UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

DUED – JULIACA
FACULTAD
MEDICINA HUMANA Y CIENCIAS DE LA SALUD
CARRERA PROFESIONAL
PSICOLOGIA HUMANA
CURSO:
ÉTICA Y MORAL

TRABAJO ACADEMICO:
ÉTICA Y MORAL 2017 - II

Docente: Mg. Selvina GÓMEZ LÓPEZ

Participante: Rosa María TORRES QUISOCALA
Código Mat. 2017119139

Región : Puno
Provincia : San Román
Distrito : Juliaca

JULIACA, Noviembre de 2 017

 INTRODUCCIÓN

Luego de haber concluido el curso de ÉTICA Y MORAL, guiándome con las exposiciones de la
docente a través de la red y las consultas hechas a diferentes textos, guía académica de DUED
e información de internet, como en los anteriores cursos, ha sido para mí una agradable
experiencia el haber participado en el desarrollo del curso utilizando tecnología informática,
quedando satisfecha con el método y didáctica de la docente el cual agradezco y felicito,
respecto al contenido temático del curso realmente he podido valorar la importancia de este.
A lo largo de la historia ha habido diversas maneras de entender la ética y distintas propuestas
morales orientadoras de la vida humana. Es posible decir que la Ética es una parte de la
Filosofía Práctica que se ocupa del hecho moral y de los problemas filosóficos que nacen de la
conducta humana. La ética se dedica al estudio de los actos humanos, pero aquellos que se
realizan por la voluntad y libertad absoluta, de la persona. Todo acto humano que no se realice
por medio de la voluntad de la persona y que esté ausente de libertad, no forma parte del campo
de estudio de la ética. La ética, por tanto, no inventa la vida moral sino que reflexiona sobre ella.
Desde la perspectiva del discurso moral existe la presunción, además, de que el ser humano es
en cierto modo libre. Esta consideración deja abierto el campo de posibilidades de actuación de
los seres humanos. En el ejercicio de esa libertad se producen conflictos que constituyen la clave
de la vida moral y sobre los que la ética, como reflexión teórica, trata de dar luz, para encauzar
adecuadamente la praxis, la acción humana.
La propia discusión de una ética profesional ya implica la idea de la existencia de un código
moral colectivo con un cierto grado de intersubjetividad y con un carácter vinculante entre sus
miembros, y no sólo un mero conjunto de normas apelativas a la intuición, a la emoción o al
extremo del relativismo de la moral individual.
Finalmente concreto mi aprendizaje con el desarrollo del presente trabajo académico el cual
pongo a consideración de la docente para su revisión y valoración.

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EP PSICOLOGÍA HUMANA
1. En relación a los desastres naturales ocurridos principalmente en
México y los originados por el huracán Irma, analice y explique los
siguientes valores fundamentales en las personas afectadas, en los
ciudadanos y gobiernos a nivel mundial:

a) La dignidad humana (explique y pegue link de video YouTube o link

de artículos periodísticos que muestren ejemplos donde predomine
este valor).

Es el valor por el cual se concibe al hombre como valioso en sí mismo por el

hecho de ser humano y no “cosa”, como tal, es fin en sí mismo, y no puede ser
tomada como medio. El ser humano, en tanto ser individual y social, debe ser
respetado por encima de sus características y circunstancias particulares
en tanto persona. Este valor se opone a cualquier tipo de discriminación,
marginación y situación opresiva.
Durante el azote que sufrieron las poblaciones de los países que soportaron el
paso del huracán Irma, se vio disminuida notablemente la dignidad de las
personas que fueron afectadas, como se puede apreciar en las siguientes
imágenes:

Calles inundadas en la isla caribeña de San Martin, donde Irma se cobró sus primeras víctimas mortales.
Foto: El Comercio

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EP PSICOLOGÍA HUMANA
  https://www.cibercuba.com/videos/noticias/2017-09-09-u1-e192519-destrozos-huracan-
irma-cuba
 https://www.google.com.pe/search?q=dignidad+humana+durante+el+huracan+irma&rlz=1C
1GIWA_enPE714PE714&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwi3gK_BmafXAhUD
FZAKHYHZDl4Q_AUICigB&biw=1536&bih=779#imgrc=AnLw9Y1rfHACnM:
 https://www.google.com.pe/search?q=valor+dignidad+humana&rlz=1C1GIWA_enPE714PE
714&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ved=0ahUKEwjBxsKLkqfXAhVDFpAKHRkfCTQ
QsAQIOg&biw=1536&bih=779#imgrc=3JimJW1jaE9-kM:

b) La justicia (explique y pegue link de video YouTube o link de artículos

periodísticos que muestren ejemplos donde predomine este valor).

