُو‬ َُ ‫َّح ُر‬ ُُ ِ‫ثََالثُُ ُه َُّنُ َعلَ َُّيَُـَرائ‬ ْ ‫ُالْ ِوتْـ ُُرُ َوالن‬:ُ‫ضُ َولَ ُك ُْمُتَطَوع‬ “Ada tiga perkara yang wajib bagiku dan sunnat bagi kamu. ia berkata. (HR. .Ibadah Qurban juga ditetapkan berdasarkan Ijmâ’ (kesepakatan ulama). shalat Witir. Allah SWT menerima pahala Qurban sebelum darah hewan Qurban yang disembelih itu menetes ke tanah. “Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda. ُ‫سُبَِو ِاجب‬ ُُ ‫أُُِم ْر‬ ْ ‫تُ ِبلن‬ َُ ‫َّح ُِرُ َولَْي‬ “Aku (Rasulullah SAW) diperintahkan untuk berkurban dan tidak wajib (bagi kamu)”. Dalam sebuah riwayat dari Imam al-Baihaqi disebutkan. “Telah sampai (suatu riwayat) kepada kami bahwa Abu Bakar ash-Shiddiq dan Umar RA pernah tidak berkurban karena tidak ingin diikuti sehingga orang yang melihatnya menyangka bahwa berkurban itu wajib”. 14 .Ahmad.ُ‫َّهاُ َو ِاجبَة‬ ُ ‫يـُ ْقتَ َدىُِبِِ َماَُـيَظُنُُ َم ُْنُ َر‬ َ ‫آَِاُأَنـ‬ Imam Syafi’i –rahimahullâh. Ibadah Qurban ini juga merupakan Sunnah Nabi Ibrahim AS. Dan hadits. sebagaimana firman Allah SWT: ُ‫َوَ َديْـنَاهُُبِ ِذبْحُُ َع ِظيم‬ “Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar”. ُ‫ان ُ َكَر ِاهيَُةَ ُأَ ُْن‬ ُِ َ‫ض ِحي‬ َ ُ‫ااًن ُ ُلَ ُي‬ َُ ‫اَّللُ ُ َعْنـ ُه َما ُ َك‬ َُ ‫الص ِد‬ َُّ ُ ‫يق ُ َو ُع َمَُر ُ َر ِض َُى‬ ِ ُ ُ‫َب ُبكْر‬ َُّ ُ ُ‫ال ُالشَّاَِعِىُ ُ َرِِحَُه‬ َُّ ‫ُ َوبَـلَغَنَا ُأ‬:ُ‫اَّلل‬ َ َُ ‫َن ُأ‬ َُ َ‫ق‬ . at- Tirmidzi). Ash-Shâffât [37]: 107). 6. al-Hakim dan ad-Daraquthni). berdasarkan hadits yang diriwayatkan dari Ibnu Abbas. (HR.berkata. menunjukkan betapa cepatnya keridhaan Allah SWT diberikan kepada orang-orang yang melaksanakan ibadah Qurban.. menyembelih Qurban dan shalat Dhuhâ”.

Waktu penyembelihan Qurban tersebut berlanjut hingga hari-hari Tasyrîq (11. tidak termasuk ibadah (Qurban) walau sedikitpun”. kemudian kami kembali untuk menyembelih hewan Qurban. Jika hewan Qurban disembelih sebelum waktu tersebut. maka itu hanyalah menjadi daging yang ia persembahkan untuk keluarganya. Kapankah Waktu Penyembelihan Hewan Qurban? Penyembelihan hewan Qurban boleh dilaksanakan beberapa saat setelah terbitnya matahari pada hari Idul Adha. berdasarkan hadits yang terdapat dalam Shahîh al-Bukhâri dan Muslim. Berakal. 8. Islam. Siapakah Orang Dianggap Mampu Berkurban? Orang yang dikategorikan mampu berkurban adalah orang yang mampu memenuhi kebutuhan pokok untuk dirinya sendiri dan orang-orang yang wajib ia nafkahi pada hari Idul Adha dan hari- hari Tasyrîq. Waktu beberapa saat tersebut diukur dengan waktu kira-kira selama dua rakaat shalat dan dua khutbah yang singkat. Bebas/merdeka (bukan hamba sahaya). . 4/2807. . maka sembelihan Qurban tidak sah. 1 Al-Fiqh al-Islâmi wa Adillatuhu. 7. Siapa yang melaksanakan itu. 12 dan 13 Dzulhijjah). ُ‫ُ َوَم ُْنُ َْنََُرُقَـْب َُل‬،‫ابُ ُسنَّـتَـنَا‬ َُ ‫َص‬ َُ ِ‫َُ َم ُْنَُـ َع َُلُذَل‬،‫ُ ُُثَُّنَـ ْرِج َُعَُـنَـْن َحَر‬،‫صلِ َى‬ َ ‫ََُـ َق ُْدُأ‬ ِ ُ ِ ُُ‫إِ َُّنُأ ََّوَُلُماُنَـب َدُأ‬ َ ُ‫فُيـَ ْومنَاُ َه َذاُأَ ُْنُن‬ ْ َ ُ ِ َُ ُ‫فُ َش ْىء‬ َُ ‫ُلَْي‬،ِ‫َّم ُهَُُ َْهلِه‬ ُِ ‫سُ ِم َُنُالن ْس‬ ِ ِ َّ َ ‫الصالَُةَُإَََّّاُ ُه َُوُ َْلْمُُقَد‬ “Sesungguhnya yang pertama sekali kami lakukan pada hari ini adalah melaksanakan shalat (Idul Adha). . DR. Apakah syarat bagi orang yang berkurban? Adapun syarat-syaratnya adalah: . 15 . 9. maka sungguh ia telah melaksanakan Sunnah dan siapa yang menyembelih Qurban sebelum shalat (Idul Adha). Berdasarkan hadits Rasulullah SAW. . Mampu untuk berkurban. Baligh. kemudian ia memiliki dana yang cukup untuk menyembelih hewan Qurban1.Wahbah az-Zuhaili.

