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Iglesias

y
Doctrinas
Por Bill H. Reeves y Wayne Partain
Contenido
Parte I

Historia y doctrinas de las denominaciones

Adventistas del Séptimo Día, Los ................................................................................................. 1


Amigos, La Sociedad Religiosa de ........................................................................................ 5
Asambleas de Dios, Las ........................................................................................................ 1
Bautistas, Los........................................................................................................................ 1
Católica Griega, La Iglesia .................................................................................................... 4
Católica Romana, La Iglesia.................................................................................................. 9
Ciencia Cristiana, La Iglesia de ............................................................................................. 2
Congregacional, La Iglesia .................................................................................................... 3
Cristiana, La Iglesia .............................................................................................................. 3
Cuadriforme, La Iglesia del Evangelio .................................................................................. 5
Dios, La Iglesia de ................................................................................................................ 3
Ejército de Salvación, El ............................................................................................................... 9
Evangélica y Reformada, La Iglesia ...................................................................................... 4
Evangélica de Hermanos Unidos, Iglesia ............................................................................... 5
Hermanos, La Iglesia de Los ................................................................................................. 2
Luterana, La Iglesia............................................................................................................... 7
Menonitas, Los...................................................................................................................... 7
Metodista, La Iglesia ............................................................................................................. 8
Nazareno, La Iglesia del ........................................................................................................ 3
Pentecostal, La Iglesia: .......................................................................................................... 8
Presbiteriana, La Iglesia ........................................................................................................ 8
Últimos Días, La Iglesia de Jesucristo de Los Santos de Los ................................................. 6
Últimos Días, La Ig. Reorgan. de J. C. de Los Santos De Los................................................ 7
Testigos de Jehová ................................................................................................................ 6
Unitarias, Las Iglesias ........................................................................................................... 9

Parte II
Falsas doctrinas

Católica Romana, Doctrinas de la ..................................................................................... 9


Calendario católico, El ................................................................................................... 10
Celibato del clero, El ...................................................................................................... 11
Confesión auricular, La................................................................................................... 11
Infalibilidad del Papa, La supuesta.................................................................................. 11
Libros católicos .............................................................................................................. 10
Penitencia, La................................................................................................................. 11
Purgatorio, El ................................................................................................................. 12
Reliquias, Imágenes y Santos .......................................................................................... 12
Sacramentales, Los Trece ............................................................................................... 10
Sacramentos, Los Siete ..................................................................................................... 9
Servicios Católicos ......................................................................................................... 11

ii
Transubstanciación, La ................................................................................................... 11

Protestantismo, Doctrinas populares del ...................................................................... 12


Alma dormida, El ........................................................................................................... 23
Apostasía, La imposibilidad de ....................................................................................... 18
Bautismo, El "modo" del ................................................................................................ 18
Diezmo, El ..................................................................................................................... 29
Fe sola, La...................................................................................................................... 17
Gobierno eclesiástico, El ................................................................................................ 22
Lavar los pies, El rito de ................................................................................................. 29
Modernismo, El .............................................................................................................. 30
Música instrumental mecánica, La .................................................................................. 27
Premilenarismo, El ......................................................................................................... 24
Revelaciones especiales (modernas), Las ........................................................................ 21
Sábado, La observancia del ............................................................................................. 12
Sanidad divina, La .......................................................................................................... 13
Santificación completa, La.............................................................................................. 20
Sólo Jesús ...................................................................................................................... 23

iii
Iglesias y Doctrinas

manecen en la tumba "dormidos.” En el segun-


El Denominacionalismo do advenimiento de Cristo, los justos serán re-
sucitados y estarán con Cristo en el cielo por
mil años. Al fin del milenio, los malos serán
Parte I. La historia y las doctrinas peculiares resucitados para el Juicio. Después, la tierra,
de las denominaciones. habiendo sido purificada por fuego durante el
milenio, vendrá a ser la habitación eterna de los
1. Los Adventistas del Séptimo Día. redimidos.
5- El bautismo por inmersión.
Historia. 6- El diezmar.
El movimiento del adventismo lo originó el
Sr. William Miller, quien nació en Pittsfield, 2. Las Asambleas de Dios.
Mass., en el año 1782 d. de J. C. y murió en el
año 1849.Era bautista. Daba conferencias so- Historia.
bre el segundo advenimiento inminente de Cris-
to a este mundo. Señaló para este advenimiento Es un ramo del movimiento "pentecostal.” Fue-
el tiempo entre el 21 de marzo de 1843 y el 21 ron organizadas en el estado de Arkansas,
de marzo de 1844 , período que corresponde al EE.UU., en abril de 1914. Cuentan aproxima-
año judaico. damente con 275,000 miembros y con 6000
Hallándose equivocado en sus cálculos, en- congregaciones (cuando preparamos estas en
tonces señaló al año 1845 como la próxima fe- notas en 1953).
cha para la venida de Cristo, y otra vez falló.
Doctrinas peculiares.
Hubo disensión entre sus seguidores y esto de-
1- La gracia de Dios trae salvación por la
rivó el nacimiento del grupo dirigido por la Sra.
fe, y esta salvación es confirmada por las obras
Ellen Harmon de White.
de justicia.
Ellen Harmon era hija de padres metodistas.
2- El bautismo por inmersión.
Era persona muy apegada a las enseñanzas de
3- El bautismo en el Espíritu Santo, siendo
William Miller y le defendió en sus cálculos
manifestado por el hablar en lenguas extrañas.
equivocados respecto al segundo e inminente
4- La santificación completa es necesaria
advenimiento de Cristo. En 1846 se casó con
para la salvación eterna.
James White, cuyo padre era miembro de la
5- La sanidad "divina" (milagrosa).
iglesia de Cristo, como él también.
6- El premilenarismo.
La Sra. Ellen White continuamente tenía
7- La renovación de la tierra como morada
sueños y visiones, y el "espíritu de profecía" del
de los redimidos después del juicio final.
Adventismo del Séptimo Día halla fundamento
en ellos.
3. Los Bautistas.
Doctrinas peculiares.
Historia.
1- El haber profecías hoy en día. (Las vi-
Ningún historiador bautista pretende poder
siones de Ellen White son fuente de dificultad y
trazar una sucesión de iglesias bautistas a través
desconcierto para los adventistas, pero no pue-
de los siglos, pero se cree entre ellos, que en to-
den contradecir a ella, pues creen en visiones
do siglo desde el primero de la era cristiana, ha
para hoy en día y así que le tienen que aceptar).
habido grupos de creyentes manteniendo los
2- El guardar el sábado, el cuarto de los
distintos principios de la doctrina bautista.
Diez Mandamientos.
Una vez principiada la Gran Reforma Pro-
3- Que el alma está dormida en la muerte.
testante, aparecieron grupos en Alemania y Sui-
4- El premilenarismo. Todos los hombres,
za llamados Anabaptistas (este nombre significa
tanto los buenos como los malos, al morir per-
1
Iglesias y Doctrinas

"bautizar de nuevo"). Insistían en que todo adul- la dirección del Sr. Peter Becker, en el año
to, bautizado en su infancia, tuviera que ser bau- 1719.
tizado otra vez, para que pudiera ser admitido
como miembro de esa comunión de creyentes Doctrinas peculiares.
(bautistas). 1- No tiene credo escrito.
En Inglaterra, en 1641 se separó un grupo 2- Practica la inmersión trina, o sea el su-
de ellos, habiendo quedado convencidos de que mergir a la persona tres veces, una en el nombre
el bautismo es la inmersión. Uno de ellos fue del Padre, otra en el nombre del Hijo, y la terce-
enviado a Holanda donde fue sumergido en el ra en el nombre del Espíritu Santo. No sumer-
bautismo; después volvió y sumergió a toda la gen a la persona hacia atrás, sino hacia delante.
congregación. Aunque hoy en día los bautistas Antes del acto del bautismo la persona es con-
en general no tienen confesión de fe (en forma firmada, esperando hincada en el agua.
de libro), en el principio tenían una y a las con- 3- El rito de lavar los pies.
gregaciones se les obligaba a sujetarse a ella. 4- La comida de amor fraternal, o sea los
En 1742, en Filadelfia, PA., EE.UU., los "ágapes" (griego, para decir convites de
bautistas americanos adoptaron una confesión "amor"), antes de tomar la cena del Señor.
de fe y por eso se llama la Philadelfia Confes- 5- La sanidad divina.
sion of Faith (Confesión de fe de Filadelfia), en 6- Sus miembros no participan en el servi-
que se expresa la doctrina de Juan Calvino. cio militar.
En 1833 el Sr. Newton Brown, del estado 7- La abstinencia total de licores.
de New Hampshire, escribió la New Hampshire 8- El gobierno eclesiástico que es semejante
Confession of Faith (Confesión de fe de New al de la Iglesia Presbiteriana.
Hampshire), que es una expresión moderada de
la doctrina de Juan Calvino, siendo ésta la más 5. La Iglesia de la Ciencia Cristiana.
popular entre los bautistas. (La Iglesia de Cristo Científica)

Doctrinas peculiares. Historia.


1- La perseverancia de los santos, o sea, la Fue fundada por la Sra. Mary Baker Eddy, en
imposibilidad de apostasía. el año 1879. Es un sistema de sanidad divina por
2- Algunos bautistas afirman que la iglesia medio del pensamiento. Toda cosa es espiritualiza-
no fue fundada el día de Pentecostés, sino du- da. Su libro de autoridad es una obra de dicha Se-
rante el ministerio personal de Jesús, y de estos ñora y se titula “Science and Health with a Key to
se forma la Iglesia Bautista Misionera. the Scriptures (“Ciencia y Salud con Llave a las
3- Algunas Iglesias Bautistas afirman el Escrituras”).
premilenarismo. No tiene clero. Los "lectores" dirigen los ser-
4- El bautismo por inmersión solamente. vicios. No tienen prácticas exteriores (por ejem-
5- La autonomía (independencia) de la con- plo, el bautismo o la cena del Señor; tales actos
gregación local. son mentales solamente). La iglesia matriz está
6- La comunión cerrada (en la cena del Se- ubicada en Boston, Mass., EE.UU.
ñor).
Doctrinas peculiares.
4. La Iglesia de Los Hermanos. 1- La sanidad divina por medios mentales y
espirituales.
Historia. 2- La distinción entre lo verdadero y lo apa-
Se originó a fines del siglo XVII, dando rente. Dios ha creado lo bueno; todo lo que
más énfasis a la vida interior del cristiano que a existe, por El fue creado; por lo tanto, todo es
cualquier credo, dogma, rito o forma de culto. bueno. No hay, pues, pecado, enfermedad o
Son trinitarios. Esta secta vino a América bajo muerte; no parecen existir ya más; en realidad
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Iglesias y Doctrinas

no existen, y por medio de la "ciencia cristiana" 2- La sanidad divina.


esto se manifiesta. 3- El bautismo por inmersión.
Nótese: Se distingue esta iglesia de las de-
más que son llamadas "de santidad,” en que no
6. La Iglesia de Dios. afirma la doctrina de hablar en lenguas desco-
Historia. nocidas.
Fue organizada como en el año 1880. El
grupo más grande de los que llevan este nombre 8. La Iglesia Congregacional.
tiene su sede en Anderson, Indiana, EE.UU.
Tiene (en 1953) como 100,000 miembros. Los Historia.
ministros son ordenados por otros ministros. Fue originada por los primeros peregrinos
Las conferencias de éstos son voluntarias y no (Pilgrim Fathers) que llegaron a Norte América,
ejercen ninguna autoridad sobre la iglesia. No buscando libertad y tierra en dónde comenzar la
se guarda lista de membresía; la membresía no vida de nuevo. Entre ellos se contaban William
tiene base formal. Bradford, John Carver y William Brewster.

Doctrinas peculiares. Doctrinas peculiares. ¡No las hay!


1- El bautismo por inmersión. Nótese: No tiene credo escrito. Es aceptable
2- El Espíritu Santo da dones milagrosos a la el bautismo en cualquier forma. Se practica la
iglesia para llevar a cabo su obra. comunión abierta en cuanto a la cena del Señor.
3- La santificación completa. Se puede ver con facilidad por qué se ha pene-
4- El rito de lavar los pies. trado tanto el modernismo en esta iglesia. En el
5- La autonomía de la congregación local. año 1931, en Seattle, Washington, EE.UU., esta
Nótese: Se distingue esta iglesia de las iglesia y parte del la iglesia Cristiana se unieron
Asambleas de Dios, en que no afirma el premi- y de esta unión se originó la Iglesia Congrega-
lenarismo ni la sanidad divina. En otros as- cional Cristiana.
pectos es sencillamente otra iglesia "pentecos-
tal.” 9. La Iglesia Cristiana.

7. La Iglesia del Nazareno. Historia.


La Iglesia Cristiana de hoy está experimen-
Historia. tando un cambio continuo hacia el modernismo.
Fue organizada en Pilot Point, Texas, en el Durante el siglo XIX, como resultado del mo-
año 1908. En cuanto a doctrina, está de acuerdo vimiento de la "restauración" dirigido por
esencialmente con el metodismo histórico. Cada Alexander Campbell y otros, la iglesia de Cristo
congregación es gobernada a través de una junta Jesús iba creciendo mucho en los EE.UU.; sin
elegida por la iglesia. Las congregaciones de un embargo, como a mediados del siglo, había al-
dado distrito son asociadas en una asamblea de gunos de entre la iglesia que insistían en introdu-
distrito. Hay (en 1953) 45 de éstas en los cir el órgano en el culto y también en formar so-
EE.UU. Las asambleas celebran conferencias ciedades misioneras, según la práctica de las de-
cada año. Cada asamblea elige delegados para nominaciones protestantes. Hubo división sobre
la Asamblea General, que celebra conferencias estos puntos. Los que rechazaron estas innova-
cada cuatro años. ciones siguieron con el nombre de iglesia de
Cristo y los innovadores llevaban el nombre de
Doctrinas peculiares. Iglesia Cristiana o (Los Discípulos de Cristo).
1- La santificación completa, como "segun- El modernismo ha encontrado en la Iglesia
da obra de gracia,” siendo la primera el perdón Cristiana tierra fértil. Resulta que entre muchas
de los pecados pasados. congregaciones de esta iglesia, y las denomina-
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Iglesias y Doctrinas

ciones hoy en día, ya no existe gran diferencia. mano y griego en el año 1054 d. de J. C.
Aceptan toda forma de bautismo, admiten en su Los dos puntos de mayor diferencia fueron
comunión a miembros de cualquier iglesia, par- el papado (romano) y el uso de la frase "filoque"
ticipan con las otras denominaciones como si (El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo),
ellos mismos fueran una denominación. Casi no de parte de los romanos. Parte de la controver-
contienden por nada en particular. sia tuvo que ver con el uso de imágenes en sus
edificios. Los griegos se oponían a ello.
Doctrinas peculiares.
Nótese: Al principio, eran hermanos nues- Doctrinas peculiares.
tros que erraron al meter en el culto instrumen- 1- Autoridad: las Escrituras, las tradiciones
tos mecánicos de música, y en la obra de evan- y los decretos de los concilios.
gelización ciertas prácticas denominacionales. 2- La interpretación de las Escrituras es
Es de esperarse que practiquen las demás doctri- conforme a la de los "padres eclesiásticos,” y de
nas como nosotros. Con la sola excepción de la los primeros siete concilios ecuménicos.
música instrumental, las sociedades misioneras 3- Cristo, la cabeza de la iglesia. Es recha-
y el nombre, algunas de estas iglesias parecen zado el papado.
iglesias de Cristo. 4- María adorada como la madre de Dios.
En ciertas partes de los EE.UU., hay congrega- 5- Da honor a las nueve órdenes de ángeles
ciones que todavía llevan el nombre de iglesia de y santos.
Cristo y rechazan las sociedades misioneras, pero 6- El nacimiento de Cristo de la virgen Ma-
usan instrumentos mecánicos. ría. La concepción inmaculada se rechaza.
Sin embargo, la Iglesia Cristiana hoy en día 7- Rechaza la doctrina de los méritos de los
está cambiando constantemente, al ser invadida ca- santos y la de la indulgencia.
da vez más por el modernismo. Por lo tanto, es difí- 8- Da reverencia a las reliquias, a la cruz y
cil explicar sus doctrinas peculiares; parece no te- a los cuadros de temas santos, pero prohíbe el
nerlas. Todo depende del grado de modernismo que uso de imágenes de escultura.
se haya introducido en la iglesia. 9- Los siete sacramentos (el bautismo por
En cambio muchas de estas congregaciones inmersión, la unción o confirmación, la comu-
todavía son muy fundamentalistas en creencias nión, la penitencia, las sagradas órdenes, el ma-
y prácticas, siendo sus mayores errores la músi- trimonio, la unción sagrada o sea la extremaun-
ca instrumental y las sociedades misioneras. ción).
10- La transubstanciación.
10. La Iglesia Católica Griega. 11- Rechaza la doctrina del purgatorio, pero
afirma la eficacia de oraciones dirigidas por los
Historia. vivos a favor de los muertos, y de los muertos a
La historia de la Iglesia Católica Griega es favor de los vivos.
semejante a la de la Iglesia Católica Romana. 12- Los que son bautizados y que reciben el
Las dos son las denominaciones más antiguas sacramento de la confirmación, que inmediata-
del llamado "cristianismo.” mente sigue al bautismo, son miembros de la
Muchos de los cristianos primitivos aposta- iglesia y pueden participar en el sacramento de
taron de la verdad, y de esta apostasía resultó el la eucaristía.
catolicismo de los siglos subsecuentes. 13- El ministerio se divide en tres: los diá-
El catolicismo dirigido desde Roma es el conos, los sacerdotes y los obispos. Hombres
romano y el dirigido desde el oriente es el grie- casados pueden entrar en las primeras dos órde-
go u oriental. Las doctrinas de la Iglesia Católi- nes del ministerio, pero es prohibido el matri-
ca, tanto la Romana como la Griega, fueron de- monio después de la ordenación.
lineadas en los concilios ecuménicos de los pri-
meros siglos. El catolicismo fue dividido en ro- 11. La Iglesia Evangélica y Reformada.
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Iglesias y Doctrinas