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EP PSICOLOGÍA HUMANA
El Órgano de Trabajo Jurídico del Consejo de Defensa Nacional, en resumen
preliminar tras el paso del huracán Irma por el norte de Cuba, informó acerca
del enfrentamiento a delitos realizados de forma oportunista contra los
intereses de las personas y el Estado.
Se conoció que se radicaron 35 procesos penales relacionados con el azote del
meteoro, en los cuales las conductas más marcadas fueron la especulación y el
acaparamiento, las actividades económicas ilícitas, y en menor medida robos
con fuerza, hurtos y desacato a la autoridad.

 http://www.cubadebate.cu/noticias/2017/09/14/abren-35-procesos-penales-por-delitos-
relacionados-con-el-huracan-irma-en-cuba/#.Wf7lr4_WyUk
 http://www.cubadebate.cu/noticias/2017/09/14/abren-35-procesos-penales-por-delitos-
relacionados-con-el-huracan-irma-en-cuba/#.Wf7nPY_WyUk
 http://www.cubainformacion.tv/index.php/sociedad/76293-justicia-sera-ejemplar-frente-a-
delitos-de-especulacion-durante-huracan-irma

c) La solidaridad (explique y pegue link de video YouTube o link de

artículos periodísticos que muestren ejemplos donde predomine este
valor).

Los huracanes Irma y Harvey causaron una destrucción impresionante. El

impacto de las catástrofes naturales se sentirá durante años en las áreas
afectadas. En medio de tanta tragedia es importante reconocer los gestos de
cientos de personas que se dispusieron a ayudar a quien más lo necesitaba.

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EP PSICOLOGÍA HUMANA
Especialistas médicos de camino a Florida para ayudar a quienes lo necesitan

El dueño de una tienda de muebles la transformó en refugio para víctimas del

huracán

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EP PSICOLOGÍA HUMANA
d) La libertad (explique y pegue link de video YouTube o link de
artículos periodísticos que muestren ejemplos donde predomine este
valor).

El Huracán Irma, que azotó las Islas del Caribe y La Florida, dejó un tendal de
desastre a su paso.
Además, dio lugar a varios análisis políticos desafortunados, como el
de Miguel Bonazo, quien afirmó en su cuenta de Twitter que “Cuba aguantó a
pie firme el huracán Irma.

2. Visualice el siguiente video sobre: “Clonación de la oveja Dolly 1 y 2”

https://www.youtube.com/watch?v=BrBXr3BAVEk

a) Analice este caso desde el punto de vista ético y moral. (sustente su

argumento con citas bibliográficas)
Es posible que el avance de la ciencia en tecnología genética, sirva para
ayudar al ser humano con la implantación de células madre para regenerar
órganos vitales y estas puedan ser trasplantado en ellos salvando vidas, lo
preocupante es que se utilice esta tecnología para realizar aberraciones y
tengan un fin oscuro amoral y antiético.
En el tiempo en que vivimos no estamos preparados para asimilar y convivir
con humanos clonados, lo que haría el acto clonatorio un acto amoral y reñido
con las normas legales y éticas.
El anuncio de la clonación exitosa en la especie animal (nacimiento de la oveja
Dolly, junio de 1996, anunciado el 27 de febrero de 1997,
http://www.unav.es/cdb/esotramclonacion.html), representa una enorme
preocupación respecto a la posibilidad de que la clonación pueda ser
puesta en práctica en la especie humana creando una verdadera polémica
entre los abortistas -partidarios de esta técnica como método de reproducción y
sobre todo de terapia- y los antiabortistas representados por la Asociación
Internacional Pro Vida.

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EP PSICOLOGÍA HUMANA
La clonación es una técnica muy antigua que significa la obtención de un
individuo con el material genético de procedencia; fue difundida ampliamente a
partir del año 1905 en horticultura. No hay que olvidar que la palabra clonación
viene de "Kawu" esqueje, retoño y, en este sentido, la clonación primitiva se
basaba en el cultivo de ramas, esquejes, de árboles, plantas, para conseguir
individuos de la misma calidad (producción de frutos, etc.).
La clonación de animales ya extintos, inicialmente parece una idea asombrosa,
pero esto puede alterar el ciclo natural de la evolución de las especies, esto
podría desencadenar un problema, haciendo esta práctica riesgosa para la
humanidad y por lo tanto antiética y amoral.