(Nail al-Authâr. (HR. Lembu. Hewan-hewan jenis apa sajakah yang boleh dijadikan sebagai hewan Qurban? Para ulama telah sepakat bahwa hewan yang boleh disembelih sebagai Qurban hanyalah hewan jenis Na’am/An’âm (binatang ternak) seperti Unta. ُِ ‫ُكلُُأ ََّيُِمُالتَّ ْش ِر‬ ُ‫يقُ َذبْح‬ “Seluruh hari-hari Tasyrîq itu adalah hari-hari penyembelihan hewan Qurban”. 1 Dalam sanadnya terdapat seorang perawi yang statusnya Matrûk. 11. Kerbau dan Kambing dengan berbagai jenisnya. Karena dalam sebuah hadits disebutkan. Juga karena tidak ada riwayat dari Rasulullah SAW dan para sahabat yang menyebutkan bahwa mereka menyembelih hewan-hewan jenis lain sebagai Qurban. Diriwayatkan oleh al-Baihaqi dari al-Hasan secara Mursal. Juga berdasarkan hadits Rasulullah SAW yang menyebutkan. menyulitkan dalam pembagian. Apakah hewan yang paling afdhal disembelih sebagai Qurban? Unta. Apakah pada malam harinya juga boleh dilakukan penyembelihan hewan Qurban? Waktu yang afdhal untuk menyembelih Qurban adalah siang hari. Larangan penyembelihan pada malam hari tersebut untuk menghindari hal-hal yang tidak diinginkan. (HR.Ahmad dan ad- Dâraquthni). kemudian Domba. sulit untuk menyaksikan penyembelihan dan tidak memperlihatkan syi’ar ibadah Qurban. asy-Syaukâni. ُ‫الذُبْحُُِ ُِبلُلَُّْي ِل‬ َُّ ُ‫ُأَُنَُّهُُنَُـ َُهىُ َُع ُِن‬ “Rasulullah SAW melarang menyembelih hewan pada malam hari”. kemudian Kambing. 12. Dilihat dari hewan yang paling banyak dagingnya dan karena tujuannya agar fakir miskin yang memperoleh daging Qurban lebih banyak. 16 . 5/126). kemudian Lembu. (Qs. al-Hajj [22]: 34). Boleh dilakukan malam hari. antara lain: kekeliruan dalam penyembelihan. Berdasarkan firman Allah SWT. 10.ath-Thabrâni)1. ْ ‫ُِبِ َيم ِة‬ ُ‫ُاََنْـ َع ِام‬ ِ َِّ ‫ولِ ُك ِلُأ َُّمةُجع ْلناُمْنس اكاُلِي ْذ ُكرواُاسم‬ َ ‫اُرَزقَـ ُه ْمُم ْن‬ َ ‫ىُم‬ َ َ‫ُعل‬ َ ‫ُاَّلل‬ َ ْ ُ َ َ َ َ ََ َ “Dan bagi tiap-tiap umat telah Kami syariatkan penyembelihan (Qurban). akan tetapi hukumnya makruh. supaya mereka menyebut nama Allah terhadap binatang ternak yang telah direzekikan Allah kepada mereka”.

al-Bukhâri dan Muslim). maka seakan-akan ia berkurban seekor unta. 14. (HR. satu ekor unta untuk tujuh orang dan satu ekor lembu untuk tujuh orang”.ُ‫اْلُ َديْبِيَُِةُالْبَ َدنَُةَُ َع ُْنُ َسْبـ َعةُُ َوالْبَـ َقَرَُةُ َع ُْنُ َسْبـ َعة‬ َُ ‫اَّللُُ َعلَْي ُِهُ َو َسلَّ َُمُ َع‬ ْ ُ‫ام‬ َُّ ُ‫صلَّى‬ َُِّ ُ‫ول‬ ُِ ‫َْنَْرَُاًنُ َم َُعُ َر ُس‬ َ ُ‫اَّلل‬ “Kami menyembelih hewan Qurban bersama Rasulullah SAW pada tahun Hubaibiyah. Sementara seorang kepala keluarga dibenarkan berkurban seekor kambing atau lembu untuk dirinya dan anggota keluarganya. Adakah batasan usia bagi hewan Qurban? Untuk unta. . maka seakan-akan ia berkurban seekor lembu. bila dilihat dari jumlah banyaknya hewan yang dikurbankan. telah genap lima tahun dan memasuki tahun ke-enam. 3 Al-Fiqh al-Islâmi wa Adillatuhu. Karena daging kambing lebih baik2. Hal ini didasarkan pada hadits Nabi Muhammad SAW: ُِ ْ ‫ح‬ ُ‫ي‬ َُ َ‫ي ُأَُُْمُل‬ َُ ‫حى ُُبِ َُكُْب‬ ُِ ْ ‫ش‬ َُّ ‫ض‬ ُِ ‫حى ُُبِ َُكُْبشُ ُ َُع ُْن ُ ُُمَ َُّمدُ َُُو‬ َُ ‫ ُ َُو‬،ُ‫آل ُ ُُمَ َُّمد‬ َُ ُ ‫للاُ ُ َُعُلَُْي ُِه ُ َُو َُسُلَّ َُم‬ َُّ ‫ض‬ ُ ُ ‫صُلَّى‬ َُ ُ ‫ب‬ َُ ِ‫َُع ُْن ُ َُع ُائ‬ َُّ َِّ‫شُةَ ُُأَ َُّن ُالُن‬ ِ‫ُُأَ َُ ُِد ُِِاُ ُع ُنُ ُُم َُّمدُُُوُأَُُّمُتُِه‬،‫ي‬ ِ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ َُ‫ُأَقُْـَُرنـ‬ 1 Al-Muntaqâ. Siapa yang pergi pada waktu kedua. Karena daging hewan jantan lebih banyak dan lebih segar.Wahbah az-Zuhaili. kemudian ia pergi ke masjid. al-Bâji. Dan untuk domba. DR. maka seakan-akan ia berkurban seekor kambing yang telah bertanduk”. telah genap dua tahun dan memasuki tahun ke-tiga. 2 Al-Fiqh al-Islâmi wa Adillatuhu. 3/106. memasuki tahun ke-dua3. Tujuh orang yang menyembelih tujuh ekor kambing lebih afdhal daripada tujuh orang yang berkongsi menyembelih satu ekor lembu. َُ ‫اع ُِةُالثَّانِيَُِةَُ َكأََََّّاُقَـَّر‬ ُ،ُ‫بُبَـ َقَراُة‬ َ ‫الس‬ ُ ِ ُ‫اح‬ َّ ُ‫ف‬ َُ ‫ُ َوَم ُْنُ َر‬،‫بُبَ َدنَةا‬ َُ ‫اْلَنَابَُِةُ ُُثَُّ َر‬ َُ ‫احَُ َكأََََّّاُقَـَّر‬ ْ ُ‫اْلُ ُم َع ُِةُغُ ْس َُل‬ ْ ُ‫َم ُِنُا ْغتَ َس َُلُيَـ ْوَُم‬ َُ ‫اع ُِةُالثَّالِثَُِةَُ َكُأَََّاُقَـَّر‬ ُ‫بُ َكْب اشاُأَْقـَر َُن‬ َ ‫الس‬ ُ ِ ُ‫اح‬ َّ ُ‫ف‬ َُ ‫َوَم ُْنُ َر‬ “Siapa yang mandi pada hari Jum’at seperti mandi junub. Apakah ada syarat tertentu tentang batasan jumlah orang yang berkurban untuk satu ekor hewan Qurban? Satu ekor kambing boleh untuk satu orang. Muslim).Wahbah az-Zuhaili. Untuk lembu dan kambing. (HR. DR. Berdasarkan hadits. 4/2827. Menyembelih hewan jantan lebih afdhal daripada hewan betina1. 13. Dan siapa yang pergi pada waktu ketiga. 4/2827. 17 . Sedangkan satu ekor unta dan lembu untuk tujuh orang.