2- La regeneración es necesaria para la sal-


Historia. vación; esto es cumplido por el Espíritu Santo
Esta iglesia es el resultado de la unión de en respuesta a la fe del individuo.
dos iglesias, en junio de 1934, El Sínodo Evan- 3- El bautismo es como una señal y sello
gélico de Norte América y La Reformada. Las exterior de la gracia interior y puede ser admi-
dos tenían sus raíces en la Gran Reforma Pro- nistrado por inmersión, derramamiento o rocia-
testante. miento. El rociamiento se considera la forma
Muchos de sus principios y doctrinas vienen más común.
de Martín Lutero y de Ulrico Zwinglio. 4- La Cena del Señor es un medio de gracia
y también de conmemoración.
Doctrinas peculiares. 5- Se practica el diezmar.
1- Una interpretación autoritaria de las Es- 6- Su gobierno eclesiástico es como el de la
crituras que se encuentra en (1) el Catecismo de Iglesia Metodista.
Heidelberg, (2) en el Catecismo de Lutero, y (3)
en la Confesión de Augsburgo. 13.- La Sociedad Religiosa de Amigos (Los
2- El “bautismo” por rociamiento. Amigos).
3- El “bautismo” de infantes.
4- La confirmación a la edad de los 14 años Historia.
que resulta en plena membresía. Fue originada en Inglaterra en el año 1624,
5- Se puede caer de la gracia. siendo fundada por el Sr. Jorge Fox, quien en-
6- La congregación local es gobernada por señaba la necesidad del poder divino dentro del
medio de ancianos elegidos por los miembros. individuo para ayudarlo a vivir según la volun-
7- Los ministros deben tener un llamamien- tad de Dios. Ignoraba el formalismo y las prác-
to divino al ministerio. ticas exteriores, por lo tanto no observaban el
8- Los ministros deben tener cuatro años de bautismo, ni tampoco la Cena del Señor.
universidad; tres de seminario; y después la or- Eran muy perseguidos en América en el
denación. tiempo de las colonias. Por fin hallaron la paz
9- Para ser miembro de esta iglesia, sola- en el estado de Pensilvania.
mente se requiere que la persona "acepte a Jesu-
cristo como el Señor y Salvador.” Doctrinas peculiares.
1- La morada del Espíritu Santo dentro del
12. La Iglesia Evangélica de Hermanos Unidos. individuo (se llama luz interior).
2- El ministerio es ejecutado tanto por
Historia. hombres como por mujeres.
Fundada en noviembre de 1946, al unirse la 3- El ministro no recibe salario.
iglesia Evangélica y la de Los Hermanos Uni- 4- Practican la doctrina de paz. Por lo tanto
dos. El Sr. Jacobo Allbright fue el fundador de rehúsa participar en el servicio militar.
la iglesia Evangélica y el Sr. Dr. Felipe Gui- 5- Salvación por la fe solamente (dicen,
llermo Otterbein fundó la de Los Hermanos "aceptar a Cristo").
Unidos. 6- Igualdad de toda la humanidad.
Las dos iglesias se establecieron en el siglo 7- Da énfasis al “evangelio social.”
XVIII, en el estado de Pensilvania, EE.UU.
14.- La Iglesia Internacional Del Evangelio
Doctrinas peculiares. Cuadriforme (El Evangelio Pleno).
1- Para ser miembro se requiere: aceptar y
confesar a Cristo, aceptar la Biblia como la Pa- Historia.-
labra de Dios, vivir piamente, y apoyar la obra y Nació como resultado de un movimiento
el culto de la iglesia. hacia la restauración del llamado evangelio pleno
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Iglesias y Doctrinas

(cuadriforme). Esto significa un evangelio que cruz, sino que sólo dio la "segunda oportunidad"
incluye el bautismo en el Espíritu Santo. La igle- para salvarse eternamente durante el milenio. El
sia matriz de este movimiento es la Angelus rescate de Jesús, pues, no nos garantiza la salva-
Temple de Los Ángeles, California, organizada ción.
en el año 1923. 7- No hay infierno; no hay castigo eterno
La fundadora fue la Sra. Aimee Semple para los pecadores.
McPherson. Fue "llamada a predicar" en el año 8- Las iglesias en el mundo son "la gran Ba-
1917. En la actualidad (1953) cuentan con 469 bilonia,” (Apoc. 18:2).
iglesias y unos 60,000 miembros, aproximada- 9- El alma del justo está inconsciente en la
mente. muerte.
10- La aniquilación de los malos.
Doctrinas peculiares.- 11- El premilenarismo.
1- El bautismo por inmersión.
2- El bautismo en el Espíritu Santo. 16.- La Iglesia de Jesucristo de los Santos de
3- Los dones milagrosos del Espíritu. los Últimos Días (Mormones- Utah).
4- La sanidad divina.
5- El premilenarismo. Historia.-
Fue fundada por el Sr. José Smith, por "reve-
15.- Los “Testigos de Jehová” laciones,” en el año 1830 en el estado de New
York, EE.UU. En el año 1844, Smith fue muerto
Historia.- a balazos por un tumulto, produciendo este
El nombre original fue Asociación Interna- hecho una gran división entre los creyentes.
cional De Estudiantes De La Biblia, pero fue La Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los
cambiado por el Sr. Rutherford a "Los Testigos Santos de los Últimos Días se estableció en el
de Jehová.” estado de Missouri, y el grupo original, La Igle-
Esta iglesia (aunque no llaman a su organi- sia de Jesucristo de los Santos de los Últimos
zación "iglesia") fue fundada por el Sr. Carlos T. Días se trasladó al estado de Utah. Estos son los
Russell en el año 1884. Le sucedió el Sr. José F. llamados mormones; el grupo de Missouri re-
Rutherford, quien murió en el año 1942. La ca- chaza este nombre.
beza actual es el Sr. Natán H. Knorr. Dicen que Después de la muerte de Smith, el Sr. Brig-
son los testigos de Jehová en estos tiempos mo- ham Young le sucedió. Tres años después diri-
dernos. gió el grupo hasta el estado de Utah, al Valle
del Lago Salado.
Doctrinas peculiares.-
1- Cristo vino a la tierra en el año 1914 y
Doctrinas peculiares. -
estableció su reino.
1- Autoridades: la Biblia, El Libro de Mor-
2- La Biblia tiene que ser leída juntamente
món, Doctrinas y Pactos, y La Perla Preciosa;
con la ayuda del libro de Russell, "Estudios En
todos estos se consideran de origen divino.
Las Escrituras"; sin él, la Biblia no puede ser en-
2- Los dones de lenguas, de profecía, de reve-
tendida.
laciones y de visiones.
3- La Trinidad es negada.
3- La sanidad divina.
4- Jesús no es Dios el Hijo, sino solamente
4- La interpretación de lenguas.
una criatura.
5- Originalmente se practicaba la poliga-
5- No resucitó Jesús de los muertos, sino que
mia; ahora se prohíbe a causa de legislación fe-
murió eternamente.
deral.
6- El hombre es "rescatado" (la palabra "re-
6- El matrimonio celestial, incluyendo el
dimido" se evita) por la muerte de Jesús; es de-
matrimonio plural.
cir, no salvó eternamente por su muerte en la
7- El premilenarismo (1000 años de reinado
6
Iglesias y Doctrinas

de Cristo, desde su trono en el Templo de Salt 9- La Cena del Señor una vez por mes.
Lake City, Utah). 10- La resurrección de todos. Los dignos
8- El bautismo por inmersión, para perdón recibirán uno de los tres lugares en la gloria
de los pecados. llamados Celestial, Terrestre o Telestial.
9- El bautismo por los muertos.
10- El bautismo por el Espíritu Santo por 18.- La Iglesia Luterana.
imposición de manos, después del bautismo en
agua. Historia.-
11- Adán era Dios. Fue fundada por Martín Lutero, quien ante-
12- Los espíritus son engendrados por dio- riormente había sido sacerdote católico. Protes-
ses y sus mujeres múltiples, y puestos en cuer- tó contra ciertos errores y abusos del catolicis-
pos humanos para poder aprender de la natura- mo, siendo uno de éstos la venta de indulgencias.
leza y volver a ser dioses. En el año 1517, publicó 95 proposiciones ata-
13- La Cena del Señor, cada mes, meramen- cando ciertos errores del catolicismo y sus prác-
te simbólica. ticas. Esto fue el principio del movimiento del
14- Practican el diezmar. cual resultó la Iglesia Luterana.

17.- La Iglesia Reorganizada de Jesucristo de Doctrinas peculiares.-


los Santos de los Últimos días. 1- La justificación por la fe sola.
2- Se aceptan los tres credos generales: El
Historia.- Credo de los Apóstoles, El Credo de Nicea y El
Igual a la del grupo anterior (No. 16). En el Credo de Atanasio.
año de 1860 le fue dado el nombre de "Reorga- 3- Los "sacramentos" del bautismo y de la
nizada" para distinguirla del grupo (los mormo- Cena del Señor son más que conmemoraciones;
nes) que se trasladó a Utah. El hijo de José son medios efectivos de gracia.
Smith dirigía este grupo reorganizado; actual- 4- El bautismo de infantes.
mente el nieto lo dirige desde Independence, 5- La consubstanciación (la presencia del
Missouri. cuerpo y de la sangre de Cristo en el pan y el
vino de la Cena del Señor).
Doctrinas peculiares. - 6- La instrucción de catecismo antes de la
1- Es necesario el llamamiento divino para confirmación.
ocupar los cargos administrativos. 7- Se da énfasis a la unidad de fe y no a or-
2- El premilenarismo (1000 años de reinado ganización.
de Cristo en Zion, Independence, Missouri).
3- Practica el diezmar. 19. Los Menonitas.
4- Rechaza las doctrinas del bautismo por los
muertos y de poligamia. Rechaza las doctrinas y Historia.-
revelaciones posteriores a la gran división que fue- Fundados por el Sr. Simón Menno, sacerdo-
ron dirigidas a los mormones. te católico (1492-1559 d. de J. C.). Siguió a Lu-
5- Las autoridades: la Biblia y la Versión tero en muchos puntos.
Inspirada de la Biblia de José Smith.
Doctrinas peculiares. -
6- El bautismo por inmersión para perdón
de los pecados. 1- La salvación por la fe sola. Esta salva-
7- Los dones milagrosos y la sanidad divi- ción puede perderse.
na. 2- Hay tres ordenanzas: la Cena del Señor, el
8- El bautismo en el Espíritu Santo por im- lavarse los pies y el bautismo.
posición de manos y después del bautismo en 3- El llevar velo la mujer en el servicio pú-
agua. blico de la iglesia.

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Iglesias y Doctrinas

4- La unción de aceite sobre los enfermos. costales).


5- El ósculo santo (Rom. 16:16). Historia.-
6- No hay ninguna causa justificable para el Estas iglesias son de la familia metodista y
divorcio. lo demuestran, dando énfasis a la doctrina de
7- El matrimonio solamente dentro de la Wesley de la "santificación completa.” Afirman
membresía de la iglesia. que se recibe el bautismo en el Espíritu Santo, el
8- Es prohibido el juramento. cual es manifestado visiblemente en la persona
9- Los licores, el tabaco, etc., son prohibi- cuando habla en lenguas.
dos. La sanidad divina y el premilenarismo son
10- El atavío con adornos es prohibido. también doctrinas básicas de esta iglesia. Unos
11- El participar en el servicio militar es prohi- 25 grupos pentecostales diferentes han sido esta-
bido. blecidos desde el año 1880.
12- El comprar seguro de vida es prohibido.
13- La música vocal en el culto (la mecánica es Doctrinas peculiares. -
prohibida). 1- El bautismo por inmersión.
14- El diezmar. 2- El rito de lavarse los pies.
3- La santificación completa.
20.- La Iglesia Metodista. 4- La sanidad divina.
5- El premilenarismo.
Historia.- 6- El llamamiento divino al ministerio.
Esta iglesia fue el resultado de un movi- 7- Los “ministros” pueden ser hombres o mu-
miento dentro de la Iglesia Anglicana. El Sr. jeres.
Juan Wesley lo inició en el año 1729, al dirigir
clases y estudios bíblicos en la Universidad de 22.- La Iglesia Presbiteriana.
Oxford en Inglaterra.
Sus hábitos y métodos les trajeron el nombre de Historia.-
metodistas. En el principio de este movimiento, Esta iglesia está más apegada que otras a las
hubo gran diferencia de doctrina, el Sr. Whitefield doctrinas de Juan Calvino, especialmente a la de
afirmando las enseñanzas de Juan Calvino, y los la predestinación. Su nombre manifiesta su for-
Wesley enseñando un simple mensaje de arrepenti- ma de gobierno eclesiástico (la palabra "presbite-
miento, fe y santidad. rio"
En el año 1744, fue instituida la conferencia viene de la palabra griega PRESBUTERJON, una
anual. asamblea de ancianos).
Juan Wesley vivió y murió en plena relación El puritanismo dominaba entre los presbite-
con el ministerio de la Iglesia Anglicana. rianos de Escocia. Juan Knox era el director es-
piritual de éstos de Escocia (1560). La música
Doctrinas peculiares.- instrumental fue prohibida en los tiempos primi-
1- No importa el nombre que lleve la iglesia. tivos de este movimiento.
2- Hay tres "modos" de bautismo. Tomás Cartwright (1569) era el "padre del
3- La operación directa del Espíritu Santo presbiterianismo de Inglaterra.” En la historia
para la salvación. del presbiterianismo, hallamos ciertas divisiones
4- La experiencia religiosa. sobre puntos del calvinismo.
5- La promoción del evangelio social. En los últimos tiempos el modernismo ha
6- Se evita contender sobre diferencias teo- invadido muchas congregaciones de la Iglesia
lógicas. Presbiteriana.
7- El “bautismo” de infantes.
Doctrinas peculiares. -
21.- La Iglesia Pentecostal (Asambleas Pente- 1- El calvinismo en general. Ciertos puntos han
8
Iglesias y Doctrinas

sido modificados según el ramo del presbiterianis- tro, pero solamente un hombre, y no Dios veni-
mo. do en la carne. Niega que el Espíritu Santo es
2- Su organización o gobierno es su carácter persona.
distintivo. El término "presbiterianismo" se defi- Este movimiento tuvo su origen en la prime-
ne como "el sistema de gobierno de una iglesia ra mitad del siglo de la Gran Reforma Protestan-
por presbíteros o ancianos, en oposición a la pre- te. En Norte América se fue desarrollando en la
lacía y a la independencia.” (Velázquez). Iglesia Congregacional, porque esta iglesia nun-
La congregación está compuesta de miem- ca ha tenido como requisito que sus miembros
bros locales. Los oficiales de la iglesia son: el se suscriban a un credo formal.
pastor, los ancianos y los diáconos. Los ancianos
se constituyen una sesión, la cual preside el pas- Doctrinas peculiares.-
tor. Esta sesión dirige a la congregación local. 1- No conviene tener ningún credo escrito.
El presbiterio gobierna el distrito. El sínodo 2- Ni los ministros, ni los miembros, nece-
gobierna un territorio más grande. La Asamblea sitan profesar ninguna creencia en particular.
General está sobre todo. La Asamblea General 3- La religión de Jesús consiste en amar a
dirige los asuntos de planes de acción y de doc- Dios y al hombre.
trinas. 4- El pacto generalmente usado en las igle-
sias locales dice: "En amor por la verdad, y en
23.- La Iglesia Católica Romana Apostólica el espíritu de Jesús, nos reunimos para culto a
Dios y servicio al hombre.”
Historia.- Véase La Iglesia Católica Griega. 5- El gobierno es congregacional.

Doctrinas Peculiares.- Véase Parte II. Falsas **********


Doctrinas, A.-Doctrinas de la Iglesia Católica
Romana. Parte II Falsas Doctrinas

24.- El Ejército de Salvación. A. Doctrinas de la Iglesia Católica Romana.


1.- Los siete sacramentos.
Historia.- (a)- El bautismo.
Fue fundado en el año 1865 por el Sr. Guiller- - Su propósito: quitar el pecado original.
mo Booth, predicador metodista, en Londres, In- - Su acción: rociamiento (la inmersión es
glaterra. Su propósito fue dar a los pobres una admitida como primitiva, pero no es esencial).
oportunidad de oír el evangelio. El superintendente -- Sus sujetos: adultos e infantes.
se llama general; los misioneros, capitanes; y los (b)- La confirmación.
conversos, soldados. - Su propósito: confirmar y proteger al in-
dividuo.
Doctrinas peculiares.- ("Artículos de Guerra"). (c)- La penitencia.
1- El evangelio social. - Su propósito: conseguir perdón de peca-
2- La profesión de rendirse a Dios. dos cometidos después del bautismo.
3- Todo miembro promete dejar bebidas al- (d)- La extremaunción.
cohólicas y drogas ilegales. -- Su propósito: ungir con óleo sagrado, ac-
to hecho por el sacerdote a los fieles que se
25.- Las Iglesias Unitarias. hallen en peligro inminente de muerte.
(e)- Los órdenes sagrados.
Historia.- -- Su propósito: dar poder y gracia a los sa-
El unitarismo es la doctrina de que Dios es cerdotes para ejercer sus deberes sagrados.
una sola persona, en oposición a la doctrina de (f)- El matrimonio.
la trinidad. Enseña que Jesús era un gran maes- -- El privilegio paulino: el matrimonio, eje-
9
Iglesias y Doctrinas

cutado fuera de los reglamentos de la Iglesia (k)- Las campanas.