b) Evalúe y exprese su opinión desde el punto de vista del deber, valor

moral, bien moral, acción moral y persona moral sobre la posibilidad
de la clonación humana. (sustente su argumento con citas
bibliográficas)
Desde que la oveja Dolly vio la luz en 1997 la clonación se ha vuelto materia de
eternos debates éticos y morales. Es que la idea de un clon humano despierta
todo tipo de dilemas, ambigüedades y controversias. ¿Cuáles son las
posibilidades de que esto suceda?
La clonación aún no ha llegado a hacer réplicas humanas por completo, pero
cada vez se habla más al respecto. Desde científicos y teólogos a locutores de
radio y abogados han discutido los aspectos religiosos, éticos y legales que
implica clonar a un ser humano. La noción de la clonación toca aspectos
fundamentales de nuestra humanidad. Abarca conceptos de identidad e
individualidad, el significado de la reproducción, la diferencia entre procrear y
manufacturar y las relaciones entre generaciones. También despierta
preguntas sobre la manipulación de seres humanos para el beneficio de otros,
nuestra obligación de curar a los enfermos (y sus límites) y el respeto y
protección que le debemos a la vida humana. Para abordar correctamente la
cuestión, primero debemos entender qué es realmente la clonación y qué
beneficios puede aportar a la medicina y la sociedad.
En primer lugar uno debe deshacerse de las ideas planteadas por la ciencia
ficción. Un clon humano no sería un cascarón vacío como los vistos en "El
sexto día" o "Multiplicity", sino que requiere del mismo proceso de gestación y
desarrollo que toda persona. La técnica de clonación consiste de obtener un
óvulo femenino, remover el núcleo (que contiene el ADN) de dicho óvulo e
insertar en él una célula adulta del donante a clonar. Este óvulo modificado es
estimulado por químicos o corrientes eléctricas a comenzar la división celular
hasta llegar a un estado de blastocito in Vitro. Una vez alcanzado este estado
idóneo, se implanta en el útero de un anfitrión femenino para su desarrollo. La
criatura clonada nacerá normalmente y tendrá un ADN virtualmente idéntico al
de su donante, pero esto no implica que vaya a ser una réplica exacta de todos
sus aspectos. Es difícil determinar posibles diferencias en animales, pero
sabemos que los seres humanos no estamos completamente definidos por
nuestros genes. Nuestra personalidad está formada por nuestro entorno y
experiencias, por lo que un clon humano sería una réplica genética, pero sus
rasgos personales dependerían de sus propias experiencias y aprendizaje. El
clon no tendría los mismos deseos e intereses, los mismos tics, los mismos
miedos ni los mismos gustos. Su único parecido estaría en sus genes y
apariencia, el resto dependería de la enseñanza que reciba y los estímulos
externos. En resumen, sería como un hijo natural que en vez de contar con los