15. (HR. jika telah memasuki tanggal 1 Dzulhijjah. hewan yang menderita suatu penyakit dan hewan yang sangat kurus sehingga tidak memiliki tulang sum-sum”. hingga ia menyembelih hewan Qurbannya. dan berkurban dua ekor domba berwarna putih dan bertanduk. ُْ ‫ض ِح َُىَُـ ْليُ ْم ِس‬ ‫َُ َع ُْنُ َش ْع ِرهُُِ َوأَظْ َفا ِرُِه‬ ِ ِْ ُ‫إِ َذاُرأَيـت ُمُ ِهالَ َُلُ ِذى‬ َ ُ‫ََ ُد ُك ُْمُأَ ُْنُي‬ َ ‫اْل َّج ُةُ َوأ ََر َُادُأ‬ ْ ُْ َ 18 . Muslim). (HR. mereka memakannya dan memberikannya kepada orang lain”. bahwa Rasulullah SAW ditanya.‫أَربـعا‬ َ ُ‫اَّلل‬ َ ْ‫ولُيَدىُأَق‬ َ َ َ ُ ُ ُ َ َ َ ‫َْ ا‬ . hewan yang salah satu matanya buta. 16. “Ada empat”. ath-Thabrâni). Apakah boleh menyembelih hewan bercacat dan berpenyakit? Tidak boleh dan ibadah Qurbannya tidak sah. “Tanganku lebih pendek daripada tangan Rasulullah SAW. Berdasarkan hadits. (HR. “Hewan Qurban apakah yang mesti dihindari?”. Apakah perkara-perkara yang dianjurkan bagi orang yang akan berkurban? Bagi orang yang akan berkurban. sesungguhnya Rasulullah SAW berkurban satu ekor domba untuk Muhammad dan keluarganya. Malik). “Dari Aisyah RA. disunnatkan agar tidak mencukur rambut dan tidak memotong kuku. Dan hadits: ُ‫َُـيَأْ ُكلُو َُنُ َويُطْعِ ُمو َن‬،ُ‫َّاةُِ َعْن ُهُُ َو َع ُْنُأ َْه ُِلُبَـْيتُِِه‬ ُ ‫ض ِحيُ ِبلش‬ ِ َُّ ُ‫َّبُصلَّى‬ َ ُ‫ُي‬،ُ‫اَّللُُ َعلَْي ُهُ َو َسلَّ َُم‬ ِ ُ ُِ‫الرج ُل‬ َ ُِ ِ‫ِفُ َع ْه ُدُالن‬ ُ ُ َّ ُ‫َكا َُن‬ “Seorang laki-laki pada masa Rasulullah SAW berkurban satu ekor kambing untuk dirinya dan untuk ahli keluarganya. Al-Barrâ’ (juga) mengisyaratkan dengan tangannya (ketika ia meriwayatkan hadits ini) seraya berkata. salah satunya untuk Muhammad dan yang satu lagi untuk umatnya”. (empat jenis cacat hewan tersebut adalah): hewan yang menderita sakit pada kaki. sakit tersebut sangat jelas (hingga tidak mampu berjalan mengikut hewan lain). Rasulullah SAW menunjuk dengan tangannya seraya berkata.‫تُ ُلَُتـُْن ِقى‬ ُ َِّ‫اءُُال‬ ُ ‫ض َهاُ َوالْ َع ْج َف‬ ُُ ِ‫يض ُةُالْبَـ‬ ُ ‫يُ َمَر‬ ُُ ِ‫َوالْ َع ْوَر ُاءُُالْبَـ‬ َ ‫يُ َع َوُرَهاُ َوالْ َم ِر‬ “Dari al-Barrâ’ bin ‘Âzib. berdasarkan hadits Rasulullah SAW َُ َ‫ار ُبِيَ ِدُهِ ُ َوق‬ ُ:‫ال‬ َُ ‫َش‬ َ ‫اي؟ ُ َأ‬ َُ ‫َّح‬ ِ ِ ِ َُّ ُ ‫اَّللِ ُصلَّى‬ َ ‫ ُ َماذَا ُيـُتَّـ َقى ُم َُن ُالض‬:‫اَّللُُ َعلَْي ُه ُ َو َسلَّ َُم ُ ُسئ َُل‬ َ َُّ ُ ‫ول‬ َُّ ‫َع ُِن ُالْبَـَر ُِاء ُبْ ُِن ُ َعا ِزبُ ُأ‬ َُ ‫َن ُ َر ُس‬ ُ‫يُظَْل ُع َها‬ ُ ‫ُالْ َع ْر َج‬:‫اَّللُُ َعلَْي ُِهُ َو َسلَّ َُم‬ ُُ ِ‫اءُُالْبَـ‬ َُّ ُ‫صلَّى‬ َُِّ ُ‫ول‬ ُِ ‫ص ُُرُ ِم ُْنُيَ ُِدُ َر ُس‬ ِ ُُ ‫ُوَكا َُنُالُْبـر ُاءُي ِش ُيُبِي ِدُهُِويـ ُق‬.