Católica, puede anularse según 1 Cor. 7 (por (l)- Las medallas.
ejemplo, el católico que se casa con una persona (m)- El incienso, las cenizas, las palmas (re-
no católica, puede divorciarse de ella y luego cuerdos).
casarse con una católica). 3.- El calendario católico.
- Ninguna causa justificable para el divor- (a)- Las fiestas.
cio (aparte de la causa mencionada arriba). -- Las cambiantes en cuanto a fecha fija, son: la
- El Papa puede "anular" o declarar inváli- pascua; la cuaresma (40 días de ayuno antes de la
dos ciertos matrimonios. pascua); el día de la ascensión (40 días después de
(g)- La misa. la pascua); el día de Pentecostés.
-- Las fijas en cuanto a la fecha: la navidad, el
2.- Los trece sacramentales. día de la circuncisión (1 de enero, o sea ocho días
Se dice de los remedios aplicados por la después del nacimiento de Jesús); la epifanía o día
Iglesia Católica para perdonar los pecados ve- de los reyes (6 de enero), la purificación (22 de fe-
niales (Larousse). brero, celebrando la purificación ceremonial de la
(a)- La señal de la cruz. virgen).
(b)- Las ocho clases de la cruz (escultura). (b)- Los días festivos.
(c)- El crucifijo (la efigie o imagen de Cris- Son días señalados, no por ley o decreto de
to en la cruz). Dios, sino por decreto de la Iglesia Católica, y
(d)- El agua bendita (para limpiar y preservar, son aproximadamente 10. Los principales son:
figuradamente). Pentecostés, Corpus Christi, La Asunción, To-
(e)- Las vestiduras (llevadas para aumentar la dos los Santos, Todas las Almas, La Inmaculada
devoción). Concepción.
(f)- La vía de la cruz (con sus estaciones). (c)- La semana santa.
-- Estas estaciones son realizadas con medi-
taciones e imaginaciones. 4.- Libros católicos.
-- Las indulgencias concedidas a los que (a)- La Biblia.
pasan por estas estaciones, viendo los cuadros -- Contiene los libros apócrifos, o no canó-
con meditaciones. nicos.
-- Puesto que es imposible para muchos -- La Versión Vulgata de Jerónimo, 320-
hacer una peregrinación a Palestina, con el pro- 340 d. de J. C.; una versión latina, aprobada y
pósito de sustituirla, se han pintado cuadros en autorizada por el concilio de Trento, (1545-
los locales de la Iglesia Católica. 1562).
(g)- El rosario (59 cuentas ensartadas: 6 -- Muchas traducciones y versiones arbitra-
grandes, "Padres Nuestros,” y 53 más pequeñas, rias.
"Ave María"). -- La Versión Douay (resultó de la presión
-- La oración dirigida a la "Madre de Dios .” que fue ejercida sobre la Iglesia Católica duran-
(h)- El escapulario es un pedazo de tela que te la Reforma Protestante).
llevan sobre el hábito ciertos religiosos. Es un (b)- Los libros litúrgicos.
objeto de piedad, compuesto de dos pedacitos -- El misal (contiene el orden y el modo de
de paño, reunidos con cintas, que se lleva sobre la misa).
el pecho y las espaldas (Larousse). -- El breviario (contiene el rezo u oficio di-
(i)- Los sagrados óleos (óleum sanctum, para el vino, para cada día).
bautismo, sanctum chrisma; óleum infirmorum, pa- -- El libro de oficio divino (oraciones escri-
ra enfermos; etc.). tas que son leídas por el sacerdote una vez cada
(j)- Las velitas (la grasa representa el cuerpo de 24 horas).
Cristo, el pábilo su alma; y la lumbre su naturaleza -- El ritual (libro que contiene el orden de
divina). las ceremonias sagradas).
10
Iglesias y Doctrinas

pedir perdón.
5.- Servicios católicos. (b)-1 Jn. 2:1,2. Nuestro abogado es Jesu-
(a)- La comunión, observancia de la doctri- cristo, y no el hombre.
na de la transubstanciación, y recepción del sa- (c)- Heb. 4:14-18. Jesucristo es nuestro
cramento de la Eucaristía. Sumo Sacerdote para llevar nuestras peticiones
(b)- La misa (sacrificio del cuerpo y sangre a Dios.
de Jesucristo que hace el sacerdote en el altar). (d)- Sant. 5:16. "Confesaos vuestras faltas
(c)- La letanía (de la voz latina "lite"- ora- unos a otros,” no al sacerdote católico.
ción). (e)-Todo cristiano es sacerdote, y no uno
(d) La música instrumental con coros. solo que se llame "del clero.”

B. Doctrinas disputadas y sobresalientes del ca- 3.- El celibato del clero. (Celibato quiere de-
tolicismo. cir permanecer soltero).
1.- La supuesta infalibilidad del Papa. (a)-1 Tim. 4:1-3. El prohibir casarse es doctrina
(a) Mat. 23:9. Este pasaje condena la prác- apóstata.
tica de usar títulos religiosos, como "padre.” (b)-1 Cor. 9:5. Este pasaje refuta la falsa
(b) Ef. 4:11. (No hay lugar para "Papa" en interpretación católica de Mat. 19:27, que según
esta lista). ellos prueba que Pedro dejó a su esposa, después
(c)-Mat. 16:13-18. No dice Jesús que Pedro de ser ordenado Papa.
es el fundamento de la iglesia. En el texto grie- (c)-1 Cor. 7:2. El matrimonio es para evitar
go Pedro es "petros,” y piedra es "petra.” Son la fornicación.
dos cosas distintas. 1 Cor. 3:11 hace bien clara la (d)-1 Tim. 3:2; Tito 1:6. El obispo tiene que
verdad de que Jesucristo es el único fundamen- ser hombre casado.
to.
(d)- Mat. 18:18. Lo que Jesús dijo a Pedro 4.- La transubstanciación y la misa. La pala-
en Mat. 16:18 lo dijo en Mat. 18:18 a todos sus bra "transubstanciación" significa "Cambio de
apóstoles. la substancia del pan y del vino en la del cuerpo
(e)-Jn. 20:23. Estas palabras fueron dichas a y sangre de Jesucristo, en la Eucaristía" (La-
todos los apóstoles. rousse).
(f)- Mat. 20:25-27. Esta enseñanza de Jesús (a)- Mat. 26:26. Cristo no estaba muerto
condena la idea de papado. cuando comió el pan ("su cuerpo"). ¿Se comió a
(g)- Ped. 1:1. Pedro se llama apóstol, no sí mismo?
Papa; 5:1 dice, "también anciano,” no "El prín- (b)- Jn. 10:9. Es un caso de lenguaje figura-
cipe de los Apóstoles.” do; así también con la frase "este es mi cuerpo.”
(h)- Hech. 8:14. Pedro fue enviado a Sama- Nótese también Mat. 5:13, 14; Jn. 15:1; 1 Cor.
ria; el Papa no es enviado por nadie a ninguna 10:4.
parte. (c)-1 Cor. 11:26. En la celebración de la
(i)- Hech. 15:19. Jacobo, no Pedro, presidió cena del Señor, todos deben comer y también
la reunión de los apóstoles y ancianos en Jeru- beber, y no solamente los sacerdotes.
salén. 5.- La penitencia: Pena que impone el Con-
(j)- 1 Cor. 9:5. Pedro era hombre casado. El fesor al penitente. Ejemplos de ella son el ayuno
Papa tiene que permanecer soltero. y la maceración.
(k)- Gál. 2:11-14. Pablo resistió cara a cara En el arrepentimiento y confesión de peca-
a Pedro, pero nadie se atreve a hacer esto al Pa- do, el católico recibe absolución; es decir, la
pa. pena eterna le es perdonada. Pero el sacerdote
puede demandar la penitencia, o sea, una pena
2.- Confesión auricular. temporal, algo que hacer para el perdón de la
(a)- Hech. 8:22. Es a Dios a quien se debe pena temporal.
11
Iglesias y Doctrinas

(a)- La distinción entre el arrepentimiento y 12:23); 1 Tim. 2:5.


la penitencia es doctrina católica, la cual es des-
conocida en el Nuevo Testamento. C.- Doctrinas populares del
(b)- Hech. 2:38 está erróneamente traducido “protestantismo.”
en la Versión Torres Amat, Biblia Católica. Allí
dice, "haced penitencia,” pero la misma palabra I. La observancia del sábado.
griega (METANOEO) en esa versión está bien tra- A. Dios reposó el séptimo día de toda su
ducida en Apoc. 2:5, donde dice "arrepiéntete" obra, pero la ley que ordenaba la observancia del
en esa Biblia Católica. Esto indica falta de con- sábado le fue dada a Israel después de su salida
secuencia y es evidencia de traducción arbitra- de Egipto (Neh. 9:13,14).
ria. B. Fue dada solamente a los israelitas, Ex.
(c)- Hech. 8:22. El arrepentimiento y la 34:27,28; Deut. 5:1-3.
oración son los requisitos para alcanzar el per- C. Deut. 5:15 dice por qué esta ley fue dada.
dón. La Biblia no habla nada acerca de "hacer D. "Diez mandamientos" y "pacto" son tér-
penitencia.” minos sinónimos, Ex. 34:27,28; Deut. 9:9-11.
Los sabatistas hacen distinción entre ellos para
6.- El purgatorio: purgatorio es el nombre afirmar que el "pacto" pasó, pero que los Diez
dado al supuesto lugar donde las almas de los Mandamientos no pasaron.
justos, no completamente purificadas, acaban de E. La pena por la violación de esta Ley, Ex.
purgar sus faltas, estando en mucho sufrimiento. 35:2; Núm. 15:32-36. (Si la observancia del sá-
(a)-Luc. 16:26. El destino del muerto no bado todavía es obligatoria, ¿por qué la pena
puede ser cambiado. no?).
(b)-Heb. 9:27. Lo único que sigue a la Los sabatistas insisten en que el sábado era
muerte es el juicio final. guardado desde la creación porque el sábado se
(c)-Ecles. 9:10. Las actividades del hombre menciona en el libro de Génesis. Se olvidan ellos
terminan en la muerte. de que Génesis fue escrito por Moisés 2500 años
(d)- 2 Cor. 5:6-8. Al morir, el justo se en- después de la creación. Era día de Dios, y sola-
cuentra presente al Señor. mente de él, por 2500 años.
(e)- 2 Tim. 4:7,8. Lo que Pablo esperaba al Los sabatistas insisten en que la ley de Moi-
morir no era sufrimiento, sino corona. sés fue dividida en tres partes: (1)- La ley judi-
cial, (2)- la ley ceremonial, y (3)- la ley moral.
7.- Reliquias, imágenes y santos. La reliquia Ellos afirman que las partes ceremonial y judicial
es parte del cuerpo de algún cristiano, u objeto fueron las que quitó Cristo al morir en la cruz, y
que le perteneció o sirvió para su martirio, que que la parte llamada moral todavía sigue en vi-
se conserva piadosamente. La imagen es repre- gencia, siendo ésta los Diez Mandamientos.
sentación de alguna cosa, o persona, en pintura, La palabra de Dios no hace tal distinción.
escultura, dibujo, o fotografía. Los llamados Luc. 2:22-24 usa estas tres frases alternativamen-
santos son personas que según la Iglesia Católi- te: "la ley de Moisés,” "la ley del Señor,” y sen-
ca merecieron en el cielo especial recompensa, cillamente "la ley.” Considérense Ef. 2:11-16; 2
y cuyos nombres son invocados. Cor. 3:6-18; Rom. 7:1-7. De ninguna manera era
(a)- Antiguo Testamento: Ex. 20:4,5; 2 la observancia del sábado una ley moral, pero sí
Crón. 14:5; Deut. 4:16. una ley positiva y divina.
(b)- Nuevo Testamento: Rom 1:23-25; El Pacto Antiguo (incluyendo la observancia
Hech. 17:24-29; Apoc. 22:8,9; Mat. 12:47-49; del sábado) fue quitado.
Luc. 11:27,28; 1 Cor. 1:1,2 (Los santos a los cua- 1. Profecía, Oseas 2:11 -- Cumplimiento,
les Pablo se dirige en esta carta eran los cristia- Col. 2:14-16; Efes. 2:11-16.
nos vivos de Corinto). En la muerte se llaman 2. Profecía, Amós 8:4-9 -- Cumplimiento,
"espíritus de los justos hechos perfectos,” Heb. Mat. 27:45; Luc. 23:44,45.
12
Iglesias y Doctrinas

3. Se prometió un Nuevo Pacto: Jer. 31:31- (a)- Mat. 8:16,17 es el cumplimiento de Isa.
34; Heb. 8:6-13; 2 Cor. 3:3-13. 53:4; pero Isa. 53:5 es citado por Pedro (1 Ped.
4. La ley fue un ayo: Gál. 3:24,25. Esto indi- 2:24) después de la crucifixión. Isa. 53:5, la úl-
ca lo temporal de la tarea de la ley de Moisés. tima parte, dice "Y por su llaga fuimos nosotros
5. La ley fue cumplida por Cristo: Luc. curados.” Este pasaje no se refiere, como mu-
24:44; Mat. 5:17,18; Heb. 10:9,10. chos afirman, a la curación del cuerpo físico, y
6. Los Salmos forman parte de la ley: Jn. en conexión con los milagros de Cristo (Mat.
10:34 más Sal. 82:6; Jn. 15:25 más Sal. 69:4. . 8:16-17). El versículo 5 no es citado en Mateo
7. Si parte de la ley es guardada, toda la ley (sino solamente el 4). Pero Pedro aplica el versí-
tiene que guardarse. Gál. 5:2-5; Mateo 5:18-19. culo 5 a la muerte de Cristo (1 Ped. 2:24).
8. La observancia del sábado era parte de lo (b)- La expiación, la reconciliación, la pro-
que Pablo llama una "sombra de lo que ha de ve- piciación, estas palabras todas tratan del efecto
nir.” Esa sombra no era la realidad y fue qui- redentor de la muerte de Cristo. 1 Ped. 2:24; 1
tada. Véase Col. 2:14-17. Jn. 2:2; Heb. 9:26-28; 10:10-12. Tuercen las Es-
crituras los que dicen que la propiciación de
II. La sanidad divina. Cristo incluye la sanidad física de todo creyente.
A. La proposición: (c)- Cristo no murió por nuestras enfermeda-
1. Todos admitimos que Cristo y los apóstoles des físicas. Murió en expiación por el pecado.
hacían milagros. Isa. 53:10; 1 Cor. 15:3; 1 Ped. 1:18,19; Heb.
2. No es cuestión de poder de parte de Dios. 9:26-28; 10:10-12.
3. No es cuestión de oración por los enfer- (d)- Esta doctrina falsa enseña que todo
mos. creyente debe esperar la sanidad de su cuerpo
4. No es cuestión del carácter de Dios. enfermo. ¿Qué tal Pablo? 2 Cor. 12: 8,9; ¿Timo-
5. Estamos de acuerdo en que Dios tiene par- teo? 1 Tim. 5:23; y ¿Trófimo? 2 Tim. 4:20. ¿No
te muy especial y esencial en la sanidad. eran ellos creyentes? ¿No estaban reconciliados
6. Los testimonios de sanidad de los hom- con Dios?
bres no pueden servir como factor en este estu- (e)- Si Cristo murió para salvar el alma y
dio. (La verdad no es determinada por testimo- también para sanar el cuerpo, ¿cae de la gracia
nios contradictorios de hombres, sino por la Pa- el creyente que se enferma?
labra de Dios, Jn. 17:17). (f)- La consecuencia completamente antibí-
7. La cuestión fundamental: ¿Enseña la blica de esta doctrina es que en todo caso la en-
Biblia que los milagros (no de sanidad sola- fermedad del individuo es causada por el diablo.
mente sino de cualquier clase) y los dones es-
pirituales iban a continuar hasta el fin del C.- ¿Por qué solamente el milagro de sanidad?
mundo, o solamente hasta el fin de la época 1.- Marcos 16:17-20 menciona otras señales
apostólica? aparte de sanar enfermos (tomar en las manos
serpientes, beber cosa mortífera sin que cause
B.- Unos pasajes que deben estudiarse bien: daño, hablar lenguas desconocidas por el indi-
1. Heb. 13:8. Este texto trata del carácter de viduo).
Cristo, y no de sus medios para hacer las cosas. 2.- Mateo 10:5-8. Cristo mandó a los apósto-
2. Mat. 28:20. Este texto no dice nada acer- les en esta forma: "sanad enfermos, limpiad le-
ca de milagros. Ciertamente El está con sus prosos, resucitad muertos, echad fuera demo-
apóstoles hasta la fecha (por medio de las escri- nios.” ¿Se levantan muertos hoy? ¿Por qué no?
turas de los apóstoles). ¿Hablan los "curanderos" nuevas lenguas, len-
3. Isaías 53:4,5. De este pasaje muchos guas que nunca estudiaron? (Hech. 2:8).
concluyen que la sanidad del cuerpo es parte in-
tegral de la expiación o propiciación de Cristo, D. ¿Se incluye el cuerpo físico en la propiciación de
tanto como de la salvación del alma. Cristo?
13
Iglesias y Doctrinas