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EP PSICOLOGÍA HUMANA
cromosomas mezclados de su padre y madre tendría el ADN exacto de su
donante. En ese caso, ¿por qué clonar a un bebé cuando la reproducción
natural es tanto más fácil y normal? Las razones son varias, algunas
aceptables y otras no tanto.
La clonación reproductiva tiene varios propósitos: permitir que las parejas
infértiles tengan un hijo biológico, dar un hijo sano a las parejas con riesgos de
concebir un hijo con enfermedades genéticas, crear un hijo que sería un
donante de trasplantes ideal para un paciente en particular, permitir a un padre
mantener una conexión con un hijo o pareja muerto o replicar individuos de
gran talento o belleza. Si bien los primeros dos casos podrían justificarse como
"válidos" (a diferencia de lo perturbador del resto) todas las razones se enfocan
en el deseo e interés de un adulto, sin considerar el bienestar del futuro clon.
¿Cuáles serían los problemas a los que podría enfrentarse dicho clon? En
principio, un problema de identidad e individualidad enrevesados con una
ambigua relación familiar. Bastantes problemas de identidad tenemos siendo
hijos "naturales", cuestionando nuestra existencia y misión en el mundo,
preguntas existenciales que podrían tomar medidas astronómicas para un clon.
Por un lado la conciencia de no ser "como el resto", el saber que es una copia
genética de su madre – lo que lo convertiría en un mellizo tardío y, en el
sentido estricto de la genética, convertiría en hijo verdadero de sus abuelos – y
los planteos religiosos que sufriría si profesara algún tipo de fe. Por otro lado,
muchos padres cometen el error de presionar a sus hijos para que sigan el
mismo camino que ellos, algo que se aguzaría en el caso de los clones. El hijo
viviría bajo la sombra del molde original, sabiendo que no es único y sin poder
evitar comparaciones. Otro desafío para el niño clonado sería enfrentar a la
sociedad, tanto las acusaciones de los detractores como una concepción de
diferencia de los defensores. Aún quienes estuvieran a favor de la clonación no
podrían evitar juzgar diferencias y los neutrales posiblemente los considerarían
humanos de "segunda clase". Otros aspectos que van más allá de la inmensa
presión que debería soportar un niño clonado refieren al impacto en la práctica.
Los hijos clonados podrían empezar a verse como productos manufacturados
(llegando a niveles de comercialización de donantes) y probablemente sería
inevitable comenzar a ejercer un control genético en busca del humano
perfecto según los antojos de cada cual.
Nick Bostrom, un filósofo que participa en Lifeboat Foundation y que ha
manifestado sus puntos de vista respecto de la Realidad Simulada, opina que
la única razón por la que la clonación despierta tanta controversia es porque es
algo nuevo. Bostrom destaca cómo la gente se oponía a la anestesia, los
transplantes y la fertilización in Vitro en los inicios. Cosas que hoy se dan por
sentado y han demostrado ser grandes avances en la medicina. Según su
punto de vista, para el momento en que el primer clon humano sea un adulto,
los debates morales habrán mermado notablemente y los detractores se
habrán enfocado en alguna nueva cuestión. El filósofo destaca que todos
tendremos una responsabilidad moral de reconocer a un clon como una
persona humana única con la misma dignidad que el resto de nosotros y que
en el gran esquema de las cosas, la clonación no cambiará al mundo. En
contraste con la naturalidad que Bostrom toma a la clonación destaca otros
tipos de tecnologías que sí deberían preocuparnos como armas basadas en
nanotecnología molecular o la ingeniería genética, algo que apoya Robert
Wachbroit. En el reporte "Genetic Encores: The Ethics of Human Cloning"
Wachbroit defiende la clonación humana respondiendo a todas las
preocupaciones y destaca que es una práctica que flota entre la fecundación in

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EP PSICOLOGÍA HUMANA
Vitro y la ingeniería genética. Robert desestima que la clonación esté cerca de
la ingeniería genética ya que el proceso implica trasplantar un núcleo completo
y no genes específicos. Para él, es la manipulación de genes para obtener
rasgos específicos perfectos lo que realmente debería preocuparnos antes que
una simple y no manipulada clonación. Un clon daría a luz a una persona
individual con un ADN existente, la manipulación genética gestaría una elite de
personas que marcarían enormes diferencias con el resto de la humanidad.
La única oposición unánime a la clonación reproductiva se basa en las
limitaciones de la tecnología. Hasta el momento la clonación de mamíferos ha
mostrado tasas de éxito bajas y alta mortalidad. En el 2002 más del 90% de
intentos de iniciar un embarazo de un clon no resultaron en un nacimiento
exitoso. Y aquellos animales que llegaron a nacer sufrieron altas tasas de
deformidad y discapacidad. La Comisión Nacional de Asesoría Bioética (NBAC)
concluyó que la clonación reproductiva no es ética en lo que refiere a
seguridad. Más allá de cualquier planteo social o moral, lo cierto es que intentar
clonar a un ser humano hasta no asegurar un éxito del 99% en cualquier
clonación animal sería mórbido por todos los riesgos que implica. Es por eso
que el afán de Clonaid de argumentar que han estado clonando humanos
desde el 2001 no se toma con demasiada seriedad (más allá de que
consideren que los humanos somos clones de extraterrestres)
Dejando a los derechos y problemas de identidad de un niño clonado de lado,
está el otro aspecto de la clonación: la de embriones con objetivos medicinales.
El proceso inicial de clonación sería el mismo, con la diferencia que el óvulo
nunca sería insertado en un útero y no llegaría a desarrollarse más allá de un
embrión. La mayoría de los científicos cree que las células madre prometen
curas y tratamientos a muchas discapacidades y enfermedades humanas. Un
embrión humano clonado podría ofrecer células madre genéticamente idénticas
al donante que podría regenerar tejidos y curar enfermedades sin rechazos
inmunológicos. Claro que los embriones deberían ser destruidos luego de
extraer las células madre, y aquí es donde la clonación terapéutica se vuelve
controvertida. Si bien existe una obligación de buscar todas las formas posibles
de aliviar el sufrimiento humano, la investigación se vuelve amoral para algunos
porque involucra la producción, uso y destrucción deliberada de embriones
humanos que no son diferentes a aquellos implantados en intentos de producir
niños clonados. Sin embargo, la ciencia considera que un embrión en etapas
tempranas no es un equivalente moral a una persona humana, lo que tiene
implicancias en otra cuestión ética y moral como el aborto. Como respuesta a
estas preocupaciones (en lo que refiere a clonación terapéutica) la NBAC
sugiere una regulación estricta que limite la investigación de embriones
clonados a los primeros 14 días de desarrollo.
De todas formas, lograr que un embrión humano clonado llegue a etapas
idóneas de desarrollo ha probado ser infructuoso hasta hace poco. Los
primeros experimentos en la clonación de embriones humanos no llegaron a
dividirse lo suficiente para poder aislar las células madre. Sin embargo, a
principios de año, un científico afirmó lograr que un embrión humano clonado
(de sus propias células) superara la etapa de blastocito, lo que abre los
horizontes del campo para muchas promesas.