Ya Allah. dari-Mu dan untuk-Mu. (HR. dari-Mu dan untuk-Mu”. dianjurkan agar menghadapkan hewan Qurban ke arah Kiblat dengan meletakkan sisi kiri tubuh hewan Qurban pada bagian bawah. Rasulullah SAW menyembelih kedua hewan Qurban itu dengan tangannya sendiri”. Jika ia tetap melakukannya. “Apabila kamu melihat Hilal bulan Dzulhijjah dan salah seorang kamu akan berkurban. ibadah (sembelihan)ku. 19 . Ya Allah. al-Hâkim). al-Bukhâri dan Muslim). sesungguhnya shalatku. beliau mengucapkan. Adakah bacaan khusus ketika akan menyembelih hewan Qurban? Mengucapkan: َُ َ َ‫َُ َول‬ َُّ ‫اَّللُِ َو‬ َُ ‫اَّللُُأَ ْكبَـ ُُرُاللَّ ُه َُّمُ ِمْن‬ َُّ ُ‫بِ ْس ُِم‬ “Dengan nama Allah dan Allah Yang Maha Besar. Saat penyembelihan. dari Muhammad dan umatnya”. Berdasarkan hadits Rasulullah SAW. Tiada sekutu bagi- Nya. dengan itulah aku diperintahkan dan aku adalah orang muslim pertama. 17. maka hukumnya makruh dan ibadah Qurbannya tetap sah. “Sesungguhnya aku menghadapkan wajahku kepada Dia yang telah menciptakan langit dan bumi dengan tunduk dan patuh dan tidaklah aku tergolong dari orang-orang musyrik. maka hendaklah ia menahan (dirinya) dari (memotong) rambut dan kukunya”. Dengan nama Allah dan Allah Yang Maha Besar. hidupku dan matiku hanya untuk Allah Tuhan semesta alam. Saya melihat Rasulullah SAW meletakkan kakinya di atas sisi tanduk (kanan) hewan Qurban itu sambil menyebut nama Allah dan bertakbir. Ketika beliau menghadapkan dua ekor domba itu. Katakanlah. Muslim). Berdasarkan hadits Anas bin Malik: ُ‫س ِمي‬ ُِ ‫اضعُاُُقَ َُد َُم ُهُُ َُعُلَىُ ِص َف‬ َُ ُ‫ُي‬،‫اَ َُها‬ ُِ ‫َُُـَُرُأَيُْـُتُُهَُُُو‬،‫ي‬ ُِ ْ ‫ُُأَْقُـَُرنَُـ‬،‫ي‬ ُِ ْ ‫اَّللُُ َعلَْي ُِهُ َو َسلَّ َُم بِ َكْب َش‬ ِ ْ ‫يُأ َْملَ َح‬ َُّ ُ‫صلَّى‬ َُِّ ُ‫ول‬ َ ُ‫اَّلل‬ ُُ ‫ض َّحىُ َر ُس‬ َ ُِ‫ذَبَ ُُه َُماُُبُِيَ ُِدُه‬ ُِ ُ‫َُوُي‬ َُ َُُ،ُ‫كب‬ “Rasulullah SAW berkurban dua ekor domba berwarna putih bersih dan bertanduk bagus. (HR. ُ‫تُ َو ْج ِه َُيُلِلَّ ِذي‬ ُُ ‫ّنُ َو َّج ْه‬ َُ َِ ُ‫ال‬ ُ ِِ‫ُإ‬:‫يُ َو َُّج َه ُه َما‬ َُ َ‫ُ ُُثَُّق‬،‫ي‬ ِ ْ ‫يدُ َكْب َش‬ُِ ِ‫اَّللُُ َعلَْي ُِهُ َو َسلَّ َُمُذَبَ َُحُيَـ ْوَُمُالْع‬ َُّ ُ‫صلَّى‬ َُِّ ُ‫ول‬ َ ُ‫اَّلل‬ َُ ‫أَنُُ َر ُس‬ َُ ‫بُالْ َعالَ ِم‬ ُ،ُ‫ي‬ ُِ ‫َّللُِ َر‬ َُُِّ‫ات‬ َُ َ‫التُ َونُ ُس ِكيُ َوَْمي‬ ُ ِ ََ‫ايُ َوَم‬ ُِ ‫ص‬ َ ُ‫ُقُ ُْلُإِ َُّن‬،‫ي‬ َُ ِ‫ضُ ََنِي افاُ َوَماُأَ َُاًنُ ِم َُنُالْ ُم ْش ِرك‬ َُ ‫اتُ َواَ َْر‬ ُِ ‫الس َم َو‬َّ ُ‫َطََُر‬ ِ‫َُع ُنُ ُم َّم اُدُوأ َُّمتُِه‬ َ َ ْ َ َُ َ‫َُ َول‬ َُّ ‫اَّللُِ َو‬ َُ ‫اَّللُُأَ ْكبَـ ُُرُاللَّ ُه َُّمُ ِمْن‬ َُّ ُ‫ُبِ ْس ُِم‬،‫ي‬ ِِ َ ‫تُ َوأَ َُاًنُأ ََّو ُُلُالْ ُُم ْسلم‬ َُ ِ‫يَُلَُهُُ َوبِ َذل‬ ُُ ‫َُأ ُِم ْر‬ َُ ‫ُلَُ َش ِر‬ “Sesungguhnya Rasulullah SAW menyembelih dua ekor domba pada hari Idul Adha. (HR.

20. demikian juga dengan orang-orang yang wajib ia nafkahi. ُ َُُُ‫ُتَُـ َُقُبَّ ُْلُ ُِم ُْن‬،َ ُ‫الَن‬ َُ َ‫َُ َُوُل‬ ُ ‫للاُِ َُو‬ َُ ‫ُ َُه َُذاُ ُِمُْن‬،‫للاُُُأَ ُْكبَُـ ُُر‬ ُْ ِ‫ُب‬ ُ ُ‫س ُِم‬ “Dengan nama Allah dan Allah Maha Besar. maka orang yang berkurban itu dianjurkan agar memakan sebagian dagingnya. Jika ia tetap menyebutkan nama orang yang berkurban.18. 19. berdasarkan Sunnah Rasulullah SAW. Jika Qurban itu adalah Qurban Sunnat. apakah ia mesti menyebutkan nama orang yang berkurban? Ia tidak mesti menyebutkan nama orang yang berkurban. karena niat orang yang berkurban itu sudah mencukupi. terimalah dari Muhammad. Semua hewan Qurban itu wajib disedekahkan. Kemudian Rasulullah SAW menyembelih hewan Qurbannya”. seperti Qurban Nadzar. bacaan bagi orang yang menyembelihkan hewan Qurban orang lain adalah. Namun boleh juga mewakilkannya kepada orang lain. ‫حى‬ َُ َُّ‫ُ ُُث‬،ُ‫َُُوُأَُُّم ُِةُ ُُمَ َُّمد‬،ُ‫آلُ ُُمَ َُّمد‬ َُّ ‫ض‬ ُِ ‫ُاَلُلَّ ُُه َُّمُتَُـ َُقُبَّ ُْلُ ُِم ُْنُ ُُمَ َُّمدَُُُو‬ “Ya Allah. Terimalah dari si fulan (dengan menyebutkan nama orang yang berkurban)”. Berdasarkan firman Allah SWT. (HR. Bagi perempuan dianjurkan agar mewakilkan penyembelihan hewan Qurban kepada orang lain. Menurut Imam al-Hasan. Muslim). Ini dari-Mu dan untuk-Mu. karena dari penyembelihan seratus ekor hewan Qurban. Bahkan afdhal baginya untuk memakan satu suapan dari daging Qurbannya itu untuk mengambil berkah dari ibadah Qurbannya. sebagiannya diwakilkan Rasulullah SAW kepada Ali RA. maka itu boleh dilakukan. Apakah orang yang berkurban boleh memakan daging hewan Qurbannya ? Jika Qurbannya itu adalah Qurban Wajib. Apakah orang yang berkurban mesti menyembelih hewan Qurbannya sendiri? Disunnahkan agar yang menyembelih hewan Qurban tersebut adalah orang yang berkurban. maka ia tidak boleh memakannya. Bagi seseorang yang menyembelihkan hewan Qurban orang lain. keluarga Muhammad dan umat Muhammad”. karena beliau menyembelih sendiri hewan Qurbannya. ُ‫اُمْنـ َهاُ َوأَطْعِ ُمواُالْ َقانِ َع َُوالْ ُم ْعتَـَُّر‬ ِ ‫َ ُكلُو‬ 20 . karena Rasulullah SAW mengucapkan.