1.- Definición de la palabra "propiciación": o habitual), deja una idea errónea, como si dije-
quiere decir expiación, satisfacción, u ofrenda ra Cristo que esas señales seguirían a personas
favorable. Lleva la idea de misericordia, pues el de fe, o a gente creyente en algún sentido gene-
sacrificio de Cristo en la cruz da ocasión a Dios ral, para todo el tiempo. Pero el texto griego no
de mostrar misericordia al pecador. Ahora Dios expresa tal idea. No habla de personas que estu-
le puede cubrir sus pecados. vieran creyendo entonces y de quienes que estén
2.- Si se incluye el cuerpo en la propicia- creyendo en Cristo hasta la fecha. Emplea un
ción, entonces: participio de tiempo aoristo. El tiempo aoristo
(a)- el cuerpo es sanado cuando el alma es indica acción de tiempo indeterminado, y acción
perdonada. singular o puntual. Indica cosa hecha y ya.
(b)- el alma no es perdonada hasta que el Bien lo expresan varias versiones buenas al de-
cuerpo sea sanado. cir “a los que crean” (modo subjuntivo, indi-
(c)- el cuerpo defectuoso indica una alma cando alguna acción necesaria y posible pero no
pecaminosa. de la actualidad). Para que fuera correcta la tra-
(d)- las enfermedades e imperfecciones del ducción de “a los que creen,” el texto griego no
cuerpo son el resultado del pecado. hubiera empleado participio de tiempo aoristo,
(e)- son cristianos solamente los perfectos sino el verbo de modo indicativo y de tiempo
de salud. presente.
3.- La profecía --- el cumplimiento Quedándonos dentro del contexto, tenemos
-- Isa. 53:4 el cuerpo --- Mat. 8:17 que concluir que fueron prometidas solamente a
-- Isa. 53:5 el alma --- 1 Ped. 2:24 los apóstoles. Cristo se dirigió directamente a
ellos. Les había reprochado por su incredulidad
E.- Textos de prueba examinados. respecto a su resurrección (versículos 11,13,14).
Marcos 16:8-20 Tendrían que creer el testimonio de esos testi-
1. El Orador – Jesús. gos oculares de la resurrección de Cristo, cosa
2. Los oyentes --- los apóstoles que hasta entonces rehusaban creer, para que
3. El tema --- la incredulidad, la gran comi- Dios obrara por ellos en las referidas señales.
sión y las credenciales Estas señales seguirían a los apóstoles con tal
4. Las limitaciones --- la fe que aceptaran el hecho de su resurrección. Lite-
5. Las credenciales --- cinco señales ralmente dice Cristo, según la gramática del
6. El resultado --- Mar. 16:20; Heb. 2:4, texto griego, que las señales prometidas seguirí-
Rom. 10:16-18 an “a los (de entre ellos, los apóstoles) que cre-
an (de una buena vez)” el hecho de su resurrec-
Nótese: El pasaje arriba mencionado (Mar- ción. Sin creerlo, no les seguirían. Para poder
cos 16:8-20), ilustra la verdad de que Cristo se di- hacer milagros con poder divino tenían que
rigió, no a todo cristiano, sino a sus apóstoles sola- ejercer su fe. Compárese Mat. 17:16,17. Ahora,
mente, amonestándoles a causa de su incredulidad. para que las señales prometidas siguieran a los
Con tal que tuvieran fe, les seguirían esas señales. apóstoles, tendrían que venir a aceptar la vera-
“A los” (de entre los apóstoles) “que crean” (modo cidad de la resurrección, creyéndola ya de una
subjuntivo),” según el texto griego. Este texto no vez.
trata de otra cosa. El propósito de estos milagros fue la con-
¿A quiénes fueron prometidas estas señales firmación del mensaje inspirado que ellos, los
(milagros)? Los pentecostales, los neopentecos- apóstoles comisionados, estarían predicando por
tales, y los carismáticos aplican esta promesa a todo el mundo (Mar. 16:20; Heb. 2:3).
sí mismos sencillamente porque se consideran Considérese con cuidado el contexto:
"creyentes". La versión Valera 1960, al traducir 1. ver. 11, Ellos (los apóstoles, ver. 10)
la frase griega “a los que creen” (tiempo presen- cuando oyeron que vivía, y que había sido visto
te, modo indicativo, que indica acción continua de María Magdalena (ver. 9), no lo creyeron.
14
Iglesias y Doctrinas

No creyeron el testimonio ocular acerca de la creyeron y fueron bautizados, pero que por un
resurrección de Jesús. Véase Luc. 24:11. tiempo no habían recibido el Espíritu Santo (los
2. ver. 12,13, Jesús apareció a dos discípu- versículos 15-17). Habían recibido el "don del
los y el testimonio ocular de ellos no fue creído Espíritu Santo" cuando fueron bautizados en
por los apóstoles. agua (Hech. 2:38; considérese también Hech.
3. ver. 14, Jesús se apareció a los once 5:32), pero solamente por la imposición de ma-
apóstoles mismos y les reprochó su increduli- nos apostólicas "se daba el Espíritu Santo"
dad. (Hech. 8:18). (El "don del Espíritu Santo" no
4. ver. 15-17, Después de comisionar a los es, pues, la misma cosa que "dones espiritua-
apóstoles para ir a todo el mundo con el evange- les." El don del Espíritu Santo es lo que él ha
lio, prometió darles a ellos el poder de obrar prometido que es la justicia, Hech. 2:39; Gál.
señales (milagros) con tal que creyeran en lugar 3:14,21). Véanse también Hechos 19:1-6 y 2
de seguir en la incredulidad del pasado inmedia- Timoteo 1:6. Esto fue por un tiempo limitado y
to. según el propósito de los dones espirituales; a
5. ver. 19, En seguida de hablar directamen- saber, la revelación de la Palabra y la edifica-
te a los apóstoles y acerca de su promesa para ción de la iglesia (1 Cor. 14:1-4)). Sin la impo-
ellos (con tal que creyeran de una vez el testi- sición de manos apostólicas, los samaritanos,
monio ocular acerca de su resurrección, en lugar los efesios, y Timoteo, nunca habrían recibido
de seguir en su incredulidad), el Señor ascendió estas señales. Pero tales cristianos del siglo
a los cielos. primero no van incluidos en la frase “a los que
6. ver. 20, Luego salieron los apóstoles pre- creen,” o “crean,” según Mar. 16:17. No son
dicando el evangelio y el Señor les ayudaba parte del contexto.
(véase Mat. 28:20) con las señales que a ellos Estas señales no fueron prometidas a todo
les había prometido. Ya que las señales prome- creyente para todo el tiempo. La prueba está en
tidas seguían a los apóstoles, es evidente que la sencilla observación de que todo creyente
dejaron su incredulidad y aceptaron una vez pa- hoy en día no las puede hacer. Ni todo pente-
ra siempre (tiempo aoristo) la realidad de la re- costal afirma hacerlas todas, y muchos de éstos
surrección de Jesús. no profesan tener ninguna de las cinco señales;
¡El contexto siempre rige! no obstante, afirman ser creyentes.
Alguien preguntará: Si la frase “a los que Si una de estas señales (el hablar nuevas
creen” del ver. 17, que es de la tercera persona, lenguas) es para todo creyente por todo el tiem-
se refiere a los apóstoles, ¿por qué dice Jesús en po, entonces todas estas señales son para él. ¿Es
el ver. 15 “Id,” que es de la segunda persona. justo el glosólogo (el que reclama hablar en
La respuesta es sencilla. En el ver. 15 Jesús se lenguas desconocidas para él) con este pasaje?
dirige al grupo entero, diciéndoles “vosotros Los glosólogos tienen reuniones para ejercer el
id.” En el ver. 17 les dice lo que seguirá a los don de "nuevas lenguas;" ¿por qué no las tienen
individuos de entre ellos que crean (acepten de para el don de "beber cosas mortíferas?”
una vez para no continuar en la incredulidad
respecto a la resurrección). El ver. 20, con refe- Hebreos 13:8.
rencia a los apóstoles, emplea la tercera persona ¿Ha cambiado Dios?
(“ellos”) porque Marcos está registrando lo que 1. El hombre fue hecho de polvo.
ellos salieron a hacer. Nadie está dirigiéndose a 2. El maná del cielo.
ellos directamente (con la segunda persona). 3. Ananías y Safira.
Es cierto que algunos cristianos primitivos 4. La murmuración de María.
del siglo primero recibieron por la imposición 5. La murmuración de Israel.
de manos apostólicas diferentes dones milagro- 6. El Antiguo y El Nuevo Testamentos.
sos (1 Cor. capítulos 12,13, y 14). En Hechos Con respecto a Hebreos 13:8, debemos te-
8:12 vemos que hombres y mujeres de Samaria ner presente que Dios ha cambiado Sus medios
15
Iglesias y Doctrinas

de tratar las cosas, aunque Su carácter no ha ¡Podemos ver que la conclusión es falsa!
cambiado. Por ejemplo: (1) Dios en el principio Esta es la manera de argumentar de las personas
hizo al hombre del polvo, pero no lo hace de la que afirman la doctrina de la sanidad divina. Si
misma manera hoy en día; (2) los mentirosos la conclusión del último silogismo es verdad,
Ananías y Safira fueron muertos instantánea- también son verdad las conclusiones de los silo-
mente, pero hoy no es así con todos los menti- gismos anteriores.
rosos; hágase la misma aplicación a las demás
cosas mencionadas arriba. G. Referente a los milagros de Cristo:
1. La autoridad para ellos era Dios. Hech.
F.- Silogismos.- (El silogismo es un "Argumento 10:38.
que consta de tres proposiciones: la mayor, la 2. Las condiciones eran varias.
menor y la conclusión, deducida la última de la (a)- la fe del paciente --- Mat. 9:27-30.
primera por medio de la segunda. Ej.: Todos los (b)- la fe de otros --- Mat. 9:1, 2; 8:5-13.
hombres son mortales (mayor), tú eres hombre (c)- ninguna fe --- Jn. 11:43,44.
(menor), entonces, eres mortal (conclusión).” 3.- Ellos mostraron poder sobre:
Por ejemplo: (a)- la naturaleza – Luc. 4:30; Mat.8:23-27.
1. 2 más 2 equivalen a 4 --- verdad. (b)- las enfermedades --- Mat. 8:14,15;
2. 3 más 1 equivalen a 4 --- verdad. 12:10-13; Luc. 22:50,51.
3. 2 más 2 equivalen a 3 más 1 --- verdad. (c)- los demonios --- Mat. 8:16.
Proposiciones de la misma clase dan como (d)- la materia --- Mat. 15:32-38.
resultado una conclusión de la misma clase: 4.- Su propósito era:
1.- Dios hizo al hombre del polvo – verdad (a)- probar la divinidad de Jesús -- Hech.
(manera). 2:22.
2. Dios no cambia --- verdad (carácter). (b)- probar su poder --- Mat. 9:1-6.
3. Por lo tanto, el hombre es hecho del pol- (c)- Producir fe --- Jn. 20:30, 31.
vo hoy en día ---falso.
Aunque la proposición mayor y la menor H.- Referente a los milagros de los apóstoles.
son de verdad, la conclusión es falsa, porque 1.- La autoridad para ellos era Cristo ---
tratan de dos cosas distintas: tratan de manera y Mar. 16:8-29; Mat. 10:1-8.
de carácter. 2.- La condición era: la fe de los apóstoles --
En esto se ve la astucia de ciertos "argu- Mat. 17:14-20; Mar. 16:8-20; Hech. 3:1-16.
mentos.” 3.- Ellos mostraron poder sobre:
1. Nada hay imposible para Dios – verdad (a)- los demonios --- Mat. 10:1-8 (también so-
(poder). bre enfermos y la muerte)
2. Dios puede hacer hombres de las piedras (b)- el estado de otro --- Hech. 5:1-10; 13:6-
(Mat. 3:9) ---verdad (poder). 12.
3. Conclusión: Dios hace hombres de las (c)- la naturaleza --- Mar. 16:17-20; Hech.
piedras hoy --- falso (promesa). 28:1-5.
La conclusión es falsa porque trata de pro- 4.- Su propósito era:
mesa (Dios no promete hacer tal cosa), mientras (a)- servir de credenciales de autoridad –
que la proposición mayor y la menor tratan de Luc. 24:47-49; Hech. 1:8.
poder. Tiene poder para hacerlo pero no es su (b)- indicar la inspiración del mensaje - Jn.
voluntad. 14:26; 16:13-15.
1. Dios no cambia – verdad (carácter). (c)- dar testimonio --- Jn. 15:26, 27; Hech.
2. Dios hacía milagros en tiempos bíblicos 1:8; 2:1-4.
– verdad (medios). (d)- confirmar la palabra --- Mar. 16:20;
3. Dios hace milagros en la actualidad – fal- Heb. 2:1-4.
so. (e)- producir fe --- Hech. 13:9-12.
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Iglesias y Doctrinas

5.- Iban a cesar --- 1 Cor. 12:31; 13:8-13; Ef. C.- Esta Doctrina fue Originada por Martín
4:11. Lutero. Combatiendo la falsa doctrina de la Igle-
sia Católica Romana de que somos salvos por
I - Referente a los milagros de la iglesia primitiva. obras (obras que dicha iglesia especificara), Lu-
1.- La autoridad para ellos era la imposición tero cayó en el otro extremo, al abogar por la
de manos de los apóstoles. -- Rom. 1:11; Hech. doctrina de la salvación por la fe sola.
8:13; 19:6. D.- Una frase mal entendida.
2.- El requisito para hacerlos era la fe de los 1. Muchos entienden mal el uso de la pala-
obreros -- Hech. 6:6-8; 8:6; 7:13; Ef. 4:11-16; 1 bra "obras" o la frase " las obras ,” en las escritu-
Cor. 12:28-29; Sant. 5:13-17. ras de Pablo y en las de Santiago.
3.- En naturaleza eran como en el caso de los 2. Por ejemplo, Ef. 2:8,9 dice que somos
milagros de los apóstoles -- Hech. 6:8; 8:6,7. salvos por la fe y no por obras. Santiago 2:24
4.- Su propósito era: dice que somos salvos por obras y no por la fe
(a)- edificar a la iglesia --- Ef. 4:11-16; 1 sola.
Cor. 14:3; 4:12. E.- Hay tres clases de obras.
(b)- producir fe --- 1 Cor. 14:22-25. 1. Las obras de Dios. Jn. 6:28,29 revela que
(c)- servir de credenciales --- Hech. 8:5-13. aun la fe es obra de Dios. Ciertamente no exclu-
(d)- confirmar la palabra --- Hech. 8:5,6. ye Pablo esta obra en Ef. 2:8,9. Cuando Dios
5.- Iban a cesar --- 1 Cor. 13:8-10; Ef. 4:11- manda y el hombre obedece, el hombre está
16; Sant. 1:25. obrando las obras de Dios.
J . Las supuestas sanidades divinas de hoy. 2. Las obras del hombre se refieren a "las
1. La autoridad para ellas no es ninguna. obras de justicia que nosotros hubiéramos
2. El requisito para hacerlas siempre es la fe hecho" (Tito 3:5) en lugar de obedecer al evan-
del paciente. Cuando no se puede obrar una sani- gelio de Cristo. Ciertamente nosotros no podía-
dad "milagrosa,” se afirma que se debe a que el mos y no podemos hacer nada por nosotros mis-
paciente no tuvo fe. ¡Qué conveniente!. mos para proveer un plan de salvación y un sal-
3. Ellas muestran que aparte de algunos ca- vador. El hombre no puede salvarse solo; no
sos de alivio mental y temporal, son fraudes y puede morir por sus propios pecados y no puede
engaños sostenidos por testimonios de hombres. de ninguna forma merecer la salvación y justifi-
4.- Su propósito es levantar colectas y ganar cación de Dios. Somos salvos por la gracia de
miembros para las iglesias que participan en las Dios y no por nuestros méritos.
campañas. 3. Las obras de la ley de Moisés. Rom. 4
hace referencia a estas obras. Rom. 3:20 lo acla-
III.- La salvación por la fe sola. ra. Abraham es su ejemplo principal, porque
A.- Esta doctrina es enseñada por casi toda Abraham fue justificado y él vivió antes de la ley
denominación protestante. - Algunas denomina- de Moisés.
ciones aceptan el rociamiento en lugar de la in- F.- La fe que salva es fe obediente.
mersión; algunas creen que el hijo de Dios no 1. Muchas veces el término “fe” indica la fe
puede caer de la gracia, y otras que sí puede; que salva y el término “creyente” se refiere al cris-
pero la doctrina de la salvación por fe solamen- tiano, al salvo. Cuando leemos acerca de un creyen-
te es aceptada por casi todas ellas. te salvo, es un creyente obediente.
B.- Todo el mundo acepta todo pasaje que en- 2. Los romanos creyeron, Rom. 13:11, pero
seña la importancia de la fe. también obedecieron al evangelio, Rom. 6:3,4;
1. La Biblia enseña la salvación por la fe. 6:18.
Hech. 16:31; Rom. 5:1, 2; Jn. 3:16,36; Rom. 3. Los efesios creyeron y obedecieron, Hech.
3:22-26; Ef. 2:8,9. 19.
2. Pero la Biblia no enseña la salvación por la 4. Crispo y los corintios, Hech. 18:8; 1 Cor.
fe sola. 1:2; 6:9-11.
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Iglesias y Doctrinas