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EP PSICOLOGÍA HUMANA
3. Elabore un Cuadro Resumen de la historia de la ética en los siguientes
periodos:
Esta ética comienza propiamente con Sócrates y los sofistas, en la llamada etapa antropológica
de la filosofía griega, en el siglo V -A. C esta etapa va desde el año 450 a 400 a.c., originalmente
la palabra sofista designa a los sabios (shopos) ambulantes de la época que enseñaban una serie
de conocimiento (dialéctica, lógica, gramática etc.) principalmente la retórica, un saber que
COSMOLÓGICO

reclamaban los nuevos tiempos, pues la forma democrática del estado griego requería, por parte
del político, destreza para disertar en público y elocuencia para convencer a sus ciudadanos. Los
sofistas desembocaban en el relativismo y el escepticismo, contribuyen a la difusión y desarrollo
del iluminismo griego, el intento de plantear y resolver problemas del valor de la vida y de las
instituciones sociales, recurriendo a la sola luz de la razón.
El pensamiento sofista se caracteriza por su rechazo a la tradición cosmológica y su interés por
el hombre en los presocráticos la ética es todavía incipiente, ya que ellos se interesan
preferentemente por investigar la realidad física o natural.
Sócrates tanto con su vida como con su muerte, selló fehacientemente la doctrina que profesaba,
ANTROPOLÓGICO

una inteligencia fría se unía en el a un gran corazón. Sus tendencias físicas fueron guiadas en
forma maravillosa por las fuerzas de su espíritu, por esta actitud fue presentado y lo era en
realidad, como un símbolo de la superioridad del espíritu sobre la materia. Xenofonte afirma de el
“Siempre me pareció el mejor y el más feliz de los hombres”. Su doctrina se ocupó casi
exclusivamente del hombre en él le absorbió lo que consideraba como lo más importante y lo
más valioso: los problemas éticos; no interesándole mucho la naturaleza.
En esta etapa surgen magníficos pensadores sistemáticos como Platón y Aristóteles que vienen a
generar las primeras concepciones filosóficas, las cuales incluyen una gran diversidad de temas
como ética, antropología, política y cosmología.
Platón (427-347 a.C.)
Su verdadero nombre fue Arístocles. Discípulo de Sócrates, nació en Atenas, plantea que existen
GRANDES SISTEMAS

dos mundos: el de las ideas y el sensible. Siendo el mundo de las ideas el superior o perfecto.
Considera que la idea se concibe sólo a través de la razón. Expone sus ideas a través de diálogos.
Sus obras importantes: “La República”, “Banquete”, “La Apología de Sócrates”, “Teeteto”, “Fedón”,
“Cratilo”, “Protágoras”, “Parménides” y otras.
Aristóteles (384 – 322 a.C.)
Nació en Estagira, discípulo de Platón, con quien discrepó. Consideró que el único mundo existente
es el mundo sensible (cosas materiales) y que las ideas son propiedades de las mismas cosas y
no son independientes ni superiores. Creó el Órganon como medio o instrumento para el logro del
conocimiento científico, demostrativo y verdadero. Abordó casi todos los temas del saber
humano, sus obras lo expresan: “Metafísica”, “Tratado del Alma”, “La Política”, “Órganon”, “Ética
a Nicómaco” y otras.
Constituye el núcleo fuerte de la doctrina estoica. Mientras la Física enseña a conocer la
Naturaleza, la Ética enseña a vivir de acuerdo con la naturaleza.
“El fin supremo del hombre es vivir conforme a la naturaleza, que es lo mismo que vivir según la
HELENÍSTICO ROMANO