sama seperti zakat. Apakah orang yang belum akikah boleh berkurban? Orang yang belum akikah boleh melaksanakan ibadah Qurban dengan beberapa alasan. al-Baihaqi). 22. Pertama. tidak boleh mengalihkan pembagian daging Qurban ke negeri lain yang jaraknya sejauh jarak meng-qashar shalat atau lebih. makruh hukumnya mengalihkan daging Qurban dari suatu negeri ke negeri lain. kecuali jika penduduk negeri tersebut lebih membutuhkan daripada negeri tempat orang yang berkurban. 21 . kecuali jika diberikan kepada kerabat orang yang berkurban atau kepada penduduk negeri lain yang lebih membutuhkan. sedangkan sisanya diberikan kepada penduduk negeri orang yang berkurban. bukan kewajiban seseorang terhadap dirinya sendiri. maka sebagian besar daging Qurban wajib didistribusikan ke negeri tersebut.“Maka makanlah sebahagian daripadanya dan (sebahagian lagi) berikanlah untuk dimakan orang- orang yang sengsara dan fakir”. Menurut Mazhab Hanafi. Berikut ini rinciannya menurut pendapat empat mazhab: . akikahnya itu disembelihkan untuknya pada hari ketujuh (kelahirannya). meskipun hukumnya makruh. rambutnya dicukur dan diberi nama”. Ahmad dan empat kitab as-Sunan). karena hukum akikah dan Qurban sama-sama Sunnat Mu’akkad. Dalam sebuah hadits disebutkan. (HR. (HR. Berdasarkan sabda Rasulullah SAW: ‫ُكلُُغُالَمُُ َرِهينَةُُبِ َع ِقي َقتُِِهُتُ ْذبَ ُُحُ َعْن ُهُُيَـ ْوَُمُ َسابِعُِِهُ َوُُْيلَ ُُقُ َويُ َس َّمى‬ “Setiap anak tergadai dengan akikahnya. beliau memakan hati hewan Qurbannya”. karena akikah itu kewajiban orang tua terhadap anaknya. Apakah boleh membagikan daging Qurban ke negeri lain? Boleh hukumnya membagikan daging Qurban ke negeri lain baik hewan Qurban tersebut disembelih di tempat orang yang berkurban maupun di tempat lain (tempat daging Qurban dibagikan) dengan syarat bahwa negeri lain tersebut lebih membutuhkan daging Qurban. 21. al-Hajj [22]: 28). (Qs. . ْ ‫َوَكا َُنُإذَاُ َر َج َُعُأَ َك َُلُ ِم ُْنُ َكبِ ُِدُأ‬ ِ‫ُض ِحيَّتُِه‬ “Ketika Rasulullah SAW kembali. Kedua. Pengalihan distribusi tersebut tetap sah. Menurut Mazhab Maliki.

23. Lalu beliau menyembelih salah satu dari dua ekor domba itu seraya mengucapkan: ُ‫لُ ِبلْبَالَ ِغ‬ ُِ َِ ‫َُ ِبلتـ َّْو‬ ُ ُِ‫يدُ َو َش ِه َُد‬ ُْ ‫َجيعُاَُِم‬ َُ َ‫َّنُ َش ِه َُدُل‬ َِ ُ‫ت‬ ُ ِ ‫اللَّ ُه َُّمُ َه َذاُ َع ُْنُأ َُّم‬ “Ya Allah. tentulah perbuatan Rasulullah itu tidak mengandung makna apa-apa2. Rasulullah SAW telah berkurban untuk umat dan keluarganya. boleh hukumnya mengalihkan pembagian daging Qurban ke suatu negeri yang jaraknya kurang dari jarak meng-qashar shalat.Ahmad). 4/2872. . Pendapat Mazhab Hanbali dan Syafi’i sama seperti pendapat Mazhab Maliki. Ibadah Qurban adalah ‘Ibâdah Badaniyah (fisik) dan Mâliyah (harta). Dalam kitab Musnad Ahmad disebutkan sebuah hadits dari Abu Râfi’. DR. 22 . bahwa ketika Rasulullah SAW berkurban. maka hukumnya haram1. Bagaimana pula hukumnya menyembelih hewan Qurban untuk orang yang telah meninggal dunia? Terdapat beberapa pendapat ulama dalam masalah ini. karena jika tidak demikian. Menurut Mazhab Syafi’i. 2/245. tidak boleh berkurban untuk orang yang telah meninggal dunia. 2 Majmû’ Fatâwâ wa Rasâ’il Ibni ‘Utsaimin. bertanduk dan berwarna putih bersih. Jika jarak negeri tersebut melebihi jarak qashar shalat. 24. diantara mereka yang mempersaksikan tauhid untuk-Mu dan bersaksi bahwa aku telah menyampaikan (risalah Islam)”. Karena Allah SWT berfirman: 1 Al-Fiqh al-Islâmi wa Adillatuhu. beliau membeli dua ekor domba yang gemuk. (HR.Wahbah az-Zuhaili. Apakah hukum menyembelih Qurban untuk orang lain yang masih hidup? Boleh hukumnya menyembelih Qurban untuk orang lain. kecuali jika orang yang telah meninggalkan dunia itu meninggalkan wasiat sebelum ia meninggal. tentu saja mereka mendapatkan balasan pahalanya. Kemudian beliau menyembelih satu ekor lagi dengan mengucapkan: ُِ ‫َه َذاُ َع ُْنُ ُمَ َّمدُُ َو‬ ُ‫آلُ ُمَ َّمد‬ “Ini dari Muhammad dan keluarga Muhammad”. ini dari ummatku semuanya.