5. El carcelero, Hech. 16:30-34. Rociar un líquido es una acción específica;


6. Los demás casos de conversión, Hech. 2, derramarlo indica otra acción diferente; y su-
8, 9, 10. mergir algo en un líquido, es todavía otra acción
G . - La fe que no salva. Jn. 12:42. diferente; pero ¡ no son modos de la misma ac-
H.- Las dos clases de fe: la viva y la muerta, ción!
Sant. 2:14-16; 2 Tes. 1:3.
1 .- La fe salva cuando la persona obedece; Un contraste interesante:
Heb. 11, Enoc, Noé, Abraham, etc. Pasaje bautismo bíblico inmersión aspersión
requiere requiere requiere
J. La gracia y la fe. Hech 8:36 agua sí sí
K - La gracia- Mar 1:5 en agua sí no
1. La actitud de Dios para con nosotros. La Hech 8:38 descender al agua sí no
Juan 3:23 mucha agua sí no
gracia sola no salva. Tito 2:11-14. Hech 8:38 subir del agua sí no
2.- La fe es nuestra parte para con Dios. La Col 2:12 sepultura sí no
fe sola no salva, sino que guía a aceptar el evan- Heb 10:22 cuerpo lavado sí no
Rom 6:4,5 forma de resurrección sí no
gelio y a obedecerlo, Mar. 16:16; Hech. 2:38.
Citas decisivas de distintos eruditos:
IV.- El "modo" del bautismo.
1. F. Brenner (católico): "Por trece siglos
Muchos predicadores afirman que "el mo-
fue administrado el bautismo general y ordina-
do" de bautizar no importa. En esto manifiestan
riamente por la inmersión de un hombre en
su ignorancia. Dicen que el rociamiento, el de-
agua; y solamente en casos extraordinarios fue el
rramamiento, y la inmersión, son tres modos de
rociamiento o el derramamiento. Estos métodos
bautizar.
fueron puestos en duda y aun prohibidos.”
Vamos a hacer algunas preguntas:
2. Martín Lutero (fundador de la Iglesia Lu-
¿Puede alguno correr andando? ¿Puede al-
terana): "Por esta razón quisiera yo que los bau-
guno cantar estando callado? ¿Puede alguno an-
tizados fueran completamente sumergidos en
dar parado? Estos infinitivos (correr, andar, pa-
agua conforme el significado de la ordenanza...
rar, cantar, callar) son acciones distintas.
que sin duda fue instituida por Cristo.”
Ahora bien, la palabra "bautizar" es un verbo
3. Juan Calvino (fundador del presbiteria-
(infinitivo) en que se define una acción específi-
nismo): "La misma palabra 'bautismo' significa
ca que quiere decir "sumergir.” ¿Puede algún
sumergir, y es cierto que la inmersión era la
ministro sumergir a alguien en agua, rociando
práctica de la iglesia primitiva.”
sobre él un poco de agua? ¿Puede alguna mujer
4. Juan Wesley (metodista): "Somos sepul-
lavar las vasijas con nada más rociar agua sobre
tados con él, refiriéndose esto a la manera anti-
ellas?
gua de bautizar por la inmersión.”
Así vemos que rociar, derramar y zambullir
son verbos distintos y describen acciones distin-
V.- La posibilidad de apostasía (la perseve-
tas. Todos los doctos admiten libremente que
rancia)
bautizar significa zambullir o sumergir. Es im-
Una observancia inicial: no es cuestión de lo
posible pues sumergir o zambullir, derramando
que haga o no haga el hijo de Dios, sino de lo
o rociando. Por lo tanto, los que hablan de los
que pueda hacer. Si las Escrituras afirman que el
"modos de bautizar,” hablan con términos con-
hijo de Dios puede caer de la gracia y así perder-
tradictorios. No hay modos de bautizar, excepto
se, no es necesario presentar ejemplo o caso de
los modos o maneras de zambullir y sumergir.
alguien que haya caído de la gracia.
Por ejemplo, una persona puede correr para
La proposición es ésta: la apostasía es posi-
delante o para atrás. De cualquier manera estará
ble. Uno de los puntos cardinales de Calvino (el
corriendo; puede bautizar (sumergir, zambullir)
calvinismo) es la perseverancia de los santos (la
para delante o para atrás, pero de todos modos
imposibilidad de la apostasía). Hay varias igle-
estará bautizando.
18
Iglesias y Doctrinas

sias que propagan esta enseñanza, entre ellas las 10:21; Hech. 4:20, etc., se habla de una imposi-
distintas iglesias bautistas. bilidad absoluta).
Una observación importante: los bautistas, 3. Jn. 6:47, tiempo presente.
etc., tratan de evadir la proposición, citando mu- 4. Jn. 6:39, 40.
chos pasajes que enseñan la promesa de Dios de 5. Jn. 11:26, si el cristiano fuera al infierno,
proteger al creyente y salvarle, etc. ¡Estos pasa- sería eso la muerte espiritual.
jes no tienen nada que ver con la proposición! La 6. Perseverancia: Fil. 1:6. El hijo de Dios no
cuestión no tiene que ver con la parte de Dios, puede pecar (en espíritu), Mat. 7:18; Rom. 14:4;
sino con la parte del cristiano. Todos admitimos Jn. 10:27,28; Jn. 14:15; 1 Jn. 5:4.
que Dios ha hecho y hará su parte; el punto está 7. Jn. 5:24 más 1 Tim. 4:8. Vida eterna aho-
en que si el cristiano puede dejar de hacer la parte ra y para siempre.
que le corresponde a él. 8. Col. 3:3 más Ef. 2:1.
9. Mat. 7:21, 22, "nunca os conocí,” no os
Dos pasajes favoritos de los bautistas: aprobé.
1. Juan 10:27, 28. ¡Este pasaje no toca la pro- 10. Jn. 17:15, una oración del Señor. Sus
posición! Enseña que Dios hará su parte, no dejando oraciones siempre fueron oídas por Dios (Jn.
que alguna fuerza exterior arrebate a las ovejas (a 11:42); por lo tanto, Dios guarda a los suyos.
los seguidores de Cristo). La proposición es que si 11. Heb. 10:39, los verdaderos creyentes no
puede la oveja dejar de seguir a Cristo. se retiran a la perdición.
El ver. 27 dice que las ovejas siguen a Cris- 12. Jn. 3:7, en la conversión el creyente re-
to. ¿Se les fuerza a seguirle? Los bautistas dicen cibe una nueva naturaleza (una que no peca en
que no, y con razón. Entonces, si le siguen por su espíritu).
propia voluntad, pueden dejar de seguirle por su 13. Jn. 10:4, 5.
propia voluntad también. Cristo protege a las 14. 1 Ped. 1:23, la palabra del Señor perma-
ovejas que le siguen. nece, y el creyente es nacido de esa palabra; por
2. Romanos 8:35, 38, 39. ¡Tampoco este pa- lo tanto, él permanece.
saje toca la proposición! Trata de la protección 15. Rom. 9:16; 4:16
de Dios, al no permitir que fuerzas exteriores 16. Rom. 8:14.
(como la persecución, las armas, etc.) nos apar- 17. 1 Cor. 1:18.
ten de él. Para que este pasaje sirva a los inter- 18. Sal. 37:24.
eses de la doctrina bautista, debe ser incluida la 19. 1 Cor. 10:13.
propia voluntad del cristiano, diciendo el pasaje 20. 2 Tim. 1:12.
que Dios no permite que ni la propia voluntad 21. Sal. 89:32, 33. Un hijo de Dios puede
del cristiano le aparte de él. apartarse del servicio de Dios y ser castigado,
A.- Pasajes usados para afirmar la imposibili- pero no será echado en el infierno.
dad de la apostasía.
1. 1 Jn. 3:3; 3:9 más Rom. 4:8; Heb. 12:6-8. B.- Refutaciones.
Algunos bautistas afirman que en la conversión 1. Una Observación General: Los bautistas,
la naturaleza del hijo de Dios es transformada de etc., no distinguen entre la promesa de Dios de
tal manera, y que es purificado el espíritu para ya vida eterna y el hecho de tenerla en realidad. Los
no poder pecar, que si peca, es su cuerpo (carne) pasajes que hablan de tener la vida eterna ahora
lo que será castigado aquí en esta vida. (como Jn. 5:24) se refieren a la promesa de vida
2. Tito 1:2 más 1 Jn. 3:9. Se nos dice que si eterna. La promesa se puede tener ahora, pero la
quitamos las palabras "no puede" a 1 Jn. 3:9, en- vida eterna en realidad no es poseída ahora, de
tonces podemos quitarlas a Tito 1:2, y de esta otra manera ¡los que la tuvieran no morirían!
manera afirmar que Dios puede mentir. (La ver- Nótese 1 Jn. 2:25; Luc. 18:30; 1 Tim. 4:8.
dad es que 1 Jn. 3:9 no se refiere a una imposibi- En Josué 6:2, dice Dios a Josué, "Mira yo he en-
lidad absoluta de pecar, como tampoco en 1 Cor. tregado (tiempo presente perfecto) en tu mano a
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Iglesias y Doctrinas

Jericó... Luego al seguir las instrucciones y obe- A.- Proposición: Las Escrituras enseñan que
decerlas los israelitas tomarían la ciudad de Jeri- después de ser perdonados los pecados pasados,
có. Dios le había dado la ciudad a Josué en pro- el creyente en Cristo Jesús busca la segunda obra
mesa. Josué tuvo que obedecer las instrucciones de gracia, que es la completa santificación logra-
para que la promesa llegara a ser realidad. da en el bautismo en el Espíritu Santo.
Dios promete a sus hijos vida eterna, y se la “La completa santificación es la voluntad de
da en promesa. Para obtenerla en realidad, hay Dios para todo creyente, y debe ser buscada fer-
que seguir sus mandamientos fielmente hasta la vientemente al andar en obediencia a la Palabra
muerte. Las promesas de Dios son condicionales. de Dios.” (The Pentecostal Evangel, de las
Véanse Jos. 1:6 más 7:12; también Apoc. Asambleas de Dios). Heb. 12:14; 1 Ped. 1:15; 1
2:7,11,17, 26; 3:5,12 ,21. Tes. 5:23, 24; Mat. 5:48; Ef. 1:4; 5:26, 27; Col.
2. Una observación general: algunos bautis- 1:25, 29.
tas hacen distinción entre los pecados del espíritu B. Definición de la palabra "santificación.”
y los del cuerpo, diciendo que el cristiano no Quiere decir "separación o dedicación" ¡No
puede pecar con su espíritu (1 Jn. 3:9). Si peca, indica perfección moral absoluta! (La perfección
es con su cuerpo, el cual castigará Dios (Heb. de que habla la Biblia, refiriéndose al hombre, es
12:6). Pero el espíritu no peca, dicen, y por eso una perfección relativa, porque no seremos per-
no se puede perder. fectos en sentido absoluto hasta que estemos con
¡Ellos pueden decir que Ananías y Safira Dios).
fueron salvos! Dicen que la muerte física fue el C. Ejemplos bíblicos de cosas santificadas.
castigo para su carne, pero que sus almas fueron 1. El monte Sinaí, Ex. 19:23.
salvas por la doctrina de la perseverancia. Sin 2. El tabernáculo, su altar y vasos, Ex. 40:9,
embargo al mentir ellos no pecó su carne, sino el 10.
hombre interior (Hech. 5:4). Véase 2 Cor. 7:1. 3. Una casa particular, Lev. 27:14.
La carne peca, siendo dirigida por el corazón 4. Una tierra o campo, Lev. 27:16, 17.
(Mat. 15:18, 19). En 1 Cor. 5:9, 10 encontramos 5. Una reunión, Joel 2:16.
la fornicación y la avaricia mencionadas en la 6. El sábado, Neh. 9:14.
misma conexión. Así la Escritura no hace distin- Pregunta: ¿Eran estas cosas "perfectas"?
ción entre pecado de carne y pecado de espíritu o ¿Puede haber monte perfecto? ¿O una tierra per-
corazón. 1 Tes. 5:23; 2 Cor. 7:1. El pecado es fecta? ¿O una tienda perfecta? Así se ve que la
pecado y la paga del pecado es muerte, Rom. palabra "santificar" no significa perfeccionar, sino
6:23. separar o dedicar para cierto uso.
3.- Pasajes Que Refutan Esta Falsa Doctrina. En Ex. 13:2, leemos "santifícame todo pri-
(a)- Luc. 9:26. mogénito, cualquiera que abre matriz entre los
(b)- Jn. 8:51; 15:1,6. hijos de Israel, así de los hombres como de los
(c)- Hech. 1:24, 25. animales: mío es.” Según la definición de los
(d)- 1 Cor. 8:11; 9:27; 10:12; 11:29; 15:1,2. "santificacionistas" (los que propagan la doctrina
(e)- Gál. 5:4. de la santificación completa), esto significaría
(f)- 1 Tim. 1:19; 4:1; 5:8, 11, 12; 6:10. hacer perfectos a todo infante y a todo animal
(g)- Heb. 2:1,2; 3:12; 4:1; 6:4-6; 10:39; ¡borrando su "naturaleza adámica" con que na-
12:15. cieron! ¡Esto es absurdo! Pues este mandamiento
(h)- 2 Ped. 1:10, 11; 2:20-22; 3:17. es de separar o dedicar el infante o el animal pa-
(i)- 1 Jn. 2:24. ra el servicio de Dios. No tiene nada que ver con
(j)- Apoc. 2:19. la perfección moral.
(k)- Jos. 5:6. D. - Consideraciones.
1. 1 Ped. 3:15 ¿Quiere decir este versículo
VI.- La santificación completa. (La segunda que debemos limpiar a Dios de todo pecado ori-
obra de la gracia). ginal?
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Iglesias y Doctrinas

2. Jn. 17:17. Si somos santificados en el bau- nuestros pecados, El es fiel y justo para que nos
tismo en el Espíritu Santo, luego se equivocó perdone..." (1 Jn. 1:9).
Cristo al decir que somos santificados por la pa- 12. Isa. 35:8, 9. Este pasaje es usado a veces
labra de Dios. por los santificacionistas. Cristo es el camino,
3.- Hech. 20:32. Jn. 14:6. El que está en Cristo está salvo. 2 Tim.
(a)- los hijos de Dios reciben la herencia. 2:10. Pero el salvo, el cristiano, aunque se halla
(b)- los santificados reciben la herencia. en el camino que es Cristo, puede cesar de andar
(c)- por lo tanto, los hijos de Dios son los santi- en ese camino.
ficados.
4.- Hech. 26:18. VII.- Las revelaciones especiales.
(a)- los santificados reciben la herencia. A. ¿Por qué Algunas Iglesias Pretenden Tener
(b)- los perdonados reciben la herencia. Revelaciones Especiales (Modernas)?
(c)- por lo tanto, los perdonados son los san- Es que ellas no aceptan la Biblia como la
tificados. revelación completa, suficiente, y final de la vo-
5.- 1 Cor. 1:2. luntad de Dios para el hombre.
(a)- se dirigió Pablo a la iglesia de Corinto. B. Admitimos libremente que en tiempos anti-
(b)- se dirigió a los santificados. guos (la Biblia lo registra) los hombres recibieron
(c)- por lo tanto, la iglesia estaba santificada. revelaciones especiales (Heb. 1:1). Pero insisti-
6.- 1 Cor. 3:3. mos en que el mismo Sagrado Volumen nos dice
(a)- la iglesia de Corinto estaba santificada. que tales revelaciones especiales iban a cesar
(b)- la iglesia de Corinto llegó a ser carnal. cuando "lo que es perfecto" viniera en la forma
(c)- por lo tanto, los santificados pueden lle- del Nuevo Testamento completo. 1 Cor. 13:9,10;
gar a ser carnales. 2 Tim. 3:16,17.
7.- 1 Cor. 7:1. C.- Es evidente que casi toda iglesia denomi-
(a)- la iglesia de Corinto estaba santificada. nacional acepta la Biblia solamente en parte, re-
(b)- fue exhortada a limpiarse de toda in- chazando ciertas porciones de ella. Algunos mi-
mundicia de carne y del espíritu. nistros afirman que la persona puede salvarse
(c).- por lo tanto, los santificados pueden independientemente de ella. Además, algunos
necesitar limpieza de espíritu. cuerpos religiosos justifican su misma existen-
8. Todos los hombres pecan (1 Reyes 8:46; cia al decir que sus fundadores recibieron una o
Ecles. 7:20; 1 Jn. 1:8). Dicen los santificacionis- más revelaciones de Dios. Estos han escrito li-
tas que el santificado no puede pecar, porque su bros que -- según ellos --tienen la misma autori-
naturaleza adámica le fue quitada en el bautismo dad que la Biblia. Todo este asunto tiene su
en el Espíritu Santo. base en la palabra de ellos de que recibieron
9. Jn. 17:17 más 1 Ped. 1:22. Nuestra obe- dichas revelaciones.
diencia a la palabra de Dios nos purifica, o santi- D.- Una pregunta importantísima:
fica (es decir, nos purifica de la mancha del pe- A tales grupos y a sus ministros o miembros
cado y nos separa para el servicio de Dios). Un se les hace esta pregunta: ¿Por qué les dio Dios
supuesto bautismo en el Espíritu Santo no limpia estas revelaciones especiales y personales? Se
de nada. La sangre de Cristo nos limpia (1 Jn. dirige esta pregunta a personas que siguen a ta-
1:7). les personas como: Mary Baker Eddy (La Cien-
10. Pedro fue bautizado en el Espíritu Santo cia Cristiana), José Smith (Los Mormones),
(Hech. 2), pero después fue reprendido por el Ellen White (Los Adventistas del Séptimo Día),
apóstol Pablo por su pecado (Gál. 2:11-13). Así y Carlos Russell (Los Testigos de Jehová).
vemos que alguien bautizado en el Espíritu Santo E.- Habrá contestación en una de estas for-
puede pecar. mas:
11. El apóstol Juan fue bautizado en el Espí- 1. Dios lo hizo para cambiar lo que ya reve-
ritu Santo, y después escribió: "si confesamos ló en la Biblia.
21
Iglesias y Doctrinas