virtud, ya que la naturaleza nos conduce a la virtud. La virtud del hombre feliz y el buen orden de
la vida nacen de la armonía del genio propio de cada uno con la voluntad del que todo lo gobierna.
Diógenes dice expresamente que el fin supremo consiste en obrar con prudencia en la elección de
las cosas conformes a la naturaleza. La virtud es una disposición del ánimo conforme a la razón y
elegible por sí misma, no por medio o deseo de algún bien exterior. En ella consiste la felicidad...”
El bien moral del ser humano, por lo tanto, consiste en vivir de acuerdo con la Naturaleza global y
con la propia naturaleza (que es una parte de la primera). Esto equivale a vivir de acuerdo con la
razón, porque así descubrimos la Razón universal que rige todo el orden natural. Es sinónimo de
vivir en armonía con el conjunto del universo. Hacer lo que exige la razón no es otra cosa que
realizar el deber. Kant será quien mejor articule filosóficamente esta ética de la razón y el deber.

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EP PSICOLOGÍA HUMANA
4. Elabore un mapa mental (de cada uno) de los siguientes periodos de la
ética:

a) Ética medieval.
En la época medieval la ética y en general las artes fueron controladas por la
iglesia católica, siendo sus mayores exponentes "san Agustín" y "santo tomas
de Aquino", para poder entender el razonamiento que causaron ciertos
pensamientos éticos es necesario conocer el ámbito en el que se desarrollaron
las personas de esa época.
Las formas monásticas estimularon el desarrollo cultural, pero incentivaron las
peleas entre los "puros" y los "herejes". También se sabe que los príncipes y
las iglesias necesitaban de personas instruidas en las leyes el comercio
internacional. Durante toda la edad media el latín fue la lengua de la iglesia en
España nació el primer documento literario mas grandioso de la edad media.
la ética medieval se divide en varias corrientes de pensamiento las cuales son:
la patrística: los maestros de la patrística tenían como objetivo central hacer
una interpretación de las sagradas escrituras y de la tradición jadeo.

b) Ética moderna.
Caracteriza la ética de modernidad. Con la modernidad, que inicia en el
Renacimiento, siglo XVI, aproximadamente, se inicia una nueva y fructífera
etapa de la historia de la ética, que se caracteriza por su antropocentrismo, es
decir, por la tendencia a considerar al hombre como el centro de todas las
manifestaciones culturales. Surge un humanismo que trata de reivindicar al
hombre, concibiéndolo como ser autónomo y racional.
La ética kantiana como una notable expresión del pensamiento moderno
La doctrina moral creada por el filósofo Emmanuel Kant en el siglo XVIII se
denomina ética formal. Un carácter importante de la ética formal es la
autonomía con que reviste todo acto ético. Toda significación moral emana de
la pureza de la voluntad y la rectitud de los propósitos.
Según Kant, la validez del acto moral no está en a acción misma, sino en la
voluntad que lo determina. La moralidad está en la voluntad, en el sujeto y no
en la acción, en la concreción física del acto; la disposición del ánimo del
agente es la que es moral o inmoral.

c) Ética contemporánea.
Tiene por fundamento establecer un criterio sobre la redistribución entre un
conjunto de sujetos, de bienes, derechos, deberes, ingresos, oportunidades,
etc.
Teoría utilitarista: buscar la máxima felicidad para el mayor número de
personas posible. Para el utilitarista los derechos fundamentales son
defendibles si las consecuencias de esos derechos maximizan el bienestar
general, no por si mismos. ¿Tortura de un individuo para salvar vidas?
Libertarismo: la justicia está ligada al sentido de la propiedad.
En el lenguaje moral es necesario hacer una clara distinción en cuanto a tres
grandes ramas del conocimiento: Ciencia, Arte y ética, con el fin de propiciar un
correcto uso del lenguaje cuando se trate de uno u otro asunto; esto es, la
manera de evitar hacer interferencia de conceptos. Así, para empezar, nos dice
que KANT hizo tres distinciones para no confundir los juicios de valor:

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EP PSICOLOGÍA HUMANA
 EVOLUCIÓN DE LA ÉTICA

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EP PSICOLOGÍA HUMANA
4. DILEMAS ÉTICOS EN PSICOLOGÍA
a) Alex es un estudiante de ingeniería contratado temporalmente por
una firma de consultores en ingeniería ambiental. R.J., el ingeniero
supervisor, le pide a Alex que tome muestras de unas canecas
ubicadas en la propiedad de uno de sus clientes. Alex concluye
que, a juzgar por el aspecto y olor de las canecas, el análisis del
contenido de éstas mostraría que se trata de materiales peligrosos.
Alex sabe que hay leyes que regulan el transporte y
almacenamiento de ese tipo de desechos y, si él estuviera en lo
cierto acerca del contenido de las canecas, las autoridades
federales y estatales deberían ser notificadas.
Alex informa a R.J. lo que piensa acerca del contenido de las
canecas y pide instrucciones acerca de los pasos a seguir. R.J. le
indica que solamente reporte haber tomado las muestras y que no
realice el análisis. Debido a que el cliente tiene otros negocios con
su compañía, R.J. también propone que éste sea informado acerca
de la ubicación de las canecas, de la posibilidad de que ellas
contengan desechos de alto riesgo y que además se le sugiera
retirarlas de esa locación.