Menurut Mazhab Maliki. maka ahli warisnya dianjurkan agar melaksanakannya. ِِ ِ ‫وأَ ْنُلَي‬ ‫اُس َعى‬ َ ‫ُم‬َ ‫سُل ِْْلنْ َسانُإَّل‬ َ ْ َ “Dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya”. al-Hajj [22]: 36). maka orang yang menerima wasiat melaksanakannya dan semua dagingnya mesti disedekahkan kepada fakir miskin. Bagaimanakah prosentase pembagian daging hewan Qurban? Daging hewan Qurban boleh dibagi tiga. 23 . An-Najm [53]: 39). (Qs. daging hewan Qurban tersebut disedekahkan dan dimakan. sepertiga untuk orang yang berkurban. Jika orang yang telah meninggalkan dunia tersebut meninggalkan wasiat. DR. Firman Allah SWT: 1 Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu. 25. 4/2877. karena tidak ada izin dari orang yang telah meninggal dunia untuk memakan daging Qurban tersebut. Menurut Mazhab Hanbali. Mazhab Hanafi berpendapat sama seperti pendapat Mazhab Hanbali. (Qs. balasan pahalanya untuk orang yang telah meninggal dunia tersebut. sepertiga untuk kerabat dan sahabat (meskipun mampu) dan sepertiga untuk fakir miskin. Orang yang melaksanakan wasiat dan orang lain yang mampu tidak boleh memakan daging Qurban tersebut. makruh hukumnya berkurban untuk orang yang telah meninggal dunia. boleh berkurban untuk orang yang telah meninggal dunia. Jika orang yang meninggal itu menyebutkannya sebelum ia meninggal dan bukan nadzar. akan tetapi menurut Mazhab Hanafi haram hukumnya memakan daging Qurban yang disembelih untuk orang yang telah meninggal dunia berdasarkan perintahnya. semua dagingnya mesti diserahkan kepada fakir miskin1. jika orang yang meninggal dunia itu tidak menyatakannya sebelum ia meninggal. Berdasarkan firman Allah SWT: ِ ُ ِ‫اُمْنـهاُوأَطْعِمواُالْبائ‬ ِ َ‫سُالْ َفق ُي‬ َ َ ُ َ َ ‫َ ُكلُو‬ “Maka makanlah sebahagiannya dan beri makanlah orang yang rela dengan apa yang ada padanya (yang tidak meminta-minta) dan orang yang meminta”.Wahbah az-Zuhaili.

Dan hadits: ِ ُ‫قُ ُعُلَىُالس َّؤالُ ُبِلثـُل‬ ُ‫ث‬ ُ َ َُ ‫ص َُّد‬ َُ ُ‫ُ َُوُيُ ُطْ ُعِ ُُمَُُـ َُقَُر ُاءَُ ُِجْيُـَُرُانُِِهُالثـُل‬،‫ث‬ َُ َ‫ُ َُويَُـُت‬،‫ث‬ َُ ُ‫َُوُيُ ُطْ ُعِ ُُمُُأَ ُْه َُلُبَُـُْيُتُِِهُالثـُل‬ “Rasulullah SAW memberikan (daging Qurban) kepada keluarganya sebanyak sepertiga. merawat hewan Qurban menjelang hari penyembelihan dan proses penyembelihan hewan Qurban. al-Bukhâri dan Muslim. Dengan perkembangan zaman dan perubahan sosial masyarakat. maka lebih utama jika sebagian besar dari daging Qurban tersebut disedekahkan kepada fakir miskin dan orang-orang yang memerlukannya. Adapun pendistribusian daging hewan Qurban pernah ditugaskan Rasulullah SAW kepada sahabatnya. 26. dari mulai membeli hewan Qurban (bagi yang bukan peternak). 2 HR. Sebenarnya panitia Qurban tidak memiliki hak apa-apa terhadap daging Qurban yang mereka kelola. Maka sekelompok masyarakat membentuk paniti Qurban. tidak semua orang memiliki waktu luang untuk melakukan proses panjang ibadah Qurban tersebut. Apa yang mereka lakukan murni sebagai aktifitas sukarela dan hanya mengharapkan balasan pahala dari Allah SWT atas perbuatan baik yang mereka lakukan dengan membantu orang lain. Apabila difahami dari hadits Rasulullah SAW bahwa beliau hanya mengambil sebagian kecil dari daging sembelihan hewan Qurbannya. (Qs. Imam Ali RA 1 dan ‘Uqbah bin ‘Amir2. 24 . ُ‫اُوأَطْعِ ُمواُاْل َقانِ َعُ َواْل ُم ْعتَـَّر‬ ِ َ ‫َ ُكلُواُمْنـ َه‬ “Maka makanlah sebahagian daripadanya dan (sebahagian lagi) berikanlah untuk dimakan orang- orang yang sengsara dan fakir”. al-Bukhâri. untuk para tetangganya yang fakir sebanyak sepertiga dan untuk orang-orang yang meminta sebanyak sepertiga”. 1 HR. al-Hajj [22]: 28). Abu Musa al-Ashfahâni). (HR. Bagaimanakah Qurban pada zaman dahulu? Apakah mereka mengenal istilah panitia Qurban? Dan bagaimanakah hak panitia Qurban? Pada zaman dahulu semua proses Qurban dilakukan sendiri oleh orang yang berkurban.

Sebagaimana sabda Rasulullah SAW: ِ‫لُُبُِه‬ ُُ َّ‫َُُالُن‬،ُ‫تُ ُِم ُْنُ ََُرُاَم‬ َُ‫ارُُأَُْو‬ َُ َ‫ُأَُّيَاُ َُْلْمُُنَُـُب‬ “Setiap daging yang tumbuh dari yang haram. mesti diketahui jatah/bagian siapa yang dimasak dan dimakan. Jika panitia tetap mengambilnya. Ketiga. 3/278. maka berarti ia tidak berkurban”. ِ ْ ‫الَُأ‬ ُ‫ُضحيَُّةَُلَُه‬ ْ ‫عُ ِج ْل َُدُأ‬ ُ َ ُ‫ُض ِحيَّتُِِه‬ َُ ‫َم ُْنُ َب‬ “Siapa yang menjual kulit hewan Qurbannya. kemudian ia mengikhlaskan bagian/jatahnya untuk dimasak. panitia Qurban mengambil sebagian dari daging Qurban. karena daging yang tumbuh dari yang haram lebih utama untuk api neraka. kemudian hasil penjualannya untuk masjid? Pada dasarnya. (HR. berarti mereka telah mengambil daging yang belum jelas siapa pemiliknya. kemudian mereka memasak dan memakannya bersama-sama. tapi ada diantara mereka yang berhak mendapat daging Qurban. setelah hewan Qurban disembelih. Sementara daging Qurban tersebut belum dibagi-bagikan kepada orang-orang yang berhak menerimanya. al-Hâkim). Apakah panitia Qurban boleh mengambil sebagian daging Qurban sebelum dibagikan? Misalnya. maka nerakalah yang lebih utama baginya”. seandainya tidak ada diantara para panitia itu yang berkurban. hak milik kulit. lemak. maka panitia Qurban tidak berhak untuk mengambil sebagian dari daging tersebut. Baik hasil penjualannya untuk masjid maupun lainnya. 25 . maka yang demikian dibolehkan. Haram hukumnya menjual kulit. Apakah panitia Qurban boleh menjual kulit. Beberapa langkah solusi masalah ini: Pertama. 28. tanduk dan lain sebagainya ada pada orang yang berkurban. jika diantara panitia Qurban tersebut ada yang berkurban. kepala dan bulu hewan Qurban1. maka bagian/jatahnya itulah yang boleh dimasak. daging tersebut mesti dibagi-bagikan terlebih dahulu. Yang perlu ditekankan. daging. Apakah hukum masalah tersebut? Sebagaimana dijelaskan diatas bahwa panitia Qurban tidak memiliki hak dan kuasa terhadap daging Qurban. Kedua. al- Baihaqi). tanduk dan bagian lain dari hewan Qurban. Rasulullah SAW bersabda. karena status kepemilikan daging tersebut belum ditentukan. (HR. Sayyid Sabiq.27. 1 Fiqh Sunnah. Jika daging Qurban tersebut belum dibagi-bagikan.