Refutación: 2 Jn. 9; Gál. 1:8, 9; 1 Cor. 3:6. 4. Hombre de edad y de experiencia, 1 Tim.
Estos pasajes muestran claramente que las en- 3:6.
señanzas de los mormones, de la Ciencia Cris- 5. De buena reputación ante los de afuera, 1
tiana, de los testigos de Jehová, de los adventis- Tim. 3:7.
tas, etc. (cuya existencia depende de estas nue- (Observación: La Biblia Católica, Versión
vas revelaciones y cambios en la Palabra de Torres Amat, alista los requisitos arriba dados y
Dios) propagan un fraude. Los pasajes Rom. les nombra "virtudes sacerdotales,” como si los
16:17; y 2 Ped. 2:2 describen estas falsas ense- obispos descritos en la Biblia fueran del estilo
ñanzas. del sacerdote católico. El sacerdocio del cual
2. Dios lo hace o lo hizo para que el hombre habla el Nuevo Testamento está constituido de
interpretara correctamente las Escrituras. Estas todos los miembros de la iglesia de Cristo. Es un
revelaciones sirven de "clave.” sacerdocio espiritual, no literal, 1 Ped. 2:5-9).
Refutación: Esto es un insulto para Dios, C.- Tres términos que describen el mismo ofi-
inculpándole de flaqueza. 2 Tim. 3:16, 17 dice cio.
que las Escrituras nos pueden hacer perfectos. Hay tres términos empleados en el Nuevo
Ef. 3:3,4 declara que las Escrituras se pueden Testamento para designar a los que son respon-
entender. sables por la supervisión de los miembros de las
F.- Conclusión.- distintas congregaciones. Estos tres términos ex-
La verdad es que tales grupos religiosos no presan un pensamiento distinto, pero se refieren
pueden establecer o probar sus creencias y prác- al mismo oficio.
ticas peculiares con la Biblia. Por eso tienen Estos son: anciano (o presbítero), obispo y
que menospreciarla para hacer lugar para la re- pastor. Con estos términos no son representados
velación falsa, en la cual tiene apoyo su siste- tres personajes diferentes, ni distinción de oficio.
ma. Estas supuestas revelaciones representan Al usar la palabras "presbítero" o "anciano,” el
otra forma de incredulidad y de ateísmo. autor estuvo pensando en la idea de edad y de
experiencia; "obispo,” en una persona que "mira
VIII.- El gobierno eclesiástico. sobre" la iglesia para cuidarla o dirigirla; "pas-
A. El gobierno específico según el Nuevo Tes- tor,” en la figura de un rebaño, la iglesia, y el pas-
tamento. Hech. 20:28; 1 Ped. 5:1-3; Fil. 1:1; tor que lo cuida o pastorea.
Hech. 14:23. Las iglesias de Cristo no están en- Observación: Puesto que el término "pastor"
cerradas en los espirales del eclesiasticismo, sino se refiere al mismo oficio que los términos "obis-
que son grupos autónomos e independientes de po" y "anciano,” el predicador o ministro ¡no es el
jerarquías. Los ancianos u obispos, no son dioce- pastor! A menos que sea el predicador obispo (es
sanos, sino congregacionales. No hay una plura- decir, uno de los obispos de la iglesia local), es
lidad de iglesias (congregaciones) bajo un solo erróneo llamarle el pastor, porque el pastor es
obispo, sino una pluralidad de obispos que apa- obispo.
cienta una sola iglesia, Hech. 14:23. De cualquier manera, no puede ser el pastor,
B. Los requisitos para ser obispo (obispo, o porque siempre tiene que haber una pluralidad de
anciano: es el mismo individuo). pastores (obispos o ancianos) en la congrega-
1. Buen carácter – 1 Tim. 3:2, 3; Tito 1:6-8; ción.
…irreprensible… decoroso… templado… pruden- D. - Un pasaje decisivo.- 1 Ped. 5:1-4.
te… hospedador... no dado al vino… no pendencie- En este pasaje se emplean, en la voz griega, las
ro… no codicioso de ganancias deshonestas… no palabras de las cuales tenemos la traducción de
soberbio… no avaro… amador de lo bueno… no "ancianos,” "obispos,” "pastores" y "clero.” Va-
litigioso… mos analizando el pasaje, recordando que Pedro se
2. Apto para enseñar 1 Tim. 3:2; Tito 1:9. dirige a los mismos individuos, no a distintos.
3. Que gobierne bien su propia casa, 1 Tim. "A los ancianos (en la voz griega, PRESBUTE-
3:6. ROS) que están entre vosotros, yo anciano tam-
22
Iglesias y Doctrinas

bién (voz griega SUMPRESBUTEROS ; así que Pe- -- Ecles. 12:7, "El espíritu se vuelve a Dios
dro no tenía ninguna supremacía) con ellos y tes- que lo dio.”
tigo de las aflicciones de Cristo, que soy también -- Mat. 22:32. "Dios no es Dios de muertos,
participante de la gloria que ha de ser revelada: sino de los que viven,” refiriéndose esto a Abra-
apacentad (pastoread, en griego) la grey (de la ham, a Jacob y a Isaac, ya muertos.
misma palabra griega como pastorear) de Dios -- Mat. 17:1-8, la transfiguración.
que está entre vosotros, teniendo cuidado (grie- -- Luc. 16:19-31, Lázaro y el rico.
go, el episcopado, o sea el obispado) de ella, no -- 2 Cor. 5:6-8; Fil. 1:21-23, ausentes del
por fuerza sino voluntariamente; no por ganancia cuerpo, presentes con el Señor.
deshonesta, sino de un ánimo pronto; y no como C.- Los “testigos de Jehová” afirman que el
teniendo señorío (jerarquía) sobre las heredades hombre es totalmente mortal.
(en voz griega, palabra que viene traducida "cle- - Pero véanse los siguientes textos: Mat.
ro") del Señor, sino siendo dechados de la grey.” 26:28; 10:28; 2 Tes. 5:23; 2 Cor. 7:1.
Así vemos que Pedro se dirige a los ancianos
y que los llama pastores y obispos. Es el mismo X.- Sólo Jesús.
oficio. También notamos algo que extraña a mu- A. Iglesias que afirman esta doctrina: La Igle-
chos: los ancianos (obispos, pastores) cuidan a la sia Pentecostal Unida, la Iglesia del Primogénito,
congregación, las heredades o clero del Señor. La y Las Asambleas Pentecostales de Jesucristo.
congregación es el clero, ¡no los que la cuidan! B. Proposición.- Jesús solo constituye la
Hoy en día es al contrario. Los hombres han Deidad. El bautismo debe ser administrado so-
hecho muchos cambios. lamente en el nombre de Jesús.
E.- La jerarquía romana conforme al patrón C. Textos De “Prueba.”- Jn. 10:30; 14:8, 9;
del gobierno antiguo de Roma. Deut. 6:4; Isa.. 43, 44, 45; Col. 2:9; Job 13:8, 10
El gobierno romano: etc.
1. emperador D. Es en realidad doctrina del anticristo, pues
2. senado niega "al Padre y al Hijo.” (1 Jn. 2:22).
3. gobernador imperial E. Refutaciones.
4. gobernador provincial 1. Gén. 1:26; 3:22; 11:6, 7. El nombre de Dios
5. civitas es plural.
6. gente común 2. El Padre primera persona (Heb. 1:5, "yo").
Jerarquía de la Iglesia Católica Romana: -- El Hijo segunda persona (Heb. 1:5, "tú").
1. papa -- El Espíritu Santo, tercera persona (Jn.
2. concilio 16:13, "él").
3. patriarca 3. Jn. 14:16, Yo (Jesús), el Padre, y el Con-
4. metropolitano solador.
5. obispo 4. 1 Jn. 5:7, 8.
6. seglares 5. Salmos 2:1, 2 (Hech. 4:25-27). Jehová y
Su ungido (Cristo).
IX. El alma dormida (inconsciente) en la muer- 6. Ef. 4:5, 6. Un Señor y un Dios.
te. 7. Heb. 9:24, Cristo en la presencia de Dios.
A. Esta doctrina afirma que en la muerte el 8. 1 Cor. 15:24, 28, Cristo entregando el re-
alma no siente o sabe nada. Usando muchos pasa- ino al Padre.
jes concernientes al cuerpo, los falsos maestros 9. Hech. 7:55, Cristo a la diestra de Dios.
los aplican al alma. 10. Jn. 17:21, Cristo enviado por Dios.
Algunos de éstos son: 1 Rey. 1:21 más Jn. 11. Mat. 6:9-13, Cristo en la tierra, orando a
11:11; Sal. 146:3, 4; Ecles. 9:5, 10; Job 8:9. Dios en el cielo.
B. Pasajes que afirman la conciencia del alma 12. Mat. 17:5, la voz del cielo, "este es mi
en la muerte. – Hijo amado..."
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Iglesias y Doctrinas

F.- Bautismo en el nombre de Jesús (Hech. creyentes del tiempo y de la época de Juan el
2:38; 8:16; 10:48; 19:5). apóstol, a fines del siglo primero de la era cris-
Afirman ellos que estos pasajes indican que tiana (aproximadamente 96 d. de J. C.). Este li-
al bautizar, se pronuncie solamente el nombre de bro es la respuesta de Dios a las oraciones y lá-
Jesús (por ejemplo, "te bautizo en el nombre de grimas de sufrimiento de los cristianos de Asia
Jesús"). La verdad es que el bautizar en el nom- Menor, siglo primero. No obstante, es de igual
bre de Jesús no es pronunciar ciertas palabras, importancia reconocer que este libro fue destina-
como teniendo la fórmula en sí cierta virtud, sino do a todo creyente en todo siglo, y hasta el fin de
hacer el acto en el nombre de Jesús; es decir, por la presente dispensación cristiana. Fue dirigido a
la autoridad de Jesús. Y según la autoridad de las iglesias de Asia. Había más de siete iglesias
Jesús, Mat. 28:19, el bautismo es (para entrar) en de Cristo en Asia, pero el número siete indica en
(griego, eis = para, hacia) el nombre del Padre y las Escrituras lo completo, lo entero. (Había una
del Hijo, y del Espíritu Santo. iglesia de Cristo en Colosas y otra en Hierápolis,
Si es pecado seguir las instrucciones dadas Colosenses 1:2 y 4:13, como también otra en
por Cristo en Mat. 28:19, ¿nos habrá guiado Troas, Hechos 20:6). Las persecuciones sufridas
Cristo a un error? en el siglo primero son típicas de los de todo si-
glo y época. La iglesia de Cristo sufre hasta la
XI.- El premilenarismo. (El milenarismo). fecha. Además, la bendición es pronunciada para
A. Definición del término: "Pre"= antes; "mi- toda persona que lee la profecía de este libro
"
le = mil; "annus"= año. Esta doctrina en general (1:3; 22:18). Así vemos que es libro, como los
afirma la segunda venida de Cristo antes del mi- demás del Nuevo Testamento, para la iglesia en
lenio, o sea del período de mil años. Durante el todo siglo.
milenio Cristo reinará los mil años. Se le mandó a Juan escribir las cosas que
B. El pensamiento principal. Para que la per- había visto, que veía y que habían de venir
sona entienda el mensaje del libro de Apocalip- (1:19). Sin duda, ya han sido cumplidas algunas
sis, es preciso que tome nota de la frase en Apoc. de las cosas que Juan vio, y de ellas escribió, y
1:1, que dice, “...la significó...” (Ver. Moderna, y algunas son futuras todavía, porque aún no viene
otras; así lo expresa el texto griego). Esto indica el Señor la segunda vez.
que el libro habla en signos, o sea símbolos y En 1:3 leemos, "porque el tiempo está cer-
figuras. El Espíritu Santo le dice a Juan que el ca.” Así es que el cumplimiento de los símbolos
tema de su mensaje ha de ser presentado bajo tuvo su principio muy pronto después de ser re-
símbolos y figuras. gistrados por Juan, pero esto no quiere decir que
C. El plan de interpretación del libro Apoca- todo fue cumplido pronto. Los símbolos y suce-
lipsis. sión de eventos necesitan un largo tiempo.
Algunos sectarios modernos pretenden hallar Hay quienes interpretan este libro con una
en este libro referencias a eventos históricos (por mira futurista, aplicando todo, con excepción de
ejemplo, a la segunda guerra mundial, a Hitler, a los primeros tres capítulos, a eventos que prece-
la bomba atómica, a conflictos políticos entre el derán inmediatamente a la segunda venida de
Israel moderno y los árabes, etcétera). Creen Cristo. Los premilenarios son de este grupo.
descubrir en las personas de Hitler, Castro, y Otros ven en este libro la historia continua de la
otros el cumplimiento de ciertos pasajes de Apo- iglesia desde el tiempo del primer siglo hasta el
calipsis. A todo esto decimos que es ridículo. fin del tiempo. Estos creen que el libro trata del
Preguntamos: ¿de qué provecho habría sido para desarrollo histórico del Papado Católico Romano
los pobres cristianos perseguidos del siglo pri- y del Protestantismo más tarde, como también de
mero el saber de eventos específicos y detallados eventos históricos actuales. Un tercer grupo in-
en Europa, en Cuba, o en el Oriente Medio, mu- terpreta el libro con una mira pretérita, con la
chos siglos después de su tiempo? destrucción de Jerusalén (en el año 70 d. de J.
El libro de Apocalipsis fue destinado a los C.) como punto culminante. Para los tales el li-
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Iglesias y Doctrinas

bro tuvo que ser escrito antes del año 70, y todo claran hechos o verdades. Cuando hay duda res-
se cumplió para esa fecha. Una cuarta interpreta- pecto a símbolos, las palabras claras y no simbó-
ción considera el libro como una representación licas tienen que decidir. No partamos de lo oscu-
de fuerzas espirituales en el lugar de los eventos ro y simbólico a lo que consideremos sea lo cla-
específicos en la historia. Para los tales hay en la ro, sino que siempre comencemos con lo claro y
historia de día en día una cierta filosofía para literal y de allí interpretemos lo simbólico.
nuestra educación, la cual asegura que el bien Uno de los errores fundamentales de los ma-
siempre triunfa sobre el mal. terialistas (Testigos de Jehová, Adventistas, Pen-
El premilenarismo es obviamente falso (la tecostales, etcétera) es el de tomar un texto "os-
posición futurista). La interpretación histórica curo" (como 20:2), darle una interpretación lite-
continua no satisface las necesidades que tuvie- ral y arbitraria, y luego torcer todos los textos
ron los santos afligidos del siglo primero a quie- didácticos de las Escrituras para que concuerden
nes primero fue dirigido el libro. La interpreta- con su interpretación del texto considerado oscu-
ción pretérita no tiene casi ninguna importancia ro. ¡No se nos olvide! El libro de Apocalipsis
para los lectores de hoy en día. La interpretación está de perfecto acuerdo con los demás libros de
filosofía de la historia no da importancia a las la Biblia, y tiene que ser interpretado sobre la
circunstancias históricas en que fue escrito el li- base de la enseñanza clara, sencilla y literal de la
bro y que confrontaban aquellos cristianos a Biblia.
quienes primero fue escrito. Este libro contiene el propósito de Dios con-
Para interpretar bien este libro tenemos que cerniente a la historia de la iglesia de Cristo.
ver en él una interpretación divina de los eventos E.- El Apocalipsis es libro:
de los primeros tres siglos de la era cristiana, 1. de símbolos y apariencias.
pues estas cosas rodeaban al cristiano perseguido 2. de estímulo y maravilla.
por la Roma pagana, y para consolar al cristiano 3. que menciona guerras (pero la guerra
perseguido se le revela cómo todo sería cambia- siempre termina en paz para los santos. La pala-
do y luego la Causa de Cristo, y no la de Roma bra "guerra" usada nueve veces en Apocalipsis,
la perseguidora, sería la triunfante. Este libro y solamente siete en el resto del Nuevo Testa-
animaba a aquellos (como a nosotros también) a mento).
vivir en vista de la eternidad, y no de las circuns- 4. que menciona el trueno, pero siempre es
tancias del tiempo presente. Es para cristianos seguido de oraciones.
perseguidos de todo tiempo, pues como Dios 5. de premios, ambos buenos y malos.
hizo por aquellos de los primeros tres siglos, 6. de optimismo (Dios siempre vence al
hará para los de todo tiempo si le son fieles. Les Diablo, y el bien al mal).
vengará. Hay cosas todavía no cumplidas en el F.- Tocante a este reinado de mil años, pre-
libro: la segunda venida de Cristo y el Juicio Fi- guntamos:
nal. Este libro, como los demás del Nuevo Tes- 1. ¿Dónde acontece? Respuesta: ¡No en la
tamento, fue escrito para suplir una necesidad de tierra! Tienen tronos y el trono de Cristo, y los
los santos de ese tiempo, pero tiene aplicación de ellos, están en el cielo. Reinan "con Cristo.”
para los cristianos de todo tiempo que se encuen- Juan vio almas reinando, no santos. Por "mil
tren bajo circunstancias similares. años" (el tiempo indefinido pero completo que
D. Regla infalible. en la mente de Dios durará hasta poco antes de
Cualquier teoría, idea o conclusión, tocante a volver Jesucristo) reinan estas almas. Después de
Apocalipsis o a otro libro inspirado de la Biblia, la resurrección en el día final, los santos con sus
es falsa si se basa en interpretaciones de pasajes cuerpos glorificados en la resurrección reinarán
figurados que contradicen declaraciones claras y para siempre (22:5).
sencillas de Cristo o de sus apóstoles. 2. ¿Cuál es la naturaleza o el carácter de
Las figuras y símbolos embellecen el pen- este reinado? Respuesta: es un reinado por aso-
samiento, pero las palabras claras y sencillas de- ciación. Por su ejemplo de fidelidad hasta la
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Iglesias y Doctrinas