 ¿Cree que J.R. cumplió con su responsabilidad profesional al darle

al cliente información acerca de la ubicación de las canecas y no
revelar detalles acerca de su contenido? ¿Cree que Alex hubiera
podido hacer algo más desde su posición de estudiante y empleado
temporal?
Creo que RJ no actuó con ética profesional, incumpliendo con el cliente
al darle la información acerca de la ubicación de las garrafas y no revelar
con detalle acerca del contenido peligroso de estas.
Pienso que Alex, considerando que es estudiante en formación y
empleado de JR, debe actuar con ética y moral, informando al cliente y
si fuera posible a las autoridades competentes a cerca de la omisión
que sucedió.

 ¿Cuál es tu apreciación personal y como actuarias si fueras el

psicoterapeuta de Alex?
Hacer consiente a Alex, del peligro que significa tener sustancias
peligrosas y que los poseedores no estén informados de ello, impetrar
en Alex el valor de lo ético y moral.

 ¿Qué principio de ética se identifica en el caso?

La libertad, Responsabilidad y Creatividad.

b) Un/a psicólogo/a se siente atraído sexualmente por un/a paciente

que actualmente está en terapia con él/ella. Éste/a es
correspondido/a por el/la paciente. Él/ella le propone verse fuera de
la consulta y el/la psicólogo/a accede. A partir de ese momento
continúan viéndose fuera de la consulta y manteniendo relaciones
sexuales mientras continúan con la terapia.

 ¿Cuál es tu apreciación personal y como actuarias si estuvieras en

este dilema ético?

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EP PSICOLOGÍA HUMANA
 Existe como en toda profesión un Código Deontológico del psicólogo, el
cual con esta actitud antiética se estaría vulnerando, perdiéndose esa
relación de profesional a paciente, perjudicando seriamente al
tratamiento terapéutico del paciente.
De ser inevitable la relación por aspectos propios del ser humano,
derivaría al paciente a otro profesional, evitando mesclar lo profesional
con lo personal y sentimental.

 ¿Qué principio de ética se identifica en el caso?

Autoridad, Reciprocidad, Amor.

c) Una alumna de 16 años entra en el despacho del psicólogo de su

instituto con una enorme angustia, se pone a llorar, y lo primero
que dice es que «no quiero que nadie se entere de lo que me pasa,
y menos en mi casa». Después de un período de tanteo se decide a
hablar y comenta que tiene miedo de estar embarazada pues tiene
un retraso de diez días en su menstruación y «si estoy embarazada
voy a abortar como sea». A lo largo de la entrevista se conoce que
mantiene relaciones sexuales de riesgo, pues ni ella ni su pareja
usan ningún método anticonceptivo, aunque tampoco mantienen
relaciones sexuales con otras personas.

 ¿Cómo actuarias si estuvieras en el lugar del psicólogo que atiende

a la alumna?
Definitivamente nos encontramos frente a un dilema ético, pues tenemos
la confidencialidad de una menor con una madurez parcial vs obligación
de informar a los padres de situaciones que puedan suponer un riesgo
para la menor como es el aborto clandestino.
Hacer que ella conozca el tema de las relaciones de riesgo, sus
consecuencias y el peligro que corre frente a un aborto como también
valorar al ser que lleva en su vientre, y que finalmente ella sea quien
informe a sus padres de su estado si se confirma el embarazo.
Ayudar a la chica una alternativa de comunicación viable (ej. que
Informe en primer lugar a la madre o a una hermana, etc. y luego con
ella abordar la comunicación al padre, etc.), en la consulta, estando los
padres y la menor y plantear el tema entre todos, etc.
Finalmente en el caso de que la chica no acepte la alternativa de asumir
la responsabilidad del nuevo ser y esté considerando seriamente la
alternativa del aborto clandestino, se debería de todas maneras informar
a los padres por el riesgo en el que se ubica la señorita.

 ¿Qué principio de ética se identifica en el caso?