1 Al-Fiqh al-Islâmi wa Adillatuhu. berkurban atau bersedekah senilai Qurban? Menyembelih hewan Qurban adalah salah satu dari bentuk syi’ar Allah SWT dan Sunnah Rasulullah SAW. Hanya dia yang boleh mensedekahkan atau memanfaatkannya. karena ia ikut mengerjakannya2. bahkan ia lebih utama untuk menerimanya. al-Hajj [22]: 32). tanduk dan sebagainya. tanduk atau daging kepada orang yang menyembelih hewan Qurban? Sebagai upah penyembelihan. maka itu boleh dilakukan. Muslim). atau sebagai hadiah. 2 Al-Fiqh al-Islâmi wa Adillatuhu.Wahbah az-Zuhaili. 4/2741. berdasarkan dalil bahwa Aisyah RA membuat kulit hewan Qurbannya sebagai tempat air1. 30. DR. Rasulullah SAW juga memerintahkanku agar aku tidak memberikan sebagiannya kepada orang yang menyembelih hewan Qurban tersebut”. maka sesungguhnya itu timbul dari Ketakwaan hati”. kulitnya dan kain penutupnya. 4/2741. Manakah yang afdhal. Semestinya orang yang berkurban mengingatkan kepada panitia untuk tidak memanfaatkan kulit. Jika orang yang menyembelih hewan Qurban itu diberi bagian dari hewan Qurban karena ia fakir miskin (membutuhkan). Allah SWT berfirman dalam al-Qur’an: ِ ‫ُاَّللُِ َِإنـ‬ ِ ُ‫اُم ُنُتَـ ْقوىُالْقُل‬ ُ‫وب‬ ِ َ ‫ذَلَُِومنُيـع ِظم‬ َ ْ ‫َّه‬ َ َّ ‫ُش َعائَر‬ ْ َُ ْ َ َ َ “Demikianlah (perintah Allah) dan barangsiapa mengagungkan syi'ar-syi'ar Allah. 26 . Tidak boleh hukumnya memberikan kulit atau sebagian dari tubuh hewan Qurban kepada orang yang menyembelih hewan Qurban sebagai upah. 29. karena ia termasuk orang yang berhak menerimanya. Apakah boleh memberikan kulit. ia berkata. Berdasarkan riwayat Imam Ali RA. ُ‫ود َهاُ َوأ َِجلَّتِ َهاُ َوأَ ُْنُ ُلَُأ ُْع ِط َُى‬ ِ ُ‫َّقُبِلَح ِمهاُوجل‬ ُ َ َ ْ َُ ‫صد‬ ُْ ‫ومُ َعلَىُبُ ْدنُِِهُ َوأ‬ َ َ‫َنُأَت‬ َُ ُ‫اَّللُُ َعلَْي ُِهُ َو َسلَّ َُمُأَ ُْنُأَق‬ َُّ ُ‫صلَّى‬ َُِّ ُ‫ول‬ َ ُ‫اَّلل‬ ُ ِ‫أ ََمَر‬ ُُ ‫نُ َر ُس‬ ‫اْلََّز َُارُ ِمْنـ َها‬ ْ “Rasulullah SAW memerintahkanku mengurus hewan Qurban beliau. tanduk dan sebagainya itu adalah hak miliknya. (Qs. Orang yang berkurban boleh memanfaatkan kulit hewan Qurbannya. karena kulit. sama seperti orang lain. (HR.Wahbah az-Zuhaili. agar aku bersedekah (membagi-bagikan) daging hewan Qurban. DR. Akan tetapi lebih afdhal jika ia sedekahkan kepada orang-orang yang membutuhkan.

(HR. akan tetapi berkurban tetap lebih afdhal. Ibnu al-Musayyib berkata: ُ‫قُ ُِبِِ ُائَُِةُ ُِدُْرَُهم‬ َُ َ‫لُ ُِم ُْنُُأَ ُْنُُأَُت‬ َُ ‫ص َُّد‬ ُِ ‫ض‬ َُ ِ‫حيُُب‬ ََُّ ِ‫شاةُُُأَ ََُبُُُإ‬ َُ ُ‫ََُ ُْنُُأ‬ “Saya lebih suka berkurban daripada bersedekah seratus Dirham”3. berkurban itu lebih afdhal daripada bersedekah Sunnat. 1 Al-Majmû’ Syarh al-Muhadzdzab. bersedekah mengeluarkan uang seharga hewan Qurban itu hukumnya boleh. Meskipun boleh hukumnya bersedekah mengeluarkan uang seharga hewan Qurban. Ahmad dan Ibnu Mâjah). maka janganlah ia mendekati tempat shalat kami”. 27 . Apakah ibadah Qurban dilaksanakan sekali seumur hidup? Atau setiap tahun? Dalam masalah ini terdapat beberapa pendapat mazhab: Menurut Mazhab Hanafi wajib dilaksanakan setiap tahun. “Menurut mazhab kami (Mazhab Syafi’i). Ancaman seperti ini hanya layak ditujukan kepada suatu ibadah yang wajib dilaksanakan. Imam Nawawi. 2 Al-Mughni. kondisi dan maslahat. Juga karena berkurban itu adalah syi’ar yang nyata”1. 8/425. 31. Abdurrazzâq. efisiensi. Dan salah satu perbuatan Rasulullah SAW yang mesti diikuti adalah menyembelih hewan Qurban. 3 Al-Mushannaf. al-Ahzâb [33]: 21). Namun lebih afdhal jika menyembelih hewan Qurban. (Qs. berdasarkan hadits-hadits yang shahih dan masyhur tentang keutamaan berkurban dan karena dasar kewajiban melaksanakannya. akan tetapi ia tidak berkurban. efektifitas. berdasarkan hadits: ُ‫صالَّ َاًن‬ َ ‫الَُيَـ ْقَربَ َُّنُ ُم‬ ُ َ ُُِ‫ضح‬ َ ُ‫َم ُْنُ َو َج َُدُ َس َع ُةاُ َـلَ ُْمُي‬ “Siapa yang memiliki kemampuan. Imam Nawawi berkata. sebagaimana firman Allah SWT: ‫ُاَّللَُ َكثِ ايا‬ َّ ‫ُاَْ ِخَر َُوذَ َكَر‬ َّ ‫ُس َوةُُ ََ َسنَةُلِ َم ْنُ َكا َنُيَـ ْر ُج‬ ْ ‫وُاَّللَ َُوالْيَـ ْوَم‬ َِّ ‫ول‬ ْ ‫ُاَّللُأ‬ ِ ‫لَ َق ْدُ َكا َنُلَ ُكم ُِِفُرس‬ َُ ْ “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah”. demikian disebutkan Imam Ahmad bin Hanbal secara nash2. 4/388. Akan tetapi dalam masalah ini perlu diperhatikan berbagai aspek. Umat Islam diperintahkan agar mengikuti perbuatan Rasulullah SAW sebagai suri tauladan. 21/450. berbeda dengan sedekah Sunnat. Kesimpulannya. Ibnu Qudâmah.