muerte, condenan a todos los hombres que no Todas estas cosas son añadidas al pasaje por pre-
dedican sus vidas al Señor. Es de vivir con Cris- sunción humana. Apoc. 22:18 dice que Dios cas-
to. Han muerto en el Señor (14:13). Ahora el tigará al que añada a este libro.
Señor les da reposo (6:11). Su obra como cris- 3.- ¿Literal o figurado? Sobre todo quieren
tianos es perpetuada en la tierra en la persona literal los premilenarios el período de mil años.
del que sigue su ejemplo y defiende la Causa ¿Es literal, pues, el resto del pasaje? (llave literal
por la cual ellos han muerto. para abrir una puerta literal de un abismo literal,
3. ¿Quiénes participan en este reinado? para meterle al diablo allí que tiene una cola lite-
Respuesta: sobre todo aquellos cristianos del ral que literalmente alcanza las estrellas, y luego
tiempo de Juan que se describen en 12:11. Se- literalmente arroja el ángel al diablo al abismo
cundariamente, participa todo cristiano que no literal, y entonces cierra y sella literalmente la
recibe la marca de la bestia. En todo caso son puerta literal, habiendo amarrado literalmente al
almas, no cuerpos, las que reinan. diablo con una gran cadena literal). ¡Que los ma-
G. Notas adicionales tocante a 20:1-6. terialistas (pentecostales, adventistas, testigos de
1.- Juan el Bautista es llamado Elías (Mateo Jehová, algunos grupos bautistas, algunas pocas
11:12-14; 17:10-13), porque vino en el espíritu y iglesias de Cristo, etcétera) nos digan! ¿Son lite-
poder de Elías (Lucas 1:17). En este sentido figura- rales la bestia y la imagen, del versículo 4? ¡Que
do se dice que Elías resucitó de los muertos, porque contesten!
vivía en la persona de Juan el Bautista, quien mos- El premilenarismo es una mera teoría basada
traba el mismo espíritu y poder de Elías. en una serie de interpretaciones especulativas.
Ezequiel representó la restauración de los H. Proposiciones de los premilenarios:
judíos a su tierra como "subir de vuestras sepul- 1. Cuando venga Cristo la segunda vez, iniciará
turas,” o sea una resurrección simbólica, o figu- su reinado de mil años.
rada (Ezeq. 37:12-14). 2. La raza carnal de Israel será restaurada a
Los que son viejos pueden "nacer otra vez" Palestina.
(Juan 3:3), y los que naturalmente viven (es de- 3. Se restaurará el imperio romano.
cir, en la carne) pueden morir, ser sepultados, y 4. Los justos resucitarán para reinar con
resucitados, sin que cambien su estado natural Cristo durante los mil años.
(Rom. 6:4; Col. 2:12; 3:1). 5. Estará atado Satanás de manera literal du-
¿Quién, pues, puede negar el uso de térmi- rante el milenio.
nos simbólicos, especialmente en un libro que 6. Reinarán la paz y la justicia absolutas en
por naturaleza es simbólico? la tierra durante el milenio.
2.- Los premilenarios a menudo dicen: "La 7. Será desatado Satanás al final del milenio.
Biblia claramente enseña que viviremos y rein- 8. Seguirá la batalla de Armagedón (16:16),
aremos con Cristo en la tierra mil años.” ¿Dónde los justos contra los injustos y serán destruidos
lo enseña? preguntamos. "En Apoc. 20:1-6,” res- los injustos.
ponden. (No hay otro texto en la Biblia que men- 9. Entonces la resurrección de los muertos
cione un período de mil años en conexión con (injustos que quedaron en la tumba durante el
algún reinado). Ahora, vamos a examinar su milenio) y el juicio final.
afirmación. Este pasaje no menciona: I. Puntos principales implicados en la discu-
(a)- la segunda venida de Cristo, sión del premilenarismo:
(b)- una resurrección de cuerpos, 1. Reino. Los pasajes siguientes prueban que
(c)- un reinado en la tierra, el reino es la iglesia; Col. 1:13; Apoc. 1:6, 9;
(d)- el trono literal de David, Heb 12:28; 1 Tes. 2:12; Mar. 9:1 más Hech. 1:1-
(e)- Jerusalén o Palestina, 8; 2:1-4; y 11:15; Luc. 22:30 más 1 Cor. 11:22-
(f)- la estadía de Cristo en la tierra. 27. Si la iglesia no es el reino, entonces la iglesia
No obstante, todas las cosas dadas arriba son no debe observar la cena del Señor.
partes esenciales de la teoría del premilenarismo. 2. Reinado. Mat. 16:18-20; Ef. 1:22, 23 más
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Iglesias y Doctrinas

Col. 1:18 y 1:13; Mat. 28:18-20; 1 Cor. 15; Cris- que todos los judíos serán salvos. Luego, ¿qué de
to reinando; Ef. 3:8-11 la iglesia no es una cosa los judíos muertos cuando Cristo venga la se-
incidental ni secundaria, sino la agencia en los gunda vez? Según el premilenarismo, ¡solamente
propósitos de Dios para propagar la verdad (1 los muertos justos serán resucitados! ¿Qué habrá
Tim. 3:15). de los judíos que murieron rebeldes a Cristo?
3. Tronos. Mat. 19:28; Tito 3:5; las únicas 5. Mat. 25:31. "cuando venga en su gloria,
veces en que se usa la palabra "regeneración" en entonces..." Según el premilenarismo, la palabra
el N.T.; Sant. 1:1, los cristianos son, es- "entonces" significa el tiempo en que ha de co-
piritualmente, las doce tribus de Israel. "Tronos" menzar el reinado de Cristo. Sin embargo el con-
significan autoridad: Jn. 20:22, 23; 17:20. "Igle- texto aclara que entonces habrá juicio, no reina-
sia" y "Reino" no son términos sinónimos (como do de unos mil años. Cristo va a juzgar en su
tampoco "anciano,” "obispo" y "pastor") pero se trono, y no a reinar. (El premilenarismo afirma
refieren a la misma gente. dos tronos de Cristo: el trono de gloria, durante
4. Reino Establecido.- Isa. 2:1-4; Joel 2:28; el milenio; y el trono de juicio al fin del milenio.
Mat. 3:1, 2; 4:17; 4:23; 10:7; 6:10; 10:5, 6; Mar. Pero Cristo está sentado en su trono, su único
1:15; 16:15, 16 más Mat. 28:19, 20; Luc. 24:46, trono, ahora. Es trono de gloria, porque él está
significan "a todas las naciones, a todo el mun- ahora en su gloria y está sentado en su trono. Jn.
do.” 17:5, 1 Ped. 1:21; Hech. 2:30).
Nótese Luc. 23:50, 51, más Hech. 1:5-8. Otra cosa. Jer. 22:24-30 es profecía inspira-
Luc. 19:11-27, fue a recibir un reino, reinaba so- da. Cristo es del linaje de Jeconías (Mat. 1:11).
bre ellos, volvió habiendo recibido el reino. Si Cristo se sienta en algún trono en Jerusalén, se
Hech. 8:12; Col. 1:13; Luc. 1:32, 33. contradirá esta profecía.
5. Recompensas eternas para ambos: los Estúdiense bien: Heb. 12:2; Ef. 1:20-23;
buenos y los malos. Dan. 12:2, 3; Jn. 5:28,29; Jn. Col. 3:1.
11:26- ; Rom. 14:10-12; 2 Cor. 5:10; Mat. 25:41-
46; Apoc. 20:21. Algunos premilenarios afirman XII.- La música instrumental mecánica.
que no habrá recompensa eterna para los muertos Lo que dicen las Escrituras respecto a la mú-
inicuos. sica en la iglesia:
J.- Los premilenarios, como grupo, enseñan 1. Mat. 26:30, "hubieron cantado"
que los judíos serán restaurados a Palestina antes 2. Hech. 16:25, "cantaban himnos"
de la segunda venida de Cristo y que también serán 3. Rom. 15:9, "cantaré a tu nombre"
convertidos a Cristo. Pasajes usados por los pre- 4. 1 Cor. 14:15, "cantaré"
milenarios y algunas refutaciones: 5. Ef. 5:19, "cantando... en corazones"
1. Gén. 17:6-8. Puesto que los judíos no ocupan 6. Col. 3:16, "cantando... en corazones"
Palestina ahora, se dice que la profecía no ha sido 7. Heb. 2:12, "te alabaré"
cumplida. Pero nótese Jos. 21:44, 45 más Mat. 8. Heb. 13:15, "fruto de labios"
21:42-46. 9. Sant. 5:13, "cante alabanzas"
2. Zac. 12:10. Los premilenarios afirman que Proposición: "La música instrumental mecá-
veremos esa tierra cuando vuelva Cristo la segunda nica en el culto es espiritual,” o "las Escrituras
vez, pero nótese Jn. 19:37 más Zac. 14:4. Hech. autorizan el uso de música instrumental mecáni-
1:11 no dice: dónde volverá, sino cómo. 1 Tes. 4:17 ca en el culto de la iglesia.”
dice dónde volverá: en las nubes. A.-Argumentos afirmativos:
3. Job 19:25, 26; Job vivió siglos antes de la 1. La palabra griega "psallo" implica instru-
primera venida de Cristo y sus palabras se refie- mento mecánico.
ren a ella. ¿Por qué insistir en que Job ignorara la Refutación: Originalmente este vocablo
primera venida de Cristo y que hablara de la se- griego implicaba instrumento, pero en el N.T. no
gunda? es así. El “instrumento” que usarse es el corazón
4. Rom. 11:26, 27. El premilenarismo afirma (Efes. 5:19). La palabra griega "baptizo" implica
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Iglesias y Doctrinas

un elemento en que sumergir, pero no lo especi- Refutación: 2 Crón. 26:16-. No le fue prohibido
fica. Puede haber bautismo en agua, en el Es- a Uzías en tantas y cuantas palabras quemar incien-
píritu Santo, en aflicciones, etc. Hech. 10:47 es- so. Pero Dios había especificado a los levitas para
pecifica el elemento: el agua. esto. El era rey, pero no levita.
Refutación: Si la palabra "psallo" implica 7. Los Salmos autorizan e ilustran el uso de
instrumento mecánico, es imposible hacer lo que instrumentos mecánicos.
significa "psallo" sin usar instrumento, y así todo Refutación: Si los Salmos autorizan instru-
individuo tendría que tocar un instrumento. mentos mecánicos en el culto de la iglesia hoy,
2. El diapasón es instrumento mecánico, y se autorizan sacrificios de animales, etc. Véase
usa en las iglesias de Cristo. Salmos 66:13-15; etc.
Refutación: No es instrumento mecánico de 8. 2 Crón. 29:25. Mandamientos de Dios.
música. El instrumento mecánico de música pro- Refutación: Esto no sirve de autoridad para
duce una sucesión de tonos de melodía. Es cierto la iglesia de la dispensación cristiana. De cual-
que el diapasón da un tono, pero también un quier modo, el mismo capítulo también mencio-
martillo contra un yunque produce un sonido o na el quemar perfumes, holocaustos, etc. ¿Han
tono singular. ¿Son el martillo y el yunque ins- de ser introducidas estas cosas en la iglesia del
trumentos mecánicos? Señor hoy en día?
3. El instrumento mecánico es una ayuda, 9. El instrumento musical es como el baptis-
como la muleta o el bastón ayuda a la persona a terio, o los himnarios, etc. Son nada más conve-
andar. niencias.
Refutación: El que anda con bastón o sin él Refutación: Cuando alguno canta con himna-
siempre anda. El que canta himno y toca instru- rio, nada más canta. Cuando alguno es bautizado
mento está haciendo dos cosas distintas. en un baptisterio, o en un río, o en un canal, etc.,
4. Apoc. 15:2. es bautizado, nada más. Pero cuando alguno can-
Refutación: el versículo 1 enseña que todo esto ta y también toca, hace dos cosas, y no una. Si
era señal de algo. En Apoc. 14:2 nótese la palabra tocar y cantar son una sola cosa, también bailar y
"como" (palabra que introduce una semejanza, pero cantar son una sola cosa. ¿Quién lo admitirá?
no la cosa misma). 10. Apoc. 5:8; 14:1-4; 15:2. Habrá arpas en
5. Romanos 14, y libertad de conciencia. el cielo.
(Con esto creen tener autoridad para introducir el Refutación: Si las arpas de Apocalipsis 5:8
instrumento mecánico en el culto). son literales, ¿lo son los siete cuernos del Corde-
Refutación: Rom. 14, en cuanto a comer ro (Cristo)? ¿Quiénes son las vírgenes en Apoc.
carne, trata de cosas de opinión, y no de la fe 14:4? ¿Qué dijo la voz de las muchas aguas y la
(doctrina). Leánse 1 Cor. 8; 9:22; 10:23-33; 1 del trueno? Debemos ver que estas cosas son fi-
Tim. 4:3, 4. En cuanto a qué comer, Dios no ha guradas.
especificado. Por eso hay libertad, aunque no la
debemos usar para ofender a otro. En cuanto a la B. - Argumentos negativos:
música en el culto de la iglesia, es cuestión de 1. El movimiento de la restauración se inició
doctrina, y en esto no hay libertad. Dios ha espe- a principios del siglo XIX (1800-1804). Cerca
cificado. del año 1869 algunos hermanos comenzaron a
6. El silencio de las Escrituras. Las Escritu- usar instrumentos mecánicos de música. ¿De
ras no prohíben el uso de instrumentos mecáni- dónde consiguieron esta práctica? Ellos de las
cos de música. denominaciones protestantes, y las denominacio-
Refutación: ¿Levantan ellos una colecta el nes de la iglesia Católica Romana, y ésta última
primer día de la semana? ¿Por qué no levantan de los paganos.
una cada día? La Biblia guarda silencio tocante a 2. La ley de exclusión. - Esta ley prohíbe
este medio de recoger dinero todos los días de la cualquier cosa no inclusa en el mandamiento es-
semana. pecífico (Heb. 7:14). Ejemplos: Gén. 6:14, cual-
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Iglesias y Doctrinas