Elevación progresiva del valor humano.

d) A los seis meses de iniciado el tratamiento, un paciente padre de

dos niños pequeños, confiesa en una sesión que periódicamente
maltrata a sus hijos causándoles heridas considerables que él
mismo cura para no hacer públicas estas conductas. ¿Qué debería
hacer el terapeuta y por qué?
Brindarle ayuda profesional porque este acudió con el objetivo de
obtenerlo, de no tener la colaboración del paciente, y, por haber niños en
riesgo el hecho tendría que ser denunciado.

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  ¿Cómo actuarias si estuvieras en el lugar del terapeuta?
Si el padre de familia acudió al psicólogo significa que esta consiente del
daño que está causando a sus hijos, y si el estado de este paciente es
grave, habría que trabajar para que los niños no estén en riesgo y
sometidos a maltrato, si el padre de los niños cumple fielmente con la
terapia y se ven mejoras en sus actos, habría que asegurarse que se
cure o recupere plenamente; en caso de abandonar la terapia y nosotros
haber verificado el deterioro emocional del paciente; por el riesgo que
corren los niños se deba denunciar el hecho ante las autoridades
competentes.

 ¿Qué principio de ética se identifica en el caso?

Dignidad, igualdad.

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 BIBLIOGRAFÍA

Álvarez, Ángeles. Comunicación, empatía, moral y ética básicas en la psicología

Clínica. Recuperado en: http://www.hechosdehoy.com/comunicacion-empatia-
moral-y-etica-basicas-en-la-psicologia-clinica-27439.htm

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Trilce.

Botella, Jorge. Filosofía empresarial y educación profesional. Recuperado en:

http://www.papelesparaelprogreso.com/numero18/1803.html

Bunge, Mario. (2006) La Ciencia. Su método y su filosofía. Buenos Aires: Siglo XX.

Cárdenas, Franklin. (2013) El rol del psicólogo organizacional en un mercado

Globalizado. Proyecto de grado. Recuperado en:
http://bibliotecadigital.icesi.edu.co/biblioteca_digital/bitstream/10906/76529/1/rol_ps
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Casado, Antonio. (2008) Bioética para legos. Una introducción a la Ética

Asistencial. México D.F.: Plaza y Valdés.

Colegio de Psicólogos del Perú. Código de Ética Profesional. Recuperado en:

http://www.colegiodepsicologosperu.org/pdf/CodigoEticaPeru.pdf

BIBLIOGRAFÍA ELECTRÓNICA
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- http://www.uchile.cl/portal/investigacion/centro-interdisciplinario-de-estudios-en-
bioetica/documentos/76256/principios-generales-de-etica
- https://www.google.com.pe/search?q=dilemas+eticos&rlz=1C1GIWA_enPE714PE714&
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 ÍNDICE

CONTENIDO PÁG.

INTRODUCCIÓN: .............................................................................................. 02
DESARROLLO PREGUNTA 1: ...........................................................................................................03
DESARROLLO PREGUNTA 1.a: ........................................................................................................03
DESARROLLO PREGUNTA 1.b: ........................................................................................................ 04
DESARROLLO PREGUNTA 1.c: ........................................................................................................05
DESARROLLO PREGUNTA 1.d: ........................................................................................................ 07
DESARROLLO PREGUNTA 2: .......................................................................................................... 07
DESARROLLO PREGUNTA 2.a: ....................................................................................................... 07
DESARROLLO PREGUNTA 1.b: ........................................................................................................08
DESARROLLO PREGUNTA 3: ............................................................................................................ 11
DESARROLLO PREGUNTA 3.a: ......................................................................................................... 11
DESARROLLO PREGUNTA 3.c: ......................................................................................................... 11
DESARROLLO PREGUNTA 3.d: ......................................................................................................... 11
DESARROLLO PREGUNTA 3.e: ......................................................................................................... 11
DESARROLLO PREGUNTA 4: ........................................................................................................... 13
DESARROLLO PREGUNTA 4.a: ........................................................................................................ 13
DESARROLLO PREGUNTA 4.b: ........................................................................................................ 13
DESARROLLO PREGUNTA 4.c: ........................................................................................................ 13
DESARROLLO PREGUNTA 5: ........................................................................................................... 15
DESARROLLO PREGUNTA 5.a: ........................................................................................................ 15
DESARROLLO PREGUNTA 5.b: ........................................................................................................ 15
DESARROLLO PREGUNTA 5.c: ........................................................................................................ 16
DESARROLLO PREGUNTA 5.d: ........................................................................................................ 16
BIBLIOGRAFIA: ................................................................................................................................. 18
INDICE: .............................................................................................................................................. 19

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