Dari beberapa dalil diatas jelaslah bahwa tuntutan ibadah Qurban itu dilaksanakan setiap tahun bagi orang-orang yang memenuhi syarat untuk melaksanakan ibadah Qurban. Ahmad). Subul as-Salâm. at-Tirmidzi). ini menafikan hukum wajib. 9/264. Sabda Rasulullah SAW: ‫صالَةُُالض َحى‬ َ ‫َّح ُُرُ َو‬ ُُ ِ‫ثَالَثُُ ُه َُّنُ َعلَ َُّىُ َـَرائ‬ ْ ‫ضُ َوُه َُّنُلَ ُك ُْمُتَطَوعُُالُْ ِوتْـ ُُرُ َوالن‬ “Ada tiga perkara yang wajib bagiku. Muslim). 1 As-Sunan al-Kubrâ. (HR. makruh hukumnya memberikan daging hewan Qurban kepada orang Yahudi dan Nashrani. 6/309. sunnat bagi kamu: shalat Witir. 2 Al-Fiqh al-Islâmi wa Adillatuhu. Dan sabda Rasulullah SAW: ُ‫سُبَِو ِاجب‬ ُُ ‫أ ُِم ْر‬ ْ ‫تُ ِبلن‬ َُ ‫َّح ُِرُ َولَْي‬ “Aku diperintahkan untuk berkurban. Apakah non-muslim boleh mendapat jatah pembagian daging hewan Qurban? Menurut Mazhab Maliki. al-Baihaqi. (HR. Sedangkan Qurban wajib tidak boleh diberikan kepada orang kafir walaupun sedikit2. maka hendaklah ia menahan (dirinya) dari (memotong) rambut dan kukunya”. berdasarkan hadits: ُْ ‫ض ِح َُىُ َـ ْليُ ُْم ِس‬ ِ‫َُ َع ُْنُ َش ْع ِرُهُِوأَظْ َفا ِرُه‬ ِ ِْ ُ‫إِذَُاُرأَيـت ُمُ ِهالَ َُلُ ِذى‬ َ َ ُ‫ََ ُد ُك ُْمُأَ ُْنُي‬ َ ‫اْل َّج ُةُ َوأ ََر َُادُأ‬ ْ ُْ َ “Apabila kamu melihat Hilal bulan Dzulhijjah dan salah seorang kamu hendak berkurban. tidak wajib (bagi kamu)”. Dalam hadits ini dinyatakan bahwa ibadah Qurban dikaitkan dengan kehendak. Wahbah az-Zuhaili. padahal hukum asalnya tidak wajib1. Sedangkan menurut Jumhur ulama hukumnya Sunnat bagi yang mampu. jika Qurban tersebut adalah Qurban Sunnat. yaitu pada kalimat “Hendak berkurban”. Ini didukung Atsar bahwa Abu Bakar dan Umar RA pernah tidak berkurban karena jika dilaksanakan setiap tahun dikhawatirkan kaum muslimin menganggapnya wajib. Sedangkan Mazhab Hanbali memperbolehkan pemberian daging hewan Qurban kepada orang kafir. ash-Shan’âni. berkurban dan shalat Dhuha”. DR. 32. 28 . (HR. 4/2742.

Apakah hikmah yang dapat dipetik dari pelaksanaan ibadah Qurban? Diantara beberapa hikmah yang dapat dipetik dari pelaksanaan ibadah Qurban: . . tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya”. al-Hajj [22]: 37).33. Dan yang paling penting adalah memupuk ketakwaan kepada Allah SWT. Mengikis sifat kikir. Membangkitkan semangat kebersamaan dan kepedulian sosial. Melaksanakan perintah Allah SWT dan menegakkan salah satu dari syi’ar-Nya. . Firman-Nya: ِ ‫ُاَّللُ ُْلومه‬ ِ ‫ُدماؤهاُولَكِنُيـُنَالُُهُالتَّـ ْقو‬ ُ‫ىُمْن ُك ُْم‬َ ُ َ ْ َ َ ُ َ ‫اُوَل‬ َ َ ُ ُ ََّ ‫ال‬َ َ‫لَ ْنُيَـن‬ “Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah. Mengikuti Sunnah Rasulullah SAW. 29 . (Qs. . .

DR. ash-Shan’âni. . Ibnu Qudâmah. al-Bukhâri. . Ash-Shahîh. . . Majmû’ Fatâwâ wa Rasâ’il Ibni ‘Utsaimin. Subul as-Salâm. Al-Mughni. Al-Muntaqâ. . Al-Fiqh al-Islâmi wa Adillatuhu. . Wahbah az-Zuhaili. . Abdurrazzaq. Muslim. As-Sunan. . at-Tirmidzi. Sayyid Sâbiq. As-Sunan al-Kubra. . Ash-Shahîh. Imam Nawawi. . . Al-Musnad. . al-Bâji. al-Baihaqi. Fiqh Sunnah.Senarai Bacaan: . . Ahmad. . Al-Mushannaf. Al-Qur’an al-Karim. Al-Majmû’ Syarh al-Muhadzdzab.