quier otra clase de madera quedaba prohibida por halla en la ley enclavada en la cruz por Cristo.
la ley de exclusión. 2 Rey 5:10-12, los ríos de Según Gál. 3:9,10, los que dependen de al-
Abana y Farfar fueron excluidos por la ley de ex- guna cosa que fue obra de la ley de Moisés, están
clusión, pues el río Jordán fue especificado. bajo maldición. Sí quieren guardar uno de los
3.- Dos clases de mandamientos: los genéri- mandamientos de la ley de Moisés, deben guar-
cos y los específicos. (Por ejemplo: "árbol" es dar toda la ley (Gál. 5:3).
genérico; "pino" es específico). El Señor ha especificado respecto a la colec-
(a)- En el mandamiento que dice, "id por to- ta, y el que va más allá de lo que está escrito (1
do el mundo" la manera de ir no está especifica- Cor. 4:6; 2 Jn. 9), ignora la ley de Cristo.
da; por lo tanto podemos ir en carro, a pie, etc.
(b)- En el mandamiento que dice, "predicad Lo que dicen las Escrituras:
el evangelio" lo que se ha de predicar sí está es- 1. El primer día de cada semana, 1 Cor.
pecificado; es el evangelio. Por lo tanto no tene- 16:1, 2.
mos derecho de predicar otra cosa. Considérese 2. Con propósito de corazón, 2 Cor. 9:7.
1 Sam. 15:22 3. No con tristeza o por necesidad, 2 Cor.
4.- Cuando Dios especifica algo en su pala- 9:7.
bra, lo que no ha mandado queda prohibido. Lev. 4. Con alegría, 2 Cor. 9:7.
10: 1,2. Esto contesta al argumento que dice: el 5. Con abundancia, liberalidad, 2 Cor. 9:6.
uso de instrumentos mecánicos de música no está 6. Con sacrificio, Luc. 21:3, 4; 2 Sam.
prohibido. 24:24.
5.- Algunos debatistas afirman que es bíblico 7. El dar es una bendición, Hech. 20:35.
usar los instrumentos mecánicos de música, pero 8. No robemos a Dios, Mal. 3:8-10.
que también es bíblico no usarlos.
a- Es bíblico bautizar; ¿es bíblico no bauti- XIV.- El rito de lavar los pies.
zar? El acto de lavar los pies nunca ha sido acto
b.- Es bíblico tomar la cena del Señor. ¿Es religioso, sino doméstico. Era acto que se hacía
bíblico no tomarla? al entrar en una casa particular, en las partes de-
c.- Es bíblico cumplir con la colecta; ¿es bí- siertas y a causa de costumbres locales basadas
blico no cumplir con ella? en la clase de calzado. (1 Sam. 25:41). Era tarea
d.- Con la misma lógica examinemos su ar- humilde, y para ello había siervos que lavaban
gumento: Es bíblico usar los instrumentos me- los pies a los visitantes, o el anfitrión lo hacía
cánicos de música; ¿es bíblico no usarlos? con mucha humildad. En Luc. 7:36-44, una mu-
jer lavó los pies de Jesús, y Simón fue reprendi-
XIII.- El diezmo. do por Jesús, por no haber provisto agua para ese
El diezmo era parte de la ley de Moisés. acto de hospitalidad.
Lev. 27:30. Cantidades específicas confirmaban Los judíos tenían que purificarse para comer
la naturaleza legal de ese antiguo pacto. El diez- la pascua (Jn. 11:55). Jesús y sus discípulos se
mar era sombra de la perfecta ley de Cristo de habían bañado antes de llegar al aposento (Jn.
contribuir a la obra del Señor con parte de nues- 13:10). Pero se ensuciaron sus pies de polvo en
tra prosperidad. El diezmar no es parte del nuevo el camino, y por eso fue necesario el lavamiento
pacto, como tampoco lo es el guardar el sábado, de ellos. Para enseñarles una lección muy necesa-
o el quemar incienso, cosas que también eran ria sobre la humildad (véanse Luc. 22:24; Mar.
sombra de la perfecta ley de Cristo. 10:37, 41; Mat. 20:21, 24, 25). Cristo sencillamen-
La iglesia apóstata de Roma, revivió la prác- te hizo uso de una costumbre necesaria (por cau-
tica de diezmar, y en el tiempo de la Gran Re- sa de los caminos sin pavimento y las sandalias
forma Protestante casi todas las iglesias la acep- abiertas) para enseñarles una lección importante.
taron. Por lo tanto, hay algunas iglesias de éstas Les lavó los pies (Jn. 13:5).
que siguen la práctica. Su única autoridad se Después de la institución de la cena del Se-
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Iglesias y Doctrinas

ñor, se menciona el lavar los pies una sola vez en los fundamentalistas son ignorantes y nada progre-
el N.T., en 1 Tim. 5:10. El contexto muestra y sistas.
prueba que el acto de lavar los pies era deber 11. Niegan todo lo sobrenatural.
doméstico, y no acto de culto. ¿Es el criar hijos 12. Sus escuelas de divinidad (seminarios) nie-
acto de culto? ¿Es el practicar la hospitalidad gan la divinidad de Jesús.
acto de culto? ¿Es el socorrer al afligido acto de 13. Rechazan todo lo que contradiga su lógica y
culto? Si no, tampoco lo es el lavar los pies de razonamiento.
los santos. Seis doctrinas del Nuevo Testamento rechaza-
Las iglesias que practican el rito de lavar los das por el modernismo.
pies, ¡en realidad no los lavan! Llegan los miem- 1. La plena inspiración de las Escrituras.
bros a la asamblea con los pies limpios y perfu- 2. El nacimiento de Jesús de una virgen.
mados, y allí no son lavados sino solamente mo- 3. La divinidad de Jesús.
jados un poco en una ceremonia exterior. Cristo 4. La reconciliación obrada en la muerte de Je-
lavó los pies sucios de ellos, mientras ellos dis- sucristo.
cutían respecto a quién era el mayor. 5. La resurrección corporal de Jesús.
Lavarse las manos es un acto bueno; pero 6. La segunda venida visible de Cristo.
como rito y culto, es vano (Mat. 15:1-9). Igual- Debe recordarse que el modernismo es un
mente sucede con el lavamiento de los pies. movimiento que se ha adentrado en muchas igle-
sias protestantes. Se puede ver que es un sistema
XV.- El modernismo. que eleva la sabiduría humana. Una característi-
El Modernismo (liberalismo clásico, racio- ca de una iglesia carcomida por el modernismo,
nalismo - opuesto a supernaturalismo, o funda- es que no predica un mensaje distinto sino de-
mentalismo) no es una denominación, sino una nominacional; no debate ni contiende por nada.
escuela de pensamiento. Las características so- Ignora completamente las palabras de Pablo a
bresalientes del modernismo son: Timoteo:
1. En general se propaga la doctrina del ate- "Reten la forma de las sanas palabras que de
ísmo (o deísmo). mi oíste" (2 Tim. 1:13).
2. Algunos modernistas son panteístas.
3. Algunos son creyentes en la "evolución" La iglesia verdadera
aunque no son ateos. ¡Qué contraste encontramos entre las varias
4. Aceptan a Dios cuando la Biblia concuer- iglesias estudiadas en este tratado y la iglesia
da con los conceptos de ellos. verdadera revelada en la Biblia!
5. Manifiestan alta estima por la Biblia pero La diferencia básica entre la iglesia de Cristo
de una manera muy crítica. y las iglesias humanas es que éstas simplemente
6. Tienen a Jesús en alta estima, pero como no aceptan las Escrituras como la única autori-
hombre nada más. Hablan del "camino de Jesús,” dad y aquella sí.
queriendo decir con esto un evangelio social Jesús dijo, "Edificaré mi iglesia" (Mat.
(obras para aliviar los sufrimientos humanos). 16:18), y esa promesa fue cumplida el día de
7. Le llaman a Jesucristo "Señor,” pero no se Pentecostés (Hech. 2). Desde aquella fecha ha
sujetan a él como Señor. existido la iglesia de Cristo. Pablo habla de "la
8. Dicen que Jesucristo era "divino,” pero iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia
según ellos todo hombre puede ser divino en el sangre" (Hech. 20:28).
mismo sentido que Cristo. Según ellos, Jesús era Hay una sola iglesia. Como hemos presentado
hombre, nada más. en este estudio, los hombres han establecido mu-
9. Hablan de la resurrección, la inspiración, chas iglesias, pero Cristo dijo, "edificaré mi igle-
etc., sin usar esas palabras bíblicamente. De esta sia,” una sola iglesia. Pablo habla de "la iglesia, la
manera engañan a muchos. cual es su cuerpo" (Efes. 1:22,23), "un cuerpo"
10. Se jactan de tener la Nueva Ciencia y que (Efes. 4:4).
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Iglesias y Doctrinas

Cristo es su Fundador y Fundamento. Este tra- El culto de la iglesia de Cristo. Jesús nos dice
tado presenta datos acerca de varias iglesias fun- que debemos adorar "en espíritu y en verdad" (Juan
dadas por hombres y mujeres. Es necesario en- 4:24). El culto de la iglesia de Cristo debe agradar a
tender y recordar que tales iglesias pertenecen a Dios y no a nosotros mismos. Para saber lo que
sus fundadores -- son de ellos -- como la iglesia Dios quiere tenemos que escuchar lo que él nos dice
de Cristo pertenece a él. en las Escrituras: (1) El quiere que cantemos him-
Cristo es su única Cabeza, Col. 1:17,18. Cris- nos (Efes. 5:19; Col. 3:16). El tocar instrumentos de
to tiene toda potestad, Mat. 28:18. No hay otra música era parte del culto de los israelitas que tam-
cabeza. El Papa de Roma es cabeza de la Iglesia bién incluía el ofrecer sacrificios de animales, el
Católica Romana. La Iglesia Mormona tiene su quemar incienso, etc. (2) Orar a Dios, conforme a
presidente, y los "Testigos" del Atalaya tienen el sus instrucciones (1 Jn. 3:22; 5:14). (3) predicar y
suyo. Toda iglesia humana tiene su gobierno enseñar la Palabra de Dios. (4) Participar de la cena
humano y leyes humanas que desprecian a Cristo del Señor el primer día de la se-mana (Mat. 26:28;
como Cabeza exclusiva de la iglesia. Los líderes Hech. 20:7). (5) Recoger una ofrenda el primer día
religiosos tienen concilios, convenciones, síno- de la semana para los hermanos necesitados (1 Cor.
dos, etc. en los cuales formulan leyes para sus 16:1,2; 2 Cor. 9:6-9), y para evangelizar (Fil.
iglesias, pero los que aceptan a Cristo por Cabe- 4:15,16; 2 Cor. 11:8).
za de la iglesia no hacen caso de los reglamentos El plan de salvación. (1) Para ser salvo y ser
de los hombres (Mat. 15:8,9; Col. 2:22,23). añadido a la iglesia (Hech. 2:47) es necesario oír el
Las Escrituras son su guía perfecta y adecua- evangelio (Rom. 10:17). En todos los casos de con-
da, 2 Tim. 3:16,17. La iglesia de Cristo no acepta versión mencionados en Hechos de Los Apóstoles –
ningún credo humano. No acepta la autoridad del sin excepción alguna – la gente tuvo que oír el
Papa, ni tampoco los artículos de fe de los varios evangelio.
credos protestantes. "Si alguno habla, hable con- (2) Es necesario creer el evangelio (Jn. 3:16,
forme a las palabras de Dios" (1 Pedro 4:11). 36).
La iglesia verdadera distingue entre el Antiguo (3). Al oír el evangelio y creerlo, debe haber
Testamento y el Nuevo Testamento. La iglesia fiel un amor profundo por Dios, un corazón lleno de
de Cristo cree, acepta como inspirado, estudia y gratitud y un ferviente deseo de hacer su voluntad
predica el Antiguo Testamento, pero reconoce (Mat. 22:37, 38, “Amarás al Señor tu Dios con todo
también que Cristo lo cumplió y nos dio el Nue- tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente.
vo Testamento. La ley de Moisés era la ley de Este es el primero y grande mandamiento”; Juan
Dios para los israelitas y duró unos mil quinien- 14:15, “Si me amáis, guardad mis mandamientos
tos años. Esa ley sirvió de ayo para llevarlos a (4) Con esta actitud pecadores creyentes
Cristo (Gál. 3:24). Contenía tipos, sombras y fi- preguntan, “¿Qué haremos?” y la respuesta es:
guras o símbolos (Col. 2:17; Heb. 8:5; 9:9; 10:1, “Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el
etc.) para educar y preparar el pueblo de Israel nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y
para la venida de su Mesías (Cristo). Pero la ley, recibiréis el don del Espíritu Santo,” (Hech. 2:37,
los profetas y los salmos fueron cumplidos por 38).
Cristo (Luc. 24:44; Hech. 2:16; 13:27, etc.). La iglesia de Cristo verdadera enseña y practica
Por lo tanto, la iglesia de Cristo no introduce en la verdad sobre el bautismo. Las denominaciones
su culto y práctica las siguientes cosas: el sacerdo- humanas practican algo llamado "bautismo,” pe-
cio especial (como el de Aarón y sus hijos bajo la ro no respetan la enseñanza bíblica sobre el
ley de Moisés), el diezmo (que era para sostener asunto. El bautismo bíblico es (1) la inmersión
a la tribu de Leví), el guardar el sábado (día en en agua (una sepultura, Rom. 6:4; Col. 2:12);
que los israelitas recordaron su liberación de "descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco,
Egipto, Deut. 5:15), el uso de instrumentos de y le bautizó. Cuando subieron del agua..." (Hech.
música (que Dios autorizó para los israelitas, 2 8:38). (2) No es para infantes, sino para creyen-
Crón. 29:25), el quemar incienso, etc. tes penitentes (Mar. 16:16; Hech. 2:38). (3) Es
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Iglesias y Doctrinas

para el perdón de pecados (Hech. 2:38; 22:16). Cada iglesia hace su propia obra. Las igle-
Nos salva (1 Ped. 3:21). El único texto en el sias (congregaciones) de Cristo (Rom. 16:16) no
Nuevo Testamento que habla de la fe sola dice deben obrar a través de instituciones (escuelas
"Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado para predicadores, otros institutos, clínicas, asi-
por las obras, y no solamente por la fe" (Sant. los para niños o ancianos, casas editoriales, etc.).
2:24). (4) Es para entrar en el cuerpo de Cristo, No deben seleccionar ni aceptar alguna iglesia
que es la iglesia. Hech. 2:47, "Y el Señor añadía para que ésta sirva como su "iglesia patroci-
cada día a la iglesia los que habían de ser sal- nadora,” como si fuera la matriz o agencia cen-
vos"; 1 Cor. 12:13, "bautizados en un cuerpo.” Es tral de todas las demás iglesias. Los ancianos u
para entrar en Cristo: "todos los que habéis sido obispos de los cuales la Biblia habla no sirven
bautizados en (Griego, eis = para entrar en, o como mesa directiva de los proyectos de tales
hacia) Cristo, de Cristo estáis revestidos" (Gál. instituciones o iglesias especiales. Los que prac-
3:27). El bautismo no es, pues, como afirman tican este error imitan los gobiernos de las de-
muchas iglesias, simplemente "una seña externa nominaciones ya mencionados en este tratado.
de una gracia interna.” Más bien, es un manda- Predica el evangelio espiritual y no el evange-
miento del Señor que debemos obedecer para ob- lio social. Una diferencia muy grande entre la
tener su perdón. iglesia verdadera y las iglesias humanas tiene
La santidad. El nuevo cristiano se esfuerza que ver con su definición de evangelio. La igle-
por llevar una vida santa. "Como aquel que os sia verdadera de Cristo predica el evangelio que
llamó es santo, sed también vosotros santos en salva el alma, y el evangelio social predicado por
toda vuestra manera de vivir; porque escrito está: las denominaciones promueve asuntos terrenales
Sed santos, porque yo soy santo" (1 Ped. y temporales, tales como los derechos de varios
1:15,16). La palabra "santo" significa simple- grupos, las necesidades físicas, la justicia políti-
mente "apartado del mal.” Al convertirnos en ca, etc. Por lo tanto, establecen escuelas de todo
cristianos "crucificamos" la vida pasada (Rom. nivel, hospitales y clínicas, asilos para niños, an-
6:4-7; Gál. 2:20; 5:14). Llegamos a ser nuevas cianos y otros, y tienen muchísimos proyectos
criaturas (2 Cor. 5:17). que según sus promotores son "buenas obras.”
Cristo es el Salvador de su cuerpo, la iglesia. Para ellos la "salvación" más importante es la del
Efes. 5:23. Por lo tanto, es necesario obedecer al cuerpo y la vida terrenal. Casi no se oye nada de
evangelio y ser añadido a la iglesia del Señor. la redención del alma y muchas iglesias no quie-
Su gobierno. En este tratado se han observa- ren oír la palabra "sangre.” Pero la iglesia verda-
do las varias formas de gobierno centralizado de dera predica a Cristo y a éste crucificado (1 Cor.
las iglesias humanas. La iglesia verdadera es el 2:2) y todos los textos que hablan de la sangre de
reino de Cristo, una monarquía. El es el Rey y Cristo y de la necesidad de la redención del alma
los cristianos somos los ciudadanos de su reino. (Hech. 20:28; 1 Ped. 1:18, etc.).
El es el Buen Pastor y somos sus ovejas. La obra principal de la iglesia de Cristo es la
Cada congregación es autónoma; es decir, se evangelización. 1 Tim. 3:15, “la casa de Dios,
gobierna sola bajo Cristo. Cristo gobierna su que es la iglesia del Dios viviente, columna y
iglesia a través de las Escrituras del Nuevo Tes- baluarte de la verdad.” 1 Tes. 1:8, "Porque par-
tamento, y cada congregación es independiente. tiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra
Cada iglesia tiene sus propios ancianos (Hech. del Señor.” Cristo estableció su iglesia para que
14:23; 1 Ped. 5:2, 3) y diáconos (Fil. 1:1). Los an- practicara su enseñanza y para que la predicara
cianos se llaman obispos y pastores (Hech. al mundo entero. Jesús dijo a sus apóstoles, "Id
20:17,28), porque tienen la supervisión de la iglesia por todo el mundo y predicad el evangelio a toda
de la cual son miembros y la cuidan como los pasto- criatura. El que creyere y fuere bautizado, será
res cuidan sus rebaños. Siempre debe haber dos o salvo; mas el que no creyere, será condenado"
más ancianos en cada iglesia, porque la Biblia no (Mar. 16:15,16). El libro de Hechos de Los
habla del "pastor" de la iglesia. Apóstoles registra cómo los apóstoles y las igle-
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Iglesias y Doctrinas

sias establecidas por ellos evangelizaron al mun-


do. Pablo habla del "evangelio que habéis oído,
el cual se predica en toda la creación que está
debajo del cielo" (Col. 1:23). Ese evangelio que
él predicó y que ellos oyeron no fue un evangelio
social, sino el evangelio que "es poder de Dios
para salvación a todo aquel que cree" (Rom.
1:16). A los efesios Pablo dice, "En él también
vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el
evangelio de vuestra salvación, y habiendo creí-
do en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo
de la promesa" (Efes. 1:13).

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